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(共42張PPT)
元 豐 七 年 六 月 丁 丑 ， 余 自 齊 安 舟 行 適 臨 汝 ， 而 長
子 邁 將 赴 饒 之 德 興 尉 ， 送 之 至湖 口 ， 因 得 觀所 謂
石 鐘 者 擇其
之 ， 碎 碎 焉 余 夜 月
與 邁 乘 小 舟 ， 至 絕 壁 下
奇 鬼 ， 森 然 欲 搏 人
磔 磔 云 霄 間 。; 又 有 若 老 人 咳 且 笑 于 山 谷 中 者 ， 或 曰 此 鸛 鶴 也 。
蘇 軾
石鐘山記
導 入
蘇軾，因為耿直而被貶，因為才情而出名，因為豁達而
走出不一樣的人生。被貶后的蘇軾，似乎特別喜歡夜游。
夜游承天寺，他懂得了只有“閑人”才能賞到美景；
夜游赤壁，他悟出了“變”與“不變”的奧妙； 那么在《石鐘山記》中，蘇軾又見到了怎樣的風景 又
有了怎樣的理趣
1.了解蘇軾的生平及文章寫作背景，積累文化常識。
2.積累文言知識，疏通文意，把握文章結構。
3.感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點和自然流暢、揮灑自如 的文筆。
4.鼓勵質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物 全面評價。
亮 標
第一部分
知人論世
蘇 軾 ( 1 0 3 7 ～ 1 1 0 1 ) , 字 子 瞻 ， 號 東 坡 居 士 ，
北宋眉山人，著名的文學家， 唐宋散文八大家之 一。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;
善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見，
散文與歐陽修齊名；他的詞氣勢磅礴，
風格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,共為豪放派詞人。
作者簡介
詩歌：與江西詩
派的開創者黃庭 堅并稱“蘇黃”
書法：與蔡襄、
黃庭堅、米芾并 稱“宋四家”
蘇門四學士：秦
觀、黃庭堅、張 耒、晁補之
作者簡介
散文：與歐陽修
并稱“歐蘇”
徒
詩
書
文
李志敏評價："蘇軾是全才式的藝術巨匠。"
才華橫溢 蘇洵、蘇轍 “三蘇” 黃庭堅 “蘇黃”(詩) 辛棄疾 “蘇辛”(詞)
蘇軾 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇轍王安石曾鞏 黃庭堅米芾蔡襄
“唐宋八大家” ( 文 )
“蘇黃米蔡”(書法)
繪畫、文藝理論、廚藝 王士禎更將其與李白、曹植并稱為漢魏以來，二千 余年間的“三大仙才”。
作者簡介
寫作背景
蘇軾平生最講究求實，早年他針對北宋危機的形勢，上書仁宗皇帝，要求革
新弊政。神宗時代，他認為熙寧新法有些激進，便站在保守派邊反對，等到哲宗親 政，舊黨上臺要徹底廢除新法時，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，
竭力主張保留新法的合理內容。即使遭貶，也不“隨時上下”,這種可貴的求實精 神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現在他的作品中——深入實地考察和因事闡發。
元豐三年(公元1080年)蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州，元豐七年(公元1084年) 六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州(現河南臨汝)團練副使時，順便送他的長子蘇 邁到饒州德興縣(今江西)任縣尉，途經湖州，游覽了石鐘山， 為辨明石鐘山命名的 由來，進行實地考察，寫了這篇文章。
《石鐘山》記，是一篇山水游記散文。
山水游記散文，始于魏晉，到了唐代，經過元結、柳宗元等人
的創作實踐，山水游記得到了極大的發展。宋代說理之風大盛，以記游 為議論，在敘述中說明事理，形成了山水游記的新風格。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之
深而無不在也。
——王安石《游褒禪山記》
文題解讀
石鐘山位于現在的江西省湖口縣鄱陽湖東岸。
游 記，指記述游覽經歷的文章，以描繪山川自然、
風景名勝為內容，寫旅途的見聞和對大自然風光 之美的感受。
石 鐘 山 記
文題解讀
古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發情
懷抱負、闡述某些觀點。可記人記事、記山川名勝、記 器物建筑等，又稱“雜記”。
本文是一篇游記，記敘游覽經歷的文章。游記有帶 議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》;有帶科 學色彩的，如酈道元的《三峽》;
有帶抒彩的，如《小石潭記》、 《醉翁亭記》。
文體知識 ·記
第二部分
初讀課文
彭蠡 li 酈元 lì 鐘磬
qing
桴止 fú 鏗然 kēng 碎碎
kōng
棲鶻 qi hú 磔磔 zhé 鸛鶴
guàn
噌 chēng 吆 hóng 穴罅
xià
無射 yì 簌坎 kuǎn 鏜韉
tāngtà
讀準字音
酈：水石相搏聲 人常疑之
李：擊石之聲 余尤疑之
1、訪問時間，同伴和機緣
2、訪 問 寺 僧
3、親訪之見聞
4、訪之所得
事必耳聞目見，
不可臆斷有無
(議論)
質疑
二、(記敘) 解疑
三、(議論)
結論
思維導圖
石 鐘 山 記
議論
一 游感
( 第3
段)
記敘
游歷
( 第2
段)
議論
游因
( 第1
段)
感知內容
一
本文記錄了作者考察石鐘山得名緣由的全過程，其敘事、議論皆由此而來。 卒章
顯志，得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點。
全文分三段。
第1段質疑，直接提出對石鐘山命名緣由兩種解釋的懷疑。屬議論部分。 第2段解疑，實地考察、探究石鐘山命名的真相。屬記敘部分。
第3段去疑，得出結論，沒有親見、親聽的事情，絕不能憑主觀來臆斷。 屬議論部分。
課文內容
第三部分
文本研讀
《水經》云： “彭蠡之口有石鐘山焉 。”酈元以 為下臨深潭，微風鼓浪，水石 相搏 ，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今 以鐘磬置水中， 雖大風浪不能鳴也，而況 石乎!
譯 文： 《水經》說： “鄱陽湖的湖口有 一 座石鐘
山 在 那 里。 ”酈道元認 為石鐘山下面靠近深 潭 ， 微風振 動波浪，水和石頭互相拍 打，發出的聲音 好 像大 鐘一 般 。 這個說法，人們常常懷疑它。現 在 把鐘磬放在水中， 即 使大風大浪也不能使 它 發 出聲響， 更何況是石頭呢!
彭蠡：鄱陽湖的別稱
焉：兼詞，于此。
以為：認為
臨：靠近
鼓：振動
搏：撞擊，拍
洪 ： 大
是：這
以：把
鐘磬：古代打擊樂器
雖：即使
鳴：使 … … 發出聲音，使動
而：遞進，更
疏通文意
譯 文：到了唐代李渤才訪尋石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊(它們)聆聽它們的聲音，
南邊的那塊山石的聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊),聲 音 ( 還 在 )傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。 但是這個說法，我 更加懷疑。有鏗鏘悅耳聲音的石頭，到處都這樣，卻唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢
至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函 胡，北音清 越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。 石 之鏗然有聲者，所在皆是也， 而此獨以鐘名，何哉
韻：聲音 徐歇：慢慢消失
得：找到
之：代“石鐘山命名的真正原因”
然：但是 尤：更加
而：卻 名 ：n-v, 命名
始：才 訪：訪尋
遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地
得：找到 而：連詞表承接
函胡：通“含糊” 越：高揚
桴：fú, 鼓槌 騰：傳播
疏通文意
命名依據 蘇軾態度
緣由
酈道 元 下臨深潭，微風鼓浪，水 石相搏，聲如洪鐘。 人常疑之
今以鐘磬置水中，雖大風浪不 能鳴也，而況石乎!
李勃 南聲函胡，北音清越，桴 止響騰，余韻徐歇。 余尤疑之
石之鏗然有聲者，所在皆是也 ,而此獨以鐘名，何哉
內容：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。
作用：點明游覽的地方以及心中的疑惑，為下文的記敘和議論做了鋪墊。
讀悟第一段
試概括第一段的主要內容及其作用。
譯 文： 元豐七年六月初九，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就 任饒州的德興縣的縣尉， 我 送他到湖口， 因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它 ， 碎碎地發出聲響，我本 來就覺得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，(我) 獨自 和蘇邁乘著小船到 絕壁下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼 怪，陰 森 森地想要 (撲過來) 攻擊人 (似的);山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來， 在云霄間發出磔磔聲響；又 有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音， 有 人說這是鸛鶴。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖 口 ，因 得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎 (kōng) 碎焉， 余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇 鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻 (hú) , 聞人聲亦驚起， 磔磔(zhé)云霄間 ；又有若 老人咳且笑于山谷中者， 或曰此鸛鶴也。
舟：乘船，名-狀 適：到
莫夜：晚上。 獨：獨自
赴：赴任、就職 因：因而，于是
側：在旁邊，名-狀
得：能夠 扣：敲，擊
森然：陰森、恐怖的樣子搏人：捉人、打人
焉：相當于“然” 固：本來
磔磔：鳥鳴聲 或：有人
疏通文意
為：形成 此：代這種聲音 i 焉：語氣助詞 因：于是
當：處在 空中：中間是空的 識：通“志”,記住，知道 之：代下文典故
譯文：我正心驚想要回去，卻(聽到)從水上發出巨大的聲音，聲音洪亮像(擊)鐘(敲)鼓 一樣連 續不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察它，原來是山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波 涌進洞穴和裂縫，水波激蕩便形成這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水 流的中心，(上面)可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出
坎鏜的聲音，同先前噌吆的聲音互相應和，好像音樂演奏(一樣)。于是(我)笑著對蘇邁說：“
你 知 道那 些 典 故 嗎 那 噌 吆 的 響 聲 ， 是 周 景 王 無 射 鐘 的 聲 音 ， 坎 鏜 的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音 。古人(稱這座山為石鐘山)沒有欺騙我啊 !"
余方 心動 欲 還 ，而大聲發于水上 ， 噌吆 如鐘鼓不 絕。舟人大恐。徐而察之，則山下 皆 石穴罅，不知其淺深，微波入焉 ， 涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口， 有大石當中流，可坐百人， 空 中而多竅，與風水相吞吐，有 坎鏜韂之聲，與向之 噌吆者相應，如樂作焉 。 因笑謂邁曰： “汝識之乎 噌吆者，周景王之無射也；家 坎鏜韂者，魏莊子之歌鐘也。 古之人不余欺也!”
方：正 心動：心驚
噌吆：鐘聲洪亮 絕：停止
徐：慢 察：觀察 之：代發聲之處
則：同“乃”,就是，原來是
罅：裂縫 焉：于此涵澹澎湃：波浪激蕩
! 竅：窟窿
相：表示動作偏指 一 方
!窠坎 ： 擊物聲
向：從前，先前
i 作：興起，翻譯為演奏
與：可以理解為“把”
鏜韂：鐘鼓聲
相：互相
疏通文意
水石相搏說 聲源 聲音
微波——山下石穴罅 噌呟如鐘鼓不絕
風水——中流之大石 有窠坎鏜韂之聲
1.經過實地考察，作者認為石鐘山得名的由來是什么
讀悟第二段
2. 作者是如何描繪月夜絕壁之景的
“大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲聞人聲亦驚
起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。”
由遠有近、有高有低、有動有靜、有形有聲，運用比喻、擬人、排比的修辭
手法，寫出了絕壁下一片陰森恐怖、冷清凄歷的景象。在絕壁之下，看見的是
“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的 “磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。
讀悟第二段
讀悟第二段
3.為什么要著力描寫這絕壁之景
原 因 ：
①使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；
②恐怖環境的著力渲染，說明石鐘山得名的原因長期未被弄清楚， 就是因為環境艱險。
③營造陰森可怖的氣氛，表現了蘇軾夜探絕壁的不易，為下文批評 “士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下了伏筆。
4.蘇軾自己實地考察發現了石鐘山得名的由來，認為這證明了“古之
人不余欺也”,為什么 請分析他這一論斷內在的邏輯思路。
因為古書上記載：“噌呟者，周景王之無射也； 坎鏜韉者，魏莊子之歌鐘
也。”這是古人描述的鐘聲的特點，也是人們對鐘聲的共識，是認識的前提。蘇 軾實地考察發現： “大聲發于水上，噌吆如鐘鼓不絕”“與風水相吞吐，有案坎 鏜韂之聲”。并且兩者相應， “如樂作焉”,這表現了水聲如鐘，符合人們對鐘 聲的共識，所以，石鐘山應是以聲得名。這與古人酈道元的說法“微風鼓浪，水 石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說，“古之人不余欺也”。
讀悟第二段
5.第2段能否只揭示考察的結果而略去游覽的過程 為什么
不可以。
第一，如果略去游覽的過程，只揭示考察的結果，本文就不成其為游記，而是
一篇純粹的議論文了 。
第二，如果略去游覽的過程，考察過程中驚恐駭人的場面不加渲染，就不足以 揭示求真過程的艱難危險，也就無法說明長期以來無人去探明石鐘山命名由來 的原因所在了 。
第三，略去氣氛的渲染，對考察過程中的驚險恐怖不做交代，文章的感染力必 然大為減弱。
讀悟第二段
譯文： (任何)事情不是親眼( 看 到 )親耳(聽到),卻憑主觀推斷去猜測它的有 或沒有，可以嗎 酈道元所看到的、聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士 大夫終究不愿把小船在夜里停泊在懸崖絕壁的下面(來考察),所以沒有人能夠了 解(石鐘山得名的真正原因);(至于那些)漁夫(和)船工，即使知道(這些) 卻(又)不能用文字表述。
事不目見耳聞，而臆 斷其有無，可乎 酈元之所見聞， 殆 與余同， 而言之不詳；士大夫 終 不肯以小舟 夜泊 絕壁之下，故 莫能知；而 漁工水 師雖知而不能言。
目、耳：名-狀，親眼，親耳 臆斷：主觀推斷
殆：大概
終：終究 夜：在夜里，名-狀
泊：停泊
莫：沒有人 漁工水師：漁人和船工
言：用文字表述、記載
疏通文意
此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以 記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
所以：……的原因 陋者：淺陋的人 乃：竟然 考：敲
求：尋求 之：指“石鐘山得名的原因”
其實：其，那，指示代詞；實，事情真相
是以：因此 蓋：發語詞 簡：簡單
陋：淺陋
譯 文：這就是世上沒有流傳下來(石鐘山得名由來)的原因。然而淺陋的人竟然用
斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了那事情的真相。我因此記下以 這件事，嘆惜酈道元(記敘)的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
疏通文意
讀悟第三段
1. “士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應 這
句話表現了作者怎樣的思想感情
“至暮夜月明……或曰此鸛鶴也。”
表現了作者凡事要強調實地考察，不盲從的思想感情。
2.蘇軾感慨“酈元之簡” “李渤之陋”,有人認為蘇軾自己的觀點也未 必完全正確，請分析文中蘇軾考察石鐘山的時間和結論，說說你的看法。
①蘇軾選擇“暮夜月明”時進行考察，這個時間段不適合全面觀 察，細致考察，結論未必可靠.
②蘇軾通過考察，探求石鐘山得名的由來，否定了李渤等人的說 法，并據此提出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”這一論斷， 認為凡事都必須親眼看到、親耳聽到才能判斷它的有和無，這否定 了間接經驗在人的認識中的重要性，也是不夠準確的。
讀悟第三段
1.結合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究
不避艱險，親身探訪，難能可貴。雖然結論不完全正確，但這種精神可嘉。
雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察 又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法是否正確，但并 不影響其實踐精神。
人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的質 疑、解疑、去疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自 愿 親身實地觀察的求實精神是一致的。
勇于實踐的精神：事應目見耳聞，莫臆斷其有無
問題探究
2.試概括本文的藝術特色，并簡要分析。
①結構獨特。全文夾敘夾議又不同于一般游記，先議論，由議論帶出記敘，最 后又以議論作結。作者以“疑——察——結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼 應，邏輯嚴密，渾然一體。
②行文曲折。 行文富于曲折變化，是此文的一個突出特色。文中寫對舊說之疑 共有三次，不僅每次寫法不同，即便在同一次中，文筆也有曲折。
③修飾巧妙。文章以生動的比喻，形象的擬人，貼切的擬聲詞，對所見所聞作 了繪聲繪形的描寫，創造出獨特的意境。
④語言靈活。文章語言靈活暢達，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水 聲的描寫完全不同。
問題探究
酈說 — — 人常疑之
李說 ——余尤疑之
1.訪問時間，同伴和機緣
2.訪問寺僧 大石側立
3.親訪之見聞 棲鶻驚飛
4.訪之所得 鸛鶴怪叫 水聲轟鳴
事不目見耳聞，而臆斷 其有無，可乎
議論為主
提出問題
敘議結合
解決問題
集 中議 論
抒發感想
游因——質疑
游 歷——解疑
游感——結論
石 鐘 山 記
課文結構
《石鐘山記》通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷
一件事物，必須要深入實際，認真調查。 《石鐘山記》真正的意義從 不是“石鐘山”名字來由的真正原因到底是什么,而是蘇軾從一件小 事向我們展現質疑與探索真相的巨大魅力。而事實上，人類社會不斷 進步和發展的主要動力之一便是“勇于質疑”與“敢于探索”這兩種 優秀的品質。
歸納主旨
第四部分
知識拓展
· 余自齊安舟行適臨汝
古 ：往，到。今：適合，舒服。
· 自以為得其實
古：兩個詞連用。 其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。 今：一個詞。義為“實質上”。
古今異義
詞類活用
微風鼓浪：鼓，吹起，名詞作動詞。
余自臨安舟行適臨汝： 舟，乘船，名詞作狀語。
事不目見耳聞而臆斷其有無： 目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語。
雖大風浪不能鳴也：鳴，使......鳴，動詞的使動用法。
自
自以為得之矣(自 己 代 詞)
余自齊安舟行適臨汝(從 介 詞)
焉
山崆崆焉(相當于“然” 形容詞詞尾)
微波入焉(兼詞，“于是”即“到那里”)
一詞多義
1. 《石鐘山記》中以反問句闡明文章主旨的句子是：
2.《事不國見耳聞，而臆斷其有殯可晉置句表達自己得知石鐘山命名的原因后輕松 愉悅的心情的句子是： ◎
3. 《石鐘山記》中作者 初 石 金 欺 名沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳 細和漁工水師不能用文字記載之外，還在于“ , 從 而 闡明了實踐的重要性。 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4. 《石鐘山記》中，作者用 一個定語后置的句子認為能發出聲音的石頭到處都有的
句 子 是 ： O
5.標明作者 立督然有聲者的所在皆是也 O
蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也
根據語境理解默寫
6.面對“寺僧使小童持斧， 于亂石間擇其一二扣之 碎碎焉 解釋，《石鐘山記》 中，作者笑而不信，從而更加堅定了探明真相的決心。
7.文中提出酈道元認為石鐘山命名的原因的句子
是 ：下臨深潭微風鼓浪 水石相搏 聲如洪鐘
8.文中寫李渤自以為得到石鐘山命名的原因的句子
是 ：得雙石于潭上， 扣而聆之，南聲函胡 ，北音清越 桴止響騰 余韻徐歇
9.文中寫作者質疑酈道元關于命名的原因的句子
是 ： 今以鐘磬置水中 雖大風浪不能鳴也， 而況石乎!
10.《石鐘山記》文中寫蘇軾父子夜至絕壁之下所見所聞之景的句子
是 ： 大石側立千尺 如猛獸奇鬼，森然欲搏人；
而山上棲鶻，聞人聲亦驚起 磔磔云霄間；
又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也
結 束

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