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專項五　文言文閱讀
專題精練(十九)　文言實詞的辨析
一、(2022·全國乙卷·改編)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
圣人之于天下百姓也,其猶赤子乎!饑者則食之,寒者則衣之,將之養之,育之長之,唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下,中流,顧謂吳起曰:“美哉乎河山之固也,此魏國之寶也!”吳起對曰:“在德不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,德義不修,而禹滅之。夏桀之居,左河、濟而右太華,伊闕在其南,羊腸在其北,修政不仁,而湯放之。由此觀之,在德不在險。若君不修德,船中之人盡敵國也。”武侯曰:“善。”
武王克殷,召太公而問曰:“將奈其士眾何 ”太公對曰:“臣聞愛其人者,兼屋上之烏;憎其人者,惡其余胥。咸劉厥敵,靡使有余,何如 ”王曰:“不可。”太公出,邵公入,王曰:“為之奈何 ”邵公對曰:“有罪者殺之,無罪者活之,何如 ”王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“為之奈何 ”周公曰:“使各居其宅,田其田,無變舊新,惟仁是親,百姓有過,在予一人。”武王曰:“廣大乎平天下矣。凡所以貴士君子者,以其仁而有德也。”
景公游于壽宮,睹長年負薪而有饑色,公悲之,喟然嘆曰:“令吏養之。”晏子曰:“臣聞之,樂賢而哀不肖,守國之本也。今君愛老而恩無不逮,治國之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王見賢以樂賢,見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養,鰥寡之不室者,論而供秩焉。”景公曰:“諾。”于是老弱有養,鰥寡有室。
晉平公春筑臺,叔向曰:“不可。古者圣王貴德而務施,緩刑辟而趨民時。今春筑臺,是奪民時也。豈所以定命安存,而稱為人君于后世哉 ”平公曰:“善。”乃罷臺役。
(節選自《說苑·貴德》)
1.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“饑者則食之”與“食野之蘋”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。
B.“顧謂吳起曰”與“忍顧鵲橋歸路”[《鵲橋仙(纖云弄巧)》]兩句中的“顧”字含義相同。
C.“美哉乎河山之固也”與“獨夫之心,日益驕固”(《阿房宮賦》)兩句中的“固”字含義不同。
D.“德義不修”與“修之于朝廷”(《答司馬諫議書》)兩句中的“修”字含義不同。
2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“夏桀之居”與“居則曰:‘不吾知也!’”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)兩句中的“居”字含義相同。
B.“而湯放之”與“是以見放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。
C.“若君不修德”與“若入前為壽”(《鴻門宴》)兩句中的“若”字含義不同。
D.太公,即姜尚,后被周武王分封至齊國。
3.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“臣聞愛其人者”與“不愛珍器重寶肥饒之地”(《過秦論》)兩句中的“愛”字含義相同。
B.“咸劉厥敵”與“思厥先祖父”(《六國論》)兩句中的“厥”字含義相同。
C.“靡使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰》)兩句中的“靡”字含義不同。
D.“惟仁是親”與“是心足以王矣”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“是”字含義不同。
4.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“百姓有過”與“聞大王有意督過之”(《鴻門宴》)兩句中的“過”字含義不同。
B.“在予一人”與“舉以予人”(《六國論》)兩句中的“予”字含義不同。
C.“凡所以貴士君子者”與“所以傳道受業解惑也”(《師說》)兩句中的“所以”含義相同。
D.“景公游于壽宮”與“秦時與臣游”(《鴻門宴》)兩句中的“游”字含義不同。
5.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“公悲之”與“心中常苦悲”(《孔雀東南飛并序》)兩句中的“悲”字含義不同。
B.“臣聞之”與“謹拜表以聞”(《陳情表》)兩句中的“聞”字含義不同。
C.鰥寡,老而無妻或無夫的人,泛指老弱孤苦的人。
D.“是奪民時也”與“舅奪母志”(《陳情表》)兩句中的“奪”字含義相同。
二、(2022·新課標Ⅱ卷·改編)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
吳漢,字子顏,南陽人。韓鴻為使者,使持節,降河北,人為言:“吳子顏,奇士也,可與計事。”吳漢為人質厚少文,造次不能以辭語自達。鄧禹及諸將多所薦舉,再三召見,其后勤勤不離公門。上亦以其南陽人,漸親之。上既破邯鄲,誅王郎,召鄧禹宿,夜語曰:“吾欲北發幽州突騎,諸將誰可使者 ”禹曰:“吳漢可。禹數與語,其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者。”上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾,上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰,漢躬被甲持戟,告令諸部將曰:“聞鼓聲皆大呼俱進,后至者斬。”遂鼓而進,賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊,皆平之。
吳漢伐蜀,分營于水南水北,北營戰不利,乃銜枚引兵往合水南營,大破公孫述。吳漢兵守成都,公孫述將延岑遣奇兵出吳漢兵后,襲擊破漢,漢墮水,緣馬尾得出。吳漢性忠厚,篤于事上,自初從征伐,常在左右,上未安,則側足屏息,上安然后退舍。兵有不利,軍營不完,漢常獨繕檠其弓戟,閱其兵馬,激揚吏士。上時令人視吳公何為,還言方作戰攻具,上常曰:“吳公差強人意,隱若一敵國矣。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征,妻子在后買田業。漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小墳,不作祠堂,恭儉如此。疾篤,車駕親臨,問所欲言。對曰:“臣愚無所識知,唯愿慎無赦而已。”病甍,奏謚曰:“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。
(節選自《東觀漢記》卷十)
6.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子,是古代行軍時用以禁止喧嘩的器具。
B.差強人意,文中指表現較差,不能令人滿意,后來的意思轉變為勉強令人滿意。
C.尊重,文中是尊貴顯要的意思,現在一般表示敬重、重視,二者的意思不同。
D.車駕,文中以帝王所乘車馬代指帝王,與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。
7.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.字,古代男子二十歲冠禮,女子十五歲笄禮后,不便直呼其名,故另取一與本名含義相關的別名,稱之為字,以表其德。
B.“使持節”中的“持節”指古代使臣奉命出行,必執符節以為憑證,與《江城子·密州出獵》“持節云中,何日遣馮唐”中的“持節”含義相同。
C.“降河北”與“惟庚寅吾以降”(《離騷》)兩句中的“降”字含義相同。
D.“吳漢為人質厚少文”與“厚幣委質事楚”(《屈原列傳》)兩句中的“質”字含義不同。
8.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“諸將誰可使者”與“使六國各愛其人,則足以拒秦”(《阿房宮賦》)兩句中的“使”字含義不同。
B.“禹數與語”與“范增數目項王”(《鴻門宴》)兩句中的“數”字含義不同。
C.“諸將鮮能及者”與“菊之愛,陶后鮮有聞”(《愛蓮說》)兩句中的“鮮”字含義相同。
D.“牧”是官名,古代指一州之長,后世借用為對州最高長官的尊稱,與《陳情表》“臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知”中的“牧”字含義相同。
9.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“篤于事上”與“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤”(《陳情表》)兩句中的“篤”字含義相同。
B.“自初從征伐”與“合從締交,相與為一”(《過秦論》)兩句中的“從”字含義不同。
C.“側足”形容因敬重或畏懼而不敢正立。從前面的“篤于事上”可以看出吳漢忠誠于皇上,因皇上還未安寢而不敢正立。
D.“上未安,則側足屏息”中的“屏息”意思是“屏氣、屏住呼吸”。
10.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是 (　　)
A.“上時令人視吳公何為”與“而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去”(《項脊軒志》)兩句中的“時”字含義相同。
B.“還言方作戰攻具”與“一夫作難而七廟隳”(《過秦論》)兩句中的“作”字含義不同。
C.“隱若一敵國矣”與“秦人開關延敵,九國之師,逡巡而不敢進”(《過秦論》)兩句中的“敵”字含義相同。
D.“吳漢嘗出征”與“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”(《勸學》)兩句中的“嘗”字含義相同。
【解析】-專題精練(十九)　文言實詞的辨析
1.選A　A項,說法錯誤。“饑者則食之”中的“食”讀“sì”,名詞作動詞,是“拿食物給人吃”的意思;“食野之蘋”中的“食”讀“shí”,是“吃”的意思。兩者含義不同。B項,兩個“顧”都是“回頭看”的意思;C項,前者是“險固”的意思,后者是“頑固”的意思;D項,前者是“修養、培養”的意思,后者是“修正”的意思。
2.選A　A項,說法錯誤。前者是“居住的地方”,即領土,后者是“平日、平時”的意思。兩者含義不同。B項,均是“放逐”的意思;C項,前者是“如果”的意思,后者是“你”的意思。
3.選A　A項,說法錯誤。前者是“喜愛”的意思,后者是“吝惜”的意思。兩者含義不同。B項,都是代詞“其”;C項,前者是“無”,后者是“倒下”;D項,前者是賓語前置的標志,后者是代詞“這樣”的意思。
4.選C　A項,前者是“過錯”的意思,后者是“責怪”的意思。B項,前者同“余”,后者是“給”的意思;C項,說法錯誤,前者表原因,后者表用來;D項,前者是“游玩”的意思,后者是“交往”的意思。
5.選D　A項,前者是“憐憫”的意思,后者是“悲傷”的意思;B項,前者是“聽說”的意思,后者是“使……聽到”的意思;D項,前者是“耽誤”的意思,后者是“強行改變”的意思。
參考譯文:
圣人對待天下的百姓,大概像對待孩子一樣啊!對待饑餓的人就給他吃的,對待受凍的人就給他衣服穿,奉養他撫育他,培養他引導他,唯恐他不能健康長大。
魏武侯乘船順黃河漂流而下,中途,(他)回頭對吳起說:“多么壯麗險要的山川形勢啊,這是魏國的珍寶啊!”吳起回答:“(魏國的珍寶)在于國君的德政而不在于山河的險要。從前的三苗氏,左面有洞庭湖,右面有彭蠡湖,(但由于君主)不注重德政道義,被夏禹所滅。夏桀所居住的地方,左邊是黃河、濟水,右邊是華山,伊闕山在它的南邊,羊腸坂在它的北邊,(但是由于他治國)不施仁政,被商湯放逐。由此可見,(國之寶)在于德政而不在于地勢險要。如果您不施德政,恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊。”魏武侯說:“你說得對。”
武王打敗了商朝,召見姜太公,問他說:“該拿那些商朝的將士和民眾怎么辦 ”太公回答:“我聽說喜愛一個人,同時會喜愛他屋上的烏鴉;憎恨一個人,會連帶厭惡他的墻壁。把他們全部殺掉,不剩一個,怎么樣 ”武王說:“不行。”太公出去后,邵公進見,武王問:“你看應該怎么辦 ”邵公回答:“把有罪的殺掉,沒有罪的就讓他活著,怎么樣 ”武王說:“不行。”邵公出去,周公進來,武王說:“你看該怎么辦呢 ”周公說:“讓他們各自居住在自己的家里,各自耕種自己的田地,不要因為舊朝新臣而有所改變,只親近有仁德的人。百姓有了過錯,責任在我一個人身上。”武王說:“平定天下的胸懷多么寬廣啊!”凡是尊重士人君子的人,都是因為他們仁愛而有德行。
齊景公到壽宮游玩,看見一個老年人背著柴、面有饑色,齊景公憐憫他,嘆了一口氣說:“讓當地的官員供養他。”晏子說:“我聽人說,喜好賢良的人而憐憫不幸的人,是執掌國家的根本。現在君主憐惜老者,那么您的恩澤沒有達不到的(地方)了,(這是)治理國家的根本。”齊景公笑了,臉上也有了喜悅的神色。晏子說:“圣賢的君王遇到賢良的人就喜好賢良的人,遇到不幸的人就憐憫不幸的人。現在(我)請求找來沒人養活的老弱的人、沒有成家的孤苦的人,評定之后供給用度。”齊景公說:“好。”于是,老弱的人有人養活,老而無偶的人也有了可以居住的屋子。
晉平公想在春天建造游觀之臺,叔向進言說:“不可以。古代圣明的君王重視德政并盡力推行,寬緩刑罰并且不誤農時。如今(您)在春天建造游觀之臺,這是耽誤百姓的農時啊。難道這就是讓百姓安身立命,并使后人稱頌自己是人君的做法嗎 ”晉平公說:“說得好。”于是停止了修筑亭臺的勞役。
6.選B　B項,“文中指表現較差,不能令人滿意”錯誤。結合原文“激揚吏士”“吳公差強人意,隱若一敵國矣”可知,此處“差強人意”指還能振奮人們的意志。
7.選C　C項,前者是“招降”的意思;后者是“降生”的意思。A項,解釋正確。B項,二者的含義相同。D項,前者是“質樸”的意思,后者同“贄”,是“見面禮”的意思。
8.選B　B項,二者含義相同,都是副詞“數次、多次”的意思。A項,前者是“派遣,出使”的意思;后者是連詞“假使、如果”的意思。C項,二者含義相同,都是“很少”的意思。D項,二者含義相同,都是一州的最高長官。
9.選A　A項,前者是“忠誠、忠實”的意思;后者是“(疾病)嚴重、加重”的意思。B項,前者是動詞“跟隨、跟從”的意思;后者同“縱”,是一種對抗秦國的策略。C項,解釋正確。D項,解釋正確。
10.選C　C項,前者是動詞“匹敵、相當”的意思;后者是名詞“敵人、仇敵”的意思。A項,二者都是“不時、時常”的意思。B項,前者是“制作、準備”的意思;后者是“發起”的意思。D項,二者都是“曾經”的意思。
參考譯文:
吳漢,字子顏,南陽(郡宛縣)人。韓鴻做使者,(光武帝)讓他拿著旌節,招降(或降服)河北,有人對韓鴻說:“吳子顏,是位奇異之人,可和他商議大事。”吳漢為人樸實、厚道,說話缺少文采,倉促間不能表達自己的真實意圖。鄧禹和諸位將領多次舉薦吳漢,(吳漢)多次被皇上召見,這以后吳漢工作辛勤努力不離開衙署,光武帝也因為他是南陽人,逐漸與他親近。光武帝已經攻下了邯鄲,誅殺了王郎,召見鄧禹留宿,夜里跟他交談說:“我想要向北派遣攻打幽州的騎兵,各位將領中誰可以派遣 ”鄧禹說:“吳漢可以。我多次和他交談,他這個人勇猛而有智謀,各將領中少有能比得上的。”光武帝于是讓吳漢擔任大將軍。吳漢于是斬殺了幽州牧苗曾,光武帝于是認為鄧禹能了解人。吳漢與蘇茂、周建交戰,親自披上鎧甲拿著戟,命令諸將說:“聽到鼓聲全部大呼前進,后退的斬。”于是擊鼓進軍,賊兵大敗。向北進攻清河長垣及平原五里的敵軍,全部平定了他們。
吳漢攻打蜀地,在水南水北分開扎營,北營作戰不利,于是讓士兵銜枚前往水南營會合,大敗公孫述。吳漢帶兵駐守成都,公孫述的將領延岑派遣奇兵出現在吳漢軍隊后面,襲擊并大敗了吳漢,吳漢墜落水中,拽著馬尾巴才得以上來。吳漢性格忠誠寬厚,忠誠地侍奉皇上,自從當初跟隨光武帝征戰以來,常常陪伴在光武帝左右,光武帝沒有安睡,吳漢就側立一旁屏息侍奉,光武帝睡得踏實了他才后退去休息。交戰出現不利,軍營武器不完備,吳漢常常獨自修繕矯正弓弩,檢閱那些兵馬,激勵將士。光武帝時常派人看吳公在做什么,(派出的人)回來說(吳漢)正在準備作戰進攻的裝備。光武帝于是嘆息說:“吳漢還能振奮人們的意志,他穩重得可以匹敵一個國家了。”封吳漢為廣平侯。吳漢曾經有一次出征,妻子兒女們在后方購置田產。吳漢回來后,就責備他們說:“軍隊出征在外,官兵用度不足,為什么購買那么多田產宅業呢!”于是盡數分給了兄弟和母親、妻子的娘家人。吳漢爵位奉賜尊貴顯要,然而他只修建宅院,不起巷第。他的夫人先去世,只是簡單下葬,修了一座小墳,沒有蓋祠堂,他恭敬節儉到這種地步。(吳漢)病重,皇帝親自看視,問他還有什么話想說。(吳漢)回答說:“為臣愚昧而沒有什么見識,只希望陛下千萬不要動輒大赦天下。”逝世后,(有關部門)上奏謚號說:“官員們商議應該用‘武’。”(光武帝)下詔賜謚號為“忠侯”。
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