資源簡介

保密★啟用前
2024-2025學年八年級語文下學期（浙江省嘉興市專用）
期 末 測 試 卷
(時間：120分鐘 滿分：120分)
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
題號 一 二 三 四 五 六 七 總分
得分
卷首語：同學們，展開智慧的翅膀，細心澆灌每一題，筆墨生花，收獲成長的喜悅！
注意事項：
1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息
2．請將答案正確填寫在答題卡上
第I卷
評卷人得分
一、基礎知識綜合（ 12分 ）
1．下面是班級同學搜集的兩則材料，請你一起審閱材料并完成相關任務。
材料一
①二十四節氣是先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的補充歷法。它的制定和中國古人探索宇宙的觀星文化密不可分，它原是依據北斗七星斗柄旋轉指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不斷循環旋轉，斗轉星移時北半球相應地區的自然節律在漸變。B因此成為上古人們判斷時節變化。
②準確把握農時是二十四節氣在中國產生的首要驅動力。農作物的生根、發芽、生長、開花、結籽和成熟具有極強的季節節律。例如立春并不代表著播種，它只是提示人們為春播準備耕種的物資，農具，肥料，種子等。“清明春始草青青，種瓜點豆好時辰”，才是真正的播種時節，人們駕著耕牛深翻著土地，被風化了一個冬季的土地，在地溫的作用下，變得（xī）______松柔軟，人們再把一些適宜種子埋進那溫暖而軟軟的泥土中，等待著種子的發芽。
③古代勞動人民在長期生產生活中，一邊種地，一邊觀察天象，并根據天象記錄作物生長的規律，一年四季輪換播種，作物不斷生長，糧菜不斷收獲，滿足了人們對物質生活的需求。
（節選自“古建家園”網《細說二十四節氣與農耕文明的關系》一文，有刪改）
材料二
①中華文明五千多年綿延不斷、經久不（shuāi）______，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質。二十四節氣就是解答這一現象級謎題的重要密碼。正是二十四節氣的出現和完善，讓農耕文明時期的中國養育起數量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數千年。
②在當代中國人的生活中，二十四節氣依然具有不可替代的文化意義和社會功能。比如立春，一元復始，萬象更新，意味著不可遏阻的新生力量，蘊含著未來可期的希望。風光行處好，云物望中新。經過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰斗過的萬物開始復蘇，草葉（méng）______發綠意濃，爭奇斗艷百花綻。
③只有讓二十四節氣扎根人心，回歸生產生活，才是真正的保護與傳承。一直以來，二十四節氣為全國各地所采用，并為多民族所共享。在長期的生產生活實踐中，各地的人們對二十四節氣進行了因地制宜、因俗制宜的創造性利用，形成了豐富的物質文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產儀式和習俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
④2022年2月4日，中國農歷立春之日。晚上8點，舉世矚目的2022年冬奧會開幕式在鳥巢上演。令人感到驚奇的是，開幕式倒計時選擇了二十四節氣，以呼應第二十四屆冬奧會。從24開始倒數，節氣流轉則從“雨水”開始，到“立春”落定。“從第一秒鐘起，就有中國文化的定義”。
（節選自《二十四節氣，一個民族生生不息的密碼》一文，有刪改）
(1)材料一、二中遺漏了三個字，請根據拼音填寫正確的漢字。（ 6分 ）
(2)有同學認為材料一畫線A處語言可以更加簡潔，請替換成一個四字成語。（ 2分 ）
(3)還有同學認為畫線B處存在語病，請進行修改。（ 4分 ）
第II卷（非選擇題）
評卷人得分
二、名句名篇默寫（ 6分 ）
2．根據下面文字，默寫相關古詩文句。
嘉禾大地處處風光迷人。不必說暮春的梅花洲景區，小路曲折，古樹參天，花木茂盛，香氣馥郁，石佛古寺鐘聲杳杳，令人不禁聯想起唐代詩人常建《題破山寺后禪院》中的詩句：“（1） ， ”；也不必說深秋的南北湖，湖岸蘆葦蒼茫、白霜凝結，你會體驗到《詩經》中“（2） ， ”所描繪的朦朧清新又神秘唯美的意境；單說各地的新農村；一幢幢整齊的新樓房拔地而起，房前屋后草木蓊郁，桃花灼灼，各色花瓣隨風飄拂；田間道路交錯相通，就像來到陶淵明筆下的桃花源“（3） ， ”。
評卷人得分
三、名著閱讀（ 10分 ）
【選段1】
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
（《傅雷家書》一九五四年十月二日）
【選段2】
說到“不答復”，我又有了很多感慨。我自問：長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。我做父親的只想做你的影子，說要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。但我這許多心意，盡管我在過去的三十多封信中說了又說，你都似乎沒有深刻的體會，因為你并沒有適當的反應，就是說：盡量給我寫信，“被動的”對我說的話或是表示贊成，或是表示異議，也很少“主動的”發表你的主張或感想——特別是從十二月后。
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的才智呢？而一個人思想、理智、才智的訓練，總不能說不重要吧？多少讀者來信，希望我多跟他們通信；可惜他們的程度與我相差太遠，使我愛莫能助。你既然具備了足夠的條件，可以和我談各式各種的問題，也碰到我極熱烈的渴望和你談這些問題，而你偏偏很少利用！孩子，一個人往往對于在手頭的東西（或是機會，或是環境，或是任何可貴的東西）不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
（《傅雷家書》一九五五年四月二十日）
3．結合上面選段及你的閱讀體驗，你覺得用下列哪個詞來形容傅雷比較合適？說明理由。（ 4分 ）
A．梯子 B．路燈 C．蜜蜂
4．閱讀做筆記有助于提升閱讀質量。請你從下列名著中任選一部，針對作品中的主要人物形象，寫一則心得。（提示：可從內容或寫作手法角度談，150字以內。）（ 6分 ）
A．《鋼鐵是怎樣煉成的》 B．《平凡的世界》 C．《名人傳》
評卷人得分
四、詩歌鑒賞（ 14分 ）
5．學校部分老師和同學計劃在暑假前往成都杜甫草堂進行研學活動，屆時要在草堂前朗誦《石壕吏》，你認為以下哪段音樂適合伴奏，請選擇并說明理由。（ 4分 ）
A．二胡曲《江河水》風格：凄婉悲愴，如泣如訴
B．新國樂《關山月》風格：大氣磅礴，豪邁悲壯
我選 ，因為
6．閱讀回答問題。
【甲】
游終南山①
【唐】孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險心亦平。
長風驅松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
【乙】
終南山
【唐】王維
太乙②近天都③，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野④中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【注釋】①終南山：秦嶺著名的山峰，在今陜西省西安市南。②太乙：亦作“太一”，既是終南山的主峰，又是終南山的別名。③天都：天帝所居之處。這里指帝都長安。④分野：古人將天上星宿和地上區域聯系起來，地上某一區域在某一星空的范圍之內，稱為分野。太乙主峰一山，已屬于不同的分野。
(1)《游終南山》以寫景為主，第一句中一個① 字寫出了終南山的高大雄偉，《終南山》頷聯中的一個 ② 字輕輕點染，使眼前的景物由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。（ 4分 ）
(2)終南山自古以來就是無數文人墨客向往的地方，亦留下了許多膾炙人口的詩篇。不同詩人筆下的終南山各有何風貌呢？請你從表現手法、語言風格、抒情方式等角度中任選一個，說說【甲】【乙】兩詩的區別。（ 6分 ）
評卷人得分
五、現代文閱讀（ 23分 ）
扁擔
①人們都知道扁擔，是用于挑水、挑貨物的。但是，還有一種扁擔，嚴格一些就不能叫扁擔，應該叫“尖擔”，是過去鄉里人挑柴用的。它形狀類似扁擔，但兩頭是尖的，所以叫尖擔。為什么兩頭要削尖？那時上山割柴，柴用草繩、棕繩或藤條捆成兩捆，兩頭尖的尖擔各扎進一個柴捆，然后翻山越嶺就挑回家。有時農民也用尖擔挑稻草捆、挑玉米桿捆，等等。幾十年前山上還有不少狼和熊，割柴采青的鄉親經常遭遇它們的襲擊，這兩頭尖的尖擔就成了防衛的武器。我老家有一個人，姓楊，當時十七八歲，隨大人上山割柴，累了，就在柴山上打起盹來，一只小狼啃吃了他的半只耳朵，他感到痛，尖叫著醒來，他的父親舉著尖擔急忙跑過來追殺狼，戳在了狼的后胯上，狼逃了，可能沒有受大傷，姓楊的小伙子卻永遠缺了半只耳朵，他現在還活著，已經是七十多歲的老人了。
②我小時候也隨父親上山割過柴，采過青，使用的就是這種尖擔。第一次從幾十里外的大山把柴挑回家，父親特意用秤稱了重量，是五十三斤，當時我才滿十三歲。以后挑回家的柴就增加到六十多斤，七十多斤，八十多斤，在我快滿二十歲的時候，挑回的柴曾經達到一百二十三斤。那時候我就很高興，用今天的話說就是很有“成就感”。那時候人很單純，我喜歡讀書，喜歡勞動，讀一本有趣的書，我就快樂得像神仙；挑一擔山柴回家，就自豪得像個英雄。那時候用的工具，比如這尖擔，是這么樸實單純，就像厚道純樸的鄉親。一根憨厚的木頭，斧頭劈幾下，刨子推幾下，兩頭削幾下，就憨憨地來到鄉親的肩上，來到我幼稚的肩上。一根木頭，一根尖擔，最早來到我單薄的肩上，最早認識了我單薄的青春。如它的單純一樣，那時我的快樂和憂傷也是那樣單純。
③我還記得，我肩上的第一層繭是尖擔磨下的，當時有些痛，還罵過尖擔。想不到，它送給我的這早年的禮物，一直保留到現在，此刻我放下筆，將兩只手放在肩上，同時摸到了左右兩肩，那稍覺厚硬，稍覺疼痛的地方，就是繭，就是尖擔送給我的紀念。
④我用過大約五六根尖擔，最后一次用尖擔上山割柴是一九七八年二月。剛立春不久，我已收到大學入學通知書，那是大學停止招生長達十年之久后的第一次高考招生，我畢業的那個中學只有我一人考上大學。欣喜是難免的，但我沒有忘記我的老朋友——我的尖擔，我自小愛讀書，愛勞動，愛那憨厚的尖擔。雖然割柴、采青，重量壓在肩上并不輕松，甚至很累，但我喜歡那種感覺：柴的憂郁，有點像中藥的味道；草的碧綠，撲面而來的全是山野的清香。有時候挑著柴擔走在山路上，竟有兩只鳥歇在柴捆上啄理翅膀，撲騰著陪我一程；蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓也常常是我不期而遇的朋友，它們追著我的柴擔、草擔飛行，好像我是就要遠行的春天，或者，它們以為是我挑走了山里的一部分春天。有時，我也學著鄉親們，在山頂上或山峽里吼一些很野很野的調子，唱幾支很老很老的山歌，就聽見山鳴谷應，群山互答，百鳥聯唱。那時，真有一種“萬物皆備于我”的寬廣、親切、偉大的感覺，真想從內心里向人世、向大自然致意：人活著真好啊，活在勞動中真好啊，活在天地間真好啊。所以我在上大學的前幾天，特意扛著尖擔上山割柴。我想好好看看那些親愛的山，親愛的水，親愛的樹木，親愛的花草，親愛的白云，親愛的鳥兒。我想與我的老朋友，我親愛的尖擔，在一起多呆些時候，再挑回兩肩白云，再挑回一擔山色，深深地珍藏在記憶里。
⑤遺憾的是從那以后，我就再沒有割過柴，采過青了，也就再沒有用過尖擔。于今想來，考上大學的那一天，我也就開始疏遠土地、疏遠勞動、疏遠大自然、疏遠了人的生命里最珍貴最深切的感受：與萬物肌膚相親、血脈相連。我真想再見到當年用過的尖擔，把他緊緊抱在懷里，說一聲：老朋友，我想念你。然后仔細凝視他滄桑的面容，從他的皺紋里，找到我肩膀的印痕：貼緊鼻子，會嗅到他木質的微香氣息，會嗅到它收藏的山野的氣息、柴的氣息、草的氣息，一個少年單純的汗的氣息。
⑥“放下尖擔，就打賣柴的”，是我故鄉的一句俗語，告誡人不要忘了根，丟了人的本份。我想我雖然放下了那根木頭的尖擔，但肩膀上從來就扛著別的尖擔，挑著有限的一點知識，挑著不大的一點本事，有時也挑一點責任，也挑一點道義，也難免挑一些麻煩和遺憾，在看不見的地方磨下硬繭硌下傷痕。試看茫茫人海，在世界的大街上，誰的肩上不扛著一根或若干根隱形的尖擔，挑著一擔歲月，挑著一些苦樂，挑著一點欲望，經營自己？不容易啊，日月星辰不容易，蟲蟲鳥鳥都不容易，男男女女老老少少都不容易。我既沒有放下尖擔，就更不會去“打賣柴的”了，因為，那實在是自己打自己。
（作者：李漢榮，選自《點亮靈魂的燈：李漢榮散文精讀》）
7．閱讀全文，根據文章內容，將下面思維導圖補充完整。（3分 ）
8．為幫助同學們完成題為“李漢榮語言風格”的研究性小論文，老師提供了下列提綱，請完成相關任務。（ 6分 ）
9．文中“尖擔”意蘊豐富，請結合文章內容，談談你的理解。（ 4分 ）
關于“三星堆遺址考古”的主題閱讀
【事件聚焦】
3月20日，被譽為“20世紀人類最偉大的考古發現之一”的三星堆遺址的發掘工作取得重大進展，12平方公里遺址內新發現6座“祭祀坑”，現已出土黃金面具殘片、青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。全世界為之震驚，并在網上引發刷屏浪潮。有專家認為，此次考古發現堪比著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000年。據紅網輿情中心監測系統數據顯示，截至3月23日14時，全網相關信息共80萬余條，其中微博話題“三星堆遺址考古重大發現”閱讀量已達11.1億次，討論達12.8萬。
【考古發現】
1921年瑞典地質學家J.G.安特生在河南洛陽西部的仰韶村發現了中國最早的新石器時代的遺址。從此就出現了中華文明黃河中心論的說法。長期以來黃河中心論不僅被國外史學界奉為圭皋，而且也影響到了相當一部分國人的認知，三星堆遺址、河姆渡遺址、紅山文化遺址的考古發掘證實中華文明的起源很可能是多元的。
“三星堆遺址的考古發現會影響四川考古、中國考古甚至世界考古。”北京大學考古文博學院教授孫華認為。同時，眾多專家均表示，三星堆遺址考古成果充分體現了古蜀文明、長江文化對中華文明的重要貢獻，是中華文明多元一體起源和發展脈絡、燦爛成就的實物例證。
【考古熱播】
中央廣播電視總臺連續4天直播，各直播平臺、短視頻平臺也開展了立體式報道，將一幅絢爛的古蜀圖景展現在我們面前，考古行動變成了一部“連續劇”，隔三差五就公布讓人驚喜的發現。參與意識強烈的青少年在“沉浸式”追劇的同時，驚嘆文物的精美和歷史的厚重。“我跟老祖宗一樣，都喜歡黃金”“閃瞎眼，歷史書又厚了幾頁”“快點申遺”“你看這青銅器多青”，妙語連珠的討論頻頻被刷上熱搜。可見，三星堆考古現象級熱度的背后，是文化的傳承和發揚與時代同頻共振、與青少年實時互動。
【考古之思】
在社交媒體和直播時代，這次挖掘不再是單純的考古行為，而變成了一場“當下的”文化事件。有評論說，存在兩種“三星堆考古”，一種是嚴肅的學術研究，專家會對著那些文物苦苦思索，小心求證。一位專家表示，30多年前的挖掘，大家寫了數百篇論文，這次很多都需要“修正”，這種探索是沒有盡頭的。另一種則是充滿想象的“網友考古”，相關帖子滿天飛，充滿幻想、激情和創造力，對網友的猜測，沒必要太過認真，考古終究是一項專業的事。網友盡管“大膽想象”，專家則必須“小心求證”。在社交媒體時代，網友對考古的熱情值得珍視，它意味著中國人對傳統文化與中華文明的興趣和熱情進一步迸發。作為一種文化現象，這關乎中國人的當下和未來。
（材料選自網絡，有刪改）
10．下列說法符合文意的一項是（ ）（ 2分 ）
A．三星堆遺址考古行動變成了一部“連續劇”，隔三差五就公布讓人驚喜的發現，突出了“實時互動”的娛樂化特點。
B．三星堆遺址、河姆渡遺址、紅山文化遺址的考古發掘否定了中華文明起源于黃河流域這一論斷。
C．有專家認為，三星堆遺址考古發現不遜于著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000年。
D．最新的三星堆考古發掘，顛覆了以往的許多考古研究成果，再次證明了中華文明的起源和發展脈絡。
11．小嘉認為，文中畫線部分文字表述為“6座祭祀坑重見天日，500余件文物破土重生”更簡潔，你同意嗎？請簡要分析。（ 4分 ）
12．為宣傳三星堆遺址考古，央視推出了“人物訪談”節目。網友對央視邀請南派三叔進行訪談這一做法產生了異議，對此你怎么看？結合文本內容表達你的看法及理由。（ 4分 ）
【鏈接材料】
南派三叔原名徐磊，浙江嘉善人。因小時體弱多病，故嘗試用寫作的方式構建自己想象中的世界。2006年開始在網上進行文學創作，寫下第一篇《七星魯王宮》，受到網友熱捧。半年后，《盜墓筆記：七星魯王宮》整理成書。以寫盜墓題材小說出名。
評卷人得分
六、文言文閱讀（ 15分 ）
13．閱讀回答問題。
【甲】
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”息子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
（選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）
【乙】
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾，我將得邑金①，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚②焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與③，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆④！’”
（選自《莊子 外物》）
【注釋】①邑金：封地交納的租稅。②鮒（fù）魚：鯽魚。③常與：常在一起的東西。這里指水。④肆：店鋪。
(1)下列加點詞的意思相同的一項是（ ）（ 2分 ）
A．請循其本/循序漸進
B．我且南游吳越之王/且欲與常馬等不可得
C．君乃言此/乃不知有漢
D．固不知子矣/汝心之固，固不可徹
(2)用現代漢語寫出下列句子的意思。（ 4分 ）
①子非我，安知我不知魚之樂？
②君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！
(3)【甲】文中的莊子根據 認為濠梁之魚很快樂（請用原文回答）。【乙】文中莊周給監河侯講的故事，留給我們成語“涸轍之鮒”，這成語用來比喻 。（ 4分 ）
(4)以論辯的方式展示對人生和自然的理解，這是莊子的智慧。請結合【甲】【乙】兩篇短文，從說話技巧及內容方面，說說莊子論辯中的智慧。（ 5分 ）
評卷人得分
七、作文（ 40分 ）
14．根據下面文字，按要求作文。
《現代漢語詞典》對“有意思”一詞有這樣一種解釋：有意義，耐人尋味。生活中的人、事、景、物，大多如此。
請以“這 ，真有意思”為題，寫一篇文章。
要求：（1）把題目補充完整，橫線處可填“家伙”“地方”“書”“民俗”等。
（2）不少于600字。
（3）不得出現真實的人名、校名。
《2024-2025學年八年級下學期語文期末考試試卷（浙江省嘉興市專用）【含答案解析】》參考答案
1．(1)稀 衰 萌
(2)周而復始
(3)病句修改：成分殘缺，在句末補充“的依據”。
（1）本題考查根據拼音寫漢字。
xī（稀）松：極為松散。
經久不shuāi（衰）：精神飽滿的狀態，身體健壯的外表。形容某事或某物經歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態。
méng（萌）發：植物開始發芽，常用于比喻事物的開端。
（2）本題考查詞語運用。
周而復始：一圈又一圈的輪轉。形容不斷循環。
循環往復：周而復始，去而往來。指反復進行，沒有止息。
這兩個成語意思相近，都可以替換。
（3）本題考查病句的辨析與修改。
成分殘缺，“成為”是謂語，“上古人們判斷時節變化”是定語，缺少賓語，在句末加“的依據”。
2． 曲徑通幽處 禪房花木深 蒹葭蒼蒼 白露為霜 芳草鮮美 落英繽紛（土地平曠，屋舍儼然 阡陌交通，雞犬相聞）
默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“幽、禪、蒹葭、曠、阡陌”等字詞容易寫錯。
3．示例：A.梯子：傅雷在信中說，他寫信的目的不僅僅是想訓練傅聰文筆，而且是想提升他的思想；他把自己卓越的學識和豐富的人生經驗教給兒子，無論是在做人、生活、藝術、修養、演奏姿態等方面，讓孩子有更完美的表現。所以他像梯子一樣助力孩子，讓孩子可以爬得更高，看得更遠。
B.路燈：傅雷像一盞燈，給孩子照亮了前行的道路。他和孩子一起討論音樂，通過寫信不但鍛煉他的文筆，而且是要提升他的思想，同時他讓自己給孩子做鏡子，做他忠實的鏡子，不管在做人、生活細節、藝術修養、演奏姿態等方面讓孩子有更完美的表現。所以他就像一盞燈，用自己的舐犢之情、拳拳之愛、言傳身教照亮孩子前行的道路。
C.蜜蜂：因為傅雷說，他把傅聰當做一個討論藝術的對手，同時寫信是為了激發出青年人的感想，讓自己得到一些新鮮的養料，所以他像蜜蜂一樣，在傅聰的身上吸取營養采蜜；同時他也釀蜜，因為他通過寫信訓練兒子的文筆，提升他的思想，用自己的言行句子做兒子的警鐘，做他忠實的鏡子，用自己的舐犢之情、拳拳之愛、言傳身教照亮孩子前行的道路；他還想把傅聰的有益啟示傳布給別的青年。 4．參考示例1：A.保爾身處社會底層，飽受他人欺辱，但沒有隨波逐流，反而同情弱者、渴望新生活。從軍后，和戰友們一起馳騁疆場，浴血奮戰，身負重傷無怨無悔；修建鐵路，全力以赴，疾病纏身也不后退；雙腿癱瘓、雙目失明后仍然以寫作回歸革命隊伍。堅強的意志和遠大的理想可以給予我們戰勝成長路上困難的力量，在磨礪中成長。
參考示例2：A.小說在塑造保爾這個人物形象時，放在廣闊的社會歷史中去刻畫他的成長經歷，描繪了從第一次世界大戰起，經十月革命、國內戰爭到經濟恢復時期廣闊的社會畫面，以敘述和描寫為主，同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等，語言簡潔優美，富有表現力，使人物形象有血有肉。
參考示例3：B.孫少平雖然家境貧困，但并不自卑沉淪，通過看書讓精神世界豐盈；高中畢業只身一人獨闖外面的世界，面對繁重的勞動、非人的生活條件和身體上的折磨，他對生活依舊充滿希望；戀人的去世、為救協議工而受傷，他以勇敢堅毅面對現實，重新走向未來。成長就是積極進取，敢于拼搏、走在荊棘叢生的道路卻不向命運低頭。
參考示例4：B.作者在刻畫孫少平這一人物時，采用了由大切小，由小切大，放大小人物生活，以此勾勒大圖景的方法。比如孫少平午餐只能吃最低等級的高粱饃饃，偷偷借給郝紅梅書看……這些都是我們看來平平淡淡的事，作者站在孫少平角度，把孫少平心理描述的很細致，讓人感受到這些事件對孫少平來說都是大事件，讀者心情也跟著起伏。
參考示例5：C.貝多芬出生貧寒家庭，童年常受父親打罵，喪母后早早承擔著養家的重任。前往維也納后，聽覺衰退，愛情失意，面對肉體與精神的雙重折磨，他以扼住命運咽喉的姿態抗爭，并創作了《命運交響曲》等不朽樂章；藝術上成功的他依然遭受各種苦難，但他以堅毅之意志給世界創造歡樂。成長就是在逆境中不放棄，直面人生。
參考示例6：C.作者在選材、構思以及切入手法上都別出心裁，抓住貝多芬最主要的生格特征——“扼住命運的咽喉”，使之成為統領全篇的靈魂，著力刻畫了他為追求真善而長期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨，寫出了他與命運抗爭的崇高勇氣和叛逆情緒，產生動人心魄的力量。
3．本題考查理解名著內容。
“梯子”“路燈”“蜜蜂”喻指傅雷對兒子的奉獻和引導作用，結合相關句子分析即可。
示例：如選擇“梯子”進行解析。
結合【選段2】第一段“第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”可知，傅雷在信中說，他寫信的目的不僅僅是想訓練傅聰文筆，而且是想提升他的思想；結合【選段2】第一段“第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。我做父親的只想做你的影子，說要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩”可知，他把自己卓越的學識和豐富的人生經驗教給兒子，無論是在做人、生活、藝術、修養、演奏姿態等方面，讓孩子有更完美的表現。所以他像梯子一樣助力孩子，讓孩子可以爬得更高，看得更遠。
4．本題考查閱讀做筆記的作用。從內容或寫作手法角度談對自己的影響即可。
示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》
內容角度分析：保爾參軍后當過偵察兵，后來又當了騎兵。他在戰場上是個敢于沖鋒陷陣的戰士而且還是一名優秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》《斯巴達克斯》等作品，經常給戰友們朗讀或講故事。在一次激戰中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復和建設國家的工作。他做團的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。保爾面對困難，從不后退，選擇勇敢面對；遭遇重傷，卻能用頑強的毅力去戰勝死神；他勇敢面對困難，頑強應對困境的精神值得我們學習，保爾用他的故事啟示我們，無論在哪個年代，無論是誰，都應擁有保爾這樣的與困難做斗爭的勇氣和大無畏的精神，力圖有所作為（做一個對社會有用的人），讓生命變得充實而有意義。
寫作手法角度分析：原著寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。借醫生日記的角度來呈現，這是第三人稱。當柯察金從八月十九日被炮彈打傷起，一直處在昏迷狀態中。女醫生是保爾受傷期間的護理者，也是他治療期間的見證者，故轉換人稱可以使小說的敘述顯得更加真實可信。“他只有十七歲”“一般人在這種情況下總要不斷地呻吟，發脾氣，可是他卻一聲不吭。給他傷口上碘酒的時候，他把身子挺得像根繃緊了的弦。他常常疼得失去知覺，但是從來沒有哼過一聲”“要是柯察金也呻吟起來，那就是說他昏迷了。他這種頑強精神是從哪里來的呢？我真不明白”更好地突出了人物的性格，記述保爾在療傷過程中的過人毅力。側面烘托出保爾驚人的毅力和鋼鐵般的意志。同時，借助醫生的日記記述保爾在療傷過程中的驚人的毅力，這是側面描寫的手法，使敘事的方式變得靈活，使行文避免單調。
據此作答即可。
5． A 音樂傳達出的情感契合文章主旨。
本題考查詩歌情感主旨分析。
《石壕吏》是唐代大詩人杜甫的詩作，為“三吏三別”之一。這首詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情，詩歌體現其沉郁頓挫的風格。故和A的音樂主題相契合；
故選A。
6．(1) 塞 入
(2)表現手法：《游終南山》借景抒情，通過對終南山景物的描繪，贊美了終南山的萬壑清風，清幽宜人，贊美了山居之人的爽直正派，心地坦然。《終南山》寫景由遠及近，移步換形，有聲有色，寫出了終南山景物的千形萬態。
語言風格：《游終南山》險語驚人，言外之意耐人尋味。贊美終南的萬壑清風，意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，意味著厭惡山外的人邪心險。《終南山》筆力勁健，氣韻生動，意境清新，宛若一幅山水畫。
抒情方式：《游終南山》借景抒情，通過對終南山景物的描繪，贊美了山居之人的爽直正派，心地坦然。《終南山》首聯詩人寫終南山的遠景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。表達出詩人對自然美景的喜愛。
（1）本題考查理解詩句。
《游終南山》以寫景為主，“南山塞天地，日月石上生”意思是終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。一個“塞”字寫出了鐘南山的高大雄偉。《終南山》頷聯“白云回望合，青靄入看無”意思是走出山來回頭一望見白云合攏，進入山中青青的煙霧若有若無。一個“入”字輕輕點染，使眼前的景物由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。
（2）本題考查賞析詩歌。
從表現手法上看：《游終南山》借景抒情，通過對終南山景物的描繪，贊美了終南山的萬壑清風，清幽宜人，贊美了山居之人的爽直正派，心地坦然，表達的是對世俗的厭倦之情。《終南山》寫景由遠及近，移步換形，有聲有色，寫出了終南山景物的干形萬態，表達了詩人對終南山的喜愛贊美之情。
從語言風格上看：游終南山》險語驚人，言外之意耐人尋味。例如：“南山塞天地”，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他“游”終南山的感受。身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什么空間。用“南山塞天地”概括這種獨特的感受，雖“險”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，非常“妥帖”。《終南山》筆力勁健，氣韻生動，意境清新，宛若一幅山水畫。首聯寫終南山的遠景，渲染高聳入云、連綿不絕的渾茫氣象。頷聯由遠及近，寫登山途中的感受:攀行山間，回望來路，白云青靄蒼茫成片，然而身在其中，卻又無影無蹤。頸聯由高而下，寫登上山巔的觀感，突出終南山的遼闊幽深。尾聯勾勒了一幅深山問路圖，寫出高山大壑帶給人心的荒遠幽深之意。
從抒情方式看：《游終南山》借景抒情，贊美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。《終南山》首聯先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。說它“與他山連接不斷，直到海隅”，不符合事實。然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。首聯詩人寫終南山的遠景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。表達出詩人對自然美景的喜愛。
7．①視作自己老友 ②結伴尖擔 ③想念感激 8．（1）此句從嗅覺和視覺角度相互轉換，生動形象寫出了“我”肩擔重物卻體味到生活滋味、自然情味的欣喜之情。（此處“柴的憂郁”擬人賦情，“草的碧綠”淳樸清新，讀來又富有韻致。）
（2）例2和例4正確，例3不正確。
示例1：選擇例2：極寫“我”對鄉村風光的喜愛，富有表達上的激情美和形式的音韻美，（為抒發“我親愛的尖擔”的喜愛做鋪墊。）
示例2：選擇例4：生動地寫出尖擔讓我體驗到的青春味道，生活味道，富有表達上的激情美和形式的音韻美。（用語淳樸，直接抒發了對青春體驗、鄉村生活的留戀之情。）
（3）“我”對數目和時間記得如此清晰，可見那段鄉村歲月給作者留下的印象之深，亦可見作者喜愛之深，鄉愁之深。 9．是“我”青春少年的鄉村生活和生命體驗，尖擔不僅代表著青春歲月以及漸行漸遠的故鄉、土地、大自然，寄寓著“我”的鄉愁；還教會了我責任和道義，不丟本分，不忘根本，以尖擔為動力勇敢前行。
7．本題考查內容提煉概括。根據④段“欣喜是難免的，但我沒有忘記我的老朋友——我的尖擔”提煉概括為：視作自己老友；根據②——④段“我小時候也隨父親上山割過柴，采過青，使用的就是這種尖擔”提煉概括為：結伴尖擔；根據⑤“我真想再見到當年用過的尖擔，把他緊緊抱在懷里，說一聲：老朋友，我想念你”提煉概括為：想念感激。
8．本題考查品析語言風格。
（1）賞析句子。運用通感的修辭方法。通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換。此句“草的碧綠，撲面而來的全是山野的清香”，將視覺和嗅覺相互轉換，聯系上文“但我喜歡那種感覺”，生動形象寫出了“我”肩擔重物卻體味到生活滋味、自然情味的欣喜之情。
（2）本題考查鋪陳手法。鋪陳：是辭賦的基本創作方法，直書其事，反復敘說，明明一句話可以說完，反而反復去說。在形式上與排比結合。由此判斷例2和例4運用了鋪陳手法。
例2：“親愛的山，親愛的水，親愛的樹木，親愛的花草，親愛的白云，親愛的鳥兒”，這些都是故鄉的風光；采用鋪陳手法，表達了“我”對鄉村風光的喜愛；聯系下文“我想與我的老朋友，我親愛的尖擔，在一起多呆些時候”，為下文抒發“我親愛的尖擔”的喜愛做鋪墊。形式上，相同的句式富有音韻美和激情美。
例4：句子中的“它”指尖擔，“山野的氣息、柴的氣息、草的氣息，一個少年單純的汗的氣息”生動地寫出尖擔與我相伴的日子的體驗，那是生活的味道，青春的味道。聯系上文“我真想再見到當年用過的尖擔，把他緊緊抱在懷里，說一聲：老朋友，我想念你”，抒發了對青春體驗、鄉村生活的留戀之情。形式上，相同的句式富有音韻美和激情美。
（3）本題考查理解關鍵詞。“大約五六根”“一九七八年二月”這些清晰的數字說明印象之深；聯系下文“剛立春不久，我已收到大學入學通知書”“欣喜是難免的，但我沒有忘記我的老朋友——我的尖擔”可知，那段歲月給作者留下了深刻印象，與尖擔的情誼深厚。表達了作者對鄉村歲月的喜愛之深，鄉愁之深。
9．本題考查關鍵詞語的含義。“尖擔”指伴我度過鄉村生活的用于挑水、挑貨物的工具，根據“會嗅到它收藏的山野的氣息、柴的氣息、草的氣息，一個少年單純的汗的氣息”可知，是“我”青春少年的鄉村生活和生命體驗。因此“尖擔”代表著我的青春歲月以及漸行漸遠的故鄉，寄寓著“我”的鄉愁。根據⑥段“但肩膀上從來就扛著別的尖擔，挑著有限的一點知識，挑著不大的一點本事，有時也挑一點責任，也挑一點道義”可知，“尖擔”教會了我責任和道義，不丟本分，不忘根本。
10．C 11．不同意。原文句子羅列出重要文物的種類，給人更直觀的印象和視覺感受，揭示出全世界為之震驚的原因。“12平方公里遺址內”也準確寫出了遺址的范圍，體現了新聞的準確性和嚴道性。而替換的語句雖然語言對稱而簡潔，但放在新聞熱點中并不合適。 12．示例1：我贊同網友觀點，三星堆考古是嚴肅的學術研究，考古是以文化為中心。了解、考證古人的生活和文化，需小心求證，盜墓小說是虛構的故事，不能把考古與盜墓混為一談，訪談盜墓小說作家會“帶偏”青少年的認知，應更多的關注科普考古。
示例2：我認為央視的做法可以理解，這次挖掘不再是單純的考古行為，而變成了一場“當下的”文化事件。邀請青少年喜歡的盜墓小說家南派三叔參與互動，可以激發公眾對更多歷史細節探索的好奇心，激發對考古的熱情，這對文化傳承也有積極的推動作用，大多數網友有著很強的是非判斷能力，不會因為某個人物而改變科學的認知。
10．本題考查對文章內容的理解分析。
A.根據【考古熱播】內容中“考古行動變成了一部“連續劇”，隔三差五就公布讓人驚喜的發現”“三星堆考古現象級熱度的背后，是文化的傳承和發揚與時代同頻共振、與青少年實時互動”可知，是文化的傳承與發揚與青少年實時互動，不是三星堆遺址考古活動，所以A選項“突出了‘實時互動’的娛樂化特點”說法錯誤；
B．根據【考古發現】內容中“三星堆遺址、河姆渡遺址、紅山文化遺址的考古發掘證實中華文明的起源很可能是多元的”可知，眾多遺址證實中華文明起源的多元化，所以B選項“發掘否定了中華文明起源于黃河流域這一論斷”是錯誤的；
D．根據【考古發現】內容中“三星堆遺址、河姆渡遺址、紅山文化遺址的考古發掘證實中華文明的起源很可能是多元的”“三星堆遺址考古成果充分體現了古蜀文明、長江文化對中華文明的重要貢獻，是中華文明多元一體起源和發展脈絡、燦爛成就的實物例證”可知，三星堆遺址考古體現了中華文明起源的多元化和發展脈絡，所以D選項“再次證明了中華文明的起源和發展脈絡”說法錯誤；
故選C。
11．本題考查語言的賞析。做此類題，我們可將兩個句子進行對比，題干所給的句子簡潔，但是卻沒有突出一些關鍵信息。原文中，“12平方公里遺址內”為我們說明遺址范圍小，但是出土文物多的特點，不能刪去；“現已出土黃金面具殘片、青銅面具、青銅神樹、象牙”為我們羅列了文物的種類，使我們直觀的知道出土文物的珍貴，揭示了全世界為之震驚的原因。所以，不能將畫線句子表述為題干所給句子，這樣太過簡潔，沒有突出要點。
12．本題考查學生的個性化閱讀能力。這是一道開放性題目，答案不唯一，有理即可。解答此題時，先通讀全文和題干所給材料，確立觀點，然后將自己的理由說清楚。選擇贊同邀請南派三叔的，可以論述：三星堆考古是嚴肅的學術研究，而盜墓小說是虛構的故事，二者不能混為一談，所以不能邀請南派三叔；不贊同邀請南派三叔的，可以論述：南派三叔是青少年喜歡的盜墓小說家，邀請他參與，可以激發公眾對更多歷史細節探索的好奇心，激發對考古的熱情，這對文化傳承也有積極的推動作用。
13．(1)A
(2)①你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？
②你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我！
(3) 鰷魚出游從容 比喻處于困境急待援助的人。
(4)【甲】文起句莊子從審美性出發，首先明確地說出自己的觀點，自由穿梭的情景，斷定魚是快樂的，借力發力。莊子此時借惠子的客觀思維，“以其人之道，發起反詰：你不是我？【乙】文莊周借糧，要等到拿到金錢之后，立刻講述了一個寓言故事來反擊監河侯，借力發力。
（1）本題考查一詞多義。
A．循：都是“按照”的意思。
B．且：將要/況且。
C．乃：卻/竟然。
D．固：固然/頑固。
故選A。
（2）本題考查句子翻譯。
我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
①句重點詞：非，不是；安。
②句重點詞：乃，卻；曾，還；索，找；肆，市場。
（3）本題考查理解分析文章內容。
第一空：結合【甲】文“莊子曰：‘鰷魚出游從容，是魚之樂也’”句可知，【甲】文中的莊子根據“鰷魚出游從容”這一觀察結果，認為濠梁之魚很快樂。他用魚游動的從容姿態來推斷魚的心情，從而得出魚快樂的結論。故第一空填：鰷魚出游從容。
第二空：【乙】文中莊周給監河侯講的故事，留給我們成語“涸轍之鮒”，來比喻在困境中急待援救的人。這個成語源自故事中鮒魚因缺水而處于困境，急需一斗一升的水來活命，但監河侯卻以遙遠的承諾來敷衍，未能及時提供幫助。因此，“涸轍之鮒”形象地描繪了那些處于絕境、急需救助的人們的處境。故第二空填：比喻處于困境急待援助的人。
（4）本題考查內容的理解。
在【甲】文中，莊子從審美性的角度出發，首先明確表達了自己的觀點，即通過觀察“鰷魚出游從容”的情景，斷定魚是快樂的。這一觀點本身就是對自然生命狀態的一種審美體驗，體現了莊子對自然和諧之美的欣賞。接著，莊子巧妙地借用了惠子的客觀思維，即“子非魚，安知魚之樂？”這一質疑。然而，莊子并沒有直接反駁，而是采用了“以其人之道，還治其人之身”的反詰策略，反問惠子：“子非我，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”這里，莊子不僅巧妙地避開了惠子的質疑，還反過來指出了惠子在邏輯上的漏洞，即惠子無法證明莊子不知道魚的快樂，正如莊子也無法證明惠子不知道自己的內心世界一樣。通過這種借力發力的方式，莊子不僅維護了自己的觀點，還進一步闡述了人與自然、人與人之間認知的局限性和相對性。
在【乙】文中，莊周因家貧而向監河侯借糧，卻遭到了監河侯的拖延和敷衍。面對監河侯的空談和虛偽承諾，莊周沒有直接反駁或憤怒指責，而是巧妙地講述了一個“涸轍之鮒”的寓言故事來反擊。在這個故事中，莊子將自己比作即將干渴而死的鮒魚，而監河侯則成了那個只會空談而不愿實際行動的旁觀者。通過這個故事，莊子不僅揭露了監河侯的虛偽面目和空洞承諾，還巧妙地借助寓言的力量放大了這種虛偽和空洞的負面效果。這種借力發力的方式不僅讓監河侯無言以對，還讓讀者在故事中深刻感受到了莊子對真誠與行動的高度重視以及對虛偽與空談的強烈批判。
綜上所述，【甲】【乙】兩篇短文中莊子所采用的“借力發力”的論辯策略不僅展現了他高超的話語技巧和深刻的哲理思考，還體現了他對自然、人生以及社會現象的敏銳洞察和獨到見解。
據此作答即可。
參考譯文：
【甲】
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。”【乙】
莊周家境貧窮，因此到監河侯那里去借糧。監河侯答應道：“好的！我將要收到封邑的租賦稅金，收到后借給你三百金，可以嗎？”莊周氣得變了臉色，說：“我昨天來的時候，聽到路中間有呼救聲。我環顧四周看到車轍中有條鮒魚困在那里。我問它說：‘鮒魚，你（在這）做什么呀？’它回答說：‘我是東海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我嗎？’我說：‘好的！我將要到南方去游說吳國和越國的國王，引過西江的水來迎接你（回東海）好嗎？’鮒魚氣得變了臉色，說：‘我離開住慣了的地方，就無法生存。（現在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我！”
14．例文：
這件事真有意思
爸媽是“老志愿者”了，經常利用雙休日去敬老院做志愿者。記得上小學四年級的一個星期天，媽媽對我說：“小A，跟我們一起去敬老院吧？”
聞聽此言，我當時把頭搖得像個撥浪鼓一樣，因為從爸媽平時的談話中，我知道他們在敬老院干的活很臟、很累，有時還會有老人莫名其妙地給他們氣受，去敬老院能有什么意思？
爸爸說：“我就知道你怕干活，說不定還害怕那里的爺爺奶奶。其實那里的爺爺奶奶都很可愛，再說了，做志愿者不一定非得干活，給他們表演表演節目，陪他們說說話，也是獻愛心。”
在爸媽的勸說下，我懷著好奇心來到敬老院。爸媽和其他志愿者幫助爺爺奶奶們打掃房間，拆洗被褥，我則在敬老院“閑逛”。院里的爺爺奶奶們看見我，非常高興，紛紛和我打招呼。我一開始還比較拘謹，后來見爺爺奶奶們都很慈祥，就恢復了好動的天性，給爺爺奶奶們講笑話，表演“孫悟空”“豬八戒”的招牌動作，還唱了好幾段京劇，贏得一陣陣掌聲。有個爺爺還把好吃的東西拿來送給我，陳奶奶還說要認我當干孫子。
在當天的志愿活動小結會上，敬老院的爺爺奶奶們說他們非常開心，希望我這個“開心果”能經常來。張爺爺還興奮地說：“這孩子藝術天賦不錯，以后再來，我可以教他吹笛子。”
想不到，半天的敬老院生活竟然這么有意思。
后來，我就經常跟爸媽去敬老院，除了給爺爺奶奶們表演節目外，我也開始幫著干一些活，雖然很累，但看到爺爺奶奶們綻放的笑容，我的心里就像喝了蜜一樣甜。
再后來，其他一些志愿者也開始把自家孩子帶過來，我們的小志愿者隊伍不斷壯大。在張爺爺的精心指導下，我的笛子演奏水平提升得非常快，還在學校舉行的才藝大賽中獲了獎。
回首近五年來的志愿者之路，我覺得這段生活經歷不僅有意思，而且有意義。感謝父母帶領我走進志愿者的世界！今后不論走到哪里，我都會努力做一個優秀的志愿者！
本題考查半命題作文。
審題立意。“這_____，真有意思”，“意思”有兩個義項：趣味；意味（耐人尋味）。“有意思”可分為三個層次：第一層是表層，就是好玩、有趣；第二層是有情趣、有特點；第三層是更深一層，就是有意義，對自己有影響。“真有意思”的描寫對象，非常之廣。可以是人，如“這老師。真有意思”“這朋友，真有意思”；可以是動植物，如“這小狗，真有意思”“這含羞草，真有意思”；可以是無生命的事物，如“這下雨天，真有意思”“這家鄉的小河，真有意思”；可以是某種活動、愛好等，如“這書，真有意思”“這籃球賽，真有意思”等等……只要確定了題材，補充好了題目，文章也就成功了一半。
文體與內容。本文適合寫記敘文。要把補題的內容作為寫作的重點。如“這書法，真有意思”就要把自己練習書法，進而感受到書法的趣味的過程作為寫作的重點。要把自己“有意思”的感覺作為表現的主旨，即自己從這個過程里收獲的趣味與感悟。如寫“這老師，真有意思”，選取老師“有意思”的事例，突出老師怎么有意思的。如講課幽默、與同學相處是朋友式的，毫無隔閡等，注意老師的語言描寫，凸顯人物性格。如寫“這朋友，真有意思”，選取與朋友交往的事例，如遇到困難，朋友會把困難當作病貓，告訴“我”困難不是老虎，不用怕它。“我”悲傷的時候，給“我”講故事，講笑話，讓“我”開心快樂。注意對朋友的語言、神態等描寫要細致入微，表現同學的有意思。寫作時，應以記敘和描寫為主要表達方式，以抒情或議論點明“有意思”之處。

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