資源簡介

(共51張PPT)
余光中說過，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不負責任；也不要找杜甫，他一生太苦，會很喪；要找就找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。
學習目標
1.全文疏通，掌握文言文重點字、詞、句的意思。
2.朗讀全文，體會人、景、事、情、理水乳交融的特點。
3.體會作者超然、曠達的詩人情懷及樂觀的人生態度。
題解
文中的赤壁，并非三國時孫劉聯軍與曹軍交兵的赤壁古戰場（武赤壁），而是今湖北省黃岡市境內赤鼻磯（文赤壁）。
漢江
長江
烏林
樊口
武赤壁
文赤壁
元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團練副使。元豐五年(1082)七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。
烏臺詩案
全能蘇
蘇軾（1037年-1101年），字字瞻，號東坡居士、鐵冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家。
詩：與江西詩派的開創者黃庭堅并稱“蘇黃”。
詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”。
散文：與歐陽修并稱“歐蘇”。
書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。
繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”。
教育：蘇門四學士——秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之
文本研習
（一）整體感知
通讀全文，整體感知：
蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關鍵詞。
樂甚——愀然(哀、悲）——喜而笑
（1、2） （3） （5）
一、賞有趣之景+做有趣之事
小組討論完成：請同學們參照課文注釋，翻譯第一二段，特別注意重點字、詞、句的理解。
思考：蘇軾與友人賞了哪些有趣之景，做了哪些有趣之事？
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
干支紀年法
“望”后一天
狀語后置句
緩慢
“囑”，勸請
互文
一會兒
狀后
狀后
彌漫，籠罩
放任
小船
去往
所字結構：所+動詞=名詞，所去往的地方
越過
江面
定后
“憑”，乘。
太空
駕御
所停止的地方
拋棄
獨自存在
星宿名
第一段字詞疏通
譯文：
壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時清風徐來，江上風平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》的詩篇，吟起“窈窕”的篇章。
白茫茫的水氣籠罩江面，水光與江色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上。覺得浩浩蕩蕩的，我就覺得像在太空中駕風飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得飄飄悠悠的，就像是離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。
課本P122頁“學習提示”：了解古代的紀年法、紀月法、紀日法、紀時法
十天干、十二地支、干支表
文化常識補充
一、紀年法：
干支紀年法：如“壬戌之秋”
年號紀年法：如“元豐二年”,漢武帝始創。
王公即位紀年法：如“秦襄公八年”（秦襄公即位的第八年）
二、紀月法：
序數紀月法：一月、二月、三月……類推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“臘月”。
地支紀月法：古人常以十二地支配稱十二個月，十二地支與月份的對應關系為：寅（正月）、卯（二月）、辰（三月）、巳（四月）、午（五月）、未（六月）、申（七月）、酉（八月）、戌（九月）、亥（十月）、子（十一月）、丑（十二月）。
時節紀月法：就是根據一年中四時（春夏秋冬）和節氣來記錄月份。各季的三個月分別用孟、仲、季稱代。如一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。
三、紀日法：
干支紀日法：如“五月辛丑”
特定日子的稱謂：
月初第一天：“朔”
月中：“望”（大月十六，小月十五）
“望”后一天：“既望”
月末最后一天：“晦”
四、紀時法：天色紀時法、地支紀時法
天色紀時 夜 半 雞 鳴 平 旦 日 出 食 時 隅 中 日 中 日 昳 晡 時 日 入 黃 昏 人
定
地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現代紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
三更半夜”：
19-21點稱為一更，21-23點稱為二更，
23-1點稱為三更，1-3點稱為四更，
3-5點稱為五更。
蘇軾與友人賞了哪些有趣之景，做了哪些有趣之事？
有趣之景：七月十六日晚上的赤壁景象之清風、明月、白露、水光
有趣之事：泛舟、飲酒、誦詩、歌唱
在這美景、樂事中，作者的心情如何？
浩浩乎如憑虛御風，飄飄乎如遺世獨立，樂甚
樂在何處？
（一）良辰
樂事
（二）美景
（三）豪情
壬戌之秋，七月既望
1.清風徐來，水波不興
2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
3.白露橫江，水光接天
4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
樂
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒?hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
月下清波
逆流而上
浮動的月光
悠遠的樣子
代詞，我
所思慕的人
定后，有吹洞簫客
依循
聲音婉轉悠長
細絲
使…起舞
深谷
使…哭泣
寡婦
主謂倒裝
第二段字詞疏通
譯文：
這時喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌中唱到：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似遠在天的另一方。
有個吹洞簫的客人，便按照歌曲的聲調節拍應和起來。簫聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長委婉，就像一根細絲一樣將斷未絕。這簫聲使潛藏在深澗中的蛟龍聽了起舞，使孤舟上的寡婦聽了落淚。
二、修有趣之心
1、第二段中“美人”有什么深層含義
2、 作者和友人暢游赤壁，賞美景，做趣事，他的心情是很快樂的。作者的悲涼之感因何而生的？
詞中的"美人"指什么 歌詞表達主人怎樣的情懷？
明確: “望美人兮天一方”中“美人”
1、 寄寓作者的忠君之情?！冻啾谫x》第二段有明顯繼承《楚辭》的痕跡,屈原“信而見疑,忠而被謗”,得不到楚懷王的信任而被流放；蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州,有志不能酬。屈原雖然被流放,仍然不忘思君報國,蘇軾雖然被貶黃州,身處“野外”,但并未泯滅他的一顆擁護朝廷的忠心。所以,在《赤壁賦》中作者借對“美人”的思念表達對國君的忠心,以“美人”比君,寫出了蘇軾的忠君之殷切。
2、“美人”也象征作者美好的政治理想和追求。是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
從樂到悲，作者“悲”從何來？
1.從景中來：詩人見到茫茫月色下的自由流動的江水，再聯想起自己被貶黃州過的如囚犯般的生活處境，在觸景生情中，已產生了淡淡的哀愁。
2.從歌詞中來：詩人聽到歌中唱“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，聯想起自己因莫須有的“烏臺詩案”被貶黃州的遭遇，同時也寫出了蘇軾的忠君殷切，希望君王能再次重用自己，此時已產生較濃的哀愁。
3.從客人的簫聲中來：客人吹著幽怨悲涼、催人淚下的洞簫聲給蘇軾的“扣舷而歌”伴奏，蘇軾已經產生了悲傷的情緒。
悲從何來？
悲
①
古(一世之雄)
今(而今安在)
人生短暫
(吾生之須臾)
自然無窮
(長江之無窮)
人生短暫
世事無常
②
吾輩(漁樵者)
曹操(一世之雄)
③
理想
(挾飛仙、抱明月)
現實
(不可驟得)
吾生
(蜉蝣、一粟)
宇宙
(天地、滄海)
功業無成
自身渺小
理想難成
對比手法
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉
容色改變
端正
即“為何”，為什么，賓前
向西
船頭船尾相連的船只
同“繚”，盤繞，圍繞
被動
狀后
當
攻破
攻下
向東進發，名作動
斟酒
長矛
本來
在哪里，賓前
第三段字詞疏通
譯文：
蘇子憂傷得變了臉色，他整好了衣襟，嚴肅地端坐著，問那個客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？
當他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時候戰艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？
況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
名作動，捕魚砍柴
狀后
意動,以…為伴
葫蘆做的酒器
意動,以…為友
勸請
狀后，像蜉蝣在天地間寄居，
片刻，時間短
與世長存
一下子，輕易
狀后
余聲，指簫聲
渺小得像大海中的一粒米。
譯文：
何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。
哀嘆我們的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環繞著明月直到永遠。但是知道這是不可能如愿以償的幻想，所以只好借秋風里簫聲來表達此時心中的憂傷。
作者已經產生了“悲傷”的情緒，卻問了客人“為何吹簫吹得那么悲傷”，作者因景、歌、簫聲而悲，那么，客人又是為何而悲呢？
1.對比：懷古思今。
面對眼前的赤壁江山，讓他想起歷史上的英雄人物，曹操當年何等英雄，而今安在？悲英雄不再；又想起此刻“吾輩漁樵于江渚之上”，悲自身渺小。
2.比喻：蜉蝣、粟，哀吾生、羨長江。寫出了人生短暫。
3.理想與現實的矛盾：理想--挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
現實--不可乎驟得。
修有趣之心
《新唐書》中有說：“世上本無事，庸人自擾之。”
蘇軾與客在游玩之時，受到景、歌、簫聲的影響，加上又忘不掉自己的痛苦遭遇，因此才產生“悲情”。這個生悲的過程，也是修心的過程。
其實，心若晴朗，則一切都是風輕云淡；心無掛礙，則天天都是歲月靜好。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”
聽過一句話，人生最大的難題，不是辨識人心，而是認清自己。
每個人在天地之間，都不過滄海一粟，不把自己看太重才是一個人最大的清醒。
三、悟有趣之理
請朗讀第四段，并疏通字詞句。
思考：面對客人的“悲”情，蘇軾是如何勸慰煩惱憂愁的客人的？
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
指流去的水
指月亮
終究
消減或增長
表假設
賓前，羨何，羨慕什么
從
第四段字詞疏通
譯文：
蘇子說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，我們又何必羨慕長江的無窮無盡呢？
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。
表示下文是進一層的議論
如果
即使
代詞，這
大自然
無窮無盡的寶藏
享有
判斷句
譯文：
況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也不能取用，只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂?！?br/>面對客人的“悲”情，蘇軾是如何勸慰煩惱憂愁的客人的？
既然客人是因著赤壁下的明月和江水而不得開脫，那蘇軾就從赤壁的水與月說起，所謂“解鈴還須系鈴人”，以月以水來沖刷客人的悲愁。
蘇軾是從哪些角度借月和水的特點來勸慰客人的？
1.從“變”與“不變”的角度
借水的流逝，月的盈缺，來說明人的個體雖有生老病死，總在變化，但人類呆呆相承，是永恒的。
2.從“取”與“不取”的角度
物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心，功名利祿也是身外之物，不可強求；但大自然中擁有無盡寶藏，我們可以共同享用這份天然的饋贈。
鑒賞理趣
1.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
滾滾江水，看似奔騰而去，實際上并沒有真正逝去。
正如月亮的圓缺，它按照周期變化，最終并未有增加或減少。
人生亦是如此，本就是不斷地失去，又在失去中，不斷地獲得。
2.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？
如果從事物易變來看，天地萬物時刻都在變化；但如果從不變的角度看，世間一切皆永恒。
既然天地與我們每個人都同在，那又何必去羨慕旁人呢？
3.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
俗話說，命里有時終須有，命里無時莫強求。
天地之間，萬事萬物都有各自的歸屬，若不是自己應該擁有的，哪怕一分一毫也不要去拿取。
人生之苦，多數就在于強取一瓢而飲。
屬于你的東西，不爭也來；不是你的東西，得到了也會失去。
4.惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
生活中，很多人覺得自己過得不好，只是我們習慣了給快樂標上價格。
年輕時，我們都曾告訴自己：等以后月入多少，我一定會很開心；等我買了房子買了車，我肯定會非常滿足。
雖然口袋比年輕時鼓了不少，卻也不曾尋見期待的那一份幸福。
其實，世上最好的東西，都是免費的，只是缺少一顆能感知幸福的心。
四、合作探究
《赤壁賦》采用“主客問答”的說理方式，逐層闡述自己的觀點，將人、景、事、情、理完美融合在一起。那么，你認為當時真的有這樣一場主客問答嗎？主客所表現的人生態度有什么不同？
《赤壁賦》的主客問答，也許真有其客，也許沒有。
但我們是不是可以理解成蘇軾內心的兩個“我”通過對答進行的一場思想情感的辯駁和開釋？
主和客代表“入世”的自己和“出世”的自己：
1.主——作為道者（出世）的蘇軾
特點：達觀。因緣自適，隨遇而安
2.客——作為儒者（入世）的蘇軾
特點：悲觀。人生短暫，生命渺小。
中國人有兩套思想體系——道家思想和儒家思想，這兩種思想和而不同，共同作用于一個人身上，并且互相補充。比如說，人年輕的時候，一無所有，需要多用儒家思想，天行健君子以自強不息，努力進取，奮發作為；但是到了功成名就后，又要多用道家思想，清心寡欲，將“功成身退，天之道”牢記于心，最后得以善終。
儒家的精神是“入世”，告訴我們要有理想，要有抱負，要進取不懈，但是人生不如意十之八九，做人難、辦事難，光是一個勁地冒進，撞了南墻也不回頭，這樣也是于事無補。所以說，我們做人做事還得要有點道家的“出世”精神。
我們要以“出世”的精神干入世的事情，淡泊以明志，寧靜以致遠，志存高遠，卻又不拘泥于眼前的小事、雜事、亂事，這樣才能以坦蕩的胸懷干成大事！
國學大師南懷瑾先生更是形象地比喻：儒家像糧食店，是中國人的精神糧食；道家則是藥店，如果不生病，不必去理會它；可是精神上一生病，就非去不可。
五、成有趣之人
經過了賞有趣之景，做有趣之事，修有趣之心，悟有趣之理后的蘇軾，給讀者展現了一個有趣之人的形象。
于是，結尾處，蘇軾與客人開心地重新飲酒。
請思考：重新飲酒與開篇寫到的飲酒有著怎樣的不同的意義？
　 客喜而笑，洗盞(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
再
已經
即“狼藉”，凌亂
一起，互相
枕著墊著
狀后
已經
第五段字詞疏通
譯文：
客人聽后高興地笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統統吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方的天色已經發白了。
重新飲酒與開篇寫到的飲酒有著怎樣的不同的意義？
開篇的飲酒：是緬懷理想而借酒澆愁。
重新飲酒：是一種釋然自在而以酒為樂。
同樣的酒，不一樣的情。
“肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，杯盤的凌亂恰是反襯了內心的寧靜，沐浴著一夜的明月清輝，終是滌蕩了心間所有煩憂，在蘇東坡的世界里，一片純凈虛白，淡然自適，豁達灑脫。
一層：夜游之樂
第1段．泛舟赤壁，襟懷開朗 （樂甚）
二層：樂極悲來
第2段．飲酒放歌，簫音怨慕 （愀然轉悲）
第3段．慨嘆人生，苦短失意 （悲）
三層：因悲生悟
第4段．蘇子作答，妙語解疑 （客喜而笑）
第5段．主客盡歡，忘情塵世 （樂）
結構
情感變化
赤壁賦
賦景賦事
主客問答
主開導客
景色
感受
主：飲酒樂甚 扣舷而歌
客：吹簫和之 其聲悲涼
主：愀然色變 正襟危坐
客：感慨人生 情緒悲觀
主：丟開愁懷 豁達開朗
客：轉悲為喜 暢飲酣睡
清風徐來水波不興
憑虛御風 不知其所止
如遺世獨立 羽化而登仙
樂
悲
喜
年少不懂蘇東坡
《赤壁賦》后蘇軾徹底超脫，他不再慨嘆自己的早生華發、壯志未酬，也不再厭惡宦海沉浮卻不得已行入其中。
他開始與自我和解，悅納自我，不再內耗，放下得不到，釋懷已失去。
他開始以一種無限超脫曠達的心態去面對人生中的風雨，他開始“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！彼_始“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！?br/>即便后來一貶再貶，他也能與這個世界握手言和。
六、課后作業
千年一遇蘇東坡，有趣的靈魂900年獨一個！現代有一個女子曾這樣寫道：“我不知道有多少人曾經如我一樣地期盼過，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠來祈禱：來生讓我嫁給蘇軾，嫁給這個上帝唯一的驕傲。”
學習了《赤壁賦》，你一定有些許感觸。請你寫一封信給蘇軾，來一場跨越時空的對話，不少于500字。
《赤壁賦》檢測答案
1．指出并解釋下列句子中的通假字。
（1）浩浩乎如馮虛御風（馮同“憑”，乘 ）
（2）山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼。（ 繆通“繚”，環繞 ）
2．解釋下列句中加點的詞語。
望（1）壬戌之秋，七月既望（農歷每月十五日）
（2）西望夏口，東望武昌。（遠望）
（3）日夜望將軍至，豈敢反乎？（盼望，期望）
（4）先生德隆望尊，門人弟子填其室。（名望，聲望）
如（1）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（往，到……去）
（2）如怨如慕，如泣如訴。（像，如同）
（3）如其克諧，天下可定也。（連詞，假如，如果）
（4）沛公默言曰：“固不如也”。（不及，比不上）
（5）恐不如我意，逆以煎我懷。（按照）
屬（1）舉酒屬（zhǔ）客（ 勸請，邀。這里是敬酒的意思 ）《赤壁賦》
（2）屬（zhǔ）予作文以記之（ 囑咐 ）《岳陽樓記》
（3）衡少善屬文（作文章。屬，連綴，連接，寫）《張衡傳》
（4）若屬皆且為所虜（ 等輩 ）《鴻門宴》
（5）有良田美池桑竹之屬（ 類 ）《桃花源記》
（6）名屬教坊第一部（ 隸屬，歸屬）《琵琶行（并序）》
二、指出并解釋下列句中詞類活用的詞語
（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
（ 動詞的使動用法，使……起舞，使……悲泣 ）　 　　
（2）正襟危坐，而問客曰
（ 形容詞的使動用法，使……正，整頓 ）
（3）月明星稀，烏鵲南飛。
（ 名詞作狀語，向南 ）
（4）西望夏口，東望武昌。
（名詞作狀語，向西，向東 ）
（5）方其破荊州，下江陵，順流而東也
（ 名詞用作動詞，向東進發 ）
（6）侶魚蝦而友麋(mí)鹿（名詞的意動用法 ，以……為伴侶， 以……為朋友 ）　　　
（7）相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
（ 形容詞作動詞，顯出白色，露出白色）
（8）況吾與子漁樵于江渚之上
（ 名詞用作動詞，打漁，砍柴 ）

展開更多......

收起↑