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2024—2025學(xué)年度高二年級(jí)6月聯(lián)考
識(shí)上限超不出人類(lèi)知識(shí)的范圍。這兩種慣性思維，不能說(shuō)完全錯(cuò)誤，因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展
語(yǔ)文試題
的確是沿著對(duì)人類(lèi)基本行為的蹣跚模仿和算法優(yōu)化而來(lái)，但這兩種思維的根源依然表現(xiàn)
出人類(lèi)對(duì)人工智能體系底層邏輯的不了解和人類(lèi)中心主義的傲慢。
全卷滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘。
我們必須承認(rèn)，隨著人工智能技術(shù)日新月異的變化，人類(lèi)在任何領(lǐng)域，都不可避免地
注意事項(xiàng)：
要面對(duì)人工智能參與和引發(fā)的根本變革。具體到人文學(xué)科領(lǐng)域，人工智能與人類(lèi)越來(lái)越
1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在
緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài)；同時(shí)，人工智能給人文學(xué)科帶來(lái)了新的研究方
答題卡上的指定位置。
向與問(wèn)題，這都需要人文學(xué)科研究者做好積極的應(yīng)對(duì)。
2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂
(摘編自何哲《人工智能時(shí)代人文學(xué)科的堅(jiān)守與發(fā)展》)
黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
材料二：
3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草
DeepSeek這類(lèi)人工智能對(duì)人文學(xué)科具有很大的促進(jìn)作用。作為一種自然語(yǔ)言模型
稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效
4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。
它們擁有強(qiáng)大的文獻(xiàn)綜合能力和文本生成能力，可以根據(jù)設(shè)問(wèn)快速地生成合乎邏輯的文
一、閱讀(70分)
本，輕而易舉地完成日常公文寫(xiě)作和演示文稿創(chuàng)制等工作，極大地提高了工作效率
(一)閱讀I(本題共5小題，19分)
但是，在人文學(xué)科領(lǐng)域，如果人們總是不受限制地借助人工智能進(jìn)行創(chuàng)作，作為人的
閱讀下面的文字，完成1~5題。
思想創(chuàng)造和價(jià)值更新的能力必然會(huì)被削弱，可能導(dǎo)致人文學(xué)科的異化。先從作品角度看，
材料一：
人文學(xué)科以探尋人類(lèi)生存的價(jià)值和意義為目的，人文作品是創(chuàng)作者個(gè)人感受、生命體悟的
從信息技術(shù)的發(fā)展歷史來(lái)看，歷代信息技術(shù)對(duì)于人類(lèi)知識(shí)體系的進(jìn)步都有著重要的
個(gè)性化表達(dá)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)精神世界有普遍性貢獻(xiàn)。人工智能模仿人類(lèi)寫(xiě)作風(fēng)格輸出的“創(chuàng)
意義。但以往的信息技術(shù)只是為人類(lèi)提供了便利，加速了人類(lèi)的智力活動(dòng)，人的主體性地
作物”，只不過(guò)是將人類(lèi)思想分解為不同的部件，再以看似合乎邏輯的方式制作出的內(nèi)容
位始終是穩(wěn)固的。
是基于數(shù)據(jù)運(yùn)算的結(jié)果，缺乏人文精神和人的真實(shí)感受，不具備獨(dú)屬于人自身生存經(jīng)驗(yàn)的
人工智能這種新信息技術(shù)的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)上被人類(lèi)單一壟斷的智力工作都能夠
親身性和唯一性，這必然會(huì)侵蝕人的主體性?xún)r(jià)值。再?gòu)淖x者角度看，沉溺于人工智能的文
在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能從根本上具有了人類(lèi)主觀(guān)思維與客觀(guān)物
本內(nèi)容，會(huì)導(dǎo)致閱讀者不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化和同質(zhì)化。
質(zhì)機(jī)器的特征，使知識(shí)體系主客體分離的狀態(tài)得到了政變。無(wú)論是對(duì)自然科學(xué)的模型設(shè)
誠(chéng)然，人工智能在模仿人類(lèi)行為方面已經(jīng)獲得令人騙目的成功，但其依然是人類(lèi)設(shè)計(jì)
定、數(shù)據(jù)分析，還是對(duì)人文素材的閱讀理解，甚至對(duì)于人類(lèi)始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫(xiě)作
的產(chǎn)品和工具。人工智能依賴(lài)既有的數(shù)據(jù)和人類(lèi)訓(xùn)練進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)，目前尚無(wú)自我建構(gòu)
與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開(kāi)始展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力，也由此深刻動(dòng)搖了人類(lèi)在知識(shí)發(fā)現(xiàn)和人
語(yǔ)言和思想的能力，在深度解讀和歸納推理方面，其能力也還非常有限。總體上，人工智
文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。
能還是一種文字處理和日常工作的輔助性工具，在主觀(guān)思維的獨(dú)特性上，人類(lèi)依然具有不
人工智能能力非凡，人類(lèi)無(wú)法深入理解它是如何運(yùn)作的。人類(lèi)設(shè)計(jì)出基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)
可替代性。我們可以斷定，無(wú)論人工智能顯得多么地智能，它也不可能像先賢圣者一樣以
構(gòu)體系，然后由人工智能對(duì)人類(lèi)標(biāo)注過(guò)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行吞吐和修正，最終實(shí)現(xiàn)智慧的涌
一以貫之的精神闡述思想和觀(guān)念，人類(lèi)在人文學(xué)科中的主體地位依然不容取代，探尋生存
現(xiàn)。在這一過(guò)程中，智慧到底是如何涌現(xiàn)的、每個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)是如何確定和被使用的，
的價(jià)值意義、創(chuàng)造和更新規(guī)則依然是人文學(xué)科不變的使命。
人類(lèi)基本無(wú)法理解。準(zhǔn)確地說(shuō)，目前人類(lèi)對(duì)大模型人工智能的理解近似于對(duì)人類(lèi)大腦的
(摘編自鄔蕾《在生成式人工智能時(shí)代，文科無(wú)用？》)
理解程度。人類(lèi)基本可以了解到人類(lèi)大腦是由上千億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞相互連接形成的自然神
1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也大概知道人腦的功能分區(qū)和粗淺的作用機(jī)制，然而對(duì)于進(jìn)一步的運(yùn)作細(xì)節(jié)卻無(wú)
A.人工智能打破了傳統(tǒng)上人類(lèi)對(duì)智力工作的壟斷，但沒(méi)有動(dòng)搖人類(lèi)在知識(shí)上的主體
從得知。
地位。
眾所周知，人類(lèi)在人文學(xué)科研究的過(guò)程中始終貫穿著價(jià)值和倫理導(dǎo)向。在這方面，人
B.人工智能改變了知識(shí)體系主客體的分離狀態(tài)，在很多領(lǐng)域開(kāi)始展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力。
類(lèi)通常認(rèn)為人工智能無(wú)法形成人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)念和倫理約束。然而，從目前進(jìn)展來(lái)看，人工
C.人類(lèi)雖然設(shè)計(jì)出了人工智能基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，但尚無(wú)法深人理解其神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的
智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束。例如，對(duì)人工智能提出違法信息或者宣
細(xì)節(jié)。
揚(yáng)嚴(yán)重違背社會(huì)價(jià)值體系的對(duì)話(huà)要求時(shí)，人工智能會(huì)發(fā)現(xiàn)并拒絕。這就意味著人工智能
D.人工智能并不具有人性，但目前可通過(guò)訓(xùn)練部分遵循倫理與法律規(guī)則，受一定的
實(shí)際上也是能夠執(zhí)行倫理規(guī)則的。當(dāng)然這并非意味著人工智能已經(jīng)具有人性，其更多只
約束。
是強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果。實(shí)際上人類(lèi)對(duì)于人性的內(nèi)在機(jī)理也并未十分清楚，如性善論認(rèn)為道
2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)
德是人類(lèi)的本質(zhì)，而性惡論認(rèn)為道德是社會(huì)訓(xùn)練的結(jié)果，那么現(xiàn)在人工智能至少可以做到
A.人工智能在文獻(xiàn)綜合和文本生成上的高效性，說(shuō)明其已具備自我建構(gòu)思想的能力。
經(jīng)過(guò)訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則」
B.人文學(xué)科的異化，主要原因是人工智能的“創(chuàng)作物”缺乏人文精神和真實(shí)感受。
人們對(duì)人工智能的分析，歷來(lái)存在著兩種基礎(chǔ)性的慣性思雛，這在人文學(xué)科研究者中
C.沉溺于人工智能文本內(nèi)容會(huì)影響閱讀者的閱讀習(xí)慣，但不會(huì)影響讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
更為常見(jiàn)。一是認(rèn)為人工智能不可能超過(guò)人類(lèi)，二是認(rèn)為人工智能根本上來(lái)自人類(lèi)，其知
D.人類(lèi)在主觀(guān)思維獨(dú)特性上的不可替代性，決定其在人文學(xué)科的主體地位不容取代。
語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）】
語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共8頁(yè)）

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