資源簡介

(共31張PPT)
祝福
（1）鈍dùn 響（2）寒暄 xuān （3）朱拓 tà
（4）間 jiàn 或（5）悚 sǒng 然 （6）躊躕 chóu chú
（7）謬 miù 種（8）儼 yǎn然（9）骸hái 骨
（10）嗚咽yè （11）馴 xùn 熟（12）桌幃 wéi
（13）訕shàn 笑（14）歆xīn 享 （15）咀嚼 jǔ jué
（16）渣滓zǐ （17）蹙 cù 縮 （18）門檻 kǎn
（19）窈 yǎo 陷（20）惴 zhuì 惴（21）不 更 gēng 事
（22）塵芥 jiè （23）煙靄ǎi （24）孽 niè 根
小說是通過完整的故事情節(jié)，和典型的環(huán)境，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學(xué)作品。
小說情節(jié)概括：按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序，概括小說的主要情節(jié)。
答：開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家做工；
發(fā)展：祥林嫂被婆婆劫回，賣到賀家坳，丈夫死后，兒子又被狼吃掉，她再次回到魯鎮(zhèn)；
高潮：祥林嫂捐門檻后仍不被魯四老爺家接受，精神崩潰；
結(jié)局：祥林嫂在祝福聲中死去。
情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時間
序 幕 祝福景象與魯四老爺 1~2 舊歷年底祭灶日（臘月二十三）的夜晚
結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3~33 舊歷年底祝福的前一天
開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34~53 一年的冬初到新年過后十幾天（時祥林嫂二十六七歲）
發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54~65 一個新春（祥林嫂被婆家搶走后沒幾天）
高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66~111 得到祥林嫂好運的消息后又過了兩個新年
尾 聲 祝福景象與我的感受 112 祥林嫂死后（恰巧是）祝福日
小說情節(jié)的一般發(fā)展模式是開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局
（1）設(shè)置懸念，引起讀者對祥林嫂一生的關(guān)注。
（2）突出祥林嫂的悲劇結(jié)局，增強作品的悲劇氣氛。
（3）將祥林嫂悲慘的死和祝福的喜慶對比，凸顯封建禮教吃人的本質(zhì)，深化主旨。
（4）情節(jié)上避免敘事和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。
倒敘手法，將祥林嫂的死（結(jié)局）放在小說開頭：
結(jié)合每一幅圖，品讀文中對應(yīng)的段落
(3) 那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢。“你回來了？”她先這樣問。“是的。”“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，
(27、28、29、30)“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。“還不是和樣林嫂？”那短工簡捷的說。“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問。“死了。”“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清。”“怎么死的？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
（35）人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
（37）新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好。恐怕她是逃出來的。”
（45） 河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進(jìn)船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認(rèn)識，一個就是衛(wèi)婆子。
（64）他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好運了。”
（77、78、79、80） 她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。“我真傻，真的，”
（72、73、74/107、108）但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。
勤勞能干、堅強富有生命力
乞討死亡
解讀祥林嫂幸福指數(shù)圖
波峰波谷分別對應(yīng)什么事件節(jié)點
祥林死去
被賣改嫁
阿毛被叼
大伯收屋
被揭傷疤
不讓碰祭品
趕出魯家淪為乞丐
悲慘死去
魯鎮(zhèn)打工
阿毛出生
重回魯鎮(zhèn)
賀老六死
情節(jié)跌宕起伏，命運凄苦飄搖
情節(jié)安排的構(gòu)建技巧
人物刻畫
環(huán)境的營設(shè)
主旨的凸顯
倒敘 伏筆照應(yīng)
正面?zhèn)让婷鑼?語言動作神態(tài)心理
社會環(huán)境
祥林嫂的一生是悲慘的一生，也可以說是被毀滅蹂躪的一生。關(guān)注三次肖像描寫和多次對眼睛的刻畫。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
白頭繩，點明再次守寡。接著寫身上著裝，依然素凈端莊。再重點寫臉色、眼神，容顏衰敗，眼中帶著淚痕，已經(jīng)沒有過去的神采，說明她飽受生活的折磨。小說用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
臉色說明了極度貧窮和饑餓，臉神說明精神極度麻木，麻木到不知道什么是悲傷痛苦了。
眼珠間或一輪，即偶爾轉(zhuǎn)動一下，表示祥林嫂已經(jīng)氣息奄奄，茍延殘喘，沒有了生命的活力。
“空的”，說明祥林嫂已經(jīng)是一個乞討不到任何食物的乞丐了——這是在家家殺雞宰鵝的節(jié)日里啊！祥林嫂真的山窮水盡了。開裂的竹竽，暗示：祥林嫂衰竭得全身無力，靠竹竿支撐身體，而且由來已久。“分明”，清清楚楚，明明白白；“純乎”，完完全全、徹徹底底。這兩個詞語表明了“我”不敢相信又不能不相信的心態(tài)。
此時的祥林去世，她年輕、勤勞、善良，對生活充滿希望
是什么導(dǎo)致了祥林嫂悲慘的命運，以至于最后慘死？
社會環(huán)境
（1）魯四老爺、魯四嬸
（2）婆婆、大伯
（3）魯鎮(zhèn)上的人們
祥林嫂自身
揭露封建禮教吃人的本質(zhì)
祝福的悲劇，不在于狼吃阿毛，而在于封建禮教吃祥林嫂！
參考答案：
直接原因是婆家逼她改嫁、柳媽的迷信言論對她的精神折磨以及魯四老爺家對她的歧視和排斥；深層原因是封建禮教、封建迷信和冷漠的社會環(huán)境。封建禮教要求婦女從一而終，，封建迷信讓她對死后的世界充滿恐懼，加重了她的精神負(fù)擔(dān)；冷漠的社會環(huán)境讓她得不到他人的理解和幫助，最終走向死亡。
主題探究
（1）結(jié)合全文，分析導(dǎo)致祥林嫂人生悲劇的原因是什么？
（2）祥林嫂的悲劇形象具有怎樣的典型意義？
參考答案：祥林嫂的悲劇形象代表了舊中國廣大勞動婦女的悲慘命運，她的遭遇反映了封建禮教和封建迷信對人性的壓抑和摧殘，揭示了封建社會的黑暗和腐朽。通過祥林嫂的悲劇，我們可以看到封建制度下婦女的悲慘地位，以及封建思想對人們心靈的毒害，從而引發(fā)對社會變革和人性解放的思考。
答：小說中三次寫到“祝福”。
第一次 “祝福”，展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)年終大典的熱鬧場景，揭示了封建禮教和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治之深，為祥林嫂的出場營造了典型環(huán)境，預(yù)示了她悲劇的必然性；
第二次 “祝福”，通過描寫祥林嫂在祝福中的遭遇，推動了情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)了她命運的悲慘；
第三次 “祝福”，將祥林嫂的慘死與祝福的歡樂氣氛形成鮮明對比，深化了小說反封建的主題，同時使小說結(jié)構(gòu)更加完整。
環(huán)境描寫分析
（1）小說中描寫了幾次“祝福”？在小說中起到怎樣的作用？
答：如對魯四老爺書房的描寫，
“我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”，這些描寫揭示了魯四老爺?shù)姆饨ūＪ亍㈩B固守舊的思想，也暗示了祥林嫂所處的封建、壓抑的社會環(huán)境。
找出小說中其他典型的環(huán)境描寫，并分析其作用
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（ ）(3分)
A. 唐人肯定斷文識字的教師，認(rèn)為《師說》中的“師”指學(xué)有所成、能傳道受業(yè)解惑的人。
B. 韓愈強調(diào)自己所說的“道”不是佛老之道,他努力恢復(fù)建立儒學(xué)道統(tǒng)，以繼承道統(tǒng)者自居。
C. 韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說：“先生口不絕吟于六藝之文”,此處的“先生”指韓愈自己。
D. 吳小如先生認(rèn)為,寫學(xué)術(shù)論文也應(yīng)重視文采,若只求平穩(wěn),這樣的論文往往難以廣泛傳播。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（ ）(3分)
A. 李建明分析“受”的字形結(jié)構(gòu),指出“受”為施受同辭,應(yīng)用了文字學(xué)。
B. 李建明旁征韓愈《原道》等其他作品，分析“道”的內(nèi)涵，應(yīng)用了訓(xùn)詁學(xué)。
C. 李建明追溯既往，指出在唐以前“受”常有“學(xué)習(xí)”之意，應(yīng)用了訓(xùn)詁學(xué)。。
D. 李建明援引《韓集》《韓昌黎文集》，論證“受業(yè)”非“授業(yè)”,應(yīng)用了文獻(xiàn)學(xué)。
3.下列對材料一論證的相關(guān)分析,正確的一項是（ ）(3分)
A. 材料一引韓愈的《原道》證明韓愈以廓清佛老思想和恢復(fù)建立儒學(xué)道統(tǒng)為己任,其建立的道統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
B. 材料一認(rèn)為“受”應(yīng)理解為“學(xué)習(xí)”，而高中語文教材文下注釋“受”通假“授”，二者并不一致。
C. 材料一大量引用史料,豐富文章內(nèi)容,增強了說服力；并采用總分總的論證結(jié)構(gòu),條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
D. 材料一論證方法多樣而恰當(dāng)，既有引證法、例證法，又有對比論證、因果論證、類比論證和歸謬法。
4. 曾國藩詮釋了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，李建明對其詮釋有否定也有肯定，結(jié)合材料一梳理李建明的這種觀點。(4分)






5. 結(jié)合兩則材料，研究學(xué)問我們應(yīng)注意什么？(6分)
①敢于創(chuàng)新，不拘權(quán)威。面對權(quán)威定論，李建明敢于發(fā)聲，自成一家之言。
②有理有據(jù)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。為證明自己觀點，李建明多方舉證，條分縷析。
③適當(dāng)拓展，有所發(fā)展。治文學(xué)自當(dāng)以文學(xué)為主，但若略通小學(xué)，事半功倍。
（1）否定：①（不能）把韓愈所傳之道片面地看成孔孟之道。
②（不能）把“受業(yè)”理解為“授業(yè)”。
（2）肯定：①把“師”解釋為“老師”。
②把“解惑”解釋為解“傳道、受業(yè)”二者之惑。
人們通常認(rèn)為:“老師，是借以傳授道理、教給學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。”這一句揭示的是老師的職能，其中,“道”為孔孟之道，“受”通“授”,“業(yè)”指儒學(xué)經(jīng)典。這種詮釋出自曾國藩
曾國藩的解釋還有一個不足就是把“受業(yè)”理解為“授業(yè)”
在領(lǐng)悟修已治人之道和學(xué)習(xí)經(jīng)典過程中，必然有疑惑，“解惑”也就是曾國藩所說的解此二者之惑
明確合乎題干的信息范圍，整合信息組織答案
8.小說從“我”的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說進(jìn)行分析。（4分）






9.羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活”，請結(jié)合本文談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

9．①生活的真相 ：初入社會的少年遭遇暴力掠奪、理想破滅等殘酷現(xiàn)實，揭示生活并非溫情脈脈，而是充滿荒誕與無序。
② 熱愛生活 ：少年認(rèn)清現(xiàn)實后依然在破碎中尋找“旅店”（汽車健全的心窩），在創(chuàng)傷中重建生存勇氣。
③英雄主義 ：少年在絕望中仍保有“心窩的暖和”，在遍體鱗傷時與汽車互相慰藉，體現(xiàn)對人性溫度的堅守；結(jié)尾回憶父親整理紅背包的溫情畫面，暗示創(chuàng)傷中仍有希望火種，呼應(yīng)“依然熱愛生活”的信念。
①增強文章的真實感；
②“我”是故事情節(jié)人物命運的見證者，是貫穿情節(jié)內(nèi)容的線索；
③借“我”的感觸揭示文章主旨；
④借我的感受評價突顯人物性格形象
從“我”的角度講述故事，①增加事件的真實性與可信度，能真實地表現(xiàn)“我”在“十八歲”這個時間節(jié)點上，對現(xiàn)實社會的認(rèn)識和體驗，更真實地表現(xiàn)現(xiàn)實和理想的巨大反差。②“我”是事件的親歷者，通過我對整個事件的觀察和體驗，推動情節(jié)的發(fā)展，便于突顯搶劫人（成人世界）的野蠻、無序、殘忍、冷酷。③從“我”的角度講故事，借“我”遭遇搶劫事件過程中的感受評價，突顯人物性格形象④從“我”的角度講故事，可以體現(xiàn)青年的純真、正義與現(xiàn)實的荒誕、殘酷之間的矛盾，表現(xiàn)文章主旨思想。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（4分）

（2）委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？（4分）

14.請聯(lián)系蘇洵《六國論》，說說“三蘇”對六國的存滅各持怎樣的觀點。（5分）
（1）蘇洵：滅——由于用土地賄賂秦而滅，存——若善待人才、合力攻秦可存。
（2）蘇軾：存滅六國比秦久存是六國能區(qū)分養(yǎng)士，使士各安本位。
（2）蘇轍:滅——因謀士思慮粗疏、見利短淺、不明天下大勢而亡，存——若休養(yǎng)生息、暗助韓魏可存。
穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，住在上等館舍的人，無法全都數(shù)盡。
（靡：華麗的。衣食，名詞作動詞。館：住……館舍。勝：盡。）
任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？
（委：任由。區(qū)區(qū)：小，少。當(dāng)：抵擋。）
秋蓮 劉因①
瘦影亭亭不自容,淡香杳杳欲誰通 不堪翠減紅銷際,更在江清月冷中。
擬欲青房②全晚節(jié),豈知白露已秋風(fēng)。盛衰老眼依然在，莫放③扁舟酒易空。
[注] ①劉因:南宋入元的遺民,宋亡后一度被迫仕元，不久借口母病辭歸。②青房:蓮蓬。③莫放:不要讓,不要使得。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是（ ）（3分）
A. “淡香杳杳”既體現(xiàn)了蓮“香遠(yuǎn)益清”的特點，也寫出了秋蓮的高潔。
B. 葉減花銷之際，秋蓮偏又遭遇“江清月冷”，寒慘凄苦，層層加碼。
C. 白露時節(jié)，秋風(fēng)已起,但秋蓮并未屈服,準(zhǔn)備用青青蓮蓬保全“晚節(jié)”。
D. 詩人經(jīng)歷亡國之痛，入元又飽受摧殘，如今已是老眼昏花，衰弱不堪。
16.“扁舟泛水”，是我國古典詩詞常見意象，如孔子“道不行，乘桴浮于海”，蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”。請參考孔子、蘇軾的寄托，分析“莫放扁舟酒易空”的復(fù)雜內(nèi)涵。（6分）
①矢志不渝，志行高潔。
②大道不行，志向不能實現(xiàn)，無奈避世。
③在水鄉(xiāng)（或美景）和酒鄉(xiāng)中尋求解脫。
盛開在夏季的蓮花到了秋天經(jīng)受不住風(fēng)霜的侵襲而漸漸凋萎了，淡淡的清香還能引起誰的欣賞興趣呢 不能讓人忍受的是秋蓮的花葉已經(jīng)敗落了，更有甚者是還處在江水清涼月色冷漠的環(huán)境中。本來還以為蓮蓬成長起來可以保持秋蓮的晚節(jié)，哪里知道白露之時凜冽的秋風(fēng)已經(jīng)刮起 世道、人生的盛衰變化，在自己眼中依然歷歷分明，還是聊且逍遙自樂，不要令小船上的酒杯空著
作者借秋蓮受到風(fēng)霜摧殘而凋萎的景況自喻，發(fā)抒感慨。
在"醉鄉(xiāng)"中逃避現(xiàn)實、自我完善，這是古代歷遭磨難的不得志的知識分子常常采用的一種"解脫"手段
嗨嗨。五月被六月惹笑了。六月說，香氣已經(jīng)到我肚子里了。五月說，到了肚子里多浪費。六月想想說，也是，怎么能夠讓香委屈在肚子里呢。要不呵出來？五月說，呵出來也浪費了。我可以呵到你鼻子里啊。這一發(fā)明讓六月興奮不已。五月也覺得這是一個好主意。就把嘴大張了，蹲在六月的面前。六月就肚皮用力，把香氣一下一下往姐姐鼻孔里擠。但六月卻突然停了下來。六月看見，姐姐閉著眼睛往肚里咽氣的樣子迷人極了。那香氣就變成一個舌頭，在五月的額頭上親了一下。
18. 下列四個句子中引號的用法和文中畫波浪線句子中引號的用法相同的一項是（3分）
A. 這些“正人君子”在背后干得都是見不得人的勾當(dāng)。
B. 在老師的幫助下，海倫·凱勒學(xué)會了用手指“說話”。
C. 丫姑折斷幾枝扔下來，邊叫我的小名兒邊說：“先喂飽你！”。
D. 我們一定要牢記“安全第一”的原則，不能有絲毫的疏忽。
19. 文中第一段兩處有錯別字，請加以修改。（2分）

20. 文中畫橫線的句子中“擠”字的用法很有表現(xiàn)力，請加以分析。（5分）

D.和文中的例句一樣，都表示突出強調(diào)，
A.表諷刺，
B.表特殊含義，
C.表引用.
“密”改為“蜜”，“龕”改為“翕”。
①擠，擠壓。“擠”將無形的香氣具象化，賦動態(tài)感。
②往鼻子里“擠”，表現(xiàn)了六月?lián)南銡鈺速M，更好地表現(xiàn)了六月對香氣的珍視。③“擠”字形象地寫出了六月為實現(xiàn)與姐姐共享香氣這一想法時身體的發(fā)力狀態(tài)，表現(xiàn)了六月的天真與可愛。
（答對一點得1分，答對兩點得3分，答對三點給5分）
人工智能正在以前所未有的速度改變著我們的生活。從智能語音助手輕松完成查詢、提醒任務(wù)，到無人駕駛汽車在道路上精準(zhǔn)行駛；從圖像識別技術(shù)助力醫(yī)療診斷，到自然語言處理技術(shù)實現(xiàn)高效的機器翻譯，人工智能已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域。它不僅極大地提高了生產(chǎn)效率的進(jìn)步，還在原本需要人類長時間處理的許多復(fù)雜工作中展現(xiàn)出卓越的能力。
人工智能的核心在于機器學(xué)習(xí)，通過對海量數(shù)據(jù)的分析和學(xué)習(xí)，計算機系統(tǒng)能夠不斷優(yōu)化算法，實現(xiàn)自我提升。例如，在圍棋領(lǐng)域，人工智能程序經(jīng)過大量棋譜的學(xué)習(xí)，戰(zhàn)勝了人類頂尖棋手，其計算和決策能力令人驚嘆。然而，人工智能的發(fā)展 甲 。有人擔(dān)心，人工智能會取代人類工作，導(dǎo)致大量人員失業(yè)；也有人對人工智能的安全性表示憂慮，害怕它被惡意利用帶來風(fēng)險。但不可否認(rèn)的是，人工智能的發(fā)展不可阻擋，我們需以更加開放包容的心態(tài)接納它，既要充分發(fā)揮人工智能的優(yōu)勢， 乙 ，讓技術(shù)優(yōu)勢持續(xù)賦能社會發(fā)展，將潛在風(fēng)險牢牢控制在合理區(qū)間。
文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）



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甲：也引發(fā)了諸多擔(dān)憂
乙：又要有效防范其風(fēng)險
它不僅極大地提高了生產(chǎn)效率，還在許多原本需要人類長時間處理的復(fù)雜工作中展現(xiàn)出卓越的能力。（刪掉“的進(jìn)步”，成分贅余；多重定語位置排序中，“許多”是表數(shù)量的修飾語，應(yīng)放在首位。

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