資源簡介

八下必讀名著《經典常談》備考真題
1.秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應用,演變的方向是簡易。始皇用小篆統一了文字,不久便又有了“隸書”。當時公事忙,文書多,書記雖遵用小篆,有些下行文書,卻不免寫得草率些。日子長了,這樣寫的人多了,便自然而然成了一體，稱為“隸書”;因為是給徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末,才漸漸變了,橢圓的變為扁方的，“斂筆”變為“挑筆”。這是所謂漢隸,是隸書的標準。
（節選自《經典常談》之《<說文解字>第一》）
（1）下面是“集”的幾種字體，根據語段一指出字體為隸書的一個，并推知其本義。
隸書是________（填序號），“集”本義是_________________。
（2）下列選項中，不恰當的兩項是（ ）（ ）
A.《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作，全書共13篇。
B.《詩經》是我國最早的詩歌總集，按所配樂曲的性質分成賦、比、興三類，主要表現手法是風、雅、頌。
C.《論語》是孔子弟子們記的，這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學到了許多做學問做人的道理。
D.我國第一部編年體史書是《史記》，它和班固的《漢書》都是“正史”的源頭。
E.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。讀整本書，我們不妨首先選擇自己最感興能的部分作為切人點，也可以直接根據目的去選擇書中你最需要的內容來閱讀。
2．根據閱讀的名著，完成下列題目。
(1)《經典常談》是①_____為中學生撰寫的一部介紹中國傳統文化經典的著作。其中介紹了漢字的由來，讓我們知道②______造字的傳說；介紹了古代的字典，即許慎的③《_______》，這是一部劃時代的字書。
(2)班級開展以介紹“中國古代詩歌”為主題的活動，結合《經典常談》中的相關篇目，說說你對中國古代詩歌的認識和理解。
備選篇目：《〈詩經〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》
3．朱自清先生在《經典常談》序言里說：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”《經典常談》共十三篇，從內容上看，有的一部書是一門學問，有的一部書是一種生活習俗，有的一部書是一段歷史……請以書中的某篇為例，談談你讀完后獲得了什么新文化知識，從而拓寬了自己的視野。

4．第二組同學編選了八年級下冊中的《詩經》篇目，他們想通過閱讀《〈詩經〉第四》對“六藝”有所了解，并且還希望選編其他《詩經》篇目，以充實詩集。
(1)《詩經》“六藝”指風、雅、頌、賦、比、興。《關雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是選自___________，是各國土樂的意思。
______本是唱詩給人聽，有說“直鋪陳今之政教善惡”的意思。“關關雎鳩，在河之洲”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是運用______的手法的典范。
(2)第二組又選編了如下三首詩，請你說說選編的理由。
5.八年級一班開展了集體閱讀《經典常談》的讀書活動，活動后又舉辦了閱讀分享會。請你參與閱讀分享會，完成以下任務。
閱讀文段回答問題
歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏，手舞腳蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些……歌謠的節奏最主要的靠重疊或復沓；本來歌謠以表情為主，只要將情表達清楚就可以，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生
命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的調協，似乎是后來發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。
(1)這段文字選自《經典常談》中的一篇，這一篇主要講的經典是《_____》
(2)文段中所說的“重疊”就是我們學過的 形式。
6．完成下面小題。
(1)選擇性閱讀是閱讀《經典常談》的好方法，根據閱讀體驗向同學推薦閱讀本書的相關篇目。
①張同學對太極八卦有疑問，不妨去讀_____
②張同學對自己的姓名用字寫法很好奇，不妨去讀_____
③李同學對先秦帝王將相有探究興趣，可以推薦他先讀_____
7.花開有聲文學社計劃在校報開辟“經典名著閱讀”欄目，請你和同學們積極策劃并完成相關任務。
【讀目錄——名著內容知多少】
【文段一】書中各篇的排列按照傳統的經史子集的順序，并照傳統的意見將“小學”書放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創見，編撰者的工作只是編撰罷了。
【文段二】許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。……這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。
(1)【文段一】中的“書”是指《_____》，“小學”是指 ；
【文段二】中的“許氏”是指 ，“這部書”是指《 》。
【悟主旨——人物精神伴我行】
(2)被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，傳唱千年不衰的原因，是司馬遷面對人生坎坷與磨難，仍然堅持完成著書的堅定意志和不向命運屈服的精神。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公也具有這種品質，請結合具體的故事情節論述。

【善學習——讀書策略巧安排】
(3)語文教材認為我們可以用“選擇性閱讀”的方法來閱讀《經典常談》，可以用“摘抄和做筆記”的方法閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》。請結合你的閱讀積累和名著特點，任選一部，談談你的閱讀策略。
8．經典書籍往往可以開閱人們的視野，洗滌人們的心靈。仿照示例，給《經典常談》寫一段推薦語。
示例：《牛虻》是愛爾蘭作家伏尼契所創作的長篇小說。書中“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”這句話是“牛虻”一生最好的寫照，他作為一只“不斷叮咬意大利基督教會、令人民覺醒”的“牛虻”，為國家的獨立統一獻出了自己的一腔熱血，成為意大利民族獨立歷史上濃墨重彩的一筆！閱讀《牛虻》，那些有關斗爭、信仰、犧牲的故事，都令人無比震撼、動容。
9.我們先人從虞、夏以來，世代做史官；周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢復了世傳的職務，可是不成；你看這回封禪大典，我竟不能從行，真是命該如此！再說孔子因為眼見王道缺、禮樂衰，才整理文獻，論《詩》《書》，作《春秋》，他的功績是不朽的。孔子到現在又四百多年了，各國只管爭戰，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統天下，明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我做了太史令，卻沒能盡職，無所論著，真是惶恐萬分。你若能繼承先業，再做太史令，成就我的未竟之志，揚名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷。
(1)文段中的“你”聽了這段話后是怎么做的？你從中受到了什么啟發？
(2)《經典常談》中說最初記錄歌謠的人“似乎并不是因為欣賞的緣故，更不是因為研究的緣故”，那么是因為什么呢？
10.有同學建議閱讀《經典常談》時，可以選擇《〈詩經〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發展過程及其成果。你是否同意這一建議？結合名著閱讀方法，說說你的看法。
11.經典著作是經歲月淘洗的精神糧食，閱讀經典不可或缺，對經典作品我們要常談長談。請按要求完成以下活動。
【活動一：讀經典，薦經典】
(1)你要在班會上作《經典常談》的薦讀演講，以下是演講稿的片段，請將內容補充完整。
親愛的同學們，《經典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。在書中，作者用十三篇文章對中華文化典籍和文體進行了深入淺出的介紹，其中包括考究字形演變，分析漢字構造規律的①《 》;還有古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經典的②《 》;還有記載了戰國時代，擔負外交任務的游說之士言辭的③《 》。《經典常談》語言通俗曉暢，包含的知識廣博，是我們了解源遠流長的中國古代文化的上佳啟蒙讀本。
【活動二：讀經典，辨真偽】
(2)你收集了關于對《經典常談》相關內容解說的語段，下邊不正確的一項是（）
A．在古代，“詩言志”中的“志”總是關聯著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。
B．從來“禮”“樂”并稱，但樂實在是禮的一部分；樂附屬于禮。“樂”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。
C．戰國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。
D．《經典常談》各篇的排列按照傳統的經、子、史、集的順序，并照傳統的意見將“小學”書放在最前頭。
【活動三：讀經典，探天宇】
(3)學習了《經典常談》中的《辭賦第十一》一章后，你所在的小組搜集到了有關《楚辭》應用的相關資料：《天問》是《楚辭》中的一篇。中國首次火星探測任務探測器的名字“天問一號”，便取自屈原的《天問》。請你結合《經典常談》的相關內容，參考以下鏈接資料，簡要分析探測器這樣命名有何妙處。
【鏈接資料】月球探測器以"嫦娥"命名。“嫦娥奔月”是我國古代關于月球想象的優美神話傳說，嫦娥奔向月球，月球探測器也是從地球奔向月亮進行探測，因而用“嫦娥”命名非常合適。
12.《經典常談》是朱自清寫給中學生看的一本書，與一般學術著作不同，他娓娓道來，常有引人入勝之處。結合下面語段的內容，簡要談談《經典常談》的語言魅力。
中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒、鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，會變機靈了，會爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭，文字原是有巫術的作用的。但倉頡造字的傳說，戰國末期才有。那時人并不都相信，如《易·系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷地在演變著；說是一人獨創，是不可能的。《系辭》的話自然合理得多。 ——節選自《經典常談·〈說文解字〉第一》
13.(1)葉圣陶先生說《經典常談》是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”，雖然是學術散文集，卻通俗易懂，請以選段為例簡單分析說明這一特點。
他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。
張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業的態度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒角投其所好。 （選自朱自清《經典常談 《戰國策》第八》）
(2)為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經典常談》，每次閱讀只關注某一方面的內容，可以是需要閱讀的內容，也可以是感興趣的內容。有同學說要了解中國古代詩歌的發展過程及其成果，可以選擇《詩經第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀，你是否同意這一建議？結合文章內容說說你的看法。
參考答案
1.【答案】③ 鳥停息在樹上 BD
2．(1)朱自清 倉頡 說文解字
(2)示例1：《〈詩經〉第四》專門介紹中國第一部詩歌總集，《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭。
示例2：《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發展過程，屈原的《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭。
示例3：《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌介紹中國古代詩歌的發展脈絡，同時也介紹《楚辭》對后代詩歌的影響等。
3．答案：示例一：讀《<詩經>第四》，在原先所知道《詩經》是我們最早的一部詩歌總集的基礎上，我了解了《詩經》的成書過程；明白了“詩言志”這一說法的來由；了解了《毛傳》和賦比興的相關內容等等。
示例二：讀完《說文解字第一》后，我對于了解漢字的起源和演變，以及對漢字的“文”和“字”有了深層次理解，我更加珍視漢字的獨特性和文化價值，也讓我對中華文化有更加深入的認識和理解。
4．【答案】(1)風（國風） 賦 興（若答“比興”也可）
(2)借鑒他人的長處，為自己所用； 要禮尚往來，常懷感恩之心。
5.【答案】(1)詩經 (2)重章疊句
6．【答案】(1)①《周易》第二 ②《說文解字》第一 ③《史記》《漢書》 第九
7.【答案】(1)經典常談 文字學 許慎 說文解字
8．答案：《經典常談》是朱自清先生寫給大眾的國學讀本，著重介紹中國古代文化的經典作品，從《說文解字》到《詩經》《論語》，從諸子百家到李白、蘇軾，系統總結了中國傳統文化的精髓。全書見解精辟，文筆優美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經典指南，也是國學入門書。
9.【答案】(1)司馬遷做了太史令，努力整理史料，用十多年時間，寫出了《史記》。啟發：專注于一個正確目標，堅持不懈地做下去，就會成就一個有意義的人生。（意思對即可）
(2)最初記錄歌謠的人是一些樂工，他們以奏樂、唱歌為工作，而唱歌需要歌詞。樂工們為了獲得歌詞，就去搜集并記錄歌謠。（意思對即可）
10.【答案】示例：同意。這種閱讀方法屬于選擇性閱讀，閱讀《經典常談》這種內容涉及面較廣的作品時，可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點。《<詩經>第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經》，它是中國詩歌現實主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發展過程，《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國古代詩歌的發展脈絡，同時也介紹楚辭對后代詩歌的影響等。這三篇組合閱讀可以讓我們對中國古代詩歌有一個完整的了解。
11【答案】(1)說文解字 詩經 戰國策
(2)D
(3)示例：該名稱源于屈原長詩《天問》，從《經典常談》中可知屈原在《天問》中對天地、自然和人世等諸多現象發問，表現出他尋求真理的探索精神。用“天問一號”命名中國火星探測器，一語雙關，既表明了中國對自然和宇宙空間探索的文化傳承，又寓意探求科學真理征途漫漫，追求科技創新永無止境。
12.【答案】示例一：《經典常談》的語言生動通俗，如語段中為了說明文字發揮的作用，作者在翻譯“天雨粟，鬼夜哭”的傳說時，進行了添油加醋（生動譯改），讀起來充滿趣味，通俗易懂。
示例二：《經典常談》的語言生動有趣，如語段中在說明文字的作用之前，用倉頡造字的傳說（文字的起源）導入，激發了讀者對《說文解字》的閱讀興趣。
示例三：《經典常談》的語言邏輯嚴密，如為了引導讀者辯證思考造字傳說的合理性（說明文字是不斷演變的，不是一個人獨創的），引用《易·系辭》中“后世圣人”造字的說法，引經據典，增強了說服力。
13【答案】(1)示例：“誰用他們就幫誰”等句運用口語化的語言，通俗易懂、簡潔明快地指出了縱橫家“翻覆”的本性。（言之成理即可）
(2)同意。《（詩經）第四》專門介紹中國第一部詩歌總集，《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發展過程，屈原的《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌介紹中國古代詩歌的發展脈絡，同時也介紹《楚辭》對后代詩歌的影響等。這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌有一個完整的了解。

展開更多......

收起↑