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文言文精讀訓練(四)　強化題型模式
閱讀下面文言文,完成后面的題目。
材料一:
趙簡子圍衛之郛郭,犀楯、犀櫓,立于矢石之所不及,鼓之而士不起。簡子投枹曰:“烏乎!吾之士數弊也。”行人①燭過免胄而對曰:“臣聞之:亦有君之不能士耳,士無弊者。昔者吾先君獻公并國十七,服國三十八,戰十有二勝,是民之用也。獻公沒,惠公即位,淫衍暴亂,身好玉女,秦人恣侵,去絳十七里,亦是人之用也。惠公沒,文公授之,圍衛,取鄴,城濮之戰,五敗荊人,取尊名于天下,亦此人之用也。亦有君不能士耳,士無弊也。”簡子乃去楯、櫓,立矢石之所及,鼓之而士乘之,戰大勝。簡子曰:“與吾得革車千乘,不如聞行人燭過之一言也。”
或曰:行人未有以說也,乃道惠公以此人是敗,文公以此人是霸,未見所以用人也。簡子未可以速去楯、櫓也。嚴親在圍,輕犯矢石,孝子之所愛親也。孝子愛親,百數之一也。今以為身處危而人尚可戰,是以百族之子于上皆若孝子之愛親也,是行人之誣也。好利惡害,夫人之所有也。賞厚而信人輕敵矣刑重而必人不北矣。長行徇上②,數百不一人;喜利畏罪,人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數,而道乎百無失人之行,行人未知眾之道也。
(節選自《韓非子·難二》,有刪改)
材料二:
孔子適衛。衛將軍文子問曰:“吾聞魯公父氏不能聽獄,信乎 ”孔子答曰:“不知其不能也。夫公父氏之聽獄,有罪者懼,無罪者恥。”文子曰:“有罪者懼是聽之察刑之當也無罪者恥何乎 ”孔子曰:“齊之以禮,則民恥矣;刑以止刑,則民懼矣。”文子曰:“今齊之以刑,刑猶弗勝。何禮之齊 ”孔子曰:“以禮齊民,譬之于御則轡也;以刑齊民,譬之于御則鞭也。執轡于此而動于彼,御之良也。無轡而用策,則馬失道矣。”文子曰:“以御言之,左手執轡,右手運策,不亦速乎 若徒轡無策,馬何懼哉 ”孔子曰:“吾聞古之善御者,執轡如組,兩驂如舞,非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑,故民從命。今也廢禮而尚刑,故民彌暴。”
(節選自《孔叢子·刑論》,有刪改)
[注]　①行人:掌管禮儀的官職。②長行徇上:為了君主而犧牲自己的高尚行為。
文言斷句題
1-1.材料二中畫波浪線的部分有四處需要斷句,請選出相應位置處的字母。(3分)
有罪者A懼B是聽C之D察E刑之F當也G無H罪者恥I何乎
字母:　　　　　
1-2.材料一中畫雙波浪線的部分有三處需要斷句,請選出相應位置處的字母。(3分)
賞厚A而信B人C輕敵矣D刑重E而必F人G不H北矣。
字母:　　　　　
文言詞語題
2-1.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分) (　　)
A.“戰十有二勝”中的“有”與現代漢語相同,本句意為十次戰爭,兩次勝利。
B.“速”,快、迅速,與《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不同。
C.“恥”,對……感到羞恥,與《師說》中“而恥學于師”的“恥”用法相同。
D.“盛于禮而薄于刑”的“而”與《論語》中“人而不仁”的“而”用法不同。
2-2.下列對材料中加的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分) (　　)
A.“立于矢石之所不及”的“立”與《過秦論》中“內立法度”的“立”意思不同。
B.“鼓之而士不起”的“而”與《勸學》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。
C.“沒”同“歿”,指死亡。周禮,“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。
D.何懼,意為懼怕什么,與《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安在”結構相同。
文言概述題
3-1.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(3分) (　　)
A.趙簡子包圍衛國國都,敲響戰鼓但士兵卻不進攻,燭過認為這不是士兵的問題,而是趙簡子不會使用士兵。
B.晉獻公善于用人,使得國家領土增加了許多;晉文公也善于用人,因而奪取了鄴地,打敗了楚軍,得到霸主之名。
C.衛將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”,他向孔子求證,孔子通過對“有罪者懼,無罪者恥”的分析證實了這一說法。
D.材料二中,文子認為用駕馬來比喻治國的話,左手拿著韁繩,右手拿著鞭子馬會跑得更快。如果只拿韁繩而無鞭子,馬不會懼怕。
3-2.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(3分) (　　)
A.趙簡子帶兵打仗,為了保證自身的安全,拿著犀牛皮做的大盾牌,同時遠離戰場,不能有效地激勵士兵沖鋒。
B.趙簡子認同燭過的話,但韓非子卻不認同燭過的觀點,他認為好利惡害是人的本性,燭過其實不懂統兵之道。
C.孔子到衛國去,面對衛國將軍文子的詢問,孔子認為用禮教來統一百姓的言行,那么百姓就會感到羞恥。
D.孔子認為君主治國需要左手拿著韁繩,右手拿著鞭子,二者配合得當,車轅兩邊的馬就像在跳舞。
文言翻譯題
4-1.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)秦人恣侵,去絳十七里,亦是人之用也。
譯文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)今齊之以刑,刑猶弗勝。何禮之齊
譯文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4-2.把材料中畫雙橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)與吾得革車千乘,不如聞行人燭過之一言也。
譯文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)吾聞魯公父氏不能聽獄,信乎
譯文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
文言簡答題
5-1.孔子認為先王時期百姓服從命令,現在百姓更加兇暴的原因分別是什么 (5分)
答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5-2.韓非子和孔子對于“刑”的認識有何不同 請結合兩則材料簡要概括。(5分)
答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
文言文精讀訓練(四)　強化題型模式
文言斷句題
1-1.解析:句意:讓有罪的人懼怕,這是案件審理得清楚,刑罰恰當。讓無罪的人感到恥辱,怎么說呢 “有罪者”是名詞詞組,作句子主語,“懼”是其謂語,“有罪者懼”表意完整,B處斷開。“是”,代詞,這,可作句子主語,“聽之察”和“刑之當”,結構相同,應分屬兩個句子,中間應停頓,“也”句末語氣詞,其后應斷開,由此推知E、G兩處斷開。“何乎”是固定句式,“何”前I處斷開。
答案:BEGI
1-2.解析:句意:賞賜多而守信用,人們就不怕敵人;刑罰重而一定實行,任何人都不敢敗逃了。“人輕敵矣”,主語為“人”,前面B處斷開;“矣”為語氣詞,后面D處斷開;“刑重而必”與“賞厚而信”對應,意為“刑罰重而一定實行”,故F處斷開。
答案:BDF
文言詞語題
2-1.選A　A項錯誤。“有”,同“又”,該句是“打了十二次勝仗”的意思。B項正確。快,迅速/招致。句意:趙簡子不應該這么快就丟掉防身用的盾牌。/才招致禍患。C項正確。均為意動用法,對……感到羞恥。句意:讓無罪的人(對此)感到羞恥。/以向老師學習為恥。D項正確。連詞,表并列關系/連詞,表假設關系。句意:先王重視禮教而很少用刑罰。/一個人如果沒有仁愛之心。
2-2.選B　A項正確。“立”,站立/建立。句意:站在箭和滾石達不到的地方。/(秦孝公)在國內建立法律制度。B項錯誤。“而”,連詞,表轉折關系/連詞,表并列關系。句意:擊打戰鼓(命令士兵向前沖),但士兵卻不進攻。/螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗。C項正確。D項正確。都是賓語前置句,正常語序分別為“馬懼何哉”“而今在安哉”。句意:馬還會懼怕什么呢 /而今天又在哪里呢
文言概述題
3-1.選C　C項,“孔子通過對‘有罪者懼,無罪者恥’的分析證實了這一說法”錯誤。由材料二原文“孔子答曰:‘不知其不能也。夫公父氏之聽獄,有罪者懼,無罪者恥。’”可知,孔子通過對“有罪者懼,無罪者恥”的分析,反駁了公父氏不能“聽獄”的說法,而不是證實了這一說法。
3-2.選D　D項,“君主治國需要左手拿著韁繩,右手拿著鞭子,二者配合得當”錯誤。由材料二原文“執轡如組,兩驂如舞,非策之助也”可知,孔子認為善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣,車轅兩邊的馬就像在舞蹈,不依靠鞭子的幫助。
文言翻譯題
4-1.解析:(1)“恣侵”,肆意入侵;“去”,距離;“人”,民眾、百姓;“人之用”,賓語前置句。(2)“今齊之以刑”,狀語后置句,正常語序為“今以刑齊之”;第一個“齊”,整治,第二個“齊”,使……整齊;“猶”,尚且;“勝”,盡。
參考答案:(1)(于是)秦人肆意入侵,打到距離(晉國國都)絳城只有十七里的地方,用的也是這些民眾。
(2)現在用刑罰來整治百姓,刑罰尚且用不盡。為何還要用禮教來統一他們的言行呢
4-2.解析:(1)“與”,與其;“革車千乘”,定語后置句,正常語序“千乘革車”;“聞”,聽,聽到。(2)“聽”,審理,斷決,治理;“獄”,案件;“信”,實在的,真的。
參考答案:(1)與其讓我得到一千輛兵車,不如讓我聽到行人燭過的一番話啊。
(2)我聽說魯國的公父氏不能審理案件,是真的嗎
文言簡答題
5-1.解析:結合材料二原文“是以先王盛于禮而薄于刑,故民從命。今也廢禮而尚刑,故民彌暴”可知,古代先王重視禮教,所以百姓服從命令;如今不重禮而重刑罰,所以百姓更加兇暴。
參考答案:①先王重視禮教而很少用刑罰,所以百姓服從命令;②現在廢掉禮教而崇尚刑罰,所以百姓更加兇暴。
5-2.解析:①由材料一原文“好利惡害,夫人之所有也……喜利畏罪,人莫不然”可知,韓非子認為治理百姓要厚賞重刑;②由材料二原文“是以先王盛于禮而薄于刑,故民從命。今也廢禮而尚刑,故民彌暴”可知,孔子認為治理百姓要盛禮薄刑。
參考答案:①韓非子認為治理百姓要厚賞重刑。②孔子認為治理百姓要盛禮薄刑。
參考譯文:
材料一:趙簡子圍攻衛國國都的外城,他拿著犀牛皮做的大盾牌(作掩護),站在箭和滾石打不到的地方,敲擊戰鼓(命令士兵向前沖),但士兵卻不進攻。趙簡子扔掉鼓槌說:“哎呀!我的士兵這么快就疲憊了。”行人燭過脫下頭盔回答說:“我聽說:僅僅是君主不會使用士兵罷了,士兵沒有會疲憊的。過去我們的先君獻公吞并了十七個國家,征服了三十八個國家,打了十二次勝仗,就是用的這些民眾。獻公死后,惠公即位,(惠公)他荒淫無度,殘暴昏亂,貪戀美女。(于是)秦人肆意入侵,打到距離(晉國國都)絳城只有十七里的地方,用的也是這些民眾。惠公死后,文公繼承君位,他圍攻衛國,攻下鄴地,城濮之戰,五次打敗楚軍,得到天下霸主之名,用的也還是這些民眾。(所以,)僅僅是君主不會使用士兵罷了,士兵沒有會疲憊的。”趙簡子于是丟掉了大盾牌,站在箭和滾石能打得著的地方,敲擊戰鼓,士兵們乘勢進攻,戰斗取得全勝。趙簡子說:“與其讓我得到一千輛兵車,不如讓我聽到行人燭過的一番話啊。”
有人說:行人燭過并沒有說出(有深刻道理的)話,只是說惠公失敗用的是這些人,文公稱霸用的是這些人,卻沒有看到他們是如何用人的。趙簡子不應該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親處在包圍之中,兒子冒著箭和滾石的危險去援救,這是孝子敬愛父親的緣故。孝子敬愛父親,一百個人里面才有一個。現在認為君主處在危險之中,士兵還可以戰斗,就是認為從各家各戶來的士兵對待君主都能像孝子敬愛父親一樣,這是行人燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患,這是任何一個人都會有的想法。賞賜多而守信用,人們就不怕敵人;刑罰重而一定實行,任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為,數百人里沒有一個;喜歡利賞害怕懲罰,沒有人不是這樣的。統率士兵的人不采用必要的手段,而根據百人中無一人能做到的行為行事,行人燭過其實不懂(使用)士兵的道理。
材料二:孔子到衛國,衛國將軍文子問他:“我聽說魯國的公父氏不會審理案件,是真的嗎 ”孔子回答道:“我沒有聽到過這種說法。(只知道)公父氏審理案件,會讓有罪的人恐懼,讓無罪的人(對此)感到羞恥。”文子說:“讓有罪的人懼怕,這是案件審理得清楚,刑罰恰當。讓無罪的人感到恥辱,怎么說呢 ”孔子說:“用禮教來統一他們的言行,那么百姓就會感到羞恥;用刑罰來遏制犯罪,達到不用刑罰的目的,那么百姓就會懼怕。”文子說:“現在用刑罰來整治百姓,刑罰尚且用不盡,為何還要用禮教來統一他們的言行呢 ”孔子說:“用禮教來統一百姓的言行,就好像騎馬時用上韁繩;用刑罰來整治百姓,就好像騎馬時用上鞭子。手握韁繩控制馬的行動,才是駕車的高手。不用韁繩而僅靠鞭子,那是注定要翻車的。”文子說:“用駕馬來說的話,左手拿著韁繩,右手拿著鞭子,不更快嗎 如果只有韁繩而不依靠鞭子,馬還會懼怕什么呢 ”孔子說:“我聽說古代善于駕馬的人,拿著韁繩就像拿著絲帶一樣,車轅兩邊的馬就像是在舞蹈,不依靠鞭子的幫助。所以,先王重視禮教而很少用刑罰,所以百姓服從命令。現在廢掉禮教而崇尚刑罰,所以百姓更加兇暴。”

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