資源簡(jiǎn)介

史鐵生
1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
走進(jìn)作家
在突然而至的人生悲劇面前，有著相當(dāng)文化修養(yǎng)的史鐵生，產(chǎn)生這樣的信息：“我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧。”他的作品帶來了機(jī)體健全的作家所不能具有的撫慰人類靈魂、振奮人的精神的熱力。
——摘自《20世紀(jì)中國作家心態(tài)史》
史鐵生是一個(gè)生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯里至強(qiáng)至尊；一座文學(xué)的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當(dāng)代精神的高度。
——韓少功
地壇又稱方澤壇，明清皇帝每年夏至祭祀土地神的地方，在中國北京安定門外。也是我國最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝。新中國建立以后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”。“文化大革命”期間因遭毀棄，園地荒蕪。近年來經(jīng)過整修，成為現(xiàn)代化城市里鬧中取靜的公園。
地 壇
母 親
我
地 壇
母 親
我
我與地壇
—— 緣
我與地壇之間有什么緣分？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的語句。
第2段：地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。……這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
第3段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。……它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。……
第4段：自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它。
第5段：我就搖了輪椅總是到它那里去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。
“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”
兩句話有什么區(qū)別？為何要強(qiáng)調(diào)這種區(qū)別？
我與地壇
—— 緣
1.前者以“我家”為中心，前二十年，作者的生命按常態(tài)進(jìn)行，自然是以家為中心。
2.后者以“地壇”為中心，20歲時(shí)突至的疾病使作者的人生道路急轉(zhuǎn)直下，為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，地壇已經(jīng)成為作者精神的家園。
3.作者這樣寫二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了他的心路歷程。
文章第4段的開頭寫道：“自從那個(gè)下午我無意識(shí)中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]有長久地離開過它。”作者為什么如此依戀、癡迷一個(gè)荒蕪冷落的園子呢？
1.地壇作為明清兩代帝王祭祀地神的神圣場(chǎng)所，曾有過繁華與輝煌，經(jīng)過四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今卻冷落如一片野地，由盛到衰；
2.史鐵生在風(fēng)華正茂的20歲忽然殘廢了雙腿，由健全到殘缺。
3.相同的命運(yùn)軌跡，令他對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐之感。
4.地壇，給了他母愛般的慰藉。在這個(gè)失魂落魄的人眼里，其他一切地方的繁華與熱鬧都與他無關(guān)。只有在地壇滄桑、寧靜的懷抱里，他那顆頹廢絕望的心才能找到心靈的撫慰。
我與地壇
——悟景
作者在地壇里看到了什么樣的風(fēng)景呢？
第3段：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。……那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。
剝蝕了的琉璃
淡褪了的朱紅
坍圮了的高墻
散落的雕欄玉砌
蒼幽的古柏
盛的野草藤蔓
發(fā)出沉靜光芒的夕陽
古舊滄桑
破敗荒蕪
冷落沉寂
?第5段：園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。""蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。""滿園子都是草木競(jìng)相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"
蜂飛蟻動(dòng)
瓢蟲升空
金蟬脫殼
露珠滾動(dòng)
滿園草木競(jìng)相榮
生機(jī)勃勃
生的喜悅
荒蕪但并不衰敗(充滿生機(jī))
那么，我雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢　
不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，卻不應(yīng)該頹廢，不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。
我與地壇
——悟景
·我為什么要出生？
·我該不該去死？我為什么要活著？
一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；
上帝交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
作者在地壇里思考著這三個(gè)問題，得出什么結(jié)論？
無須思考
我與地壇
——悟景
·我應(yīng)該怎樣活著？
地壇是如何述說的？
四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。
從地壇的滄桑變化中，看到了人生的真相；
在滿園沉靜中，看到自己，認(rèn)識(shí)自己。
我與地壇
——悟景
·我應(yīng)該怎樣活著？
怕是活多久就要想它多久
作者天天看著地壇，又想到了什么？
第7段：譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
我與地壇
——悟景
賞析六個(gè)“譬如”句。這幾句字面上是說古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請(qǐng)聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說說文句的含義是什么？
六個(gè)“譬如”句中所選意象都表現(xiàn)了生活中種種不屈服于命運(yùn)，充滿生命活力、恒久、坦然的生命存在。這段文字從“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六個(gè)“譬如”領(lǐng)起，把豐富的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)組織起來，給人一種綿綿不絕的感性沖擊，啟發(fā)人們思考生命的價(jià)值和活著的意義。
被肆意雕琢
不能改變
身殘
志不殘
古園成為精神樂園
（我常常要到那園子里去）
海德格爾說：“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’。”
馬丁·海德格爾，德國哲學(xué)家。20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。
生命
自由
那么史鐵生找到了什么家園？他獲得了怎樣的自由？
殘廢但并不頹廢
荒蕪但并不衰敗
地壇
向死而生
海德格爾說過：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。
人生
一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
史鐵生認(rèn)為，活著無需選擇，是必然的；死也無需選擇，是必然的；既如此，那就更好地活著。世界以痛吻我，我報(bào)之以歌。
所以面對(duì)苦難，雖然殘疾，卻不應(yīng)該頹廢，不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，明確生命存在的價(jià)值和意義，從而獲得頑強(qiáng)活下去的勇氣和力量。
存在主義（Existentialism），是當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一。德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾是西方存在主義的創(chuàng)始者。存在主義是一個(gè)很廣泛的哲學(xué)流派，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類，它可以指任何孤立個(gè)人的非理性意識(shí)活動(dòng)，并把它們當(dāng)作最真實(shí)存在的人本主義學(xué)說。
存在主義以人為中心、尊重人的個(gè)性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎(chǔ)上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。
《存在》
　　詞曲：汪峰
　　多少人走著卻困在原地? 多少人活著卻如同死去
　　多少人愛著卻好似分離? 多少人笑著卻滿含淚滴
　　誰知道我們?cè)撊ハ蚝翁? 誰明白生命已變?yōu)楹挝?
　　是否找個(gè)借口繼續(xù)茍活? 或是展翅高飛保持憤怒
　　我該如何存在? 多少次榮耀卻感覺屈辱
　　多少次狂喜卻倍受痛楚? 多少次幸福卻心如刀絞
　　多少次燦爛卻失魂落魄? 誰知道我們?cè)搲?mèng)歸何處
　　誰明白尊嚴(yán)已淪為何物? 是否找個(gè)理由隨波逐流
　　或是勇敢前行掙脫牢籠?
我該如何存在
　　誰知道我們?cè)撊ハ蚝翁? 誰明白生命已變?yōu)楹挝?
　　是否找個(gè)借口繼續(xù)茍活? 或是展翅高飛保持憤怒
　　誰知道我們?cè)搲?mèng)歸何處? 誰明白尊嚴(yán)已淪為何物
　　是否找個(gè)理由隨波逐流? 或是勇敢前行掙脫牢籠
　　我該如何存在
我與母親
——懷念
這15年里，默默陪伴我的，不僅僅有地壇，還有母親。
母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會(huì)愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。
有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。
母親的目送
曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船。
有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
母親的尋找
母親的理性而深沉的愛
冷靜
清醒
送
憂
找
回
冷靜
清醒
理解又擔(dān)心
母親的形象
是一位既疼兒子又理解兒子的母親
是一位堅(jiān)忍的母親
是一位活得最苦的母親
是一位不幸的母親
是一位不張揚(yáng)愛的母親
母親“苦難與偉大”
“ 我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”
母親“苦難與偉大”，我是從一開始就都知道并理解的嗎？
·這以后她會(huì)怎樣，當(dāng)年我不曾想過。
·只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。
·那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
·我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她。
后來我為什么深刻地理解了“母親的苦難與偉大”？
（1）地壇治愈了我的精神，讓我能夠更加平和地面對(duì)自己的不幸，并且更加敏銳地感知生活中的有情與美好。
（2）寫作上的成就重新建立起了我對(duì)生活的信心，也使得我能夠從完全自我的狀態(tài)中走出來，意識(shí)到母親的付出與痛苦，也意識(shí)到自己對(duì)母親的深重傷害。
（3）母親的離世讓我意識(shí)到了她曾給予我怎樣的關(guān)懷、理解和力量，而我已經(jīng)永遠(yuǎn)失去這樣一份無私而偉大的愛。
又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來這園中找我了。
母親去世之后我又一次“搖著輪椅在園中慢慢走”看到了怎樣的景象？
我的頓悟
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
“車轍”是作者在地壇里走過的路，是作者心靈求索的軌跡，“腳印”是母親伴隨、找尋作者走過的路，是關(guān)愛理解的體現(xiàn)。
地壇與母親給與我的力量
古老蒼涼而又生機(jī)勃勃，包容豐富而又沉靜超然
我的新生的力量不僅是地壇給予的，也是母親的理解、支持、堅(jiān)忍、期盼所賦予的。地壇不僅讓我感知并理解了生命，也讓我感知并理解了母親的愛。它不僅是我的生命的慰藉所，也是母愛的紀(jì)念園，飽含著我對(duì)母親的懷念與愧悔。
地壇
母親
寬容、厚重、有一股強(qiáng)大的生命力
史鐵生從腿開始思想，體察心靈，在地壇中找到了自己的精神家園，使躁動(dòng)的心走向?qū)庫o；在一次一次地尋求中，終于體悟到母親的苦難與偉大，自己的車轍與母親的足跡在這個(gè)荒蕪而又充滿生機(jī)的園子中融為一體，成為永恒。
文章總結(jié)
我與母親
——憶母
五知道，一不知道，一擔(dān)心
無言目送
二回憶
送我去地壇
到地壇找我
看見：悄悄緩緩
看不見：茫然急迫
一想象
在家擔(dān)憂我
心神不寧，坐臥難安，做過最壞的準(zhǔn)備
關(guān)愛心疼
理解體貼
堅(jiān)忍無私
呵護(hù)我的自尊
我與母親
——憶母
作者是如何把深沉的母愛描寫在默默無言中的？
▲用無聲的行動(dòng)描寫展示對(duì)母愛的理解
▲用直接心理描寫表現(xiàn)母愛的深度
▲從“我”的角度，側(cè)面烘托，寫出母愛的力量
只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。
她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方都有過母親的腳印
我與母親
——悔心
第9段：母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。
我從母親身上獲得了什么人生啟示？
苦難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的母愛，為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻(xiàn)出一切愛，堅(jiān)定地生活下去。也就是說，母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親對(duì)待兒子的愛，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去。母親教會(huì)了作者如何面對(duì)苦難，這也是作者對(duì)生命的更深層次的理解。
我與母親
——悔心
思考母親的形象。
母親整日整夜處于驚恐痛苦之中，默默忍受著活著不如離開人世的痛苦，表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力，她無私地奉獻(xiàn)著毫不張揚(yáng)的母愛，以行動(dòng)感染熏陶著殘疾的兒子。因而母親是一位平凡、苦難、堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的女性!
一位“疼愛”而且懂得“理解”兒子的母親
一位注定“活得最苦”的母親
一位“意志堅(jiān)忍”的母親?
一位艱難而偉大的母親
“一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”試分析“不幸”的內(nèi)涵及表達(dá)效果。
這句話先說自己“不幸”，后說母親“不幸”。前者是說肢體的殘疾，后者是說心靈的苦難。它將兩個(gè)人兩種不同的不幸聯(lián)系在一起，以自己的不幸來襯托母親的更不幸，寫出了作者此刻的醒悟以及對(duì)母親深深的歉意。
為什么說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？
“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要想兒子今后的人生道路該怎樣走，還要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。
“車轍”是作者在地壇里走過的路，是作者心靈求索的軌跡。
“腳印”是母親伴隨、找尋作者走過的路，是關(guān)愛理解的體現(xiàn)。
車轍和腳印的交織，不僅說明作者的每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，其中都有母親的精神支持；而且還象征了地壇和母親的重合——地壇是我重新獲得生命信念的地方，也是感受母愛最深的地方。母親與地壇融為一體,一起融入了我的生命。
怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？
這一部分與首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀，對(duì)母愛的詮釋。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。沒有地壇我不知道該不該活下去,什么是生命的意義;沒有母親我不知道該怎樣活下去,如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。
作者逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認(rèn)為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？
母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛”，在暗中默默地鼓勵(lì)我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。
《故都的秋》、《荷塘月色》、《我與地壇》都寫的是同一個(gè)城市的景色，在這三位作者的筆下，這同一座城市的風(fēng)景有何異同呢？以及風(fēng)景帶給作者哪些感觸？
《故都的秋》
《荷塘月色》
《我與地壇》
清、凈、悲涼
荒蕪但并不衰敗
朦朧、寧靜
淡雅、柔和
秋晨院落
秋槐落蕊
秋蟬殘聲
秋雨話涼
秋日佳果
月下荷塘
荷塘月色
荷塘四周
地壇
小生命
草木
自然景觀與人文景觀相融合的滄桑
“深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索”
黑暗現(xiàn)實(shí)與理想追求之間的矛盾
苦悶彷徨與寂寞
雙腿殘廢后的頹廢迷茫
平和、豁達(dá)、反思
朗誦

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