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2024-2025學(xué)年八年級(jí)語文下學(xué)期（浙江省杭州市專用）
期 末 測 試 卷
(時(shí)間：120分鐘 滿分：120分)
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
題號(hào) 一 二 三 四 五 六 總分
得分
卷首語：同學(xué)們，展開智慧的翅膀，細(xì)心澆灌每一題，筆墨生花，收獲成長的喜悅！
注意事項(xiàng)：
1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息
2．請將答案正確填寫在答題卡上
第I卷
評卷人得分
一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（ 13分 ）
為什么讀經(jīng)典，而不是讀那些使我們對自己的時(shí)代有更深了解的作品？我們哪里有時(shí)間和閑情去讀經(jīng)典？我們已被有關(guān)現(xiàn)在的各類印刷品的洪水yān（ ）沒了。
當(dāng)代世界也許是平庸和愚蠢的，但它永遠(yuǎn)是一個(gè)mài（ ）絡(luò)，我們必須置身其中，才能夠 甲 （A.瞻前顧后 B.周而復(fù)始）。閱讀經(jīng)典作品，你就得確定自己是從哪一個(gè)“位置”閱讀的，否則無論是讀者或文本都會(huì)很容易漂進(jìn)無始無終的迷霧里。因此，我們可以說，從閱讀經(jīng)典中獲取最大益處的人，往往是那種善于交替閱讀經(jīng)典和大量標(biāo)準(zhǔn)化的當(dāng)代材料。
經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品；但是那些先讀過其他經(jīng)典作品的人，一下子就認(rèn)出它在眾多經(jīng)典作品的系______（xì B.jì）譜中的位置。
還有最理想的辦法， 丙
因此，一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它把現(xiàn)在的噪音調(diào)______（A.diào B.tiáo）成一種背景輕音，而這種背景輕音對經(jīng)典作品的存在是 乙 （A.天衣無縫 B.不可或缺）的。
（節(jié)選自卡爾維諾《為什么讀經(jīng)典》）
1．結(jié)合語境，根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。（ 4分 ）
（1）yān( )沒 （2）mài( )絡(luò)
（3）系 （A．xì B．jì）譜 （4）調(diào) （A．diào B．tiáo）成
2．為甲、乙兩處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。（ 4分 ）
3．修改文中劃線句表達(dá)上的語病。（ 3分 ）
4．在丙處填入下列句子，語序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 2分 ）
①但是對大多數(shù)人來說，把經(jīng)典作品當(dāng)成房間外遠(yuǎn)方的回聲來聆聽已是一種成就。
②是把現(xiàn)在當(dāng)做我們窗外的噪音來聽，提醒我們外面的交通阻塞和天氣變化。
③因?yàn)樗麄兊姆块g里被現(xiàn)在彌漫著，仿佛是一部開著最大音量的電視機(jī)。
④而我們則繼續(xù)追隨經(jīng)典作品的話語，它明白而清晰地回響在我們的房間里。
A．②①④③ B．①④②③ C．④③②① D．②④①③
第II卷（非選擇題）
評卷人得分
二、名句名篇默寫（ 6分 ）
5．請?zhí)顚懸韵卤砀瘛?br/>來源 句子 “禮”的體現(xiàn)
《送友人》 ① ， 。 禮在儀式中：與他人分別時(shí)，大家揮手作別。
《大道之行也》 是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長…… ③
《桃花源記》 ② ， ，有良田美池桑竹之屬。 禮在環(huán)境中：整齊有序的村落環(huán)境優(yōu)美，秩序井然。
【探究結(jié)論】“禮”不能只體現(xiàn)為書上理論，我們還應(yīng)該④
評卷人得分
三、詩歌鑒賞（ 12分 ）
根據(jù)要求答題。
金錢花【唐】羅隱 占得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光。 若教此物堪收貯，應(yīng)被豪門盡劚①將。【注釋】①劚（zhú）：掘，砍。 5．小語選擇了《金錢花》作為補(bǔ)充資料，請你結(jié)合詩句具體分析羅隱的“爭”。
6．“爭”的精神在中外文化中都有所體現(xiàn)。小語想從《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《名人傳》中尋找“爭”之精神，請你選擇其中一部作品，結(jié)合相關(guān)人物的具體經(jīng)歷，幫助小語豐富“爭”之精神的理解。
小結(jié)：“爭”是爭取，是抗?fàn)帲钦娭G。“爭”流淌在文字中，民族的血脈中。因此我們中華民族在面對苦難時(shí)，始終選擇自力更生，艱苦奮斗，努力站起來，強(qiáng)起來。
6．小語選擇了《金錢花》作為補(bǔ)充資料，請你結(jié)合詩句具體分析羅隱的“爭”。（ 5分 ）
7．“爭”的精神在中外文化中都有所體現(xiàn)。小語想從《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《名人傳》中尋找“爭”之精神，請你選擇其中一部作品，結(jié)合相關(guān)人物的具體經(jīng)歷，幫助小語豐富“爭”之精神的理解。（ 7分 ）
評卷人得分
四、現(xiàn)代文閱讀（ 34分 ）
閱讀以下材料，完成下面小題。
◎材料一：
《我的阿勒泰》：真實(shí)而動(dòng)人的生活“彼岸”
最近，電視劇《我的阿勒泰》在央視爆火！該劇改編自李娟的同名散文集。短劇以少女李文秀的視角。用詩意的語言、浪漫的鏡頭記錄了李文秀、母親張鳳俠和奶奶祖孫三代向夏牧湯遷移一路上的經(jīng)歷。阿勒泰的壯麗風(fēng)景、各民族人民的日常生活和美好品格亦通過記錄式的表達(dá)生動(dòng)、真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的熱門評論中，觀眾表示該劇令人松弛感滿滿，在焦慮時(shí)、下班后，跟隨李文秀的視角去阿勒泰“云”旅游，自己的心仿佛又溫?zé)崃似饋怼?br/>劇中孕育著多樣生命、上演著無數(shù)關(guān)于愛與勇氣的故事的阿勒秦，已成為廣大觀眾，尤其是身處都市之中奔波奮斗的年輕人心中理想生活的“彼岸”。在文學(xué)藝術(shù)的書寫中，“彼岸”往往寄托著人們的愿景。在那里，現(xiàn)實(shí)中的難題得到解決，到達(dá)彼岸可能在遙遠(yuǎn)的未來，可能需要長途跋涉，但人們期待它，不畏時(shí)間和距離的遙遠(yuǎn)。
天馬行空而溫暖人心的情感表達(dá)，并不是令觀眾“流連”阿勒泰的全部吸引力之所在。創(chuàng)作者勾畫的“彼岸”并不遙遠(yuǎn)，它就在具體、真切的生活中，也并非方方面面都完美無瑕，它更為鮮活的魅力，是在主人公瑣碎的日常生活、嬉笑怒罵中呈現(xiàn)出的人生智慧。李文秀和開小賣部的母親張鳳俠二人常常對事情有截然相反的看法，形成了有趣的對話和互文。李文秀初回到家，熱心地要幫母親要回賒賬。奔走中，李文秀發(fā)現(xiàn)要賬障礙重重，不只是各個(gè)家庭的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)困難，還有當(dāng)?shù)靥囟ǖ娘L(fēng)俗、處事方式與時(shí)機(jī)等因素。與李文秀的“認(rèn)死理”不同，張鳳俠令人印象最深刻的是她面對棘手問題的“有辦法”。時(shí)而清醒時(shí)而糊涂的奶奶走失，張鳳俠找到她后，奶奶卻不肯跟著“陌生人”回去，張鳳俠隨即假扮大巴的工作人員攬客解決了這場“走失危機(jī)”；為哄得老人們開心，張鳳俠就地取材，用石頭堆出方框做成簡陋的“電視”，用樹木和雞為他們搖出“農(nóng)業(yè)頻道”……
（選自“知女研究院”公眾號(hào)，2024-5-22，有改動(dòng)）
◎材料二：
“有用”的人
電視劇《我的阿勒泰》中有這么一幕：
女兒文秀幫媽媽要了欠款回來以后高興的說：“媽媽，所以你看我雖然笨手笨腳，但我還是個(gè)有用的人對不對？”
媽媽張鳳俠說：“什么叫有用，生你下來是讓你服務(wù)別人的？______。”
這段話擊中了太多人的內(nèi)心，張鳳俠的話是“無條件的愛”的具象表達(dá)，在卷娃時(shí)代是別樣的宣示。父母可以不了解究竟是何種“無用”能有大用，但可以給“無用”留一些自由生長的空間。
（選自“教育者錢志龍”公眾號(hào)，2024-6-2，有改動(dòng)）
◎材料三：
李娟最新訪談
記者：在北京的時(shí)候，每天要坐班，要工作，人沒法停下來，周圍的人告訴我要“茍住”。你身上有我們羨慕的松弛感，你有覺得焦慮的時(shí)候嗎？
李娟：每一個(gè)人的命運(yùn)，不困在這里面，就困在那里面。有的人困在疾病之中，有的人困在金錢之中，有的人困在繁忙的工作里面，每個(gè)人都有自己的困境，我不相信這個(gè)世界上真的有一帆風(fēng)順的、無憂無慮的人，每個(gè)人都有他痛苦的、難以擺脫的困境。像我，就困在過去的記憶里，雖然我現(xiàn)在過得也很好很好，再也不想回到過去，但過去的事還是會(huì)困擾著我。同時(shí)我也因擾在其他事里面，這都是正常的。我們生而為人，不可能自由自在。
記者：我一直在嘗試停下來，也一直在想為什么停不下來，是不是因?yàn)槲覀冇幸恍┎辉敢夥艞壍臇|西？
李娟：我經(jīng)常聽到這樣的抱怨，說自己過得不好，想擺脫這樣的困境，又無能為力。過得不好是常態(tài)，這是人的本性，不可能有過得好的，過得再好都覺得自己不好。
（摘自“鳳凰網(wǎng)文化直播間”，2024-5-13，有改動(dòng)）
8．閱讀材料一，概括《我的阿勒泰》爆火的原因。（ 4分 ）
9．下面是材料二中張鳳俠臺(tái)詞的省略部分，請按順序排列（ ）（ 2分 ）
①它就這么呆在草原上也很好
②你看這草原上的樹、草
③自由自在的
④有人吃有人用是有用
⑤如果沒有人吃沒有人用
A．②⑤①④③ B．②③④⑤① C．②④⑤①③ D．②④①⑤③
10．材料三中，記者說到“周圍的人告訴我要‘茍住’”，聯(lián)系上下文，解釋“茍住”的意思。（ 4分 ）
11．你的好友小優(yōu)最近因?qū)W業(yè)壓力而倍感焦慮，每天沉浸在擔(dān)憂失敗的痛苦中無法自拔，這種情緒導(dǎo)致TA成績滑坡，請結(jié)合以上材料進(jìn)行合理勸說。要求不少于100字，理由充分，表達(dá)合理。（ 6分 ）
閱讀《我們的家》，完成下面小題
我們的家
李娟
①我們第一次隨轉(zhuǎn)場的牧民來到沙依橫布拉克那一年，剛剛下車就對這里不抱信心了。那時(shí)，這里一片沼澤，潮濕泥濘，草很深。一家人也沒有，只有河對面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡上駐著兩三個(gè)氈房。在卸貨之前，我們想找出一塊塑料布?jí)|到沼澤上再卸，但一時(shí)半會(huì)又找不到，估計(jì)給壓在那車貨的最下面了。而司機(jī)又在一個(gè)勁兒地催，只好直接把一箱又一箱的食品、百貨卸在泥濘的草地上。當(dāng)卸到被褥鋪蓋時(shí)，陰沉沉的天下起了雨，被子很快就濕了一層。我八十八歲的外婆披著大衣，拄著拐棍，在一邊急得想哭，但是一點(diǎn)兒忙也幫不上。后來天快黑了，司機(jī)想早早卸了貨好早早地回去，就更加潦草地幫我們往那片積著水的草地上堆貨。卸完之后，那人水也不喝一口，直接開著車回去了。
②我們一家三口三個(gè)女人就這樣被扔在暮色中的荒野沼澤中。
③好不容易翻出一面棚布把淋在雨中的商品和被褥遮蓋了起來。準(zhǔn)備做飯時(shí)，卻又找不著火柴了。于是又掀開棚布在那堆貨物里翻天翻地地找。找著火柴后，卻又找不到一塊干燥的地方生火做飯。天又冷，下了雨就下冰雹，然后又下起雪來……天黑透了，柴禾也找不到幾根——那樣的時(shí)刻，沒法不教人絕望。
④我們?nèi)齻€(gè)在棚布下和一堆商品擠了一個(gè)晚上。第二天，我媽站在路邊攔車，后來攔到了一輛去附近伐木點(diǎn)拉木頭的卡車。在司機(jī)的幫助下，我們從林子里拖了幾根碗口粗的倒木回來。那個(gè)好心的司機(jī)又幫著我們將其卸在沼澤里較為平坦的一處，并搭成了架子。然后我們把一大面櫥布和一些塑料布塔在架子上，撐起了一個(gè)帳篷。終于，我們在沙依橫布拉克有了棲身之地。
⑤那一年，雨水出奇的多。連續(xù)兩個(gè)月里，幾乎每天都會(huì)下一場雨。其中最大的一場雨沒日沒夜地，綿綿下了一個(gè)多星期，中間沒有停過一分鐘。河水暴漲，道路沖斷。
⑥在那樣的地方、那樣的帳篷里生活，漏雨是常有的事，也是必須得從容面對的。我們從來就不曾指望過這個(gè)小棚能夠風(fēng)雨不動(dòng)安如山。最大的麻煩則是用來接雨的器具總是不夠，所以那一段時(shí)間我媽天天都在后悔______。
⑦好在我們都是聰明人，很快就想出好辦法來：用繩子把一只又一只零零碎碎的塑料袋子掛在頂篷下面，哪里漏就對準(zhǔn)哪里掛上一只袋子，等那只袋子里的水都接滿了，溢出來了，于是又在溢出來的地方再掛一只塑料袋。如此反復(fù)，直到把那些水一級(jí)一級(jí)，一串一串地引到帳篷外面為止。雖然這種到處懸滿明晃晃、鼓脹脹的塑料袋子，到處都在有條不紊地流著無數(shù)支小瀑布的情景（像水電站似的）乍一眼看去很嚇人，會(huì)讓每一個(gè)進(jìn)來的顧客先吃一驚再買東西，但真的太管用，太方便了。
⑧不像河那邊木合斯家的商店，他們家也漏雨，但他們用了一堆小盆小罐什么的擺在地面上接水，接滿后再不辭辛苦地把盆盆罐罐一只一只往外倒。麻煩倒也罷了，更麻煩的是，有顧客進(jìn)來的時(shí)候，很難保證不會(huì)一腳踢翻一只擺在門邊的罐子。并且來人很難保證不會(huì)因此嚇一大跳并在跳的時(shí)候，不會(huì)踢翻另一只，另一只再碰倒另一只……到最后，骨牌一樣，整個(gè)房間里接水的罐兒非得全軍覆沒不可，再加上一片亂糟糟的“胡大！”聲……這日子，真是沒法過了。
⑨回過頭來說我們的辦法——也不是萬無一失的。有一次，一個(gè)鼓鼓脹脹的塑料袋子不知怎么的突然裂開了，而我碰巧正站在那個(gè)袋子的正下方微笑著面對顧客……
⑩還有一些寒冷的夜里，每當(dāng)帳篷頂篷又被風(fēng)撕裂了一道縫，雨水一串串淌了下來。我們嫌麻煩，死活也舍不得離開熱被窩起來收拾它。牽塑料袋又太麻煩了，天又那么黑，伸手不見五指。于是就摸索著，在床板下取出早就準(zhǔn)備好的一堆塑料袋子，左一塊右一塊拼湊著蒙在被子上——只要水不落到身上，管它落到哪里。天亮了再說吧。
那樣的時(shí)候我總是在想：幸好還有塑料袋子呀，要不然的話今夜怎么過……幸好塑料袋子是一種不透水的東西。——這樣看來，就覺得塑料實(shí)在太神奇了！平時(shí)為什么就沒有注意到這一點(diǎn)呢？它和這山野里任何一種天然生成的事物是多么的不同啊，它居然可以遮雨……它是一種雨水穿不透的事物，它不愿融入萬物，它是在抵擋著，抗拒著的。又想到那些過去年代的人們，他們沒有塑料袋子又該怎么生活呢？他們完全坦曝在這個(gè)世界中，完全接受這個(gè)世界，就一定比我們更加畏懼世界吧？有關(guān)這個(gè)世界的秘密內(nèi)容，他們一定比我們知道得更多。
下雨的時(shí)候，我們哪兒也去不了。好在下雨的時(shí)候，哪兒也不用去。最主要的是，不用出去挑水了，天上的雨水就是最好的水。雨在最大的時(shí)候，幾分鐘就可以接滿明晃晃的一大桶……
那樣的時(shí)候，從天到地全是水，鋪天蓋地地傾倒，幾步之外就不能見人了。真是無論在哪兒也沒見過這么大的雨啊！整個(gè)世界似乎只剩下以我們家的這個(gè)小棚為中心、半徑三四米那么大的一團(tuán)……白天好像黑夜，當(dāng)然不至于黑到點(diǎn)燈的程度，但那樣的陰沉狹窄，那樣的寒冷，是只有黑夜才能帶給人的感覺呀……
……
最美好的時(shí)光是清晨。天色微明的時(shí)候，我們總是會(huì)在光線中稍稍醒來一下，然后再次安心地睡過去——因?yàn)榭偹愦_認(rèn)了世界仍是如此的，它到底還是沒有把我們怎么樣呀。
（選自《我的阿勒泰》，有刪改）
12．李娟一家轉(zhuǎn)場到沙依橫布拉克的第一天，遇到了哪些困難？請簡要概括。（ 3分 ）
13．選擇合適的選項(xiàng)填入畫線處，并聯(lián)系上下文說說理由。（ 4分 ）
所以那一段時(shí)間我媽天天都在后悔______。
A．當(dāng)初搬到這么個(gè)鬼地方來
B．當(dāng)初應(yīng)該多批發(fā)點(diǎn)碗來賣
C．當(dāng)初把帳篷搭在這么潮濕的地方
14．請任選角度，賞析文中畫波浪線的句子，分析其表達(dá)效果。（4分 ）
那樣的時(shí)候，從天到地全是水，鋪天蓋地地傾倒，幾步之外就不能見人了。真是無論在哪兒也沒見過這么大的雨啊！
15．短劇《我的阿勒泰》的編劇彭奕寧很喜歡原著中時(shí)時(shí)流露的幽默感，“能在這么困難的環(huán)境中經(jīng)常開玩笑，是一種特別可貴的品質(zhì)，又好笑又讓人心疼。”結(jié)合文章第⑦⑧段內(nèi)容，說說你對這句話的理解。（ 3分 ）
16．杜甫的茅屋和李娟的帳篷都漏雨，一個(gè)“長夜沾濕何由徹”，一個(gè)“天亮了再說”。談?wù)勀闶侨绾慰创齼扇瞬煌男木车摹＃?4分 ）
評卷人得分
五、文言文閱讀
17．閱讀下列古詩文，探尋古人眼中的“理想社會(huì)”。
【甲】
子獨(dú)不知至①德之世乎？當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來……
（選自《莊子 胠篋》，有刪減）
故至德之世，山無蹊②隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬③其鄉(xiāng)；禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。同與禽獸居，族與萬物并。惡乎知君子小人哉！同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。
（選自《莊子 馬蹄》，有刪減）
【乙】
對酒
東漢 曹操
對酒歌，太平時(shí)，吏不呼④門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉谷滿盈⑤。斑白不負(fù)戴。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明⑥。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄⑦空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。
【丙】
又呈吳郎唐
杜甫
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客⑧雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求⑨貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
注釋：①至：_______。②蹊：小路。③連屬：相通相連。④呼：過問，干涉。⑤盈：_______。⑥黜陟幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。⑦囹圄：監(jiān)獄。⑧防遠(yuǎn)客：指貧婦人對新來的主人存有戒心。⑨征求：指賦稅征斂。
(1)請將注釋①⑤補(bǔ)充完整。（ 2分 ）
(2)閱讀材料，探究古人心中“理想社會(huì)”的特點(diǎn)。（ 4分 ）
理想社會(huì) 儒家 探究資料：《大道之行也》 特征：推己及人，親如一家，從“①_______，②_______”可讀出；安居樂業(yè)，各得其所，從“男有分，女有歸”可讀出；貨盡其用，人盡其力，從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”中可讀出。
道家 探究資料：《莊子 胠篋》（節(jié)選）《莊子 馬蹄》（節(jié)選） 特征：③_______
曹操 探究資料：《對酒》 特征：④_______
①補(bǔ)充“儒家”理想社會(huì)一欄中的名句。
②【甲】【乙】兩文分別描述了怎樣的理想社會(huì)？請參照“儒家”理想社會(huì)一欄，結(jié)合選文，補(bǔ)全③④兩空。
③根據(jù)梳理發(fā)現(xiàn)，古人心中“理想社會(huì)”大多具有 的特征。
(3)在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中，杜甫會(huì)更向往儒家、道家還是曹操心中的理想社會(huì)？請根據(jù)探究結(jié)果，結(jié)合【丙】詩和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》說明理由。（ 4分 ）
(4)你認(rèn)為以下名著人物心中的理想社會(huì)是什么樣的？請從下列選項(xiàng)中任選一位，結(jié)合名著內(nèi)容說明理由。（ 5分 ）
A．田曉霞（《平凡的世界》）
B．保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）
C．貝多芬（《名人傳》）
評卷人得分
六、作文（ 40分 ）
18．結(jié)合三則材料，同學(xué)們進(jìn)行了交流與探討，請完成相關(guān)任務(wù)。
看了以上文字，你對文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)該有了更多的認(rèn)識(shí)，它可以涉及生活、技藝、建筑、器具、詩文、道德素養(yǎng)、民風(fēng)家教……我們作為普通人，是旁觀者，還是踐行者？我們經(jīng)歷了什么，又有怎樣的思考？請?jiān)谝韵氯蝿?wù)中任選一個(gè)，寫一篇文章。
要求：題目自擬；不少于500字；文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。
任務(wù)選項(xiàng) 內(nèi)容 文本類型
任務(wù)一 敘述自己與文化傳承或創(chuàng)新相關(guān)的經(jīng)歷或故事 記敘類
任務(wù)二 發(fā)表你對文化傳承或創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)與思考 演講類
任務(wù)三 發(fā)揮想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作 不限（詩歌除外）
《2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期末考試試卷 （浙江省杭州市專用）【含答案 解析】》參考答案
1． 淹 脈 A.xì B.tiáo 2． A.瞻前顧后 B.不可或缺 3．缺乏賓語中心語，句末加上“的人”。 4．D
1．本題考查字形字音的識(shí)記。
①淹沒，yān mò，指大水漫過、蓋過。在文中形象地表達(dá)出當(dāng)下有關(guān)現(xiàn)在的各類印刷品數(shù)量極多，像洪水一樣將人們“覆蓋”，使人無暇顧及經(jīng)典作品。
②脈絡(luò)，mài luò，本指中醫(yī)經(jīng)絡(luò)或植物葉脈，引申為事物的條理、秩序。
③系譜，xì pǔ，指記載血緣、派系等關(guān)系的圖表。
④調(diào)成，tiáo chéng，調(diào)整成功。
2．本題考查詞義辨析。
瞻前顧后：原指看看前面，又回頭看看后面，形容做事謹(jǐn)慎、考慮周全；現(xiàn)也指顧慮太多、猶豫不決。周而復(fù)始：一圈又一圈地循環(huán)，指事物不斷重復(fù)，沒有止境。此處強(qiáng)調(diào)“置身當(dāng)代脈絡(luò)”后應(yīng)具備的能力，“瞻前顧后”符合“在當(dāng)代語境中兼顧前后、把握整體”的需求，與“脈絡(luò)”的概念呼應(yīng)；
故選A。
不可或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失，指非常重要，無法替代或缺少。天衣無縫：傳說中仙女的衣服沒有縫兒，比喻事物周密完善，找不出一點(diǎn)破綻或漏洞。結(jié)合語境可知，“不可或缺”指不能缺少，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品需要當(dāng)代噪音作為背景的必要性；
故選B。
3．本題考查語病的修改與辨析。
原句缺少賓語中心語，“善于……的人”結(jié)構(gòu)不完整，需在句末添加“的人”。
4．本題考查句子銜接語排序。
②句解釋“最理想的辦法”，與前文“還有最理想的辦法”銜接緊密，為首句；
②句將“現(xiàn)在”比作“窗外的噪音”，④句“而我們則繼續(xù)追隨經(jīng)典……”則與前文形成對比，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的清晰，承接②句；
①句“但是對大多數(shù)人來說……”轉(zhuǎn)折，指出普通人的局限，③句“因?yàn)樗麄兊姆块g里被現(xiàn)在彌漫著……”解釋①句原因，形成“①③”因果組合；正確排序?yàn)棰冖堍佗郏?br/>故選D。
5． 揮手自茲去 蕭蕭班馬鳴 禮在人際關(guān)系中：尊重和關(guān)懷他人，體現(xiàn)社會(huì)的和諧與秩序。 土地平曠 屋舍儼然 將“禮”融入日常生活，踐行禮儀規(guī)范。
本題考查名句名篇的默寫及理解。
注意易錯(cuò)字：茲、蕭、班、曠、儼。
③“是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……”這句話強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)成員之間的相互關(guān)愛和責(zé)任感，體現(xiàn)了儒家思想中的“禮”在社會(huì)秩序和人際關(guān)系中的作用。因此，③“禮的體現(xiàn)”可以理解為：在人際關(guān)系中，人與人之間相互關(guān)愛，社會(huì)秩序和諧，各盡其責(zé)；或者“人與人之間相互關(guān)愛，社會(huì)和諧有序”。
⑥前文提到“禮”在不同場景中的體現(xiàn)，如儀式、環(huán)境和社會(huì)關(guān)系，表明“禮”具有多樣化的表現(xiàn)形式。“禮”是儒家文化的核心概念，強(qiáng)調(diào)人與人之間的規(guī)范、尊重和和諧。此空需要填寫的內(nèi)容應(yīng)與“實(shí)踐”或“行動(dòng)”相關(guān)，體現(xiàn)如何將“禮”融入日常生活。強(qiáng)調(diào)“禮”應(yīng)成為日常行為的一部分。結(jié)合上下文可知，答案是“身體力行”或“落實(shí)到日常生活中”。
6．示例：羅隱的“爭”是不屈從黑暗現(xiàn)實(shí)，敢于發(fā)聲，用文字大膽諷刺揭露。詩歌開頭寫道“占得佳名”，稱贊花的名字起得好，“繞樹芳”三字則描繪出金錢花柔弱美麗的身姿，沁人心脾的芳香，“依依相伴向秋光”，描繪了金錢花一朵挨著一朵，展示出一種令人賞心悅目、美不勝收的景象；后邊兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，展開議論，金錢花如此嬌柔迷人，如果它真的是金錢可以收藏的話，那些豪門權(quán)貴就會(huì)毫不憐惜地把它全部掘盡砍光了！前后鮮明的對照，表達(dá)了作者對唐末豪門貴族貪婪殘酷本性的諷刺與批判。 7．示例一：《鋼鐵是怎樣煉成》中保爾·柯察金曾經(jīng)數(shù)次因傷病離開隊(duì)伍，甚至在一次激戰(zhàn)中頭部重傷，差點(diǎn)失去了生命，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死神，又投入到了國家建設(shè)中去。種種傷痛及忘我的勞動(dòng)使他體質(zhì)越來越壞，以至于雙目失明，幾乎完全癱瘓。但他從低谷中走出，創(chuàng)作了長篇小說《暴風(fēng)雨的所誕生的》，所以抗?fàn)幘窬褪歉矣谙蛎\(yùn)挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝自我，用頑強(qiáng)的毅力，樂觀的生活態(tài)度和明確的生活目標(biāo)與生活中的苦難抗?fàn)帯?br/>示例二：《平凡的世界》中孫少平，他本是陜北農(nóng)家的一個(gè)窮小子，他背負(fù)著沉著的家庭負(fù)擔(dān)來當(dāng)?shù)乜h城念高中，他沒有因?yàn)樨毟F自暴自棄，而是忍饑挨凍刻苦學(xué)習(xí)。他因?yàn)榈V難而毀容，在養(yǎng)傷期間他進(jìn)一步成熟，拒絕了脫離苦難礦工生活和留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到了礦區(qū)。所以抗?fàn)幘窬褪菢淞⑦h(yuǎn)大的志向，不斷為之努力，不向命運(yùn)低頭，沖破一次又一次給予他的苦難，一直向前。
示例三：《名人傳》中貝多芬從小被父親逼著學(xué)音樂，有著悲慘的童年，還遭遇了失聰?shù)拇驌簦?jīng)濟(jì)的窘迫，侄子的不肖，但在悲苦的深淵里，貝多芬卻致力與謳歌歡樂，創(chuàng)作出偉大的作品。所以抗?fàn)幘袷遣磺\(yùn)帶給自己的苦難，執(zhí)著對夢想的追求。
6．本題考查詩句賞析。
詩的前兩句“占得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光”意思是：金錢花擁有美好的名字，花朵繞著樹綻放，芬芳四溢，一朵挨著一朵，相依相伴一直到秋天的時(shí)光。作者通過對金錢花美麗姿態(tài)和迷人芬芳的描繪，展現(xiàn)出其美好的一面，仿佛在訴說著生命的美好與價(jià)值不應(yīng)被忽視。而后兩句“若教此物堪收貯，應(yīng)被豪門盡劚將”意思是假設(shè)金錢花真能被收藏，定會(huì)被豪門權(quán)貴肆意掠奪砍伐。這看似是一種假設(shè)，實(shí)則是對現(xiàn)實(shí)中豪門貪婪成性、肆意掠奪的強(qiáng)烈譴責(zé)和諷刺。這種先揚(yáng)后抑的手法，鮮明地表達(dá)了羅隱對社會(huì)黑暗面的不滿和抗?fàn)帯Ｋ越疱X花為喻，暗示了底層人民的美好如同這花一般，常被權(quán)貴無情地踐踏和剝奪。羅隱通過這首詩，為那些被欺壓和掠奪的人們發(fā)聲，與不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行著不屈的斗爭。故羅隱的“爭”是對社會(huì)不公和權(quán)貴貪婪的抗?fàn)帲菍φx和良知的堅(jiān)守。
7．本題考查名著人物及內(nèi)容分析。作答時(shí)，首先把握“爭”之精神的內(nèi)涵，即與困難、命運(yùn)、環(huán)境等不利因素進(jìn)行抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。然后選擇其中一部作品的相關(guān)人物，比如在《鋼鐵是怎樣煉成的》中著重關(guān)注保爾·柯察金在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)和傷病后的頑強(qiáng)奮斗；在《平凡的世界》里留意孫少平、孫少安兄弟面對貧困生活的努力拼搏；在《名人傳》中重點(diǎn)體會(huì)貝多芬在音樂創(chuàng)作道路上遭遇的重重挫折及他的不懈抗?fàn)帯Ｗ⒁怅U述所選事例中人物面臨的困境和挑戰(zhàn)，語言要表達(dá)清晰、準(zhǔn)確、流暢，突出重點(diǎn)。
示例1：《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾·柯察金在修筑鐵路時(shí)，環(huán)境惡劣，面臨著嚴(yán)寒、饑餓和匪幫的襲擊，但他毫不退縮，始終堅(jiān)守在崗位上。他的靴子爛掉了，衣服破了，身體也極度疲憊，但他依然堅(jiān)持工作，展現(xiàn)出了與惡劣環(huán)境和艱苦條件抗?fàn)幍膱?jiān)韌精神。這種抗?fàn)幘癫粌H體現(xiàn)在他與身體上的傷痛斗爭，還體現(xiàn)在他與外界的重重困難作斗爭，始終堅(jiān)定地為國家和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
示例2：《平凡的世界》孫少安作為生產(chǎn)隊(duì)長，在農(nóng)村改革的浪潮中，勇敢地嘗試承包責(zé)任制，盡管面臨著來自各方的壓力和質(zhì)疑。他開辦磚廠，經(jīng)歷了多次失敗，背負(fù)著巨額債務(wù)，但他沒有被打倒，而是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新振作，最終讓磚廠取得成功。他的抗?fàn)幘裨谟诟矣谕黄婆f有的觀念和體制，勇于在困境中尋找出路，為家庭和鄉(xiāng)親們創(chuàng)造更好的生活條件。
示例3：《名人傳》米開朗琪羅遭遇了教皇的壓迫和刁難，被要求完成大量艱巨的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，工作條件惡劣，身體也飽受折磨。但他依然堅(jiān)持創(chuàng)作，留下了眾多不朽的雕塑和繪畫作品。他的抗?fàn)幘裨谟诿鎸?qiáng)權(quán)和不公，不放棄對藝術(shù)的追求，用作品表達(dá)自己的內(nèi)心世界和對美的追求，以藝術(shù)為武器與黑暗的現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯?br/>8．①該劇用詩的語言、浪漫的鏡頭記錄了阿勒泰的壯麗風(fēng)景、各民族人民的日常生活和美好品格，令人松弛感滿滿；②劇中的阿勒泰成為廣大觀眾心中理想生活的“彼岸”，它就在具體、真切的生活中，呈現(xiàn)出的人生智慧吸引著觀眾。 9．C 10．勉強(qiáng)維持生活，在困境中艱難地支撐著。 11．小優(yōu)，我知道你最近因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力而感到焦慮，這是很正常的情緒反應(yīng)。但是，你不能讓這種情緒一直困擾著你，否則會(huì)影響你的學(xué)習(xí)和生活。你看，就像《我的阿勒泰》中的人們一樣，他們在艱苦的環(huán)境中依然能保持樂觀的心態(tài)，積極面對生活。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)。而且，每個(gè)人都有自己的困境，我們要相信自己能夠克服困難。你可以試著制定一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，逐步提高自己的學(xué)習(xí)成績。同時(shí)，也要適當(dāng)放松自己，比如聽音樂、運(yùn)動(dòng)等。相信你一定能夠走出困境，取得進(jìn)步的。
這篇閱讀材料通過《我的阿勒泰》電視劇及其背后的創(chuàng)作故事，展現(xiàn)了現(xiàn)代人對于理想生活與精神寄托的追尋。材料一從劇集的內(nèi)容、情感表達(dá)和觀眾共鳴角度，揭示了其爆火的原因；材料二通過劇中角色的對話，探討了“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了對個(gè)體價(jià)值的深刻思考；材料三則以李娟的訪談，揭示了現(xiàn)代人普遍存在的焦慮與困境，并試圖引者接受生活的常態(tài)。整體上，三則材料層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)了藝術(shù)作品的魅力，也引者反思生活與自我價(jià)值，具有深刻的社會(huì)意義和人文關(guān)懷。
8．本題考查對文章內(nèi)容的概括。
結(jié)合材料一第一段“用詩意的語言、浪漫的鏡頭記錄了李文秀、母親張鳳俠和奶奶祖孫三代向夏牧湯遷移一路上的經(jīng)歷。阿勒泰的壯麗風(fēng)景、各民族人民的日常生活和美好品格亦通過記錄式的表達(dá)生動(dòng)、真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前”可知《我的阿勒泰》該劇用詩的語言、浪漫的鏡頭記錄了阿勒泰的壯麗風(fēng)景、各民族人民的日常生活和美好品格；
結(jié)合材料一第一段“在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的熱門評論中，觀眾表示該劇令人松弛感滿滿，在焦慮時(shí)、下班后，跟隨李文秀的視角去阿勒泰‘云’旅游，自己的心仿佛又溫?zé)崃似饋怼笨芍段业陌⒗仗妨钊怂沙诟袧M滿；
結(jié)合材料一第二段“劇中孕育著多樣生命、上演著無數(shù)關(guān)于愛與勇氣的故事的阿勒秦，已成為廣大觀眾，尤其是身處都市之中奔波奮斗的年輕人心中理想生活的‘彼岸’”可知?jiǎng)≈械陌⒗仗┏蔀閺V大觀眾心中理想生活的“彼岸”；
結(jié)合材料一第三段“創(chuàng)作者勾畫的‘彼岸’并不遙遠(yuǎn)，它就在具體、真切的生活中，也并非方方面面都完美無瑕，它更為鮮活的魅力，是在主人公瑣碎的日常生活、嬉笑怒罵中呈現(xiàn)出的人生智慧。”可知，《我的阿勒泰》勾畫的彼岸就在具體、真切的生活中，呈現(xiàn)出的人生智慧吸引著觀眾；
綜上所述，《我的阿勒泰》爆火的原因是①該劇用詩的語言、浪漫的鏡頭記錄了阿勒泰的壯麗風(fēng)景、各民族人民的日常生活和美好品格，令人松弛感滿滿；②劇中的阿勒泰成為廣大觀眾心中理想生活的“彼岸”，它就在具體、真切的生活中，呈現(xiàn)出的人生智慧吸引著觀眾。
9．本題考查句子的排序。首先，從媽媽張鳳俠話語的整體邏輯來看，她是借草原上的樹、草來闡述對“有用”的看法，所以②“你看這草原上的樹、草”作為起始句，引出所舉的例子，放在首位；
接著，④“有人吃有人用是有用”先表明一種常規(guī)認(rèn)知中對“有用”的定義，是對②中樹、草一種情況的說明，緊跟②后；
然后，⑤“如果沒有人吃沒有人用”與④形成對比，假設(shè)了另一種情況，邏輯連貫，應(yīng)排在④之后；
再之后，①“它就這么呆在草原上也很好”承接⑤中沒有人吃沒有人用的情況，進(jìn)一步說明即便如此，樹、草也有其存在的價(jià)值，放在⑤后；
最后，③“自由自在的”是對①中樹、草“很好”狀態(tài)的補(bǔ)充描述，完善整個(gè)句子的表意，放在①后。
綜上，正確順序?yàn)棰冖堍茛佗邸?br/>故選C。
10．本題考查詞語的理解。首先確定“茍住”所在的句子，即“在北京的時(shí)候，每天要坐班，要工作，人沒法停下來，周圍的人告訴我要‘茍住’”，明確其出現(xiàn)的具體場景為北京高強(qiáng)度的工作環(huán)境。結(jié)合上文“在北京的時(shí)候，每天要坐班，要工作，人沒法停下來”可知上文強(qiáng)調(diào)工作忙碌無法停下；結(jié)合下文“每一個(gè)人的命運(yùn)，不困在這里面，就困在那里面。有的人困在疾病之中，有的人困在金錢之中，有的人困在繁忙的工作里面，每個(gè)人都有自己的困境，我不相信這個(gè)世界上真的有一帆風(fēng)順的、無憂無慮的人，每個(gè)人都有他痛苦的、難以擺脫的困境”可知，下文李娟談到人們各自面臨的困境，包括困于工作等。由此可知“茍住”與這種忙碌且難以擺脫的工作狀況相關(guān)。綜合語境，“茍住”表達(dá)的是在這種艱難的工作處境下，人們采取的一種應(yīng)對態(tài)度。
據(jù)此可理解“茍住”的意思為：勉強(qiáng)維持生活，在困境中艱難地支撐著。
11．本題考查知識(shí)的遷移及勸說。解答此題，可先從材料中李娟的觀點(diǎn)入手，指出每個(gè)人都有困境，像困于工作、疾病、金錢等，學(xué)業(yè)壓力也是困境的一種，這是普遍存在的。接著結(jié)合小優(yōu)成績滑坡的情況，說明過度焦慮的負(fù)面影響。最后以《我的阿勒泰》中展現(xiàn)的對生活的不同態(tài)度為例，引導(dǎo)小優(yōu)換個(gè)視角，不要只盯著成績，要學(xué)會(huì)接受自己，找到生活中的松弛感。
示例：小優(yōu)，李娟說“每一個(gè)人的命運(yùn)，不困在這里面，就困在那里面”，你現(xiàn)在面臨學(xué)業(yè)壓力，這是很正常的困境，大家都有自己的難處。過度焦慮讓你成績滑坡，就像困在自己的情緒里。《我的阿勒泰》中展現(xiàn)了一種對生活豁達(dá)的態(tài)度，媽媽張鳳俠對“有用”的看法很值得借鑒，我們不應(yīng)只以成績論“有用”，要給自己“無用”的空間，緩解焦慮，找到松弛感，以更好的狀態(tài)面對學(xué)業(yè)。你可以試著像李娟說的，接受生活中的不完美，別讓焦慮影響自己。
12．①下車后發(fā)現(xiàn)這里是一片沼澤，潮濕泥濘，草根深厚，且沒有人家；②卸貨時(shí)天下雨，被子濕了，找不到火柴和干燥的地方生火做飯；③晚上在帳篷里和一堆商品擠了一個(gè)晚上。 13．A
理由：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境非常惡劣，雨水多，帳篷漏雨，生活很不方便，所以媽媽會(huì)后悔當(dāng)初搬到這么個(gè)鬼地方來。 14．示例：這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，“從天到地全是水”“鋪天蓋地地傾倒”“幾步之外就不能見人了”生動(dòng)形象地寫出了雨勢之大，突出了環(huán)境的惡劣。 15．示例：文章第⑧段中，作者描述了自己家應(yīng)對帳篷漏雨的辦法，用繩子把塑料袋子掛在頂下面接水，這種方法雖然看起來很嚇人，但真的很管用。同時(shí)，作者還對比了河那邊木合斯家的商店，他們用小盆小罐接水，不僅麻煩，還容易打翻。作者的描述充滿了幽默感，讓人在感受到生活的艱辛的同時(shí)，也能會(huì)心一笑。這種幽默感體現(xiàn)了人們在困難環(huán)境中的樂觀和智慧，讓人又好笑又心疼。 16．杜甫的茅屋漏雨，他發(fā)出“長夜沾濕何由徹”的感慨，表達(dá)了他對自己和百姓苦難生活的深切同情和憂慮，以及對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。他希望能夠得到廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，體現(xiàn)了他憂國憂民的情懷。
李娟的帳篷漏雨，她采取了一些臨時(shí)的應(yīng)對措施，如用塑料袋子接水、在被子上拼湊塑料袋子等，并且說“天亮了再說”，表現(xiàn)出她對生活中的困難有一種從容和淡定的態(tài)度。她能夠在艱苦的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)生活中的美好，比如下雨時(shí)不用出去挑水，天上的雨水就是最好的水。這種心境體現(xiàn)了她對生活的熱愛和樂觀。
兩人的心境不同，杜甫更多的是憂國憂民，而李娟則更注重當(dāng)下的生活，以一種平和的心態(tài)面對困難。
《我們的家》通過細(xì)膩的筆觸，描繪了李娟一家在沙依橫布拉克的艱難生活。文章以第一人稱敘述，展現(xiàn)了她們在惡劣環(huán)境中的堅(jiān)韌與樂觀。作者通過細(xì)節(jié)描寫，如漏雨的帳篷、接水的塑料袋等，生動(dòng)地傳達(dá)了生活的艱辛與無奈，同時(shí)也透露出一種幽默感，使讀者在同情之余不禁莞爾。文章不僅是對自然環(huán)境的深刻反思，也是對人性韌性的贊美，體現(xiàn)了在困境中依然保持希望與樂觀的精神。整體上，文章語言樸實(shí)，情感真摯，具有強(qiáng)烈的感染力。
12．本題考查內(nèi)容理解和概括。
結(jié)合第①段中“我們第一次隨轉(zhuǎn)場的牧民來到沙依橫布拉克那一年，剛剛下車就對這里不抱信心了。那時(shí)，這里一片沼澤，潮濕泥濘，草很深。一家人也沒有，只有河對面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡上駐著兩三個(gè)氈房”可知，他們下車后發(fā)現(xiàn)這里是一片沼澤，潮濕泥濘，草很深，且周圍幾乎沒有人家，只有遠(yuǎn)處山坡上駐著兩三個(gè)氈房。可概括為：下車后發(fā)現(xiàn)環(huán)境惡劣，且人煙稀少；
結(jié)合第①段中“當(dāng)卸到被褥鋪蓋時(shí)，陰沉沉的天下起了雨，被子很快就濕了一層……準(zhǔn)備做飯時(shí)，卻又找不著火柴了。于是又掀開棚布在那堆貨物里翻天翻地地找。找著火柴后，卻又找不到一塊干燥的地方生火做飯”可知，在卸貨過程中，天下起了雨，被子等生活物資很快被淋濕。之后，他們又因?yàn)檎也坏交鸩窈透稍锏牡胤剑瑹o法生火做飯。可概括為：卸貨時(shí)遭遇雨天，生活物資受損，且無法生火做飯；
結(jié)合第②段中“我們一家三口三個(gè)女人就這樣被扔在暮色中的荒野沼澤中”，④段中“我們?nèi)齻€(gè)在棚布下和一堆商品擠了一個(gè)晚上”可知，由于天色已晚，且沒有合適的住所，他們只能在棚布下和一堆商品擠了一個(gè)晚上。可概括為：晚上只能在棚布下和一堆商品擠在一起過夜。
13．本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)上下文內(nèi)容，我們可以看出李娟一家在沙依橫布拉克的生活條件非常艱苦。他們初到時(shí)，這里是一片沼澤，潮濕泥濘，且人煙稀少。卸貨時(shí)遭遇雨天，被子等生活物資受損，且無法生火做飯。更糟糕的是，他們搭建的帳篷經(jīng)常漏雨，給他們帶來了極大的不便。在這樣的環(huán)境下生活，媽媽自然會(huì)感到后悔，后悔當(dāng)初選擇了這樣一個(gè)地方來安家。因此，選項(xiàng)A“當(dāng)初搬到這么個(gè)鬼地方來”最符合媽媽當(dāng)時(shí)的心理感受，也最符合上下文的語境。
相比之下，選項(xiàng)B“當(dāng)初應(yīng)該多批發(fā)點(diǎn)碗來賣”與上下文內(nèi)容無直接關(guān)聯(lián)，文中并未提及碗的缺失或銷售問題；選項(xiàng)C“當(dāng)初把帳篷搭在這么潮濕的地方”雖然與帳篷有關(guān)，但文中已經(jīng)說明了他們是在沼澤地里找到了相對平坦的一處搭帳篷，且主要的問題是帳篷漏雨，而不是搭帳篷的位置選擇問題。因此，選項(xiàng)A是最合適的選擇。
據(jù)此作答即可。
14．本題考查句子賞析。
結(jié)合“那樣的時(shí)候，從天到地全是水，鋪天蓋地地傾倒，幾步之外就不能見人了。真是無論在哪兒也沒見過這么大的雨啊！”可知，這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，“從天到地全是水”這一描述，極大地夸大了雨水的范圍和密度，給人一種雨水無處不在、無孔不入的感覺。這種夸張的手法，使得讀者能夠深刻地感受到雨勢的猛烈和無法躲避。“鋪天蓋地地傾倒”則進(jìn)一步強(qiáng)化了雨勢的洶涌和急促。這里的“傾倒”一詞，不僅形象地描繪了雨水如同被傾倒出來一般猛烈，還帶有一種無法抗拒的力量感，讓人仿佛置身于洪水滔天之中。“幾步之外就不能見人了”這一描述，則通過夸張的手法突出了雨水的密集和視線的受限。在正常的天氣條件下，幾步之外應(yīng)該仍然能夠清晰地看到人或物，但在這里，由于雨勢過大，幾步之外就已經(jīng)模糊一片，無法辨認(rèn)。這種夸張的描述，使得讀者能夠更加直觀地感受到環(huán)境的惡劣和生活的艱辛。
15．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合第⑦⑧段中“好在我們都是聰明人，很快就想出好辦法來：用繩子把一只又一只零零碎碎的塑料袋子掛在頂篷下面，哪里漏就對準(zhǔn)哪里掛上一只袋子，等那只袋子里的水都接滿了，溢出來了，于是又在溢出來的地方再掛一只塑料袋。如此反復(fù)，直到把那些水一級(jí)一級(jí)，一串一串地引到帳篷外面為止。雖然這種到處懸滿明晃晃、鼓脹脹的塑料袋子，到處都在有條不紊地流著無數(shù)支小瀑布的情景（像水電站似的）乍一眼看去很嚇人，會(huì)讓每一個(gè)進(jìn)來的顧客先吃一驚再買東西，但真的太管用，太方便了”“不像河那邊木合斯家的商店，他們家也漏雨，但他們用了一堆小盆小罐什么的擺在地面上接水，接滿后再不辭辛苦地把盆盆罐罐一只一只往外倒。麻煩倒也罷了，更麻煩的是，有顧客進(jìn)來的時(shí)候，很難保證不會(huì)一腳踢翻一只擺在門邊的罐子。并且來人很難保證不會(huì)因此嚇一大跳并在跳的時(shí)候，不會(huì)踢翻另一只，另一只再碰倒另一只……到最后，骨牌一樣，整個(gè)房間里接水的罐兒非得全軍覆沒”可知，作者以幽默詼諧的筆觸描述了自家和河那邊木合斯家應(yīng)對帳篷漏雨的不同方法。作者家采取了一種看似“水電站似”的接雨方式——用繩子把塑料袋子掛在頂篷下面，哪里漏就對準(zhǔn)哪里掛上一只袋子，這種辦法雖然讓帳篷內(nèi)掛滿了明晃晃、鼓脹脹的塑料袋子，看起來有些嚇人，但卻非常實(shí)用，有效地解決了漏雨問題。這種在困境中發(fā)揮創(chuàng)意，用簡單材料解決復(fù)雜問題的智慧，讓人不禁會(huì)心一笑，感受到了作者的樂觀和幽默。同時(shí)，作者還對比了河那邊木合斯家的商店，他們用小盆小罐來接水，不僅麻煩，還容易在顧客進(jìn)門時(shí)被踢翻，引發(fā)一片混亂。這種對比不僅突出了作者家方法的優(yōu)越性，也以一種輕松調(diào)侃的方式，展現(xiàn)了木合斯家在面對困難時(shí)的無奈和狼狽。這種幽默的描述，讓人在感嘆生活艱辛的同時(shí)，也能看到人們在困境中的堅(jiān)持和樂觀。
這種在困難環(huán)境中流露出的幽默感，確實(shí)是一種特別可貴的品質(zhì)。它體現(xiàn)了人們在面對困境時(shí)，不僅沒有被壓垮，反而能夠以一種積極、樂觀的態(tài)度去面對，去尋找解決問題的方法。這種幽默感既讓人好笑，又讓人心疼，因?yàn)樗澈箅[藏的是生活的艱辛和不易。正是這種幽默感，讓人們在困境中看到了希望，感受到了生活的溫暖和美好。
16．本題考查內(nèi)容理解和對比閱讀。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。 此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。
本文講述了作者李娟一家在沙依橫布拉克的生活經(jīng)歷，特別是面對帳篷漏雨這一困難時(shí)的應(yīng)對態(tài)度和方式。作者詳細(xì)描述了因雨水頻繁導(dǎo)致的帳篷漏雨情況，以及他們?nèi)绾斡盟芰洗拥群唵喂ぞ邅斫佑辍?yīng)對漏雨的種種辦法。在這些艱苦的生活中，作者展現(xiàn)了一種從容、淡定的心態(tài)，能夠在困境中發(fā)現(xiàn)生活的美好，如利用雨水作為生活用水等。通過與河那邊木合斯家商店漏雨情況的對比，進(jìn)一步突出了作者一家在困難環(huán)境中的樂觀和智慧。整篇文章以輕松幽默的筆觸，展現(xiàn)了作者在艱苦環(huán)境中的生活態(tài)度和樂觀精神。
杜甫的茅屋漏雨與李娟的帳篷漏雨，兩者雖都遭遇了生活中的不便，但所表現(xiàn)出的心境卻截然不同，這反映了兩位作者不同的生活背景、時(shí)代環(huán)境以及個(gè)人性格的差異。
杜甫的茅屋漏雨，他發(fā)出“長夜沾濕何由徹”的感慨，這不僅僅是對個(gè)人苦難生活的抱怨，更是對廣大百姓苦難生活的深切同情和憂慮。他身處唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，民生凋敝，自己的茅屋漏雨只是萬千苦難中的一個(gè)縮影。他希望能夠有“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這種愿景超越了個(gè)人的得失，體現(xiàn)了他憂國憂民的情懷和對社會(huì)公正、人民幸福的深切期盼。杜甫的心境是沉重的，他的詩歌中充滿了對國家和民族命運(yùn)的擔(dān)憂，以及對人民疾苦的深切同情。
而李娟的帳篷漏雨，她則以一種更為從容和淡定的態(tài)度去面對。她采取了一些臨時(shí)的應(yīng)對措施，如用塑料袋子接水、在被子上拼湊塑料袋子等，并且說“天亮了再說”。這種態(tài)度并不是對困難的忽視或逃避，而是一種對生活的熱愛和樂觀。她能夠在艱苦的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)生活中的美好，比如下雨時(shí)不用出去挑水，天上的雨水就是最好的水。這種心境體現(xiàn)了她對生活的積極態(tài)度，即使在最艱難的時(shí)刻，也能保持一顆平和的心，去發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸。
兩人的心境不同，主要是因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷的不同。杜甫身處亂世，目睹了國家的衰敗和人民的苦難，他的心境自然沉重而憂慮。而李娟則生活在相對和平穩(wěn)定的時(shí)代，雖然生活條件艱苦，但她能夠以一種更為樂觀和積極的態(tài)度去面對生活中的挑戰(zhàn)。
據(jù)此概括作答即可。
17．(1)①極，最。⑤盈：滿。
(2)①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
②③返璞歸真，自然和諧。④政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)，社會(huì)和諧。
③和諧。
(3)杜甫在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中，更向往儒家理想社會(huì)。他深受儒家思想影響，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民疾苦，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫描述了自己身處困境，但仍希望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這體現(xiàn)了他推己及人、親如一家的儒家思想。詩歌中常表達(dá)對社會(huì)公正的渴望和對和諧社會(huì)的向往。在《又呈吳郎》中，可以看出杜甫對弱者的同情和對社會(huì)不公的敏銳感知。儒家理想社會(huì)強(qiáng)調(diào)和諧、穩(wěn)定與公正，與杜甫的價(jià)值觀相契合。相比之下，道家和曹操心中的理想社會(huì)與杜甫的入世精神和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的態(tài)度不太相符。因此，杜甫更可能向往儒家心中的理想社會(huì)。
(4)示例1：田曉霞心中的理想社會(huì)是一個(gè)充滿平等、公正和人文關(guān)懷的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，沒有階級(jí)的鴻溝，每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的能力和努力獲得應(yīng)有的尊重和地位。她希望社會(huì)能夠關(guān)注底層人民的生活，為他們提供更多的機(jī)會(huì)和支持，讓他們能夠擺脫貧困和困苦。同時(shí)，她也希望社會(huì)能夠重視教育和文化的發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠享有受教育的權(quán)利，從而不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。田曉霞的這種理想社會(huì)觀念，既體現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和批判，也表達(dá)了她對未來社會(huì)的美好憧憬和追求。
示例2：保爾心中的理想社會(huì)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，階級(jí)差別被徹底消除，人民當(dāng)家作主，共同勞動(dòng)，共享成果。保爾堅(jiān)信，只有通過革命斗爭，推翻舊有的剝削制度，才能建立起這樣的社會(huì)。他的一生都在為這個(gè)理想而奮斗，即使面對種種困難和挑戰(zhàn)，也從未放棄。保爾的理想社會(huì)是一個(gè)充滿正義、公平和團(tuán)結(jié)的社會(huì)，每個(gè)人都能夠自由發(fā)展，為共同的目標(biāo)而努力。
示例3：貝多芬心中的理想社會(huì)可能是一個(gè)充滿藝術(shù)、自由與深刻思想交流的世界。在這個(gè)社會(huì)中，藝術(shù)不再受到任何形式的束縛或限制，藝術(shù)家們能夠自由地表達(dá)自己的情感和思想，創(chuàng)作出觸動(dòng)人心的作品。貝多芬自己的一生就充滿了對音樂的熱愛和追求，他的音樂跨越了時(shí)代的界限，至今仍能引發(fā)人們的共鳴。他理想中的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)能夠鼓勵(lì)和支持藝術(shù)創(chuàng)造，讓人們通過藝術(shù)來感受生活、理解世界，并在精神層面達(dá)到更高境界的社會(huì)。此外，貝多芬也關(guān)注人性的自由與解放，他相信在這樣一個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都能夠追求自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
（1）本題考查理解文言字詞。
①你難道不知道那極盛的德治時(shí)代嗎？至：極，最；
⑤倉庫里堆滿了糧食。盈：滿。
（2）本題考查理解文章內(nèi)容。
①對于儒家理想社會(huì)一欄中的名句補(bǔ)充，結(jié)合《大道之行也》的內(nèi)容，可以填寫“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。這兩句話表達(dá)了儒家思想中推己及人、親如一家的理念，即人們不僅關(guān)愛自己的親人和子女，也會(huì)關(guān)愛他人的親人和子女，形成一個(gè)和諧、親密的社會(huì)大家庭。
②結(jié)合【甲】《莊子 胠篋》“當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來……”，《莊子·馬蹄》“是故禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。同與禽獸居，族與萬物并。惡乎知君子小人哉！同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸”可知，在這個(gè)社會(huì)中，人們回歸自然，與自然萬物和諧共生，沒有過多的欲望和紛爭，生活簡樸而純真。【甲】展現(xiàn)了道家理想社會(huì)的特征，即“返璞歸真，自然和諧”。
【乙】《對酒》“政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)，社會(huì)和諧”可知，這描述了曹操心中的理想社會(huì)：在這個(gè)社會(huì)中，政治清明，官員廉潔奉公，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)繁榮，倉廩充實(shí)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，人們生活在幸福之中。據(jù)此概括社會(huì)特征為“政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)，社會(huì)和諧”。
③通過梳理發(fā)現(xiàn)，古人心中“理想社會(huì)”大多具有“和諧”的特征。無論是儒家的親如一家、安居樂業(yè)，還是道家的返璞歸真、自然和諧，以及曹操的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓安居樂業(yè)，都體現(xiàn)了和諧這一核心特征。古人追求的理想社會(huì)，是一個(gè)人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間和諧相處的社會(huì)。
（3）本題考查理解詩文主題。
杜甫在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中，更可能向往儒家心中的理想社會(huì)。
首先，從杜甫的詩歌作品和人生經(jīng)歷來看，他始終關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心人民疾苦，具有深厚的儒家情懷。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫描述了自己身處困境，但仍心系天下寒士，希望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這體現(xiàn)了他推己及人、親如一家的儒家思想。
其次，儒家理想社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是和諧、穩(wěn)定與公正，這與杜甫在詩歌中表達(dá)的對社會(huì)不公的批判和對和諧社會(huì)的向往相契合。在《又呈吳郎》中，杜甫雖然寫的是一件小事，但從中可以看出他對弱者的同情和對社會(huì)不公的敏銳感知。他希望通過自己的行動(dòng)和呼吁，能夠改善社會(huì)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)儒家的理想社會(huì)。
相比之下，道家理想社會(huì)雖然也強(qiáng)調(diào)自然和諧，但更多地是一種超然物外、返璞歸真的生活態(tài)度，這與杜甫積極入世、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神風(fēng)貌不太相符。而結(jié)合【乙】詩《對酒》“政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)，社會(huì)和諧”可知，曹操心中的理想社會(huì)雖然政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，但更側(cè)重于君主和官員的賢明與忠誠，對于普通百姓的生活狀態(tài)關(guān)注不夠深入。據(jù)此概括作答。
（4）本題考查理解名著內(nèi)容。本題要求分析名著人物心中的理想社會(huì)，并結(jié)合名著內(nèi)容給出理由。首先，我們需要理解每個(gè)選項(xiàng)中的名著人物及其背景，然后結(jié)合他們的性格、經(jīng)歷和價(jià)值觀來推測他們心中的理想社會(huì)。
田曉霞是《平凡的世界》中的女主角之一，她聰明、獨(dú)立、有思想，對世界充滿了好奇和熱情。她出身于一個(gè)相對優(yōu)越的家庭，但并未因此變得高傲或脫離實(shí)際。相反，她深入基層，關(guān)心底層人民的生活，對社會(huì)的不公有著敏銳的洞察力。在生活中，田曉霞是一個(gè)熱心，而且大膽潑辣，自我意識(shí)極強(qiáng)的女性，溫和，自由，平等的家庭環(huán)境為她的個(gè)性發(fā)展提供了良好的氛圍。由于父親的影響，她從小就喜歡讀書，并且受過完整的教育，感觸著現(xiàn)代文明的氣息，具有較高層次的文化修養(yǎng)，由于她父親的支持，再加上自己的努力，使她分析事物的能力逐漸成熟起來。強(qiáng)烈的事業(yè)心的驅(qū)使她對待工作的態(tài)度如同對待人生一般。作為記者的冒險(xiǎn)精神又使她果斷的下礦井去了解煤礦工人的勞動(dòng)情況和真實(shí)生活，同樣，不顧一切的沖鋒精神使她在暴雨中奔赴前線捕捉洪水災(zāi)情的第一手消息，最終在陜南抗洪前線采訪時(shí)，為救落水的小孩而獻(xiàn)出自己年輕可愛的生命。據(jù)此可知，她心中的理想社會(huì)是一個(gè)充滿自由平等、公平公正和人文關(guān)懷的社會(huì)。
保爾是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公，他堅(jiān)忍不拔，勇于斗爭，具有強(qiáng)烈的革命精神和集體主義觀念。他的生活充滿了挑戰(zhàn)和磨難，但他始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，并為之奮斗終身。保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位；更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)；又是一個(gè)于平凡中見偉大的英雄人物。據(jù)此可知，他心中的理想社會(huì)是共產(chǎn)主義理想社會(huì)。
貝多芬是《名人傳》中描繪的偉大音樂家，他才華橫溢，但命運(yùn)多舛。他經(jīng)歷了耳聾的打擊，但并未放棄對音樂的熱愛和追求。他的音樂充滿了對人性、自由和命運(yùn)的深刻思考。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。他一共創(chuàng)作了9首編號(hào)交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中后32首帶有編號(hào)）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱?jiǎng)∨c3部康塔塔，另外還有大量室內(nèi)樂、藝術(shù)歌曲與舞曲。這些作品對音樂發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。據(jù)此可知，他心中的理想社應(yīng)是一個(gè)充滿藝術(shù)氣息，能夠自由地進(jìn)行深刻思想交流的文藝世界。
參考譯文：
【甲】
你難道不知道那極盛的德治時(shí)代嗎？在那個(gè)時(shí)代，人民用結(jié)繩的辦法記事，認(rèn)為自己的飲食香甜，衣裳漂亮，風(fēng)俗滿意，居住安樂。鄰近的國家互相望得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得著，而人民直到老死也不相往來……
所以在極盛的德治時(shí)代，山上沒有道路和隧道，水面上沒有船只和橋梁；萬物一同生長，各種物類共存于一個(gè)地方；禽獸成群結(jié)隊(duì)，草木自然生長。因此，禽獸可以被人牽著游玩，鳥鵲的巢窠可以被人攀登上去探望。人們同禽獸一起居住，跟各種物類相處在一起，哪里知道什么君子小人啊！人人都像無知無識(shí)的樣子，他的德行就真正渾厚純樸了；人人都像沒有私欲的樣子，這就叫做“素”和“樸”。
【乙】對著美酒放聲高歌，在太平盛世里，地方官從不過問百姓生活，因?yàn)樗麄兞疂嵎罟＞踬t明，宰相和重臣都是忠誠賢良的人。大家都講究禮讓，百姓之間也沒有訴訟和爭斗。耕種三年就可以有九年的儲(chǔ)備，倉庫里堆滿了糧食。頭發(fā)斑白的老人都不用再背負(fù)或頭頂重物了。雨水滋潤著萬物，五谷因此長得很好。把奔跑的馬放歸田里，讓它們?nèi)ジ磐恋亍９畈幽械雀骷?jí)官員都愛戴他們的百姓，能明辨是非，提拔賢能，貶退奸佞。子女對待父母兄長!如同對待自己的父親和兄長一樣。如果有人違反了禮法，就根據(jù)情節(jié)的輕重給予相應(yīng)的刑罰。路上沒有人撿拾別人丟失的東西據(jù)為己有。監(jiān)獄空閑著，冬天也不用殺人了。人們都能活到高壽然后自然死亡。君王的恩澤廣布，連草木昆蟲都受到了照顧。
【丙】來堂前打棗我從不攔你，因?yàn)槟惚臼且粋€(gè)無食無兒的老婦人。要不是由于窮困怎會(huì)做這樣的事？正因?yàn)樗挠兴鶓址锤撆c她親近。那貧婦人防你這個(gè)遠(yuǎn)客雖是多事，但你卻不要因此就插上籬笆與她疏遠(yuǎn)。她已訴說今年征斂的賦稅逼得她一貧如洗，想到時(shí)局動(dòng)亂，不禁淚濕衣襟。
18．例文一：
傳承創(chuàng)新，讓文化熠熠生輝
記憶中，那是一個(gè)寧靜的午后，陽光透過斑駁的樹葉灑在古老的庭院里。我靜靜地坐在爺爺身旁，看著他熟練地制作著竹編工藝品。
爺爺?shù)碾p手布滿了歲月的痕跡，卻靈活而有力。竹條在他手中上下翻飛，仿佛有了生命一般。不一會(huì)兒，一個(gè)精致的竹籃便呈現(xiàn)在眼前。爺爺把竹籃遞給我，我欣賞著它，不由得贊嘆著爺爺高超的手藝，爺爺卻說：“唉，如今會(huì)這種手藝的人不多了，不知道會(huì)不會(huì)失傳……”是啊，隨著時(shí)代的變遷，這種傳統(tǒng)的竹編技藝漸漸被人們遺忘，愿意學(xué)習(xí)的人越來越少。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在網(wǎng)上看到了一些將傳統(tǒng)竹編與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的作品，心中頓時(shí)涌起一個(gè)想法：為何不將爺爺?shù)闹窬幖妓囘M(jìn)行創(chuàng)新，讓它重新走進(jìn)人們的生活呢？
說干就干，我和爺爺開始嘗試在傳統(tǒng)竹編的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素。我們設(shè)計(jì)了造型新穎的竹編燈具，既實(shí)用又美觀；還制作了帶有卡通形象的竹編擺件，深受孩子們的喜愛。
為了讓更多人了解我們的創(chuàng)新竹編，我開設(shè)了社交媒體賬號(hào)，分享我們的創(chuàng)作過程和作品。漸漸地，關(guān)注我們的人越來越多，訂單也紛至沓來。
通過這次經(jīng)歷，我明白了文化的傳承與創(chuàng)新并非遙不可及。只要我們用心去感受傳統(tǒng)文化的魅力，用創(chuàng)新的思維去賦予它新的活力，就能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中熠熠生輝。
我將繼續(xù)在這條傳承創(chuàng)新的道路上堅(jiān)定地走下去，讓更多人領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
例文二：
傳承與創(chuàng)新，共筑文化輝煌
尊敬的各位朋友：
大家好！
在當(dāng)今社會(huì)，“新中式”的熱潮席卷而來，無論是街頭巷尾的時(shí)尚穿搭，還是美妝、美食、家居等領(lǐng)域的新變化，都讓我們真切地感受到了文化傳承與創(chuàng)新的力量。
文化傳承，是對歷史的深情回望，是對先輩智慧的敬仰。它猶如一座燈塔，照亮我們前行的道路。中華民族五千年的文明，蘊(yùn)含著無盡的智慧和精神財(cái)富。那些古老的技藝、優(yōu)美的詩文、獨(dú)特的建筑，都是我們民族的瑰寶。然而，如果只是一味地守護(hù)，文化就會(huì)如同一潭死水，失去生機(jī)與活力。因此，創(chuàng)新成為了文化發(fā)展的必由之路。
就像“新中式”服飾的興起，它巧妙地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，既保留了中式服飾的韻味，又符合現(xiàn)代人的時(shí)尚追求。這種創(chuàng)新讓更多的人愿意穿上具有中國特色的服裝，自信地展示中華文化的魅力。同仁堂推出的新飲品，也是對傳統(tǒng)養(yǎng)生理念的創(chuàng)新，吸引了眾多年輕消費(fèi)者。
我們每一個(gè)普通人，都不是文化傳承與創(chuàng)新的旁觀者，而是參與者和踐行者。也許我們無法創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的文化大事件，但在日常生活中，我們可以從細(xì)微處著手。比如，在春節(jié)時(shí)，親手書寫一副春聯(lián)，傳承書法藝術(shù)的同時(shí)，也為節(jié)日增添喜慶氛圍；學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)美食，將獨(dú)特的烹飪技藝傳承下去；在裝修家居時(shí)，融入一些中式元素，讓家充滿文化韻味。
在文化傳承與創(chuàng)新的過程中，我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，尊重其內(nèi)涵和精神。同時(shí)，要以開放的心態(tài)，大膽引入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與時(shí)代脈搏同頻共振。
朋友們，文化傳承與創(chuàng)新是我們共同的責(zé)任。讓我們攜手共進(jìn)，以傳承為根，以創(chuàng)新為翼，共同筑就中華文化的輝煌未來！
謝謝大家！
例文三：
新中式奇幻之旅
在一個(gè)遙遠(yuǎn)的未來，世界被“新中式”的奇幻光芒所籠罩。
那時(shí)候，城市不再是冰冷的鋼鐵森林，而是充滿詩意的仙境。高樓大廈的外墻上，繪著精美的山水畫，云霧繚繞之間，仿佛能聽到潺潺的流水聲。街道兩旁的路燈，變成了造型別致的青花瓷，柔和的光芒透過細(xì)膩的瓷質(zhì)，灑在地面上，宛如一片片月光。
人們的出行方式也發(fā)生了巨大的變化。不再是擁堵的汽車，而是神奇的飛毯。這些飛毯由絲綢和錦緞制成，上面繡著精美的龍鳳圖案，飛翔在天空中，如同一片片絢麗的彩云。而交通信號(hào)燈，則是由傳統(tǒng)的紅燈籠演變而來，每當(dāng)紅燈亮起，那鮮艷的紅色就像是一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰，提醒著人們停下匆忙的腳步。
學(xué)校也變得與眾不同。教室不再是方方正正的房間，而是一座座古色古香的園林。學(xué)生們坐在亭臺(tái)樓閣里，聽著老師講述著古老的智慧。課本不再是枯燥的紙張，而是一片片散發(fā)著墨香的竹簡。每當(dāng)上課鈴聲響起，悠揚(yáng)的古箏聲便會(huì)傳遍校園，讓人心曠神怡。
在這個(gè)世界里，美食也充滿了奇幻的色彩。餐廳里，廚師們不再使用普通的廚具，而是揮舞著神奇的魔法棒。包子、餃子在空中飛舞，自動(dòng)變成精美的形狀。火鍋里的湯底，不再是普通的湯水，而是流淌著的瓊漿玉液，散發(fā)出迷人的香氣。
家庭生活也變得妙趣橫生。家具不再是呆板的木頭和金屬，而是會(huì)隨著主人的心情而變化形狀和顏色的如意寶貝。床可以變成一艘小船，在夢中帶著人們遨游在星河之間；沙發(fā)可以變成一匹駿馬，帶著家人馳騁在草原之上。
而在這個(gè)世界的中心，有一座巨大的“新中式”城堡。城堡的墻壁由金磚玉瓦砌成，閃耀著神秘的光芒。城堡里，收藏著無數(shù)珍貴的“新中式”藝術(shù)品，每一件都蘊(yùn)含著無盡的智慧和力量。
這就是“新中式”的未來世界，一個(gè)充滿想象和奇幻的地方，讓人們在傳承與創(chuàng)新中，享受著無盡的美好與驚喜。
本題考查材料作文。
任務(wù)一：
1.審題立意。題目要求敘述自己與“文化傳承或創(chuàng)新”相關(guān)的經(jīng)歷或故事。通過給出的材料，引導(dǎo)我們思考普通人在文化傳承與創(chuàng)新中的角色和作用。文章需要選擇一個(gè)具體的經(jīng)歷或故事，圍繞“文化傳承或創(chuàng)新”展開，可以強(qiáng)調(diào)個(gè)人在文化傳承與創(chuàng)新中的積極參與和重要性，展現(xiàn)普通人也能為文化傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量；也可以通過敘述與“文化傳承或創(chuàng)新”相關(guān)的經(jīng)歷，表達(dá)出對文化傳承或創(chuàng)新的感悟或情感；還可以突出文化傳承與創(chuàng)新對個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的積極影響，表達(dá)對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重，同時(shí)倡導(dǎo)以創(chuàng)新的方式讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)等。
2.文體思路。題目要求寫作記敘文。可以選取生活中的小事，如一次春節(jié)服飾的穿搭，中秋節(jié)學(xué)校活動(dòng)的彩妝秀等等，開頭可以通過對“新中式”現(xiàn)象的描述引入主題，比如看到身邊越來越多人穿著新中式服裝，引發(fā)自己對文化傳承與創(chuàng)新的思考；中間詳細(xì)敘述自己與文化傳承或創(chuàng)新相關(guān)的經(jīng)歷或故事。比如自己參與了一次傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)，在學(xué)習(xí)剪紙或刺繡的過程中，加入了現(xiàn)代元素，制作出獨(dú)特的作品。或者講述自己如何將古老的詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出新的歌曲等，突出“文化傳承或創(chuàng)新”在現(xiàn)代生活中的作用或影響；結(jié)尾總結(jié)這次經(jīng)歷給自己帶來的收獲和感悟，強(qiáng)調(diào)文化傳承與創(chuàng)新需要每個(gè)人的努力，并表達(dá)自己繼續(xù)參與的決心。
任務(wù)二:
1.審題立意。這道題以“新中式”的流行現(xiàn)象為背景，引導(dǎo)我們對文化傳承與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)與思考。立意的關(guān)鍵在于深入探討文化傳承與創(chuàng)新的重要性、方式方法，以及在現(xiàn)代生活中文化傳承與創(chuàng)新給我們普通人生活帶來的影響以及我們在其中所扮演的角色；通過對材料的分析，可以明確文化傳承與創(chuàng)新并非孤立的行為，而是與當(dāng)代生活緊密相連，需要適應(yīng)時(shí)代需求，融入現(xiàn)代審美。
2.文體思路。題目要求文本類型為演講類文章，開頭應(yīng)通過富有感染力的語言引起聽眾的興趣，比如講述一個(gè)“新中式”的熱門現(xiàn)象來引入主題。主體部分可以從以下幾個(gè)方面展開論述：①闡述文化傳承與創(chuàng)新的意義，如傳承是對歷史的尊重，創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力；②結(jié)合材料中的例子，如“新中式”服飾的興起，分析成功的文化傳承與創(chuàng)新案例的特點(diǎn)和價(jià)值；③強(qiáng)調(diào)普通人在文化傳承與創(chuàng)新中的作用，我們不是旁觀者，而是積極的踐行者，可以從生活中的點(diǎn)滴小事說起，如對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的傳承、對傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)和傳播等；④提出我們在文化傳承與創(chuàng)新中應(yīng)遵循的原則，比如尊重傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，同時(shí)也要大膽創(chuàng)新。結(jié)尾部分要用激昂有力的語言總結(jié)觀點(diǎn)，呼吁大家積極參與到文化傳承與創(chuàng)新的行動(dòng)中來，增強(qiáng)演講的感染力和號(hào)召力。
任務(wù)三：
1.審題立意。這道題以“新中式”為主題，要求發(fā)揮想象進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。審題的重點(diǎn)在于對“新中式”這一概念的理解和拓展，以及“想象”這一要素的充分運(yùn)用。將中國傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的形式，統(tǒng)統(tǒng)可以歸為“新中式”。新中式”的風(fēng)不僅流行于服飾，還吹到了美妝、美食、養(yǎng)生和家居等多個(gè)熱門賽道，可以想象這種潮流和風(fēng)氣已經(jīng)波及的更多領(lǐng)域和空間。立意方面，可以通過構(gòu)建獨(dú)特的想象世界，展現(xiàn)“新中式”在未來生活中的各種可能性，表達(dá)對文化傳承與創(chuàng)新的美好愿景和期待；或者通過想象一個(gè)與“新中式”相關(guān)的奇幻故事，揭示其背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵。
2.文體思路。如果選擇寫小說，可以設(shè)定一個(gè)未來的社會(huì)背景，主人公在這個(gè)充滿“新中式”元素的世界中展開冒險(xiǎn)，通過一系列的情節(jié)展現(xiàn)“新中式”對人們生活、思想的深刻影響。若是童話，可創(chuàng)造一個(gè)充滿魔法的“新中式”王國，里面的角色和物品都具有獨(dú)特的“新中式”特點(diǎn)，通過有趣的故事傳達(dá)積極的價(jià)值觀。倘若寫成科幻故事，可以設(shè)想“新中式”與高科技的融合，比如具有中國傳統(tǒng)元素的智能設(shè)備、建筑等，探討科技與文化的結(jié)合。總之，在創(chuàng)作過程中，要充分發(fā)揮想象力，構(gòu)建出新穎、獨(dú)特、富有吸引力的情節(jié)和場景，讓讀者能夠沉浸在“新中式”的奇妙世界中。

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