資源簡介

(共68張PPT)
第四單元：家鄉文化生活
一、記錄家鄉的人和物
二、家鄉文化生活現狀調查
三、參與家鄉文化建設
家鄉不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場所。家鄉有哪些具有特色的傳統文化？有哪些與眾不同的風俗習慣？有沒有特色美食呢？家鄉的文化生活現狀如何？家鄉有沒有圖書閱覽室？
我們這個單元的活動，將以小組為單位，通過訪談調查等方式了解橫州的文化生活，并制作訪談視頻或撰寫調查報告或制成PPT。
橫州（橫縣）網紅之——茉莉花
橫州（橫縣）美食之——橫縣魚生
橫州（橫縣）美景之——九龍瀑布
橫州（橫縣）特產之——橫縣大粽
橫州（橫縣）特產之——橫縣芝麻餅
名人的橫州蹤跡1
人物：東漢名將伏波將軍——馬援
原因：平定交趾郡叛亂
蹤跡：疏河通航、平亂安民、
紀念：建伏波廟、廟會祭祀活動
馬援像
名人的橫州蹤跡2
1、人物：北宋文學家——秦觀（淮海居士）
2、原因：因黨爭被貶官橫州
3、蹤跡：收徒講學、施教敷文，海棠文化興起
4、紀念：海棠公園、淮海書院、秦觀雕像等
名人的橫州蹤跡3
1、人物：明朝皇帝——建文帝（朱允炆）
2、原因：靖難之役失敗后逃亡隱居（相傳）
3、蹤跡：南山白毛茶、紅腰米、萬山第一筆跡（相傳）
4、紀念：壽佛寺改名應天寺、寫入橫州（縣）志
名人的橫州蹤跡4
1、人物：明朝思想家王陽明（王守仁）
2、原因：平定叛亂，班師回朝
3、蹤跡：《謁伏波廟詩》相關詩篇
名人的橫州蹤跡5
1、人物：明朝地理學家——徐霞客
2、原因：游歷考查（21省及名山大河）
3、蹤遺：《徐霞客游記》中記錄橫州
4、紀念：寫入《橫州志》
名人的橫州蹤跡6
1、人物：革命家——孫中山
2、原因：籌北伐，巡廣西，過橫縣
3、蹤跡：見縣長及鄉紳，垂詢民間疾苦
4、紀念：橫州天后宮曾更名中山紀念堂
其他歷史名人：
明代內閣首輔、大學士解縉；
明代刑部主事董傳策；
明代進士吳時來；
清代書畫家程光祖、
清代廣西提督陸榮廷；
中華民國代總統李宗仁
....................................等。
李宗仁
你知道橫州登高嶺小山坡為什么不能鏟平而建商品房嗎？
登高嶺，是橫州古代魁星樓遺址，是縣級文物保護單位。
法律上：受文物保護法的保護，損壞要負法律責任。
歷史上：文物不可再生，具有歷史、研究、藝術、經濟等價值。
魁星神（金榜題名）
橫縣（橫州）古八景
1、槎亭秋眺
“槎亭”位于橫州城內登高嶺上。明嘉靖10年將“槎亭”改成魁星樓，現又改建成水塔。登高嶺為城內最高處，站在嶺上，可觀縣城全境。
早晨，可看到“寶華朝煙”；晚上，天氣晴和，月光輝映，俯瞰郁江，可觀“月光澄練”，橫州勝景盡收眼簾。詩云：“憑眺倚欄看橫州，寶華朝煙遠近浮，一條郁江浣素練，滿城砧杵報春秋”。
2.缽嶺春游: 娘娘山，古稱缽嶺，因山頂似覆缽而得名。每當春秋佳日，登上缽嶺主峰，碧藍的天空，蔥翠的群山，清冽的溪水，爭相斗艷，常常使人如醉忘返。歷代不少游人登山賦詩，留跡后人，其中一詩云：“踏青直上缽嶺巔，俯瞰槎城別一天。南望棠橋停暮雨，遠瞻鴛嶺薄朝煙。載陽日向騰川暖，求友鶯從喬木遷。眼底春光無限好，不妨題績無云篇。”
3.寶華朝煙: 寶華山，俗稱南山，絢麗多彩，山上山下，竹木扶疏，峰橫翠微，泓清泉冽，嬌嬈多姿。猶如人間仙境，美之曰“寶華朝煙”。
古詩云：“寶華朝煙真勝景，萬山第一建文稱。松蒼柏翠茶又綠，白毛香茶早馳名。”
4.月光澄練:“月光澄練”這一勝景，在郁江經西津電廠，人武部之前形環如月。每當明月高照，水色如翠，晶瑩似玉形似鎖練，令人陶醉，故稱“月光澄練”。
古詩云：“登樓遠眺郁江景，月色江水明如鏡，徹底襟懷塵不染，激流無余別緒縈。”
5、紫水呈祥
紫水呈祥，又名紫水回瀾。紫水源出于橫州海棠橋下一大巖石，石下有一洞穴，紫水從洞口流出，郁江北岸，沿江而下，至小南門碼頭而瀠回而上。據傳，每出紫水，是年，橫州地面谷物豐收。故稱紫水呈祥。
人們賦詩云：“天然紫水何足奇，地下礦液人皆知。五谷豐稔人喜慶，勤耕細作要及時。”
6.烏蠻積翠:烏蠻積翠勝景在縣城東三十公里的大王山上，伏波廟宇則座落在大王山腳的郁江北岸上。廟下便是有名的烏蠻灘。廟的周圍古木婆娑，與灘上綠水，渾然一體，山水一色，織成了烏蠻積翠的絢麗美景。
有人賦詩云：“烏蠻積翠綠幽幽，河窄灘險水飛流。如今開出新航道，船過險灘不用愁。”
7.海棠暮雨:又稱海棠夜雨。據傳，自宋淳熙年間（1174年）建橋以來，千百年來，歷經滄桑，至今尚存。每當晚暮垂空，往往云霧濃結于橋上空及其四周，瞬雨即逝，乃美稱曰：“海棠暮雨“。詩云：“郁水飛瀉過西津，海棠暮雨碧沉沉。瞬間雨過無覓處，勸君珍惜寸光陰。”
8、天窟歸云
“天窟歸云”勝景位于縣城東北面15公里處，在橫州鎮謝圩境內的月林山上，月林山有兩大巖洞。每當晨光微熹，高聳的月林山被一縷縷溫潤的煙霧繚繞，飄忽升騰，匯旋于洞口中，有如云歸天窟，奇麗奇幻，千姿百態，極為壯觀。故稱“天窟歸云”。詩云：“窟寄乾坤熟點穿，輕系片片白云旋，散飛清麗入奇境，云鎖虛靈一洞開。”
當年橫縣（橫州）古八景中的三景，今天是無法再看到了，如“天窟歸云”的主角月林山，因建筑工業的發展，現已經成為水泥廠、石灰廠的原料產地。“紫水呈祥”的主角海棠橋下的香稻溪一帶，因縣城城市化的發展，曾經污水橫流，哪還有紫水呈祥的景象。
娘娘山風光
娘娘山風光
娘娘山風光
娘娘山風光
說到文化，我們都不陌生。那我們要記錄當地的文化需要做好哪些工作呢？
一、記錄家鄉的人和物
訪談
壹
訪談的含義：
是指通過訪員和受訪人面對面地交談來了解受訪人的心理和行為的心理學基本研究方法。因研究問題的性質、目的或對象的不同，訪談法具有不同的形式。
訪談，就是研究性交談，是以口頭形式，根據被詢問者的答復搜集客觀的、不帶偏見的事實材料，以準確地說明樣本所要代表的總體的一種方式。尤其是在研究比較復雜的問題時需要向不同類型的人了解不同類型的材料。
訪談的類型：
1.訪談法可分為結構型訪談和非結構型訪談，前者的特點是按定向的標準程序進行，通常是采用問卷或調查表；后者指沒有定向標準化程序的自由交談。
2.根據訪員掌握主導性的程度，可分為指導性訪談和非指導性訪談。
3.根據受訪人的多少，可分為個人訪談和團體訪談。
①設計訪談提綱。
②恰當進行提問。
③準確捕捉信息，及時收集有關資料。
④適當地作出回應。
⑤及時作好訪談記錄，一般還要錄音或錄像。
訪談的步驟：
訪談的準備：
可以通過查閱相關資料，也可實地考察風景名勝、建筑設施。主題可以是家鄉名稱的來歷和演變、家鄉的歷史傳說。
1.了解采寫對象，確定訪談主題
2.確定訪談對象，擬定訪談提綱
（1）訪談對象應該是熟悉了解采寫對象的人士；
（2）根據你想要呈現的內容提前擬定好訪談的提綱。
（3）問題要合理且有意義。
（4）還要確定訪談的時間和地點，做好訪談記錄。
3.訪談時應該注意
① 訪談開始，通過自我介紹、表達目的、表達對受訪者的了解尊敬，拉近與受訪者的情感關系，為接下來的訪談開展做好準備。
3.訪談時應該注意
②訪問的藝術：
在訪談中應遵循口語化、生活化、通俗化和地方化的原則，盡量熟悉受訪者的語言，用他們聽得懂的語言進行交談。
3.訪談時應該注意
②訪問的藝術：
訪談中最忌諱的追問方式是，訪談者不管對方在說什么或想什么，只是按照自己事先設計的訪談提綱挨個地把問題拋出去。要想追問適度，訪談者必須首先將自己的“前見”懸置起來，全身心地傾聽對方談話。
3.訪談時應該注意
③傾聽的藝術
a.在態度層面上，訪談者應該是“積極關注地聽”，而不應該是“表面的或消極的聽”；
b.在情感層面上，訪談者要“有感情地聽”和“共情地聽”，避免“無感情的聽”；
c.在認知層面上，要隨時將受訪者所說的話或信息迅速納入自己的認知結構中加以理解和同化，必要時還要與對方進行對話，與對方進行平等交流，共同建構新的認識和意義。
3.訪談時應該注意
③傾聽的藝術
在傾聽時，訪談者還要切記：不要輕易打斷對方的談話，并且能夠容忍沉默，能夠耐心等待對方的回應。
3.訪談時應該注意
④回應的藝術
一般常用的回應方式有：認可；重復、重組和總結；自我暴露；鼓勵對方。
志
貳
“志”是古代文體的一種，是記的意思。
包括：
1. 山川景物、人事雜記，描寫山川景物和人事。
2. 以記事為主，特點是篇幅短小，長的1000字左右。內容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論，讀書雜記等五花八門。
風物志
人物志
人物簡介（包括生卒年、籍貫、職業、成就）、與家鄉的關系、對家鄉的影響等。
志：風物志和人物志
名稱、位置、典故、歷史、現狀、價值、建議等。
如何撰寫“志”
撰寫“志”要突出家鄉特色
記述人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對家鄉的貢獻或影響。
記述風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。
“志”的表述方式以敘述和說明為主，語言力求準確、平實、簡明，在記述中自然而然地融入自己對家鄉的思考與情感。
二、家鄉文化生活現狀調查
什么是調查？
所謂調查，是指應用科學方法，對特定的社會現象進行實地考察，了解其發生的各種原因和相關聯系，從而提出解決社會問題對策的活動。
(1)調查準備
①思想武裝。
②選定調查研究題目。
③擬定調查提綱。
(2)調查方法
①問卷調查。
②個別訪問。
③實地考察。
④查閱有關資料。
怎樣做好調查準備工作？
⑴選擇調研課題。選題，即選擇調查、分析的內容、對象和角度。選題是調查分析的第一個環節，也是非常重要的環節。
參考題目如下:
①家鄉文化遺產保護情況調查
②家鄉群眾性業余文化活動開展調查
③家鄉圖書室藏書與借閱情況調查
④家鄉商家招牌體現的商業文化調查
⑤家鄉文化習俗、生活方式的變化調查
怎樣做好調查準備工作？
⑵確定調查方法。根據自己選擇的課題，確定靈活有效的調查方法。比如：問卷調查、街頭采訪、個別訪問、開會調查、現場觀察、蹲點調查等等。
⑶收集調查資料。運用專題訪談、網上查閱、實地考察等調查方法獲取資料。
⑷加工整理。對資料進行整理，使之明確化、條理化，并對資料進行深入挖掘、分析，形成對家鄉文化現狀的深入理解。
⑸補充相關素材。通過對數據的整理、加工，會得到初步的研究印象和結論，為了支撐、印證這些初步印象和結論，還要搜集一些必要的補充素材。
調查報告的種類很多，常用的有五種，即關于基本情況的調查報告，關于典型經驗的調查報告，關于新生事物的調查報告，關于揭露問題的調查報告，關于歷史事實的調查報告。
關于基本情況的調查報告是反映社會的、政治的、經濟的、文化的、教育的等方面基本情況，其目的在于通過客觀敘述這些方面的情況，為制定某項方針政策、做出某項決策提供依據。
關于典型經驗的調查報告是反映先進單位或先進個人的典型經驗的，其目的在于推廣典型，帶動一般。
關于新生事物的調查報告反映改革開放中出現的具有生命力的新生事物，其目的在于發揮指導作用。
關于揭露問題的調查報告是揭露政治領域、社會生活中出現的具有重要意義的問題，使人們有所警覺，從中吸取教訓。
關于歷史事實的調查報告是反映歷史真相的調查報告，其目的在于澄清事實，還歷史本來面目。
調查報告一般由標題、正文、署名構成
標題。調查報告的標題常見的有一般文章式的、公文式的、正副標題組合式的三種。
一般文章式的標題即概括主要內容或直述主旨的標題，也可以是結論式的，或提問式的，如《興國調查》《走集約經營之路》《同一地區的農村經濟為什么有快有慢》；公文式標題即由調查對象、主要內容和文種組成的標題，如《關于邯鄲鋼鐵總廠管理經驗的調查報告》；正副標題組合式標題也稱復式標題，是由正標題和副標題組合而成的標題，如《嚴控土地供應總量——對江蘇昆山市土地管理近況的調查》。
調查報告一般由標題、正文、署名構成
正文。調查報告的正文一般有前言、主體、結尾組成。
前言：也就是開頭，一般是說明調查的目的、意圖、原因，或交代調查的過程，或介紹被調查對象的有關情況。不論如何開頭，都應當簡潔明快，引領下文。
主體：是調查報告的主要部分。在這部分中要圍繞形成的基本觀點、中心思想寫出調查的事實、情況和結論。通常采用縱式結構、橫式結構或縱橫交叉式結構展開內容。
結尾：是調查報告的結束部分，一般要歸納全文，做出結論；也有的是表達意見，提出希望；還有的是提出問題，引發思考。總之，結尾要自然、貼切，要與正文融為一體，千萬不可畫蛇添足，也不可削足適履。
調查報告一般由標題、正文、署名構成
署名。署名一般居于標題下方。如果是以單位名義進行的調查要署單位名稱，如果是個人調查的則寫個人姓名。寫作日期居于正文后右下角。
三、參與家鄉文化建設
一、活動內容
在家鄉文化生活現狀調查的基礎上，對豐富家鄉文化生活提出合理化建議。
二、活動步驟
1.對在家鄉文化生活現狀調查中發現的問題進行歸納整理，形成確定的主題。
【參考主題】
①家鄉鄰里關系中的突出問題。
②家鄉祭祀文化中的問題。
③家鄉婚喪嫁娶文化中的鋪張浪費問題。
④家鄉文化設施流于形式的問題。
⑤家鄉文化市場發育不足的問題。
2.征求各方意見，同學之間充分討論，提出合理、可行的建議。
3.擬寫建議書
三、注意事項：
1.對家鄉文化建設中存在的問題要把握到位，問題的指出要切中要害。
2. 提出的建議要從家鄉的實際出發，具有可操作性，不能空談、妄談。
3. 所提建議要基于對當代文化發展和區域文化生活的理解，要切實有利于家鄉文化的建設，有利于和諧社區的建設，符合社會主義核心價值觀，倡導新文化、新風尚。
4. 建議書要條理清晰、簡潔明了、格式正確，要陳述建議的理由、建議的內容、實施的步驟和可行的措施等。

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