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(共26張PPT)
《彷徨》收入魯迅先生1924年至1925年間
創作的11篇小說。
原來參加過新文化運動的人,“有的退隱，有的高升，有的前進",當時的魯迅，就像布不成陣的散兵游勇，“孤獨"著，“彷徨”著。
兩間余一卒,
荷戟獨彷徨。
寂寞新文苑
,
平安舊戰場。
題
仿徨
魯迅
創作背景
《祝福》寫于1924年2月7日，最初發表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入魯迅的第二個小說集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。
20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。
創作背景
中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。
魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想的流弊和余毒。
魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有
其巨大的現實意義。
知人
簡單說說你所了解的魯迅及其作品。
魯迅（1881-1936）
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的新思想家、文學家、革命家。
散文集：
雜文集
小說集
《朝花夕拾》《野草》
《南腔北調》《而已集》《二心集》
《且介亭雜文集》《華蓋集》
《吶喊》《彷徨》
魯迅：
（1881—1936）偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發表《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。
主要品：
短篇小說集 、 ；
歷史小說集 ；
散文集 ；
散文詩集 ；
雜文集：《墳》《熱風》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準風月談》《南腔北調集》《花邊文學》《華蓋集》《華蓋集續編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》
《吶喊》
《彷徨》
《故事新編》
《朝花夕拾》
《野草》
解題
是舊時浙江紹興一帶曾經流行過的一種習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞，宰鵝，買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感謝他們保佑當年的平安，并祈求來年的幸福。
祝福：
小說三要素：
人物：
情節：
環境：
外貌、語言、神態、動作、心理------
開端—發展—高潮—結局
自然環境、社會環境
臨近新年祝福時，
魯鎮內發現一具無名女尸。
該死者頭發花白，衣衫襤褸，年齡約為三十到四十歲，
經走訪，魯鎮村民道出了該死者的身世。
原來該死者名為“祥林嫂”，
原在魯鎮的一戶人家做女工，
后被辭退，
淪為乞丐。
臉色：瘦削不堪，黃中帶黑
兩頰：消盡了悲哀的神色
眼睛：眼珠間或一輪
竹籃，空的破碗
下端開裂的竹竿
臉色:青黃
兩頰：卻還是紅的
眼睛：順著眼
白頭繩，烏裙
藍夾襖，月白背心
臉色:青黃
兩頰：消失了血色
眼睛：順著眼，眼角上帶著些淚痕，眼睛沒有先前那樣精神
白頭繩，烏裙
藍夾襖，月白背心
注意以下加點字的讀音和成語：
老監生（ ）寒暄（ ）
悚然（ ） 形骸（ ）草窠（ ） 蹙縮（ ） 窈陷（ ） 歆享（ ）新正（ ）怔怔（ ）
惴惴（ ） 牲醴（ ）
訕訕（ ）朱拓（ ）開拓（ ）
瘦削不堪（ ）
沸反盈天：
jiàn
xuān
sǒng
hái
kē
cù
yǎo
xīn
zhēng
zhèng
zhuì
lǐ
shàn
tà
tuò
xuē
形容人聲喧囂雜亂。
速讀課文，理清情節結構。
本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，情節結構如下：
序幕：祝福景象與魯四老爺 （1——2）
結局：祥林嫂寂然死去（3——33）
開端：祥林嫂初到魯鎮（34——53）
發展：祥林嫂被賣改嫁（54——65）
高潮：祥林嫂再到魯鎮（66——111）
尾聲：祝福景象和我的感受（112）
你眼中的春天是怎樣的？
1.時間：農歷一至三月；
2.生命狀態：生機、活力。
《爾雅》：春為青陽，春為發生，春秋繁露。
溫故知新
（一）為什么，有人說祥林嫂沒有“春天”？
（二）請聚焦祥林嫂的眼睛，概述祥林嫂的生命狀態，思考：為什么，有人說祥林嫂沒有“春天”？
（三）是誰剝奪了祥林嫂的“春天”？
（一）按時間順序歸納祥林嫂的人生經歷，思考：祥林嫂在萬物復蘇的春天經歷了什么？
經歷 時間
第一任丈夫離世
被婆婆劫回，被迫改嫁
痛失愛子，無家可歸
淪為乞丐，凄然死去
春天
迎春之際
時間 眼睛 生命狀態
初到魯鎮
再到魯鎮
臨死之前
分析人物
只是順著眼
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神
瞪著眼，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物
健康安分
憔悴失神
麻木絕望
在其他人眼里，祥林嫂是一個什么樣的人？
短工：
四叔：
聽祥林嫂說阿毛的女人們：
魯鎮的人們：
比勤快的男人還勤快
還不是窮死的
謬種
煩厭和唾棄
一個不被祝福的女人
“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
——許壽裳
敗壞風俗
鄙薄
第一次 第二次 第三次
頭發
穿著
臉色
神態
隨身物品
扎著白頭繩
扎著白頭繩
頭發已經全白
烏裙，藍夾襖，月白背心
烏裙，藍夾襖，月白背心
臉色青黃，但兩頰卻還是紅的
臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色
臉上瘦削不堪，黃中帶黑
順著眼
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了
消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。
桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋
推測應為破爛不堪
調查員上報最新線索
嫌疑人 線 索
魯四老爺 有短工看到，在魯四老爺家不讓她動祝福禮的祭品，給祥林嫂造成了很大打擊。
祥林嫂的婆婆 祥林嫂改嫁給賀老六的時候，祥林嫂的婆婆收了賀老六的六八十千，用這別錢給兒子娶了媳婦。
衛老婆子 魯四太太第二次決定收下祥林嫂后，衛老婆子仿佛卸了一個重擔，長出了一口氣。
柳媽 有人說，祥林嫂講起自己失去兒子的故事時，柳媽總是很不耐煩。
魯四老爺的侄子 魯四老爺的侄子在祥林嫂死后匆匆離開了魯鎮。
神權
封建禮教
封建迷信
夫權
族權
政權
是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、夫權、族權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。
害死祥林嫂的幕后黑手！
小結：概括祥林嫂形象
提示：人物形象＝性格＋身份＋高度概括的情節
祥林嫂是一個勤勞、善良、質樸、頑強的舊中國農村勞動婦女形象。在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物 。
謝謝觀看

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