資源簡介

靜海一中 2024-2025第二學期高二語文（6月） 學生學業能力調研試卷
考生注意：
本試卷分第Ⅰ 卷選擇題（33 分）和第Ⅱ 卷主觀題（114 分）兩部分，3 分卷 面分，滿分共 150 分。
知識與技能 學習能力（學法）
內容 名著閱讀 作文 古詩文閱讀 背誦 散文 學法
分數 8 60 37 6 21 26
第 I 卷（選擇題共 33分） 一、選擇題（每小題 3 分，共 33 分）
閱讀下面一段文字，完成 1-3 題。(9 分，每小題 3 分)
中國詩的精神方式主要是通過傳統文化來表達的。如果中國古典詩詞像懸掛在天宇
中的星辰，唐詩宋詞就是群星中 的雙子星座，面對它，人們永遠驕傲，永遠
新鮮，永遠心旌搖動。如果說“一代有一代之文學” ，那么詩歌當之無愧地代表了整個唐 代文學發展的潮流。舉凡帝王將相、宮妃名媛、才子佳人、樂工歌伎、方外僧道、販夫
走卒，寫詩吟詩 ，留下了許多 、婦孺皆知的名篇佳句。據統計，
全部唐詩，有作者三千六百多人，詩五萬五千多首。于是我們能理解聞一多先生何以會 在唐詩面前如孩童般歡呼雀躍，何 以把唐代稱作“詩唐”了！詞是中國古代詩歌苑囿中新 生的一朵奇花！“詞之花”在宋代的詩歌苑囿中開放得最為燦爛繁華！她異軍突起，以其
芬芳綺艷的美麗 。她后來居上，掀起“驚濤拍岸”的聲勢，呈現“濤似連山噴雪
來”的氣派！宋詞以其真動人心魂，以其美悅人視聽。它擅借景物顯隱幽之情，訴身世 之感，表飄零之思，吐相思之苦，抒淪落之悲。( )
1 ．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是( )
A ．中國詩的精神方式主要是借助傳統文化來表達的。
B ．中國詩的精神方式主要是表達在傳統文化上面的。 C ．中國主要是通過傳統文化來表達詩的精神方式的。 D ．中國傳統文化的精神方式主要是通過詩來表達的。
2 ．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是( )
A ．璀璨奪目 蔚然成風 家喻戶曉 獨樹一幟
B ．璀璨奪目 靡然成風 路人皆知 獨樹一幟 C ．琳瑯滿目 蔚然成風 路人皆知 獨辟蹊徑 D ．琳瑯滿目 靡然成風 家喻戶曉 獨辟蹊徑
3 ．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是( )
A ．唐詩是香艷綺麗的花，宋詞是高大挺拔的樹；唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是涓涓 流淌的溪；唐詩如絲雨薄霧，窈窕深谷；宋詞似麗日晴空，巍峨高山。
B ．唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是香艷綺麗的花；唐詩是高大挺拔的樹，宋詞是涓涓 流淌的溪；唐詩似麗日晴空，巍峨高山；宋詞如絲雨薄霧，窈窕深谷。
C ．唐詩是高大挺拔的樹，宋詞是香艷綺麗的花；唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是涓涓 流淌的溪；唐詩似麗日晴空，巍峨高山；宋詞如絲雨薄霧，窈窕深谷。
D ．唐詩似麗日晴空，巍峨高山，宋詞是香艷綺麗的花；唐詩是高大挺拔的樹，宋詞 如絲雨薄霧，窈窕深谷；唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是涓涓流淌的溪。
閱讀下面的文章，完成 4-6 題。(9 分，每小題 3 分) 材料一 ：
積極情緒可以定義為正面的情緒或者具有正面向上價值的情緒。情緒的認知理論認 為，“積極情緒就是在目標實現過程中取得進步或得到他人積極評價時所產生的感受。” 由此可見，積極情緒就是經歷了內在、外在的刺激，正確地解決了問題，達到某種成功 與滿意度，滿足了個體的需求，感覺到個體的存在價值伴有隨之而來的愉悅的心情與感 受。
積極情緒并不是消極接受、坦然享受、樂不思蜀的感覺。這些只是淺薄的感受，即 時地享樂。積極情緒拓展到更深的層面——從欣賞到熱愛。它并不是簡單的迷戀，而是 一種真心喜歡、經過努力而獲得的歡愉、欣喜。
“積極情緒”這個詞，指向了重要的人性瞬間。那些輕微而短暫的愉悅狀態，其實要 比你想象的強大得多。作為人類，生來就能夠體驗到微弱短促卻愉悅舒暢的積極情緒。 它有著不同的形態和滋味。回想一下，當感到與他人或與所愛的人心靈相通時；當感到 有趣、有創意或忍俊不禁時；當感到自己的靈魂被蘊含在生命中的純粹的美所打動時； 或者當因一個新穎的主意或愛好而感到活力無限、興致勃勃時，你都會不由自主地產生 愛、喜悅、感激、寧靜、興趣和激勵這樣的積極情緒，它們會打開你的心扉。
然而，無論是迷戀、歡笑還是愛，你由衷的積極情緒總是無法持續很長的時間。良 好的感覺來了又去，就如同好天氣一樣，這是人類的本性。積極情緒會逐漸消退，如果 它長盛不衰，人們會很難適應變化，無法覺察到好消息和壞消息之間的差異，或是邀請
與冒犯之間的差異。
如果你想重塑生活，讓它變得更美好，秘訣就是不要把積極情緒抓得太緊，也不要 抗拒它稍縱即逝的本性，而是將它更多地植入生活——久而久之，你就會提高積極情緒 的分量。我們發現，在這一秘訣中最重要的是積極率，這是用來描述積極情緒與消極情 緒的數量關系的一種方法。如果用正規的語言來描述，積極率就是：在任意一段時間內， 用積極情緒的出現頻率除以相同時間段內消極情緒的出現頻率。用數學公式來描述，這 個系數就是 P/N。積極率至關重要，因為它可以預示生活軌跡將把你帶向衰落失敗還是 充滿活力。而當積極率超過某一個臨界點，人們的生活質量差異會有質的變化。這個臨 界點為 3 ：1 ，當積極率超過 3 ：1 時，人們會生活得更好。人們會表現出更高的開放性， 樂于接受新事物，樂于交朋友，也會在事業上更成功，且擁有更健康的體魄。而對于那 些處于 2 ：1 甚至 1 ：1 的人來說，會經常郁郁不樂，表現出抑郁癥的征兆，且容易形成 惡性循環。
（摘編自趙天紅《開啟幸福之門：積極心理學的魅力》）
材料二：
我們需要承認負面情緒的產生有其必然性和必要性。千萬年的進化歷史上，在漫長 的與各種各樣的災難抗衡的過程中，人類產生了一種特別重要的保護機制——應激反應， 即遇到挫折、磨難時，身體三個特別重要的器官：下丘腦、腦下垂體和腎上腺，會分泌 出大量的壓力激素。壓力激素帶來的影響使得人緊張、恐懼、憤怒。負面情緒出現其實 也是有價值的——憤怒能夠促使人保護自己、家人；焦慮讓人關注需要面對的風險挑戰， 想方設法去解決問題；甚至連悲傷都是有作用的，當人悲傷時，發出的其實是求救信號， 有利于得到更多人的支持和關懷。所以在災難面前，人出現各種負面情緒，也沒有必要
特別緊張。
壓力激素使人的心跳加快、血液循環加速、肌肉力量及骨骼力量加強、感覺更加敏 銳，眼睛更尖、耳朵更靈、鼻子更靈敏，使我們能夠辨別各種風險，做好斗爭的準備。
這個斗爭準備需要通過兩個行動慢慢化解壓力激素，一個行動是“斗” ，一個行動是“逃” ， 打得贏就斗，打不贏就逃。心理學家發現，人類的這個選擇機制在 30 多萬年前發生了 一次巨變，即心智革命。人類在進化中，產生了一個特別了不起的能力——思維能力， 出現大腦新皮質，結果有些人過度依賴新皮質，出現風險、挑戰、磨難時，不是選擇
“斗”或“逃” ，而是選擇“躺平” ，也就是什么都不做了。壓力激素不能靠“躺平”解決，只 能靠動起來才能解決。如果“躺”久了，會出現各種身心問題，從心理學上來講，負面情
緒會大量出現。
雖然負面情緒對人有一定的保護作用，但是負面情緒如果持續超過一周，一定會產 生各種生理問題，消化系統、免疫系統、睡眠都會受影響。
為什么負面情緒的影響往往比較長久？這涉及人類進化選擇出來的一個機制——負 面信息加工優勢。大家不妨設想一下，如果你是 700 萬年前在非洲草原上行走的人類先 祖，突然看見前方風吹草動，這至少有兩種可能性，一種可能是虎狼出沒，另一種可能 是瓜果落地。選擇相信哪一種可能性更好？很簡單，假設虎狼出沒要好得多，因為你覺 得有風險就會立刻逃跑，這樣就能活下來，否則就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果 落地，而你因假設是壞事情逃跑了，沒有得到瓜果，最多只是留下一個遺憾。所以，忽 視負面的事情有非常壞的結果，而且不可逆。忽視好的事情，下一次還可以試一試，這 就是人類進化選擇出來的負面信息加工優勢。
（摘編自彭凱平《負面情緒的本質》）
4. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A ．積極情緒不是淺薄的感受，不是簡單的迷戀，而是一種經過努力而獲得的歡愉。
B ．積極情緒有不同的形態和滋味，能體驗到積極情緒是人類與生俱來的一種能力。 C ．積極情緒雖然對人的影響沒有消極情緒那樣長久，但是對于人類而言更具價值。 D ．積極率能描述積極情緒與消極情緒的數量關系，通常可用數學公式 P/N 來表示。
5 ．根據材料內容，下列說法正確的一項是( )
A ．如果擁有開放的心態，樂于接受新事物，就會讓人的事業更成功，且擁有更健康 的體魄。
B ．如果人們經常郁郁不樂，不愿意接受新生事物，這說明其積極率正處于 2 ：1 甚至 是 1 ：1。
C ．過度依賴大腦新皮質會使人在應對風險與挑戰時選擇 “ 斗” 或 “ 逃” ，從而消解 壓力激素。
D ．負面情緒如持續超過一周就會影響我們消化系統、免疫系統、睡眠，因此要及時 引起關注。
6 ．下列俗語不能夠用 “ 負面信息加工優勢” 來進行解釋的一項是( )
A ．戰戰兢兢，如履薄冰 B ．草木皆兵，風聲鶴唳 C ．小洞不補，大洞吃苦 D ．塞翁失馬，焉知非福 閱讀下面的文言文，完成 7-13 題。
（一）
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰： “ 父
命也。” 遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌① 善
養老，曰 “ 盍往歸焉！” 及至，西伯卒，武王載木· ·主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊 叩馬而諫曰：“ 父死不葬，爰及干· ·戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？” 左右欲兵之。 太公曰：“ 此義人也。” 扶而去之。及武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，
義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。遂餓死于首陽山。
（節選于司馬遷《史記 · 伯夷列傳》）
【注釋】①西伯昌：即周文王姬昌。
（二）
士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。 一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已 矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。若伯夷者，窮天地、亙 萬世而不顧者也。
武王周公圣人也，從天下之賢士，與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。 彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣天下宗周彼二子乃獨恥食其粟餓死而不顧。 由 是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也 ……余故曰：若伯夷者，特立獨行、窮天 地、亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
（節選于韓愈《伯夷頌》）
（三）
事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨識，遂以為 說，既失其本，而學士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是已。
夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辯之反復不一 ，是愈益可信 也。孔子曰：“ 不念舊惡，求仁而得仁，餓于首陽之下，逸民也。” 孟子曰：“ 伯夷非
其君不事，不立惡人之朝，避紂居北海之濱，目不視惡色，不事不肖，百世之師也。” 故孔、孟皆 以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以 待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周而恥 之，義不食周粟，而為采薇之歌。韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于 后世，是大不然也。
夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養 老，則欲往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮，太公相之， 遂出元· ·元于涂炭之中，伯夷乃不與，何哉？蓋二老所謂天下之大老，行年八十余，而春 秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，文王之興以至武王之世，歲亦不
下十數，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之 都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與 不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。 武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰，圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之 失其本也。 嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈獨太公哉 ！
（節選于王安石《伯夷論》）
7 ．下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A ．及父卒，叔齊讓伯夷 讓：責備
B ．韓子因之，亦為之頌 因：沿襲 C ．天下孰不病紂 病：痛恨 D ．太公相而成之 相：輔佐
8 ．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）（易混易錯辨析）
A ．而伯夷、叔齊恥之 某所，而母立于茲
B ．遂餓死于首陽山 州司臨門，急于星火 C ．天下之道二，仁與不仁也 備他盜之出入與非常也 D ．孔、孟皆 以伯夷遭紂之惡 既自 以心為形役
9 ．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）（ 3 分）
A ．殷既滅矣/天下宗周彼/二子乃獨恥/食其粟/餓死而不顧
B ．殷既滅矣/天下宗周/彼二子乃獨恥食其粟/餓死而不顧 C ．殷既滅矣/天下宗周/彼二子乃獨恥/食其粟餓/死而不顧 D ．殷既滅矣/天下宗周彼/二子乃獨恥食其粟/餓死而不顧
10 ．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A ．木主，木制的神位。上書死者姓名以供祭祀。又稱神主。民間自以樹為田主，王 侯自以木為社神主，名異而實同。
B ．元元，又稱元元之民；指百姓，平民。《諫太宗十思書》中 “ 凡百元首” 中的 “ 元” 與其含義不同，指 “ 頭” 或 “ 頭領” 。
C ．春秋，本指春季和秋季，這里指的是編年體史書《春秋》，相傳是孔子根據魯史 刪訂而成。它和《蘇武傳》中 “ 且陛下春秋高” 中的 “ 春秋” 含義不同。
D ．干戈，干為防具，戈為武器均為古代兵器，因此后以 “ 干戈” 用作兵器的通稱。 后來引申為指戰爭。
11 ．下列對文章的理解與分析，不符合文意的一項是( )
A ．韓愈認為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅守自己的道。
B ．王安石認為，韓愈寫《伯夷頌》是依據司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點有失偏頗。 C ．王安石駁斥了司馬遷的記載，他認為《史記》中記述的 “ 不食周粟” 的情節是不
合理的。
D ．王安石認為伯夷不依附文王，原因是伯夷年紀大，從他的居住地到文王都城路途 遙遠。
第Ⅱ 卷（主觀題共 114分）
二、解答題（本大題共 4小題，共 19分）
12 ．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（ 7 分）
（ 1 ）左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。（ 3 分）
（ 2 ）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈獨太公哉！（ 4 分）
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13 ．下圖是材料三的思維導圖，請補充完成橫線處的空缺內容。（ 3 分）（信息篩選概 括）
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14.閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（ 9 分）
古詩二首上蘇子瞻（其一 ） 【北宋】黃庭堅
江梅有佳實，托根桃李場。桃李終不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎潔，冰雪空自香。古來和鼎實，此物升廟廊。 歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠初見嘗。 終然不可口，擲置官道旁。但使本根在，棄捐果何傷！
（ 1 ）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（ 3 分）
A. 桃李不在意江梅托根身邊，而是通過老天的恩惠獲得雨露陽光，展現自己。
B. 梅子自古是有用的食材，有調和鼎中食物味道的作用，得到認可進入廟廊。 C. 江梅之果成才不易，需要經歷時間煙雨的洗禮才能由青轉黃，與桃李同盤。 D. 末句以議論收結，既同情江梅被拋棄的遭遇，又表達出對其勉勵肯定之意。
（ 2 ）全詩以物喻人，請結合詩句具體分析。（ 6 分）（關鍵能力考核）
三、填空題 (本大題共 1小題，共 6分)
15.補寫出下列名篇的空缺部分。 (6 分)
（ 1 ）游客們參觀黃河壺口瀑布時，被眼前壯觀的景象、耳中滾滾的轟鳴震撼，不由得
想到《蜀道難》中 “ ， ” 的描寫。
（ 2 ）李密在《陳情表》中為打消晉武帝的疑慮，說明自己在前朝任職的目的是
“ , 。
（ 3 ）《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的
句子是“ ， ”。
四、解答題 (本大題共 5小題，共 21分)
閱讀下面的文字，完成 16—20 題。
家鄉的閣樓 趙翼如
愛家鄉，難道只是蘸著油漆粉刷那古老的庭院？——題記
過去，我常愛用五顏六色的贊美詞串成項鏈，獻給我親近而古老的家鄉。忽然有一 天，線崩珠散，散珠呻吟著，好似在聲聲怨我：“別化妝了，還我無粉黛的顏面！
還你素顏，原是何等蒼白！
但我還是撩起久遠的運河水，為家鄉洗面。
鉛粉飄走了，于是，碧沉沉的水面映出一排飛檐陰森的閣樓，依稀帶著影子般的寧 靜，微微傾斜著，似在向藍天訴說它們遙遠的過去 ……
“好一片小橋流水人家！”某著名導演來家鄉拍片，發出了驚嘆，他找到了拍攝古代 影片的典型環境。
可不是小橋流水人家？望不到頭的十八條巷，彎彎曲曲，似乎十八年也走不完。仿 佛在幾世紀前，它們還年輕而左顧右盼探索道路的時候，突然被一道御旨立地封疆，從 此不再活動了。人站街中，幾乎伸腳就能踏到兩邊的門坎；在閣樓上吸煙，煙能熏黑對 面的房檐。七閣八樓擠在一起，空間只留下一線天，壓得人透不過氣來。
“咯噔，咯噔 …… ”踏著石板路，繞上羅鍋橋，望那碧水青苔，聽那吱吱櫓聲，豈不 發懷古之幽情？今人不見古時人，今樓曾經住古人；今人古人若流水，長住閣樓皆如 此 ……
看，小巷深處走來一人，雖沒有穿長衫，裹青巾，卻也斯斯文文地背著手，低首沉 吟，緩緩踱步。再看，小橋上馳來一輛推土車，推車的小伙子像是從天而降的哪叱，雖 然缺少文化，卻不乏氣力 …… 這一慢一快，一文一武，多么和諧地統一在古老閣樓的背 景上！
然而，和諧終究被打破了——外出兩年還鄉，十八條巷正從大地上消失，小街窄道 被拉成一條寬直的馬路；那位導演若再來拍小橋流水人家，滾滾的車輪將要帶他跨上高 速公路！
仿佛每塊石頭，每寸土地，都張開嘴吐著熱氣，一排六層樓房拔地而起，顯赫大方， 與當初那婉約的閣樓相比，不啻是銅琶鐵板唱“大江東去，浪淘盡 … … ”
小閣樓的廢墟正在消除。粗大的繩索套在殘壁上、斷墻上，幾十人赤膊拉緊繩索， 一、二、三！又一障礙轟然倒地，騰起迷眼的煙塵，留下一片碎磚。在工人抽煙喝水的 空隙，卻有幾個居民呆呆地在廢墟前站定，目光中流露出幾絲依戀。
我走進閣樓，撫摸著被白蟻蛀出空洞的墻柱，望著那像一頁讀膩了的書似的昏黃天 花板。它的主人，何以還要留戀這些呢？
推開木窗，一眼望見古運河水，我驀然明白了——雨后的水，濃綠光滑，浮著閣樓 的倒影，映著故鄉人的明眸 …… 啊！這條河，沒有浩浩蕩蕩的氣勢，也沒有開闊的遠景 可以讓人游目騁懷，它披著暗綠色的外衣，憑著它柔和的曲線，嫵媚的姿態，在慢節奏 的小城市里懶懶地伸展著，像美女般纏繞著那圍它而立的一排排閣樓。
是啊，小閣樓內外的生活，就像這緩流的河水，一點一點地浸潤了故鄉人的心，他 們與小閣樓幾十年、幾百年釀成的情感，怎能一旦消脫呢？
我想起自己家的閣樓。她藏著我童年的甜蜜，寄著我少年的憧憬。我常常在樓梯的 窗口臨河眺望，和緩的微風吹過，輕靈的鳥掠過，我的夢幻在怡然自得中飄過 …… 忽然， 木樓梯一響，是媽媽帶好吃的回家了；木梆子一敲，準是門口賣餛飩的老漢又喚我 了 …… 我還記得我家屋檐下有棵被蛀空的老樹，樹上常見一個小東西，那是蝸牛，它背 著個小房子，小心翼翼地伸出觸角，探一探路，爬一爬。我曾用小棒棒去搗它，罵它窩 在“小屋里”爬不快呢。豈不知我們的祖先早已“常笑蝸牛帶屋行”了！而我自己住的閣 樓——正室廂房，門窗關閉，布置井然，恰顯出緩慢的生活節奏！
我探身窗外，欲再尋幾片回憶，可是機器的轟鳴使我心頭猛驚，老運河仿佛也在激 動、震顫，一股湍流沖向小閣樓的倒影，把它拉長，扯碎，帶走了 …… 難道我還處在童 年和少年？我不該進入青年和壯年嗎？我不該在完成了古老的使命之后把空間讓給更新 的生命？
16.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（ ）（ 4 分）
A ．本文用字傳神，比喻精當，將閣樓的命運放在歷史的背景下去觀照，意境深遠。
B ．文章以閣樓為抒寫對象，既有對家鄉閣樓的褒揚，也有對其弊端的揭示，抑揚有 度。
C ．本文以“家鄉閣樓”為切入點，并以此展開描寫和回憶，轉換自然，收縱自如。
D ．篇末妙用設問，卒章顯志，表達這樣一種思考：阻礙社會前進的，便應當被擯棄。
E ．本文多處運用對比，鮮明地表現了時代的進步、家鄉人的守舊和“我”的理性。
17.文章寫了家鄉不同階段的哪些閣樓？這些閣樓有什么特點？（ 6分）（信息篩選概括）
18. 賞析文中畫橫線的語句。（ 5 分）
19. 作者為什么在文中多處寫到“運河水”？（ 3 分）
20.簡析文章題記“愛家鄉，難道只是蘸著油漆粉刷那古老的庭院？”在全文起到怎樣的作 用。（ 3分）
五、語言表達與運用（本大題共 2 小題，共 68 分）
21 ．根據要求，回答問題。（ 8 分）（關鍵能力考核）
《紅樓夢》第五回判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
(1) 解釋判詞中“停機德”與“詠絮才”的含意。（ 2 分）
(2) 《紅樓夢》中寶釵“博學宏覽，勝諸才人” ，為何判詞卻強調她的“德”？結合相關 情節，從形象塑造、主題表現的角度談談你的看法。要求：觀點明確，有具體分析，字 數不少于 100 字（ 6 分）
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22 ．寫作：（ 60 分）
我們總在接收世界的饋贈：陽光的恩澤，風暴的洗禮，玫瑰的芬芳，荊棘的刺痛。 有人將生命視作被動的容器，有人卻在饋贈中雕刻自己的形狀。
對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識和見解。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄
露個人信息；不少于 800 字。
23 ．卷面分（ 3 分）
答案：
1 ．D 本題考查學生辨析并修改病句的能力。根據后文的闡釋，主要談中國詩歌中 唐詩宋詞的特點和成就，故句子應該落腳在中國詩上。由此可知，畫線句子主客倒 置，“中國傳統文化的精神方式”是陳述的主體，它要通過詩來表達的。只有 D 項修 改正確。故選 D。
2 ．A 本題考查學生正確使用成語的能力。
璀璨奪目：光輝燦爛耀人眼睛。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多(多指書籍或工 藝品)。語境指唐詩宋詞在中國古典詩詞中地位突出，應選“璀璨奪目”。
蔚然成風：形容一種事物逐漸發展、盛行，形成風氣。靡然成風：表示群起仿效而 成風氣。語境指寫詩吟詩風氣發展并盛行，應選用“蔚然成風”。
家喻戶曉：每家每戶都知道。路人皆知：比喻某些人野心、隱私等為人所共知。此 處為褒義，應選用“家喻戶曉”。
獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟，指自成一家。獨辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻 獨創一種新風格或者新方法。此處對應“異軍突起” ，指宋代自成一家，應選用“獨樹 一幟”。故選 A。
3 ．C 本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據前文，“ 詞是中國古代詩歌苑 囿中新生的一朵奇花！“ 詞之花” 在宋代的詩歌苑囿中開放得最為燦爛繁華！她異 軍突起，……” 可知，可以把 “ 詞” 比作 “ 芬芳的花” ，由此可排除 A ；再結合對 唐詩宋詞數量、內容、情感等的把握，并根據對應原則，宋詞分別是柔美的花、溪、 薄霧和深谷；唐詩與之對應的，分別應該是豪壯的樹、河、晴空和高山。故選 C。
4 ．C 本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。C.“但是對于人類而言更具價值”錯。 材料只是說明“積極情緒總是無法持續很長的時間”“負面情緒的影響往往比較長久” ，并 未將二者對于人類的價值作比較，選項強加比較。故選 C。
5 ．D 本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。A.“如果擁有開放的心態，樂 于接受新事物，就會讓人 …… ”錯。結合材料一原文“當積極率超過 3 ：1 時，人們會生活 得更好。人們會表現出更高的開放性，樂于接受新事物，樂于交朋友，也會在事業上更 成功，且擁有更健康的體魄”可知，“更高的開放性，樂于接受新事物”和“事業上的成功” “健康的體魄”是并列關系，都是因為積極情緒的影響。此外，“如果 …… 就”的說法也過 于絕對。
B.“這說明其積極率正處于 2 ：1 甚至是 1 ：1”錯。結合材料一原文“而對于那些處于 2 ：1 甚至 1 ：1 的人來說，會經常郁郁不樂，表現出抑郁癥的征兆，且容易形成惡性循環” ， 選項將“積極率”和“表現”倒置，導致說法過于絕對。
C.“過度依賴大腦新皮質會使人在應對風險與挑戰時選擇‘斗’或‘逃 ’”錯。材料二原文表述 為“結果有些人過度依賴新皮質，出現風險、挑戰、磨難時，不是選擇‘斗’或‘逃 ’ ，而是 選擇‘躺平 ’”。故選 D。
6 ．D 本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。根據文段闡述可知，“負面信息 加工優勢”是指人們總是更容易關注負面信息，賦予負面信息更大的權重，并在注意、
記憶、情緒、決策等方面遵循“壞比好重要”的心理原則。
A.“戰戰兢兢”的意思是非常害怕而微微發抖的樣子，“如履薄冰”的意思是像走在薄冰上 一樣。都是極度關注負面信息，從而存有戒心、小心謹慎，符合“負面信息加工優勢”。
B.“草木皆兵”指望見八公山上的草木，以為都是晉兵。“風聲鶴唳”指聽到風聲和鶴叫聲， 都疑心是追兵。是對環境中可能存在危險的過度關注，說明人賦予了負面信息更大的權 重，符合“負面信息加工優勢”。
C.“小洞不補，大洞吃苦”比喻小問題不及時解決，到后來就要釀成大禍患。屬于忽視負 面的事情有非常壞的結果，而且不可逆的“負面信息加工優勢”。
D.“塞翁失馬，焉知非福”比喻雖然暫時遭受損失，卻也許因此得到好處；也指壞事可能 轉變為好事；強調的是壞事可能帶來好結果，與“負面信息加工優勢”無關。故選 D。
7 ．A 。 A.錯誤。謙讓。句意：等到父親去世后，叔齊把王位讓給伯夷。
B.正確。句意：韓愈沿襲這個說法，也為伯夷寫了《伯夷頌》。
C.正確。句意：天下人誰不痛恨紂王呢？
D.正確。句意：太公輔佐（他）終成大業。故選 A。
8 ．C。本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.連詞，表轉折/代詞，爾，你的。句意：但伯夷、叔齊卻以此為恥。
B.介詞，在/介詞，比。句意：最終二人餓死在首陽山。
C.都是連詞，和。句意：天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。/防備其他盜賊的進入 和意外變故的發生。
D.動詞，認為/介詞，把，讓。句意：孔子和孟子都認為他趕上了殘暴的紂王。故選 C。 9 ．B。本題考查學生文言文斷句的能力。句意：殷商滅亡后，天下以周為宗主國，那伯 夷、叔齊二人卻偏偏以吃周朝的糧食為恥，寧愿餓死也不回頭。
“天下”是主語，“宗”是謂語，“周”是賓語，意思清晰，句式完整，故在“周”后面斷開， 排除 AD ；“恥”的賓語是“食其粟” ，二者不可分，且在“粟”后斷開，排除 C。故選 B。
10 ．C。本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“這里指的是編年體史 書《春秋》 …… 它和《蘇武傳》中‘且陛下春秋高'中的‘春秋'含義不同”錯誤，這兩處“春 秋”都是指年齡，二者含義相同。春秋可以指春季和秋季，常用來表示整個一年；也指 人的年歲：還指我國古代編年體的史書，相傳魯國的《春秋》曾由孔子修訂，后來常用 為歷史著作的名稱；還可以指我國歷史上的一個時代。故選 C。
11 ．D。本題考查學生理解文章內容的能力。D.“從他的居住地到文王都城路途遙遠”錯 誤，王安石認為伯夷不依附文王的原因是伯夷年紀大，可能在途中或到達之前已經去世， 而不是因為路途遙遠。故選 D。
12 ．（ 1 ）武王身邊的人想殺死他們。太公姜尚說：“這是兩位義士啊。”扶起他們讓他 們離開了。
【“兵” ，刺殺；“此義人也” ，判斷句式；“去” ，使動用法，使 …… 離開。各 1 分，意思 相近即可】
(2)唉，假使伯夷不死，趕上周武王的時代，建功立業的豈止只有姜太公呢！【“使” ，假 如；“及” ，趕上；“烈” ，功業；“獨” ，只有。各 1 分，意思相近即可】
13 . ①孔孟；
②叩馬而諫，恥食周粟；
③伯夷避世以待仁君，武王為君仁義，伯夷不可能反對。【每條各 1 分，意思相近即可】
本題考查學生圖文轉換，篩選并概括文中信息的能力。根據“司馬遷”“韓愈”可知，①需 要填評價者的姓名，由原文“故孔、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求 其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳”可知，是孔孟的觀點，故① 填“孔孟”。
根據“不事暴君 …… ”“若無伯夷 …… ”可知，②需要填司馬遷對伯夷的評價，由原文“然則 司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周而恥之，義不食周粟，而為采薇之歌” ， 可概括出②“叩馬而諫，恥食周粟”的主要評價。
根據“駁斥理由： …… ”可知，③需要填駁斥理由的第二條，由原文“武王之為君，仁也。 伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎”可見， 伯夷就是在等待仁君的出現，武王是天下公認的仁君，伯夷如果反對，不侍奉他將置自 己于何地？故③填“伯夷避世以待仁君，武王為君仁義，伯夷不可能反對”。
【參考譯文】
（ 一 ）
伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要讓叔齊做國君的繼承人，等到父親去世 后，叔齊把王位讓給伯夷。伯夷說：“ 這是父親的遺命。 ” 于是（伯夷）就逃走了。叔 齊也不肯繼承國君之位而逃走。在這種情況下，國家就立了孤竹君第二個兒子為國君。
伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地禮遇年老而賢能的人，說 “ 何不去歸附他呢？” 等
（他們）到達那里，西伯已經死了，周武王載著西伯昌牌位，尊他為周文王，向東方討 伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王的馬向他進諫： “ 父親去世還沒有安葬就發動戰爭，能稱 為孝嗎？身為臣子卻要殺國君，能稱為仁嗎？ ” 武王身邊的人想殺死他們。太公姜尚說： “ 這是兩位義士啊。 ” 扶起他們讓他們離開了。等到周武王平定了殷商的暴亂，天下人 都歸附周朝，但伯夷、叔齊卻以此為恥，堅守道義不吃周朝的糧食，到首陽山隱居，采 食野菜充饑。最終，二人餓死在首陽山。
（節選于司馬遷《史記 · 伯夷列傳》） （二）
讀書人立身行事獨特，符合道義罷了，不顧慮別人的贊譽或批評，都是豪杰之士， 是堅定地相信道義并且清楚地知道自己的人。家人都批評他，仍竭力而行不迷惑的人很 少；至于一國一州的人都批評他，仍竭力而行不迷惑的，大概天下只有一人罷了；如果 到了全世界的人都批評他，仍竭力而行不迷惑的，那么千百年來只有一人罷了。像伯夷 這樣的人，是窮盡天地、窮盡萬世也不顧慮（別人看法）的人。
武王、周公是圣人，讓天下的賢士和諸侯跟從他們，前去攻打殷紂王，未曾聽說有 人批評他們。只有伯夷、叔齊認為（他們）不該這么做。殷商滅亡后，天下人都歸附周 朝，伯夷、叔齊卻以吃周朝的糧食為恥，餓死也不回頭。由此說來，難道是（他們）有 所求取才這樣做的嗎？（是因為他們）堅定地相信道義并清楚地知道自己 ……所以我認 為，像伯夷這樣的人，是立身行事獨特，窮盡天地，經歷萬世也不會回頭的人啊。雖然 這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會接連不斷地出現在后來的世代了。
（節選于韓愈《伯夷頌》）
（三）
有些事情發生在千百代之前，古圣先賢已經把這些事說得詳細清楚，可是后世（的 人）不深入考察，僅憑借自己個人偏見和主觀臆斷，就提出某種說法，使事情失去了本 來面貌，而學士大夫們信守這種說法不改變，會有這種情況啊，伯夷（的事情）就是這 樣。
關于伯夷，古代有孔子和孟子的論述。憑孔孟二人值得信賴而又反復論說，他們的 說法就更可信了。孔子說：“ 不念舊怨，求仁而得仁，餓死在首陽山下，是德高而隱逸 的人。 ” 孟子說：“ 伯夷，不是他心目中的君王他就不侍奉，不立身在惡人的朝廷，躲 避商紂王隱居在渤海邊上，眼睛不看丑陋的顏色，不侍奉沒有才德的人，是百世的楷
模。 ”所以孔子和孟子都認為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不愿屈心侍奉，為了 求得他（所追求）的仁義，甘心受餓退避隱居，不肯自己降志受辱，來等待天下清平， 所以稱之為圣人。然而，司馬遷卻認為武王伐紂，伯夷拉住武王的馬向他進諫，天下歸 周但伯夷感到恥辱，堅持道義不吃周朝的糧食，還作了《采薇》這首歌。韓愈沿襲這個 說法，也為伯夷寫了《伯夷頌》，認為沒有伯夷叔齊這兩個人，亂臣賊子會接連不斷地 出現于后世。這是非常不正確的。
商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而特別（怨恨紂王） 的就是伯夷了。（伯夷）曾經與姜太公聽說西伯侯能夠很好地禮遇年老而賢能的人，就 打算去歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的想法，他們二人會有什么不同嗎？等到武 王奮然討紂，姜太公輔佐他，于是就把百姓從困苦中拯救出來，（這時）伯夷卻沒參與， 為什么呢？大概因為伯夷、姜太公都是當時年高德重的人，八十多歲了，本來就年事已 高。從海邊趕到文王的都城，算起來也有數千里遠，從文王興起到武王的時代，年頭也 不少于幾十年，難道是伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實現，就死在渤海邊了嗎？或是死在 奔赴西伯侯的路上了？或是到了文王的都城卻沒有等到武王的時代就死了？根據這種分 析來說伯夷（之事），這也就不會有（司馬遷所說之事）存在的道理了。
況且武王向天下人倡導大義，太公輔佐（他）終成大業，但唯獨（有人）認為是不 正義的，這個人哪里會是伯夷呢？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王， 是不仁義的；武王為王，是仁義的。伯夷堅決不侍奉不仁義的商紂，來等待仁義（的君 王）能夠出現。（后來出現了）仁義的武王，（伯夷）又不侍奉他，那么伯夷是想把自 己處于何種境地呢？所以我說，古圣先賢說得詳細清楚，可是后世人持有偏見靠主觀臆 斷使得事情失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上周武王的時代，建功立業的豈止姜 太公呢！
（節選于王安石《伯夷論》）
14.（ 1 ）A 。【本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。A. “ 桃李 ……展現
自己” 錯誤，“ 桃李終不言，朝露借恩光” 的意思是桃李始終不肯說它的好話，江梅只 憑著朝露的恩光成長。不是桃李 “ 借恩光” 展現自己，而是江梅 “ 借恩光” 展現自己。】
（ 2 ）以江梅喻蘇軾。（ 1 分）①以 “ 江梅有佳實” 喻蘇軾有過人的才華；（ 1 分） ②以 “ 孤芳皎潔” “ 冰雪自香” “ 不可口” 喻蘇軾不迎合權貴、不慕世俗的高潔本性； （ 1 分）③以 “ 得升桃李盤” 喻蘇軾被任用；（ 1 分）④以 “ 擲置官道旁” 喻蘇軾被棄 用；（ 1 分）⑤以 “ 本根” 喻蘇軾堅守本心。（ 1 分）【每點 1 分，如果學生做出其他 解釋，可看其合理性酌情給分】
解析：前兩句，江梅（喻指蘇軾）結有佳美的果實，可無奈地生長在遍布桃李（喻 指變法的新黨們）的場地之中，桃李始終認為江梅是另類而不肯承認江梅的優秀，江梅 只能自己憑借著自然的陽光雨露茁壯成長。詩句以江梅喻蘇軾，以 “ 江梅有佳實” 喻蘇 軾有過人的才華；
后面詩句，寫江梅孤芳自傲、高潔清白，經冰雪苦寒育就幽香；曾經與桃李同盤呈 獻給皇上，由于江梅的酸不如桃李的甜初嘗時不可口。詩句以江梅 “ 孤芳皎潔” “ 冰雪 自香” “ 不可口” 喻蘇軾不迎合權貴、不慕世俗的高潔本性；
“ 得升桃李盤” 喻蘇軾被任用，與變法的新黨們同朝為官；
“ 擲置官道旁” ，初一嘗就被擱置在一旁，喻指蘇軾在朝廷不久就被外放到了地方， 被棄用；
“ 但使本根在，棄捐果何傷” ，只要江梅高潔清白的根本還在，棄置一些梅果又有 何妨。以 “ 本根” 喻蘇軾堅守本心，喻指蘇軾優秀的本質一定還能再展宏圖，有如江梅 還能再結果實一般。
15.（ 1 ）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷
（ 2 ）本圖宦達，不矜名節
（ 3 ）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
16.DE【本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。 D.“阻礙社會前進的， 便應當被擯棄”錯誤。篇末的設問表達對閣樓逝去的復雜情感：既有對童年回憶的眷戀， 也有對時代變遷、新舊交替的理性認同。作者并未將閣樓定義為“阻礙社會前進”的事物， 而是強調其“完成了古老的使命”后，自然讓位于新事物，體現的是對歷史進程的哲思。
E.“家鄉人的守舊”錯誤。文中提到“幾個居民呆呆地在廢墟前站定，目光中流露出幾絲依 戀” ，這是對舊物的情感眷戀，而非“守舊”。故選 DE。】
17.①兩年前十八條巷中擁擠的閣樓，② 眼前（還鄉后）殘破的閣樓（被清除的廢 墟) ，③ 童年時候充滿溫馨（怡然自得)、顯現緩慢節奏的閣樓。 【共 6 分，每點 2 分， 其中各階段的的時間 1 分，閣樓特點 1 分。】
解析 ：① “望不到頭的十八條巷，彎彎曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在幾世紀 前，它們還年輕而左顧右盼探索道路的時候，突然被一道御旨立地封疆，從此不再活動 了。人站街中，幾乎伸腳就能踏到兩邊的門坎；在閣樓上吸煙，煙能熏黑對面的房檐。 七閣八樓擠在一起，空間只留下一線天，壓得人透不過氣來” ，這是對兩年前十八巷閣 樓的描寫，寫出了兩年前十八條巷中閣樓的擁擠。
② “小閣樓的廢墟正在消除。粗大的繩索套在殘壁上、斷墻上，幾十人赤膊拉緊繩 索，一、二、三！又一障礙轟然倒地，騰起迷眼的煙塵，留下一片碎磚” ，這是“我”離開 家鄉兩年后，再次回到家鄉看到的景象，小閣樓的廢墟正在消除。
③ “我想起自己家的閣樓。她藏著我童年的甜蜜，寄著我少年的憧憬。 …… 而我自 己住的閣樓——正室廂房，門窗關閉，布置井然，恰顯出緩慢的生活節奏” ，這是對自 己童年時期自家閣樓的回憶，童年時期自家閣樓讓作者感到甜蜜，怡然自得，自己住的 閣樓顯現出緩慢的節奏。
18. 運用比喻、擬人修辭，（ 2 分）生動形象地寫出古運河的色彩和曲折優美的形態， （ 1 分）展現出一種悠閑、慵懶、舒緩的生活狀態，（ 1 分）抒發了作者對古運河的喜
愛之情。（ 1 分）
解析：“ 披著暗綠色的外衣” “ 嫵媚的姿態” “ 懶懶地伸展著” 賦予運河水以人的 姿態和動作，運用了擬人的手法。 “ 像美女般纏繞著那圍它而立的一排排閣樓” 運用了 比喻的手法，將運河水比作美女。生動形象地描寫了古運河的顏色與情態，表現了運河 的柔美與悠閑。這樣緩慢流動的河水浸潤了故鄉人的心，小閣樓內外的生活就像這柔和、 悠閑的運河水一樣呈現出一種悠閑、慵懶、舒級的生活狀態，從而抒發了作者對古運河 的喜愛之情。
19. ①引出對家鄉閣樓的描寫， ②表現家鄉的美好環境， ③推動作者的情感發展
（線索貫穿全文，使結構嚴謹)。 【共 3 分，每點 1 分，意思對即可給分。】 解析：本題考查學生對重要意象的把握能力。
①文章開篇寫到古老的家鄉讓 “ 我” 還其無粉黛的素顏，于是 “ 我” 撩起久遠的運河水， 為家鄉洗面，即客觀地描寫家鄉的閣樓，理性地看待家鄉地變化，所以，寫運河水是為 了引出對家鄉閣樓的描寫。
②文中多次寫到運河水，如 “ 碧沉沉的水面映出一排飛檐陰森的閣樓，依稀帶著影子般 的寧靜” “ 雨后的水，濃綠光滑，浮著閣樓的倒影，映著故鄉人的明眸” “ 它披著暗綠 色的外衣，憑著它柔和的曲線，嫵媚的姿態，在慢節奏的小城市里懶懶地伸展著，像美 女般纏繞著那圍它而立的一排排閣樓” ，運河是家鄉環境的一部分，運河水是那樣的平 靜柔和，表現了家鄉的美好環境。
③開篇以 “ 撩起久遠的運河水，為家鄉洗面” 引出閣樓，結尾以 “ 探身窗外” 看運河 水的倒影被帶走收束，首尾呼應，運河水貫穿了文章的始終。運河水如同一條隱性的脈 絡，貫穿對家鄉 “ 素顏” 的追溯、對變遷的感慨及對未來的思考，推動了作者情感的 發展。
20. ①點明文章主旨； ②表達了作者對 “ 愛家鄉” 的反思，即愛家鄉不只是對過去
的留戀和贊美；③反問句引發讀者閱讀興趣，啟發讀者深入思考。 【共 3 分，每點 1 分】 解析 ：本題考查學生對重要語句作用的把握能力。
①這篇散文以 “ 閣樓” 為情感載體，通過今昔對比展現傳統與現代的碰撞，既表達對往 昔的眷戀，又理性接納時代變遷。所以，題記通過反問的形式說到對家鄉的愛不能僅僅 沉湎于過去，點明了文章主旨。
② “ 那古老的庭院” 指的是故鄉的過去，而 “ 蘸著油漆粉刷” 指的是對故鄉過去的留戀 和贊美。題記通過反問的形式對這種只是對過去進行留戀和贊美的做法表示了反思。
③題記采取了反問的形式，反問能夠增強語言表達的情感，并且拋出問題更好地啟發讀 者的深入思考，引發讀者閱讀興趣
21 ．(1)停機德：這里指寶釵所具有的符合封建道德規范要求的婦德。（ 1 分）
詠絮才：這里指黛玉所具有的卓越的文學才華。（ 1 分）
(2)①形象塑造：突出寶釵壓抑才華與天性、以婦德迎合封建道德要求的形象特點。寶釵 “博學宏覽” ，如善寫詩、懂醫理、知畫法等，但她始終以婦德示人，如主張“女子無才便 是德” ，規勸寶玉走“仕途經濟”之路等。（ 3 分）
②主題表現：寶釵雖處處符合封建道德規范，卻仍難逃悲劇命運，深化了小說的主題。 寶釵憑借其“德”成為寶二奶奶，但婚姻無愛、家族衰敗，終落得“金簪雪里埋”的凄涼結 局。揭示了封建禮教對人性的束縛與扭曲，批判了封建道德的虛偽性。（ 3 分）

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