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魯迅（1881-1936）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名 ，字 ，浙江紹興人。
1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說 。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
周樹人
豫才
《狂人日記》
《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)。
魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。
關(guān)于“祝福”
“祝福”也叫“謝年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。
新課導(dǎo)入
魯迅的小說中有三個(gè)人物最出名——孔乙己，阿Q、祥林嫂
孔乙已是有姓無名，阿Q是有名無姓，祥林嫂是無名無姓。
今天，我們就一起來走近這個(gè)既無名也無姓的人物——祥林嫂。
補(bǔ)充：小說中常見的敘述方式
順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)?br/>順敘
【定義】 順敘是按時(shí)間的先后順序或事情發(fā)展的先后順序來敘述事情。
【作用】使人物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強(qiáng)的時(shí)空層次性。
倒敘
【特點(diǎn)】把事件的結(jié)局或某個(gè)最重要、最突出的片段提到文章的前面，然后再從事件的開頭按事情先后發(fā)展順序敘述。
【作用】①內(nèi)容上：突出中心；②情節(jié)上：增加敘事波瀾，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；③使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝，增強(qiáng)文章可讀性和感染力
插敘法
【特點(diǎn)】插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。
【作用】 ①幫助展開主要事件，或推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，或?qū)χ饕宋锏纳矸葑骱?jiǎn)要介紹，或詮釋某一細(xì)節(jié)；②使文章波瀾起伏，增大了文章容量，可讀性增強(qiáng)。
補(bǔ)敘法
【定義】 也叫追敘，是行文中用兩三句話或一段話對(duì)前邊說的人或事作一些簡(jiǎn)單的補(bǔ)充交代，意義是填補(bǔ)故事情節(jié)上的漏洞。
【作用】對(duì)原來的敘述起豐富、補(bǔ)充作用；造成懸念，敘事波瀾，深化主旨，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
分?jǐn)⒎?br/>【定義】也叫平敘，指敘述兩件事或兩件以上的同一時(shí)間內(nèi)不同地點(diǎn)發(fā)生的事情。
【作用】①內(nèi)容上：注意表述，便于表達(dá)。
②化整體為局部，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，是文章主題更清晰。
補(bǔ)充：小說中常見的敘述人稱
第一人稱
第二人稱
第三人稱
突出真實(shí)性，增加可信性。給人以身臨其境之感，拉進(jìn)作者與讀者的距離，使情境顯得更為真切，便于抒發(fā)情感和進(jìn)行心理描寫。（有限視角）
“你”是主要傾訴對(duì)象，突出抒情性，增加感染力；增加親切感。好像是作者面對(duì)讀者娓娓而談，無形之中拉近了讀者的距離。（有限視角）
①不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀內(nèi)容；②便于從整體上安排情節(jié)，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富立體的生活。（全知視角）
小說中“我”的作用：
1.從情節(jié)結(jié)構(gòu)看：“我”串起全文情節(jié)，具有線索作用，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。
2.從人物塑造看：
“我”是整個(gè)事件的親歷者、陳述者，見證了人物活動(dòng)的過程，對(duì)人物有關(guān)切，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公形象，“我”的形象也對(duì)主要人物起襯托作用。（“我”具有第一人稱視角的敘述作用。）
3.從主題表達(dá)看：“我”的所見所聞所思所感，引領(lǐng)讀者去思考、探索，有助于揭示主題。
小說基本知識(shí)
1.概念：
以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的環(huán)境的描寫來反映復(fù)雜的社會(huì)生活。
2.三要素：
（1）人物（主要人物與次要人物）
（2）情節(jié)（線索、發(fā)展）
（3）環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）
3.情節(jié)的構(gòu)成：
開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）
4.線索：
線索的種類有很多：時(shí)間，地點(diǎn)，事情，物體，人，感情
高考鏈接——情節(jié)的運(yùn)行模式
（1）傳統(tǒng)小說模式（線性結(jié)構(gòu)模式）
單線結(jié)構(gòu)：基本模式為開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局。
雙線結(jié)構(gòu)：由兩條線索組成，或一明一暗，或一主一次。
蒙太奇式結(jié)構(gòu)：或叫“鏡頭組合式”，運(yùn)用電影蒙太奇組接法，把幾個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的鏡頭連接起來，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)完整的結(jié)構(gòu)。
搖擺式：即通常所說的“一波三折”。
對(duì)話式：以人物在特定場(chǎng)景中的富有個(gè)性的對(duì)話，構(gòu)成作品的主體。
高考鏈接——情節(jié)的運(yùn)行模式
（2）外國小說模式
“延遲”式結(jié)構(gòu)：作者竭力給故事、人物、讀者的心理設(shè)置障礙，又不使讀者覺得希望完全破滅，在這種捉迷藏式的游戲中，一環(huán)扣一環(huán)，實(shí)現(xiàn)小說的結(jié)構(gòu)張力。
突轉(zhuǎn)式結(jié)構(gòu)：俗稱“歐·亨利式”筆法。在結(jié)尾處情節(jié)突然向相反方向轉(zhuǎn)變，揭示真相，而這個(gè)真相通常都出人意料，但由于前面的情節(jié)早已埋下伏筆，照應(yīng)前面的情節(jié)，一切又都在情理之中，從而增加小說情節(jié)的生動(dòng)性。
意識(shí)流式結(jié)構(gòu)：它打破了時(shí)間的維度，讓人物的意識(shí)在超時(shí)間的空間里任意往來。
字音字形
監(jiān)生 太監(jiān) 寒暄 瓦楞
臂膊 胳臂 煙靄 拓片
摶土 瘦削 間或 悚然
儼然 屢次 夾襖 臉頰
模樣 淘籮 折罪 新正
野墺 窟窿 鮮血 荸薺
jiàn
xuān
bó
bei
léng
ǎi
tà
tuán
xuē
jiàn
sǒng
yǎn
lǚ
jiá
jiá
mú
zhé
zhēng
ào
long
xuè
bí qi
jiàn
luó
舊歷的年底，魯鎮(zhèn)灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，空氣中散滿了幽微的火藥香，在這樣一個(gè)夜晚，一個(gè)婦人悄無聲息的去世了，而最后一個(gè)見到死者的是一個(gè)闊別家鄉(xiāng)多年的青年人，他說祥林嫂是被殺死的……接到青年人的報(bào)案，偵探們立即集結(jié)，就“祥林嫂之死”展開調(diào)查……
是誰殺死了祥林嫂
死者側(cè)寫：女傭
初到魯鎮(zhèn)：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。
眼睛：順著眼。
工作態(tài)度：
（1）第34段：手腳壯大，只是順著眼，不開一句口
試工期內(nèi)，她整天的做……簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子
（2）第36段：她的做工卻絲毫沒有懈……竟沒有添短工
（3）第54段：后來雇用的女工，大抵非懶即饞
（4）第42段：于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家
死者側(cè)寫：再到魯鎮(zhèn)，大家對(duì)待祥林嫂的方式有沒有發(fā)生變化？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
（1）不變的是稱呼：70段
大家都叫她祥林嫂。
大家仍然叫她祥林嫂。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂。
第二次沒有按習(xí)慣稱她為“賀六嫂”，“仍然叫她祥林嫂”這一不起眼的做法絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教對(duì)寡婦再嫁的完全否定。
（2）變化的是態(tài)度：面對(duì)祥林嫂的痛苦，魯鎮(zhèn)的人態(tài)度經(jīng)歷了幾個(gè)階段？
死者側(cè)寫：乞丐
臨死前：
肖像：
五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一個(gè)破碗,空的；一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”
眼睛：
只有那眼珠間或一輪。
情節(jié) —— 內(nèi)容 ———順序
序幕（1-18）：祝福景象與魯四老爺
結(jié)局（19-33）：祥林嫂凄然死去
開端（34-53）：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展（54-65）：祥林嫂被迫改嫁
高潮（66-141）：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲（112）：祝福景象和我的感受
倒敘
小說采用了倒敘的敘事順序。
這種敘述方式有什么作用？
①設(shè)置懸念，先寫悲劇結(jié)局，吸引讀者追根溯源、探求原委。
②以樂寫哀，形成對(duì)比。營造了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
知情節(jié)
年齡 事件
26歲以前
26--27歲
27--28歲
28--29歲
29--30歲
30--31歲
31--32歲
32--33歲
？
40歲左右
與打柴的祥林結(jié)婚
死了丈夫，冬初逃出家中，經(jīng)過衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
被迫改嫁，年底生阿毛。
阿毛兩歲。
丈夫生病去世。
四歲的阿毛被狼叼走，秋天回到魯鎮(zhèn)，祭祀時(shí)只能燒火。年底柳媽建議她去捐門檻。
捐門檻，冬至祭祀仍不讓她碰祭品。
頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。
離開人世。
死者分析
A.祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎
抗?fàn)幈憩F(xiàn):
逃:山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——
維護(hù)自我尊嚴(yán)
撞:改嫁中的“出格”行為——
對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗
捐:傾其所有,洗刷“污穢” ——
追求人的平等權(quán)利
問:死前問我鬼神——
對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑
敢于直面封建婦道、孝道,
“我”
祝福【課文探究】
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
“我”具有進(jìn)步思想，有反封建的思想傾向，對(duì)封建守舊派魯四老爺十分憎惡和反感，與魯四老爺“談話是總不投機(jī)的”，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣。
“我“同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。“我”是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和賞鑒祥林嫂痛苦的民眾，“我”忽說有鬼神忽說沒有，以及回答時(shí)的“躊躕”“說不清”等，是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上，不失為一個(gè)有正義感、有覺悟的知識(shí)分子。
“我”有軟弱無能的一面。“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，又有軟弱無能、圓滑逃避的一面，不敢承擔(dān)責(zé)任，無力挽救她，無法改變她的困境。“我”作為少數(shù)覺醒的知識(shí)分子，對(duì)無力拯救祥林嫂“似乎有些負(fù)疚”而又懷有無可奈何的復(fù)雜感情。
案發(fā)地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)
魯鎮(zhèn)是一個(gè)怎樣的江南小鎮(zhèn)呢
1.是一個(gè)封閉的社會(huì)：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等。
2.彌漫著濃厚的迷信氣氛。
3.群眾淡薄、冷漠。
祥林嫂是怎么死的？
·窮死的
·被魯鎮(zhèn)的人害死的
·冬夜冷死的
·罪孽深重內(nèi)疚而死
人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
——許壽裳
·病死的
封建迷信
封建禮教
封建思想
①（情節(jié)方面）把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者急于探求事情的原委，增強(qiáng)吸引力
②（主旨方面）小說開頭“祝福”場(chǎng)景和祥林嫂之死形成對(duì)比，并引起魯四老爺?shù)恼鹋宫F(xiàn)人物矛盾關(guān)系，突出了小說反封建的主題。
③（環(huán)境方面）把祥林嫂寂然死去的結(jié)局提前，營造了小說濃厚的悲劇氛圍。
《祝福》中采用倒敘手法的作用
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天迎神拜佛，祈求好運(yùn)。而像祥林嫂這樣的窮人卻要為人們的“福禮”付出艱辛勞動(dòng)。這首先突出了貧富之間的矛盾，預(yù)示了樣林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，也通過“年年如此，家家如此”的描寫，暗示了辛亥革命的不徹底性。階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力依然頑固。樣林嫂的悲劇也是必然的。這樣典型的環(huán)境描寫。既能揭示人們之間的關(guān)系，好與壞，窮與富，同時(shí)也揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
祥林嫂死在了祝福之夜，小說中共有三次“祝福”場(chǎng)面的環(huán)境描寫，請(qǐng)找出并分析其作用。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
魯四老爺家的“祝福”更具有代表性。魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的權(quán)利。為了重新獲取“祝福”的權(quán)利，在柳媽的慫恿之下，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但得到的仍是“你放著罷。祥林嫂！”的喝止。至此，祥林嫂的最后一絲免于侮辱與痛苦的希望破滅了，就這樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。這種特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福場(chǎng)面的描寫。
第三次是結(jié)尾，通過“我”的感受來描寫祝福景象。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明對(duì)照，揭露了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露；同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)、使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
小結(jié)
祥林嫂是不幸的，她的命運(yùn)不只是她個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)社會(huì)的悲劇，是制度和文化的悲劇。我們是幸運(yùn)的，我們生活在更文明的社會(huì)，擁有了更先進(jìn)的思想，正生活在陽光燦爛的春天里。愿我們每個(gè)人都是被祝福的人，也都能關(guān)注每一個(gè)底層。
題旨探究
作者塑造這樣一個(gè)悲劇人物的目的？
我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。我們還要發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋！?br/>——《墳·我之節(jié)烈觀》
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