資源簡介

2024-2025學年浙江省高一語文期末考試真題專項復習
07 寫作 20篇
一、寫作
1．（2024高一下·杭州期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有同學特地請假去別的城市看明星演唱會，同學們議論開了：
有人說，這是盲目崇拜偶像的行為，荒廢了學業，浪費了金錢；
有人說，偶像身上有我想要學習的美好品質，他能給我信心和力量；
有人說，每一個人都是這個世界上最獨特的存在，努力活出精彩，你就是自己的偶像。
……
以上材料，引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字。
2．（2024高一下·紹興期末）閱讀下面文字，根據要求作文。
人們同時生活在兩個世界中，日常生活是事實世界，精神生活是意義世界。
數字時代，數字技術最大的風險就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散。在日常生活中建構意義，對我們每一個人都具有非常重要的意義，它甚至是拯救人類文明的一種努力。
請綜合以上材料聯系現實寫一篇文章，體現你的認識和思考。
3．（2024高一下·柯橋期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有人認為，詩歌比歷史更能接近事實的真相。有人認為不盡如此。
對此，你有怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，闡述你的看法。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
4．（2024高一下·寧波期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
權，然后知輕重；度，然后知長短。——孟子
玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。——印度哲學大師奧修
上述材料對我們具有啟示意義。結合材料，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。
5．（2024高一下·鄞州期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”（《齊桓晉文之事》）
材料二：瘧疾威脅人類健康長達數千年，有人認為人類不能戰勝瘧疾。屠呦呦帶領團隊經過長期、反復的實驗，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當新藥試驗者，最終拯救了億萬人的生命。
材料三：新時代賦予新使命，新征程呼喚新作為。習近平總書記在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上指出：“新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。”
以上內容對新時代的青年具有啟示意義。請結合材料，圍繞“不能”與“不為”這一話題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
6．（2024高一下·慈溪期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
互聯網平臺的出現以及移動傳播體系的形成，改變了人類內容生產和傳播的方式。每天上傳到互聯網平臺上的是數以十萬篇計的文章、千萬條計的短視頻、十億張計的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，樂不思蜀；有的人堅持只取自己中意的“一瓢飲”，陷于信息繭房。
面對海量的信息，作為新時代的青年，你有何思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
7．（2024高一下·奉化期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
著名作家余華有一個特別觸動人心的比喻：“一個作家對另一個作家的影響，就好比是陽光對樹木的影響。但重要的是，樹木在接受陽光的營養，它是以樹木的方式在成長，而不是以陽光的方式成長。不要害怕影響，所有的影響，只會讓你越來越像你自己，而不是像別人。”
余華寫作的道理，對青年的成長也會有所啟發。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
8．（2024高一下·杭州期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
任正非曾說：“華為正在本行業逐步攻入無人區，處在無人領航、無既定規則、無人跟隨的困境。華為跟著人跑的‘機會主義’高速度會逐步慢下來，創立引導理論的責任已經到來。”的確，每個時代和領域都不乏“領跑者”和“追隨者”，他們的角色還可能相互轉換。于個體而言，選擇做領跑者還是追隨者，體現著不同的價值觀……
以上文字引發了你哪些聯想和思考？請就此寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。
9．（2024高一下·杭州期末）請結合漫畫的內容和寓意寫一段不少于120字的短評，表達你對學習與生活的認識，或者闡發對時代和社會的思考。
（改編自陳景凱漫畫）
10．（2024高一下·臺州期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
法國作家蒙田說，人要有三個頭腦，一個是天生的頭腦，一個是從書中得來的頭腦，一個是從生活中得來的頭腦。
以上材料引發了你怎樣的思考和聯想？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
11．（2024高一下·金華期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
中國人都傾向“大團圓”的傳統審美，但我們還要去欣賞《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《紅樓夢》等悲劇作品；我們都期盼現實生活的和美喜樂，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心的力量。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
12．（2024高一下·嘉興期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人應該以怎樣的姿態生存于世？有人通過責備他人來保護自我，有人討好他人卻委屈自己，有人漠視他人只想證明自己，有人接納他人也欣賞自我……
對此，你有什么樣的感悟和思考？請寫一篇文章。
【要求】①立意自定，角度自選。②題目自擬，文體自選。③不得套作抄襲。④不少于800字。
13．（2024高一下·溫州期末） 閱讀下面的材料，根據要求作文。
近日，“毛坯人生VS精裝朋友圈”的話題引發熱議，不少同學曬出自己“現實一地雞毛，朋友圈歲月靜好”的對比。
班級決定就此話題召開專題討論會，請你寫一屆發言稿，和同學們交流。
要求：不少于800字，不得套作、抄襲，題目自擬。
14．（2024高一下·湖州期末） 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
把時間浪費在美好的事物上。
請結合你的思考和生活中的現象寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
15．（2024高一下·麗水期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
生活中，我們常常會聽到來自家長、老師、朋友，甚至陌生人的勸導。這有時能幫助我們更好地認識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導和煩惱。
對此，你有怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
16．（2024高一下·嘉興期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人應該以怎樣的姿態生存于世？有人通過責備他人來保護自我，有人討好他人卻委屈自己，有人漠視他人只想證明自己，有人接納他人也欣賞自我……
對此，你有什么樣的感悟和思考？請寫一篇文章。
要求：立意自定，角度自選；題目自擬，文體自選；不得套作抄襲；不少于800字。
17．（2024高一下·長興期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
這個世界上最多的就是想法，但是我們往往就停留在想的階段，很少有人真正去行動。當你因為某個“恍然大悟”的時刻而感到興奮時，或許你覺得自己迸發出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒有后續的行動。我們每個人都有這樣的時刻，如果你是一個“想法成癮者”，這種情況發生的頻率可能比你愿意承認的要高，想法和行動之間似乎永遠有一道無法逾越的鴻溝。
以上材料對我們頗具啟示意義，如何平衡“想法”與“行動”呢？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
18．（2024高一下·新邵期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
面對熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類：一類人總是千方百計地讓自己活出“樣兒”來，一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來。
以上材料具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
19．（2023高一下·臺州期末） 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
怎樣理解成功：有人說，不在于成功的那一刻，而在于為成功而奮斗的歷程。更有人說，在追求成功的過程中，人類所能達到僅僅是一種英雄式的生涯，最終以高貴的姿勢，帶著高尚的面容屹立著。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
20．（2023高一下·溫州期末） 閱讀下面的材料，根據要求作文。
在生活中，人們總是刻意追求那些不可得的東西，而忽略了身邊最珍貴的東西。在青春的道路上縱馬揚鞭，你忽略的，可能是每天家常便飯中的那一縷溫馨，也可能是菁菁校園中的那一聲教誨……
請以“忽略 ”為話題，聯系生活實際寫一篇作文。
要求： ①自擬題目，除詩歌外文體不限，字數不少于 600 字； ②表達真情實感，不得套用、抄襲；③文中不得出現與考生有關的真實的人名、地名、校名。
答案解析部分
1．略
本題考查學生材料作文的寫作能力。
這是一道任務驅動型材料作文。
【題干分析】
當今社會，偶像崇拜越來越普遍，尤其是在年輕一代中。面對這種社會現象，人們紛紛發表自己的看法。有人視其為盲目，批評其荒廢學業，浪費金錢；還有人在其中尋找鼓勵和力量，認為偶像身上有值得學習的美好品質；其他人認為每個人都是獨一無二的，應該努力成為自己的偶像。這些觀點都有自己的道理。但我覺得我們需要對偶像崇拜有一個更全面更深入的認識，并在其中找到自我實現和成長的途徑。我們不能否認偶像崇拜在某種程度上確實是盲目的。尤其是青少年，往往被外表、名氣等表面因素所吸引，而忽略了對偶像深層品質和價值的發掘。這種盲目的崇拜，可能會導致他們過于沉迷于偶像的世界，而忽略了學業和生活。此外，對偶像的過度追求也可能帶來經濟負擔，尤其是對于家庭經濟條件一般的學生。但是，我們不能一概而論，把所有的偶像崇拜都歸為盲目。其實很多人真的可以在偶像崇拜的過程中獲得正能量和動力。他們在偶像身上發現了一些好的品質，比如毅力、主動、創新，這些品質都體現在偶像身上，成為他們學習和模仿的榜樣。通過對偶像的崇拜，他們不僅獲得了精神上的支持，也激發了他們追求卓越的決心和動力。此外，我們需要認識到，每個人都有成為自己偶像的權力。材料中提到，每個人都是世界上最獨特的存在。我們都有自己的優勢和特長，也有自己的夢想和追求。當我們努力開發自己的潛能，追求自己的目標時，我們正在成為自己的偶像。這個自我實現的過程，不僅讓我們感到滿足和自豪，也讓我們成為別人眼中的榜樣和偶像。所以，我覺得我們應該對偶像崇拜保持理性辯證的態度。既要看到其可能的負面影響，也要看到其潛在的正面價值。在偶像崇拜的過程中，要注意培養自己的獨立思考能力，不要被表面的光鮮所迷惑，要深入挖掘偶像的內在品質和價值。
【立意提取】
1.追星并非盲目崇拜，而是從偶像身上汲取力量，努力活出自己的精彩，
2.在崇拜偶像的過程中，我們應當注重培養自己的獨立思考能力，不要被表面的光鮮所迷惑，而是要深入探索偶像的內在品質和價值。3.對于偶像崇拜現象，我們應當保持理性和辯證的態度。
本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。
2．略。
本題考查學生的寫作能力。
這是一道關于事實世界和意義世界的材料作文題。
【題干分析】
材料第一段提到人們同時生活在兩個世界，日常生活是事實世界，精神生活是意義世界。第二段是說在數字時代數字技術使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散。倡導在日常生活中建構意義，這也是拯救人類文明的一種努力。
信息技術、數字技術促進了社會進步，但也影響了現實生活。比如以智能手機為代表的現代信息技術創造了世界上最短的距離，也制造了世界最長的距離，有一種調侃的說法“人間最遙遠的距離，是我們兩個在一起，你卻在看手機”。可見現代數字技術使生活世界和意義世界相互消解，其本質特征是生活世界僭越意義世界。由此看來，“數字時代民眾日常生活的意義感”，是一個很有現實意義的話題。日常生活如果缺少意義感，不僅會因所謂“祛魅”而失去生命和生活價值，而且會缺少幸福感，只剩下轉瞬即逝的感官的“快樂”。考生可深入思考，現代性文明的最大問題，是事實世界和意義世界邊界的消失，“意義世界”不斷退隱，因此在日常生活中建構意義，對未來世界就具有非常重要的意義。
寫作時，首先由材料引出中心論點，保持意義世界和生活世界的平衡，走上文明的大道。然后展開論述，先論述在日常生活中建構意義的必要性。可進行對比論證，如電子信息時代下人們在虛擬世界中漫游，信息得到即時的無距離傳播，相聚在一起卻已經無話可說，人們的關系好像不斷在疏離。而古代的人們創造了豐富而具有穿越時空力量的意義世界，如中秋節體現智慧的文化設計，月亮成為中國傳統文化中“在一起”的意義世界的載體。但在數字時代人們創造意義世界的能力已經日趨退化。現代科學技術的“創新”如果不能建構社會的意義，就會影響文明的發展進步。再闡述如何保持意義世界和生活世界的平衡，在生活世界中尋找意義和幸福。應該關注內在和外在的平衡，只有當我們真正找到內心世界和事實世界的和諧時，我們才能夠感受到生活的美好，發現自己真正追求的意義和價值。
【立意提取】
1.幸福感來自意義世界和生活世界的平衡。
2.在日常生活中建構意義，尋找生命的價值。
3.在生活世界中保持精神的充實和富足。
此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
3．略
本題考查學生的寫作能力。
這是一道引語式材料作文。
【題干分析】
材料中只有兩句話，對詩歌和歷史哪個更接近事實提供了兩種完全不同的觀點，要求考生根據材料闡述自己的想法和觀點。這是典型的“人與我對話”的作文題目。“人”的兩種觀點都有道理。寫作時可以從各自的原因入手，但要注意詩歌和歷史的對比來分析。
如果論證“詩歌比歷史更接近真實”，可以認為，與宏大敘事、綜合性史書相比，詩歌的個性化、情緒化表達關注的是歷史上曾經存在過的具體的、鮮活的生命。閱讀詩歌或文學作品，往往能使人走進歷史現場，觸摸到被歷史書過濾掉的更真實的細節。此外，正如亞里士多德所說，詩歌是以現實為基礎進行加工提煉，以藝術的方式表達作者的社會現實，表達贊美、反思或批判，這本身更有助于揭示社會矛盾的內在本質和規律。在這個意義上，它也獲得了一種高于雜亂瑣碎的生活現實的“真實”。但從事實的角度來看，詩歌中的想象、夸張等藝術處理元素確實影響了其承載內容的客觀性，詩歌中的個人視角和情感表達也有很大的局限性，不能反映完整的事實全貌。
如果我們主張“歷史比詩歌更接近真相”，我們可以認為，史書是由一群具有“記錄”精神和專業技能的歷史學家，以公正審慎的態度，甚至以獻身于撰寫直書的志向，經過對大量書面或口頭材料的考證、選擇和比較而寫成的。后世的歷史學家也徒勞地去尋找和研究各種史籍，只為試圖從時間的長河中還原過去事實的全部真相。另外，作為歷史事件的旁觀者，史家的記錄比詩人的創作更客觀。他能如實地呈現一個事件中立場不同的當事人的故事，盡可能少地表達自己的愛憎、褒貶，把羅生門的困境留給讀者去審視和判斷，可以更接近最初的事實。但是，確實有很多篡改和粉飾史籍的行為，浪費了史家“記載”的心血，或者在流傳中失傳、殘缺，使得探索過去真相的過程遭遇重重迷霧。
由上可見，其實“詩歌”和“歷史”都在為更加接近“事實真相”做出自己的努力但都未曾達到目標，要真正走向“事實真相”，兩者應當是“詩史互補”的關系。認可詩歌的價值，是為了看見個體的力量；強調歷史的價值，是為了還原演化的面貌。前者是價值判斷，后者是事實判斷，唯有厘清事實實際上是什么的答案，才好鑲嵌事實應該是什么，追求更好的真相。具體到我們自身，現代社會，一個人應當同時具備歷史感和詩歌意識，才能充滿不確定性的劇變時代，抵達事實的真相和人生意義、樂趣。既要讀史，又要讀詩，看得見過去、現在與未來，也想象的了人生有限的邊緣以及意義無限的可能。因此，這篇作文最后一層立意的關鍵不在于論證到底哪一個更加接近真相，而應思考我們探討這個話題的潛在現實立足點，為我們的這篇作文找到“此時此地”的啟示和意義。
作文立意最后的落點可以依據當下的問題偏向其中一方，也可以兼顧二者探討如何做才能更接近“事實真相”，或者分析以“詩歌”和“歷史”互補的方式走向“事實真相”的過程中產生的意義。畢竟，我們永遠無法達到那個至真至善的終點，但我們一直走在通往終點的路上。
具體寫作時，考生可以引用名言警句，簡單表明自己的觀點，詩史互鑒，方曉人真。接著，分別結合詩歌和歷史的起源探索詩歌和歷史在記錄真實方面的特點。然后指出兩者在記錄真實的側重點不同，歷史是從宏觀層面尋求一種普遍性，詩歌則是從細微之處為歷史做注腳，兩者相互補充，我們才能更加了解真實。最后，總結觀點，詩歌和歷史并不必在真相的場域一決高下，它們自可以特有的風貌，去書寫我們人類的切實經歷，從我們的個體，直至我們的整個族群。各個歷久彌新、氣韻軒昂的文本，都是我們尋求真實的通途。
【立意提取】
1.詩史互鑒，方曉人真。
2.品詩鑒史，秉燭近真。
3.詩歌和歷史都是真實的載體。
4.歷史不可替代，詩歌亦是注腳。
本題考查學生的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。
4．例文：
可照見我，可照見人
身邊同仁追星逐月，功成名就；自己卻寂寂無名，一次次與飛天擦肩而過。備份航天員鄧清明，面對女兒的不解，在與他人的比較中，肯定感慨良多。每個人，總要自覺不自覺、主動與被動的與他人比較。那么，比較，是陷入“人比人氣死人”“既生瑜，何生亮”的心理失衡，還是主動接受“見賢思齊，見不賢而內自省也”的砥礪呢？
比較，是照亮自我的一面鏡子。
主動比較，正確比較，是人生向上的車輪，是砥礪自我的磨刀石，是催人奮進的號角。仰望歷史的天空，瞻望仁人志士，壯懷激烈，頓生豪邁之心，這是比較；凝視平凡的世界，那些青春的后浪、奔跑的身影，令我們心動而后行動，這是比較；日常生活中，父母口中嘖嘖稱贊的“別人家的孩子”，也往往是喚醒我們的鬧鐘。
比較，無處不在。在比較中，我們學會了認識自我，明確差距，知恥后勇。雖然在比較中有惶惑，有陣痛，但通過比較以日新自強，實現人生的蝶變，成就更美的自我，何樂而不為？
當然，只有主動的比較、正確的比較，才是照見自我的一面鏡子，虛妄自大或妄自菲薄，則無疑是變形的哈哈鏡。
紀伯倫《認識自我》中的賽艾姆，他將自己與古往今來的偉人進行比較：我有著拿破侖、維克多·雨果一樣矮小的身材，莎士比亞一樣的禿頂，伏爾泰和華盛頓一樣的鷹鼻彎長，使徒保羅和哲人尼采一樣的雙眼凹陷……與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；有時三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣……
在這種狂熱的自戀中，他吟誦著莊嚴的詩句：“盡管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史般地壓在我的肩背”，然后鼾聲如雷。這樣的比較，無疑是虛妄的精神勝利和自我膨脹的狂歡。
與優秀的人比較，應以之為師友，與之為鄰，而非與之為敵。不必歆羨、嫉妒別人的成功，而顧影自憐，黯然神傷。比較，不是活在他人的影子中，而是一束光，一扇窗，打開自我，看到更遠的世界。正確的比較，不是以己所長，比其所短；也不是以己之短，比人所長。比較的視角是平視。不是仰視他人，矮化自我，進而望洋興嘆；不是俯視他人，尋找“五十步笑百步”的虛妄自信。
學會比較，正確比較，不自高自大，不妄自菲薄，悅納自我，進而悅納他人，悅納世界，才是比較的題中之義！
破界、破繭、破局，一個個“破”字匯聚成乘風破浪的青春少年模樣，揮灑熱血與汗水，開出風姿綽約的青春之花。
本題考查學生寫作的能力。
這是一道辯證看待比較的材料作文題。
【題干分析】
材料第一段引用了《齊桓晉文之事》中的句子，意思是，用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短。由此引出了每個人在面對選擇時，都會有權衡與度量的觀點。而在權衡和度量時，我們不可避免地要進行比較與取舍。第二段則借助印度哲學大師奧修的例子，說明比較有時候也存在弊端。就像玫瑰和蓮花，各有各的美，沒有必要放在一起比較。很多時候，世人常犯的錯誤就是不能堅守自己，而總是喜歡和別人比較。一味的比較最容易動搖我們的心志，而比較的結果，使人不是自卑就是自傲，總之是流于平庸。
由此可見，材料引用了兩句名言，分別指向比較的利弊。比較讓個人和社會得以發展，同時使用不恰當也會對人的身心產生不利影響。材料意在引導考生辯證地、深入地看待“比較”，一分為二看問題，明白什么時候該比較，什么時候不該比較；應該比什么，不應該比什么。如應該比學習，不比吃穿；比奉獻，不比享受；比拼搏，不比家世背景；比精神風格，不比安逸享樂等等。
寫作時，可采用遞進式的論證結構，首先結合材料提出中心論點，如我們要一分為二看問題，既要善于比較，又要學做自己。然后分別從不同角度論述比較的利弊，考生可以從個人成長、社會發展等角度切入分析，如百廢待興的新中國于比較中選擇了適合自己的發展道路，于比較中創造了三年內造出原子彈、氫彈的奇跡；又如不少青年學生攀比心過重，危害身心健康發展。接著進一步指出我們該怎么對待比較，考生可從不同角度切入辯證分析，如持身則坦然心態，堅定心志，做好自己，獨善其身；入世則放眼天下，汰劣擇優，善用比較去認識世界，改造世界。最后，聯系現實再次強調中心論點，辯證看待比較，于正確的比較中取長補短，成就更好的自己。
【立意提取】
1.適時對比明優劣，于對比中正視自我 。
2.相較相長，自較自長。
3.欣賞他人，完善自我，活出風采。此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
5．【參考例文】
不要因為不為而說不能
不能，即沒有做某事的條件和能力，就像孟子所說的“挾泰山以超北海”一類，目標無限地超越自己的能力。不為，卻是不管有沒有能力都不去做，譬如“為長者折枝”，不實踐，不努力，何來的“有所作為”呢！
有的人常常會混淆這兩個概念，假使你遇到一道數學題，看了三兩分鐘沒有頭緒，便扔下筆說；“我不能。”你盡了自己最大努力嗎？你嘗試過所有的方法了嗎？你求助于他人了嗎？沒有盡全力，便沒有資格說“不能”，充其量只能是“不為”，這些人便以“不能”為借口，來掩飾自己的“不為”。
事實上，只要我依順事物的客觀規律和屬性，就沒有不能，再加上我們改掉自身陋習，提升自己的科學素養，也就沒有了無為。.
古人說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”。有人認為鐵棒不能磨成一根細針，實際上這種人就是不為的人，只要他們刻苦努力，付諸行動，鐵棒就會磨成針。
居里夫人不理會外界對她的嘲笑，埋頭苦干，終于發現了新元素——鐳。愛迪生不懼失敗，敢于行動，在經過上千次失敗后發明了歷史性的創造——電燈。
也有人語：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”這是一種敢于探索，勇于推陳出新的精神。在一些消極悲觀者眼中，這一切屬于白費力，我們不能改造生活的環境，不能推翻老祖宗的定理。事實上，這些人亦是不為，他們不去探索，不去求知，怎會跟上時代的步伐？美國學者加福佳利用中國火箭的反沖力大膽想象，研究出第一個離開地球表面的火箭，有了他的基礎，更多敢于說能的人站了出來，他們研發了載人火箭，繞球衛星，宇宙飛船。這在以前那些頑固派眼里，是根本不可能的，簡直是妄想。
哥白尼通過大量觀察和實驗，提出了與當時已經深入人心的地心說相駁的日心說，這無疑是對權威的一次重大打擊，日心說也離正確答案更加靠近。
當然，與客觀事物的屬性規律相違背時，我們必須要堅決的說一聲“不能”。
前段時間有人宣稱開發出一種催化劑，只要有足夠的水，就能產生出源源不斷的石油。對于這個消息，不用看其結果，我們利用所學知識就能說“不能”。
有些事物是不能的，也是不為的，因為它違背了客觀實際，比如說臺獨分子鬧獨立，自古以來臺灣就是中國的一部分，要臺獨，中國人不答應，世界和平人士也不答應，這是不能也不為的。
我們作為新時代的青年，正處在吸收知識的黃金時節，我們要放開眼光，對于一切正確的符合客觀的事物多說我能，而不要因為不為而說不能。
這是一則話題類材料作文題。題目由三則材料組成。材料一引用了《齊桓晉文之事》中的一句話，意思是（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：“我做不到。”這確實是做不到。向老者折腰行鞠躬禮，告訴別人說：“我做不到。”這是不肯做，而不是不能做。材料二指出，瘧疾威脅人類長達數千年，有人認為人類不能戰勝瘧疾，可是屠呦呦卻帶領了自己的團隊經過長期的努力，甚至親身試藥，最終拯救了億萬人的生命。材料三中，習近平總書記號召新時代的青年生逢其時，要勇擔使命，施展才華。
【題干分析】三則材料看似關聯不大，實際上綜合起來就體現“不能”與“不為”的辯證關系，可見本題考查的是考生的思辨能力。從材料一來看，“不能”指的是客觀能力上做不到，“不為”指的是主觀意愿上不肯做。這二者有著本質的區別，“不為”蘊涵著“能為”，選擇“不為”實際上體現了人性中“惡”的傾向。“不能”，表達的是一種客觀能力的制限。“不為”傳達的是人的態度、修養、文明與習慣養成的問題，它的存在與發生，反映了一個社會教化與風尚高下的分野。一個人唯有從小受到良好的道德文明的熏陶與感化，才有可能克服“不為”的現象發生。從材料二來看，人們認為不能戰勝的瘧疾難題，卻最終被屠呦呦帶領的團隊攻克了。可見，只要不懼艱難，勇于挑戰，有時“不能”者亦可以變成“可能”者。這只是要看主觀意愿上“為”還是“不為”。材料三中，習近平主席對青年人提出來的希望，亦包含了這樣的意思：鼓勵新時代的中國青年勇于承擔新時代賦予的使命，時代給了一個無比廣闊的舞臺，我們不要以“不能”為借口，而要摒棄“不為”，而努力大有作為。
由此，試題要求以“不能”與“不為”這一話題進行寫作。寫作時，考生可以運用并列式結構談“不能”與“不為”的辯證關系，也可以運用層進式結構談何為“不能”何為“不為”，其背后的原因是什么，如何解決。最后，還可總結說明，作為新時代的中國青年，我們要勇于承擔新時代賦予的使命，時代給了一個無比廣闊的舞臺，我們不要以“不能”為借口，要摒棄“不為”，努力大有作為。觀點要明確，脈絡要清晰。
【立意提取】
1.不要因為“不為”而說“不能”。
2.我們應該有所為。
3.勇擔重任，將“不能”變成“能”。
4.“不能”是客觀限制，“不為”是主觀逃避。
本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。
6．例文：
自由的限制：“海洋”帶來的“繭房”
洪流的泛濫會淹沒一所房子，而信息的海洋激烈碰撞，會帶來信息的爆炸。于是，在毀滅后，卻又會建起一座房子！
“信息爆炸”建起的房子就是“信息繭房”。信息的大量涌現明明給人帶來巨大的選擇自由，為何又會產生如此大的“限制”？
造成“繭房”形成的原因主要有兩個：一個是大數據的“智能推送”，這是外部原因；另一個是自身受興趣、精力與時間有限的影響，關注領域逐漸縮小，自我織就“信息繭房”，這是內部原因。但不管是內外哪方面的原因，其根源只有一個——海量信息帶來的“信息爆炸”。也就是說，“信息爆炸”導致了“信息繭房”。
“信息爆炸”帶來的最大困境是如何高效檢索有效信息。“爆炸”來臨之前，人們接觸的信息量很小，信息檢索似乎不成為一個問題。但是，“信息爆炸”之后，信息海量增長，如海浪一般從四面八方涌來，這時想要檢索到有效信息，就像在一萬枚雞蛋中挑出最圓的那一枚。雖然選擇大大增多了，但困難也大大增加了。從一方面說，你選擇信息更自由了；從另一方面說，篩選出有效信息的限制更大了。這是自由本身帶來的限制。
“智能推送”也好，“自我選擇”也罷，其本質都是在“信息爆炸”的大背景下，為了高效檢索有效信息而做出的一種無奈的選擇。“智能推送”絕不是一個壞功能。恰恰相反，試想，如果沒有“智能推送”，我們想要快速檢索到自己感興趣的信息，這將是異常困難的。你看，“智能推送”的初衷是方便大家瀏覽同類信息——這對于信息爆炸時代的我們很有幫助，我們指責這樣一種功能是沒理由的。同理，我們的時間精力有限，不可能關注所有信息，適當建立自己的“繭房”，并不全然是壞事。問題在于，如何克服“信息繭房”所帶來的信息檢索上的“限制”。
通過以上的分析，我們可以發現，解決問題的關鍵不在于破除繭房本身——那很容易，至少當我們開始意識到我們處在一個“繭房”之中的時候，這座“繭房”其實就已經開始坍塌了——而在于，破除之后，我們如何應對“信息爆炸”。“信息爆炸”是一個不可避免的趨勢，它的優勢是讓我們的選擇更自由，缺陷是極大的增加了篩選的困難。而“信息繭房”本是針對“信息爆炸”所采取的一種“自我保護”的手段——而且是有效手段，只是這種手段本身也有缺陷——造成信息的同質化，封閉化。那么，解決的辦法不在于放棄“自我保護”，而在于專注于自己感興趣領域的同時，不要忘記抬頭看看世界——在“信息爆炸”的背景下，這很容易。“爆炸”也好，“繭房”也罷，只要為我所用，就都是“方便”，而非“束縛”。
命定的“自由”其實是最難突破的“限制”。所以，解決“信息繭房”的關鍵在于，破除“繭房”之后，如何應對避無可避的“信息爆炸”，自由泛舟于信息之海。
本題考查學生寫作的能力。
這是一道關于網絡海量的信息的材料作文題。
【題干分析】
材料所展現的現象，主要涉及當下信息傳播中的“信息爆炸”和“信息繭房”現象。科技的發展使人們產生、傳遞信息越來越方便，于是信息就變成了“海洋”。而本題材料則旨在引導考生思考：生活在信息化時代的我們，很難完全遠離“信息爆炸”和“信息繭房”。但面對瀕臨“爆炸”的海量信息，作為新時代青年的我們該怎樣去處理，是不加拒絕地全盤接受，最終致使自己迷失在信息的海洋中；還是只按照自己的喜好狹隘地選擇信息，導致對人、事、物乃至整個社會產生偏差性認知。顯然材料中已有的這兩種處理、選擇信息的方式都是有待商榷的。面對海量信息，我們需要有所選擇，但這個選擇應該建立在了解、理性思辨之后，保持審視客觀的態度，既不被信息牽著鼻子走，也不被同質化的信息蒙蔽雙眼，使自己的眼界、心胸狹仄。
寫作時，考生需要把面對海量信息時該有的態度辯證地談清楚，也可以沿著如何選擇信息的方向繼續深入。首先，針對材料中兩種信息選擇方式，可綜合闡述兩者利弊，并針對性地指出在“信息爆炸”的背景下，“信息海洋”也好，“信息繭房”也罷，只要為我所用，就都是“方便”，而非“束縛”。有時候，一味地采取逃跑主義，躲進“信息繭房”，顯然是行不通的。因為，如果在信息時代把自己桎梏在“信息繭房”里，就會導致自己視野狹窄，認知片面，成為井底之蛙。但同時，在專注于自己感興趣領域的同時，不要忘記抬頭看看世界，泛舟信息海洋。最后，可結合自身，給出自己認為的最正確的做法：以開放的胸襟，大膽投身于信息社會，提升媒介素養，對海量的信息主動“拿來”，認真、正確篩選，辨析真偽，取其精華，去其糟粕，為我所用。
【立意提取】
1.擁抱信息時代，正確篩選利用。
2.在信息洪流里守住自我。
3.廣開信息源流，慎取為我所用。此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
7．略
本題考查學生寫作的能力。
【題干分析】
余華在材料中的話用比喻引導我們思考“樹木”和“陽光”的關系。在樹木的生長過程中，陽光的作用不可忽視。樹在陽光的影響下生長，但以樹的方式生長，而不是以陽光的方式。投射到現實中，人在成長的過程中要學會借鑒別人的經驗，也要有自己的個性。審題的時候要看到兩者的聯系。做人需要向別人學習，但也不要盲目模仿別人，迷失自己。他們在借鑒別人的經驗時，一定要結合自己的實際情況。成語“邯鄲學步”就包含了這樣一個道理。
寫作時，可以從余華的文字中摘抄觀點，贊美余華博采眾長而不失自我的智慧。那么可以先分析借鑒和模仿的價值，再分析如何正確使用借鑒和模仿，明確借鑒和模仿不重復，不能迷失自我。最后可以用實例和正反對比論證來論述我們的觀點，比如齊白石的“學我之道，活我之道”，中國自主研發空間站。最后，基于青年身份，思考“樹木”與“陽光”的關系給我們的啟示。
【立意提取】
（1）向外求，向內生；
（2）秉持自我，向陽而生；
（3）選擇以樹木的方式成長。
本題考查學生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺 。
8．略
這是一則引語式材料作文題。
【題干分析】
這份材料由三個句子組成。先是引用任的話說：華為進入這個行業的無人區，無人領導，無既定規則，無人遵循；華為逐漸從跟隨者變成了引領者，它要肩負起創造指導理論的責任。第二句話被華為推廣，指出每個時代、每個領域都有很多領導者和追隨者，這兩個角色是可以互換的。最后一句提到個人，指出個人選擇做領導者還是追隨者，是不同價值觀的體現。
可以看出，材料的題目是領導者和跟隨者，考察的是考生的批判性思維能力。跟隨和領導之間有著密切的關系。沒有追隨者，領導之名就無法存在。沒有領袖，就沒有所謂的后續。做一個領導者，需要勇氣和魄力，不僅要有站在風口浪尖的勇氣，還要有不斷開拓進取的精神。沒有引導，就要不斷探索，這是前所未有的，我們可能面臨光明的未來，也可能誤入歧途；后來者可能會遇到忠實的追隨者或勇敢的捕快。做跟隨者有時候是一個很好的戰略選擇，因為跟隨者是由領導者帶領的，所以前面的路很清楚，有后發優勢。在吸取領導教訓的基礎上，可以最大限度地把資源集中在正確的方向上，少犯錯誤。“領導者”和“追隨者”在不同的場景或環境下，承擔著不同的責任，體現著不同的價值觀，但并不是對立的。當然，引領和追隨這兩件事并不容易。并不是說一個會比另一個更占優勢。關鍵在于你內心的選擇。無論是領導者還是追隨者，需要的是腳踏實地的精神。
文體可以是議論文，考生可以運用并列式結構，談什么是領跑者，什么是追隨者。也可以運用層進式結構，談什么是領跑者和追隨者，二者的關系，如何做好領跑者或追隨者。總之觀點要鮮明，可以絕對化地欣賞其中一者；也可以談二者并不絕對，有時可以轉化。
【立意提取】
1.勇做領先者，不斷創新進取，朝氣勃發。
2.做忠實的追隨者，勤勉學習，不斷成長。
3.先做追隨者，再做領先者：模仿不是宗旨，超越才是目的。
本題考查學生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺 。
9．略
本題考查學生的微寫作能力。
這是一道議論類微寫作題。
審題：審題時要注意抓住漫畫中的主體和文字提示。漫畫中，一位戴著眼鏡的學生在一堆“學習資料”中尋找自己想要的東西。從地面上散落的書本可以看出，他一定找了很久都沒有找到，于是乎他發出感慨：資料找時方恨多。漫畫反映的情況屬于常見的情況。在學習中，像這樣“資料找時方恨少”的情況不算少見，尤其是高三沖刺階段，面對海量的資料，如果真的想要找到上個月做的某套試卷，不是一件容易的事情。事實上，這則漫畫背后反映的是我們處于一個 “信息爆炸”的時代，以學習資料為例，它的載體，可能是紙質形式，也可能是電子。第一部現代大百科全書的編者狄德羅曾憂心忡忡地說，“只要時間世代延續，書籍的數量就會一直增加。總有一天，人們從書中學習東西，就像是從浩瀚的宇宙當中直接學習一樣困難。”是的，網絡技術的高速發展，使我們獲取知識的門檻變得更低了，但是信息雜蕪，也時常讓我們陷入困境。面對海量的訊息和資源，我們如何自如地“穿梭”其中，把資源為我所用，避免信息焦慮，是這個時代的人不得不思考的問題。
寫作思路：考生在評論過程中，可以采取“提出問題——分析問題——解決問題”的遞進式思路。在提煉漫畫反映的社會現象——“信息爆炸”或“信息雜蕪”的基礎上，簡要概括這一現象產生的時代原因、主觀原因等，同時可以結合自己生活經驗和事例，提出可行的解決辦法。
本題考查學生的微寫作能力。微寫作，是一種微型的寫作或者微小的寫作，它考查的是學生在極短的時間內組織語言的能力以及邏輯思維能力。微寫作已經成為各類考試的寵兒，而在考場上，學生的解答卻問題百出：有的沒有中心，有的空發議論，更有甚者只是將材料翻新，摘抄。每一則微評論都涉及一定的評論對象，一般包括時事、人物、讀書、影視評論，有時也有事物、思想、現象等其他評論。不管是什么類型的評論，考生答題時應該遵循的原則是，起承轉合有秩序，引議聯結講道理。議論文體觀點一定要明確。
10．例文：
生活的智慧是三個頭腦的交融
蒙田曾說過：“人要有三個頭腦：天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。”這三個頭腦不僅是智力的三種形態，也是我們在人生旅程中成長的三個重要來源。
天生的頭腦是我們與生俱來的認知和思考能力，它主導著我們的本能和直觀。古人云：“人之初，性本善。”這正是對天生頭腦的描繪。它純凈而直接，如同山澗的清泉，晶瑩剔透。然而，它也帶有一些局限性。孔子曾說：“學而時習之，不亦說乎？”這正是在提醒我們，僅憑天生的頭腦是難以應對復雜多變的生活的。
那么，如何突破這種局限性呢？答案就是通過閱讀，用從書中得來的頭腦來豐富和提升自己。讀書是跨越時空的旅行，通過閱讀，我們可以領略到前人的智慧和經驗，也可以深入了解不同的文化和思想。正如培根所說：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人精確。”從書中得來的頭腦，能讓我們站在巨人的肩膀上，看得更遠，走得更高。
然而，生活并非都是書本所能涵蓋的。我們每天面對的挑戰和困難都是無法預料的。這就需要我們從生活中得來的頭腦來應對。生活是最好的老師，它教給我們的不僅僅是技能和知識，更是一種態度和智慧。這種智慧是從經歷中提取的，是從挫折中總結的，是從失敗中站起來的。正如古人云：“讀萬卷書不如行萬里路。”生活的經驗能讓我們更好地理解世界，更好地理解自己。
如何將這三個頭腦融合在一起呢？它們的融合就像是一場三重奏，需要我們用心去傾聽，用心去理解，用心去演繹。天生的頭腦是我們與生俱來的基礎，從書中得來的頭腦是我們進階的階梯，從生活中得來的頭腦是我們成長的催化劑。音樂家在舞臺上揮灑自如，那不僅僅是他天生的才華；他還通過不斷地練習和閱讀樂譜，從中獲取了更深的音樂理解；而他在生活中的經歷，則讓他更加深入地理解音樂背后的情感和故事。這三個頭腦的交融使得他能夠演繹出觸動人心的音樂。
同樣地，在我們的生活中，無論是學習、工作還是創業，我們都需要將這三個頭腦結合起來。天生的頭腦給我們勇氣和決心；從書中得來的頭腦給我們知識和技能；從生活中得來的頭腦給我們智慧和洞察力。這三個頭腦的交融將使我們更加全面、深入地理解世界，更好地應對生活中的挑戰。
每個人都有自己的三個頭腦，我們需要的不僅僅是發掘它們，更要懂得如何運用它們。只有這樣，我們才能在生活的舞臺上演繹出屬于自己的美妙樂章！
本題考查學生寫作的能力。
這是一道關于三個頭腦的材料作文題。
【題干分析】
材料提到法國作家蒙田認為，人要有三個頭腦，天生的頭腦是我們與生俱來的認知和思考能力，從書中得來的頭腦是從書本學習或閱讀中得到的理論知識，生活中得來的頭腦是從實踐中積累的經驗和智慧。
考生需要注意的是：天生的頭腦、從書中得來的頭腦、從生活中得來的頭腦，三者并不存在對立和沖突，考生應該思考三者之間的辯證關系。天生的頭腦是我們學習的基礎，從書中得來的頭腦是對天生的頭腦的豐富和補充，從生活中得來的頭腦是對書本知識的檢驗和反思。
寫作時，要揭示三者的關系，可以有所側重，三個頭腦中，從書中得來的頭腦和從生活中得來的頭腦，在一個人的成長過程中往往起決定性作用。當然一個具有完善人格的人，三者缺一不可，三者的交融有助于我們全面、深入地了解世界，更好地應對生活的挑戰。考生在闡釋三者關系的同時，一定要做深入思考。
【立意提取】
1.人要有所成就，要基于自身稟賦，既要從書本中充實自己，也要從生活中學習，
2.稟賦、書本知識和實踐都很重要，但是后兩者往往起決定性作用。
3.稟賦和書本知識固然重要，更重要的是從生活實踐中積累的經驗和智慧。
4.稟賦固然重要，但無法改變，更重要的是后天的學習和生活實踐。此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
11．例文：
以悲劇之光照亮自我
悲劇，自古以來便是文學與藝術的重要載體，其深邃的內涵和震撼人心的力量，使得無數人為之傾倒。悲劇的魅力何在？為何它能穿越時空，歷久彌新？是因為悲劇之痛，能讓我們深入思考，給我們帶來無窮無盡的力量。
悲劇，以其獨特的魅力，讓我們窺見了生活的另一種可能。在悲劇中，我們看到了人性的光輝與陰暗，看到了命運的無奈與抗爭，看到了生命的堅韌與脆弱。悲劇讓我們看到了生活的真實，讓我們看到了自己的影子。在《祝福》中，我們看到了祥林嫂的悲苦人生，看到了社會的冷漠與無情；在《哈姆雷特》中，我們看到了王子的復仇與掙扎，看到了人性的復雜與矛盾；在《被縛的普羅米修斯》中，我們看到了英雄的堅韌與不屈，看到了對自由的渴望與追求；在《紅樓夢》中，我們看到了寶黛的愛情悲劇，看到了封建社會的殘酷與無情。這些悲劇作品，以其深刻的內涵和獨特的魅力，讓我們對生活有了更深刻的理解和感悟。
悲劇，以其獨特的魅力，讓我們感受到了生命的厚重和力量。在悲劇中，我們看到了生命的脆弱，但我們也看到了生命的堅韌。我們看到了生命的痛苦，但我們也看到了生命的希望。悲劇讓我們感受到了生命的厚重和力量，讓我們更加珍惜和尊重生命。正如魯迅先生所言，“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，引起人的悲哀，將這種悲哀付諸同情，從而洗滌人的靈魂”。悲劇作品以其深沉的情感和強烈的藝術感染力，讓我們在痛苦中感受到了生命的力量和希望，讓我們在黑暗中看到了光明的曙光。
悲劇，以其獨特的魅力，讓我們更加珍惜和感恩生活中的美好。在悲劇中，我們看到了生活的艱辛和不易，但我們也看到了生活的美好和溫暖。我們看到了生活的悲劇，但我們也看到了生活的喜劇。悲劇讓我們更加珍惜和感恩生活中的美好，讓我們更加熱愛和珍惜生活。正如莎士比亞所言，“生活中沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇；如果你沉湎于喜劇之中，那它就是悲劇”。悲劇作品以其深刻的內涵和獨特的魅力，讓我們更加深刻地理解了生活的真諦和價值，讓我們更加珍惜和感恩生活中的每一刻。
綜上所述，悲劇作品雖然充滿了痛苦和悲傷，但它們卻以其獨特的魅力和深刻的內涵成為了文學寶庫中最珍貴的財富。它們讓我們看到了生活的另一種可能，讓我們感受到了生命的厚重和力量，讓我們更加珍惜和感恩生活中的美好。
因此，我們需要悲劇作品來豐富我們的精神世界，讓我們更加深刻地理解和感悟生活的真諦和價值。在追求和美的人生的同時，我們也需要欣賞和感悟悲劇之美，因為悲劇之美正是生活的另一種可能。
本題考查學生的寫作能力。
這是一道關于現實生活和藝術審美的材料作文題。
【題干分析】
材料由兩個方面內容組成：一是關于審美傾向，中國人都傾向“大團圓”結局，但我們也會欣賞悲劇作品；二是關于現實生活與審美傾向，我們期盼生活中的和美喜樂，但也會去感受悲劇震撼人心的力量。
材料中其實有兩個維度的比較，一個是現實生活和藝術審美，一個是喜樂人生和悲劇作品。將兩種看似矛盾的認識統一到材料中，是想讓學生對“現實生活”“藝術世界”和“喜樂人生”“悲劇”這些概念的認識統一在自我這一坐標系中，引導學生思考，作為青年學生，如何在探究悲劇價值的過程中，提升對社會生活和審美藝術的認知，從中汲取經驗和營養，從而提升自我認知，獲得成長。盡管我們追求和美的人生，但悲劇作品在我們的生活中仍然具有不可或缺的地位。它們為我們提供了反觀現實、激發情感、反思啟示以及審美享受等多方面的價值。因此，我們應該保持對悲劇作品的關注和欣賞，讓它們成為我們精神生活中的重要組成部分。
寫作時，先引述材料提出觀點，悲劇落在現實中，是災難，而落在藝術作品中，是審美。只有讀懂了書中的悲劇，才能更好地成就現實的和美人生。然后運用并列式的結構分析悲劇之于人生的重要作用，悲劇通過描述好人遭罪、命運的不公正帶給人的痛苦而激起觀眾的同情和惋惜，喚醒一種更普遍的悲憫之心。悲劇通過描述命運不可抗拒的力量來展現人的焦慮、恐懼、絕望等，讓人正視人生的負面，了解人生的嚴峻，接受命運的挑戰，讓人變得更為理智、成熟。悲劇通過塑造敢于接受命運挑戰、保持自身人格尊嚴和精神自由的悲劇英雄，給觀眾以巨大的震撼和激動，使觀眾的精神境界得到升華。結尾再次點明悲劇作品和和美人生之間的邏輯關聯：悲劇之悲，讓我們笑看自己的不幸，悲憫世間一切的不幸，反抗我們的不幸和不公，成就更和美的人生。
【立意提取】
1.敬畏悲劇，崇高自我。
2.在悲劇中汲取前行的力量。
3.悲劇有人生，人生無悲劇。
4.以悲劇之光照亮自我。此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
12．例文：
獨立地生存，個性地成長
人居一世，雖不能完全與社會絕緣，但要保持精神獨立。正如居里夫人所說“路要靠自己去走，才能越走越寬”。我們不能像藤蔓一樣，總依賴纏繞于墻、樹、甚至腐朽的木棍才能生存，而應該像樹一樣，扎根土地，獨立成長。
北大學子柳智宇已經被MIT全獎錄取，卻選擇出家龍泉寺，鬧得沸沸揚揚；同是北大才子，陸步軒畢業后兩次辭去“鐵飯碗”選擇當街賣豬肉，甘愿做“北大屠夫”，引來群嘲。但他們堅定自己內心追求，獨立地選擇自己的人生。而這也恰恰符合北大培養學生個性獨立、精神自由的育人方向。
波蘭天文學家哥白尼創立了《天體運行論》而推翻了地心說，俄國天才數學家羅巴切夫斯基推翻了傳統幾何學創立了非歐幾何學，愛因斯坦推翻了力學假說和以太論而創立了相對論，意大利的布魯諾寧可被燒死也要堅持日心說。具有獨立人格和獨立精神的人不會不加辨別地照搬他人的觀念和做法，也不會以自己的的意志去束縛任何人。“智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤”，《列子·楊朱》中的這句話正是古人對獨立人格精神最生動的描述。以自己的存在為存在，同時又能尊重他人的存在。在與他人的交往中保持自身的獨立性，并以個體的獨立價值參與社會活動。
微軟公司創始人比爾·蓋茨的老爸在一檔談話節目中，稱蓋茨曾經是個不折不扣的問題少年，他們全家還為此進行了長達兩年的家庭治療。老蓋茨說，很多時候，我們會為家庭紀律而爭吵，大部分是他和他媽媽吵。而蓋茨則說，也許我可以讓家長知道，一個精力充沛的、不服管教的孩子也可能成為成功的人。
我們曾經被人看輕過，我們很多人現在還在被人看輕，但這個世界本身就是個勢利場，我們只有兩條路可走，一條是不顧別人眼光，我活著我自在，這是超人；另一條是通過自己的努力獲得不被看輕的地位。就像《海闊天空》的歌詞：“冷漠的人，謝謝你們曾經看輕我；讓我不低頭更精彩地活。”要想不被看輕，就要以獨立的精神和個性站成自己的姿態。
作為一個思想獨立的人，有權選擇自己喜歡的人生。而我們的教育現狀是：培養了太多人云亦云的乖學生，太缺少有思想有創建的個性人；我們用學習這把尺子丈量所有的學生，他們沒有機會選擇個性才能的用武之地。也許對于現在的我們來講，改變自己適應環境比改變環境適應自己更為容易，但是如果這樣，你喪失的可能是成為虎或者龍的機會。如果當年比爾·蓋茨放棄了自主創業的機會，不光他不會有今天的成就，就連今天的網絡發展恐怕也要改寫了。
所以還是讓我們走自己的路，獨立地生存，個性地成長吧！
這是一道圍繞“人應該以怎樣的姿態生存于世”這一問題展開的材料作文題。
【題干分析】
整段材料通過羅列四種處世姿態將“生存于世”的討論范圍聚焦到“與他人相處”中。誠然，四種與他人相處的姿態都有著被選擇的合理性。但“應該”一詞旨在引導考生以一種更為積極的價值觀念選擇與他人的相處姿態，并在與他人相處的過程中理解自我、欣賞自我。
考生可以圍繞“人應該以怎樣的姿態與他人相處”這一話題，從材料中選擇相處姿態并展開論述，既可以分析選擇這種姿態的原因，也可以談談如何在生活中表現這種姿態，還可以探討這種選擇背后隱含的傳統或現代的價值觀念。
寫作時學生先簡要概述材料內容，提出論點：在復雜多變的社會中，自我接納與欣賞是每個人實現自我價值、保持自信的關鍵。主體部分按照是什么、為什么、怎樣做層層遞進式結構展開。先解釋什么是自我接納與欣賞。然后分析當前社會中，人們在自我接納與欣賞方面存在的問題，如過度依賴他人評價、缺乏自信等，并闡述其在個人成長中的重要作用。最后提出實現自我接納與欣賞的方法和途徑，如增強自我意識、培養興趣愛好、建立積極的人際關系等。結合具體案例，詳細闡述這些方法在實際操作中的應用和效果。結尾部分總結全文重申觀點，提醒大家在日常生活中注重自我接納與欣賞，實現個人價值和社會價值的和諧統一。
【立意提取】
1.既接納他人，也欣賞自我。
2.愛人即愛己。
3.在與他人的相處中明晰自我姿態(理解自我)。此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
13．略
本題考查學生的寫作能力。
這是一道圍繞“毛坯人生”和“精裝朋友圈”展開討論的任務驅動型材料作文題。
【題干分析】
材料要求考生圍繞“毛坯人生”和“精裝朋友圈”展開討論，“毛坯人生”對應著“現實一地雞毛”，“精裝朋友圈”對應“朋友圈歲月靜好”。“毛坯人生”和“精裝朋友圈”就是理解的兩個關鍵詞。
“毛坯人生”和“精裝朋友圈”都是網絡熱詞。在社交媒體的浪潮中，“毛坯人生”代表著真實、未經修飾的生活狀態。與之相對的，“精裝朋友圈”則是一種理想化的生活展示。它像是一面鏡子，映照出我們內心深處的渴望和向往。在這里，我們用最美的照片、最動聽的文字，構建起一個完美無缺的虛擬世界。草臺班子一樣的現實生活與手機里精致美好的朋友圈的差異，被網友戲稱為從“毛坯房”到“精裝修”。現實可以雜亂無章，但朋友圈一定要風風光光。比如在西藏旅游，晚上邊吸氧邊哭，但朋友圈一定要發“永遠自由”；踏青被蚊子叮了一腿包，但還是要嘴硬“人生苦短，及時行樂”；圍爐煮茶被高價地瓜氣得發抖，但朋友圈文案“偷得浮生半日閑”……
材料反映的是社會生活中一種現象，對于這種現象，考生可以有以下思考方向：
1.分析這種現象背后的原因，為什么“現實一地雞毛”但是大家還要營造“朋友圈歲月靜好”的假象呢？綜合分析，有以下幾個原因：可能是出自虛榮心的自我炫耀，想要在朋友圈營造完美無瑕的形象；可能是渴望與周圍人建立情感聯系、得到他人的認同，獲得情感上的慰藉和肯定；更深層次，可能反映了人們在想象中的生活與現實的差距不能跨越時，難以排解的矛盾心理，以及期望通過脫軌行為對日常和平庸進行反抗等等。
2.如何評價這種“精裝朋友圈”的現象。誠然，“精裝修”的朋友圈在某種程度上是虛假繁榮的體現，在光鮮表面下無法被忽視的是需要花大力氣來建設的“毛坯人生”。但不能因此全盤否定“精裝朋友圈”的合理性，作為對現實的想象與超越，作為對人生的裝飾與點綴，它體現出的是對自我身份認同的不斷找尋。我們應該辯證看待這兩種不同生活態度。它們各自代表著我們對生活的不同理解和追求。在這個多元化的時代，我們應該學會欣賞和尊重每一種生活方式，同時也要勇敢地去探索和創造屬于自己的生活。
此外，“毛坯人生”與“精裝朋友圈”看似矛盾，但并不是完全對立的概念，而是相互補充、相互融合的兩種生活態度。而且在“毛坯人生”和“精裝朋友圈”看似矛盾的對比中，我們或許可以找到一種平衡。我們可以在“毛坯人生”中找尋生活的真諦，感受那些真實而深刻的瞬間；同時，在“精裝朋友圈”中展示我們的美好愿景，分享那些值得紀念的時刻。這樣，我們不僅能夠真實地面對自己的生活，也能夠在社交媒體上呈現出積極向上的形象。
引要求寫一篇發言稿，這就要求考生在寫作時要注意格式，并且這個發言稿是在班級發言，所以也要考慮潛在的讀者是同班同學，所以要注意交際語境和交際對象，寫作時要有交際意識。
【立意提取】
1.“毛坯人生”雖粗糙但真實。
2.“精裝朋友圈”不可過分求之。
3.“毛坯人生”與“精裝朋友圈”可以并存。
本題考查學生材料作文的寫作能力。這類題要求學生首先要讀懂材料，然后進行立意分析，列立意，確立好題目，結合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。這是一則任務驅動型材料作文。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。
14．【參考例文】
把最好的時間留給閱讀
在快節奏的生活中，你是否渴望有一片屬于自己的寧靜天地，是否希望找尋真正的自己，閱讀是一種很好的選擇，也是一種享受慢時光的生活態度，專注于自己內心世界的滋養，于書籍中感受到不一樣的溫暖和安心，因為最好的時光在書里。
當春雨連綿，一絲一縷地在大地上織著快樂的雨簾，田里的禾苗鉆出頭來張望，樹木伸出枝干接受春雨的洗禮，屋外一片蓬勃，屋內一份悠閑，品一杯香茗，執一卷古書，泛黃的書頁下有多少動人的故事，讓我不禁沉醉其中，有了那份恣意，便想起了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的安詳，勾起了“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的回憶，又仿佛見到了“細雨魚兒出，微風燕子斜”的活躍。春雨、古書、香茗，將春更添詩意。
繁星如斗，夜色靜謐，喜歡讀一本經典童話。讀到會心之處，常喜歡仰望星空，到星際中隨王子和公主跳舞，看丑小鴨展翅變為白天鵝，去追尋夢一樣的國度，沒有煩惱，沒有惆悵，一切美好如圓月。也許，童話世界里的一切都不會變為現實，但是在忙碌的世界中，靜靜地躺在一把藤椅上，望著滿天眨眼的明星，我的心會飛到美人魚鎖住的海底王宮中，聽她清脆的嗓音唱出動人的歌。我會感到心曠神怡，心境透明如明鏡。
秋日照耀，碩果累累，我喜歡讀外國名著《名人傳》，感受名人的力量，啟迪成長的道路。貝多芬用頑強的意志扼制住命運的咽喉，用不屈的生命演奏出偉大的《命運交響曲》，他堅韌執著無畏無懼的形象將我深深折服了。托爾斯泰用平凡的面貌譜寫了一段不平凡的歷史，我明白了：即使再渺小再卑微的生命，都可以創造奇跡。米開朗琪羅，在苦難中苦苦追尋真理，他那“愈痛苦愈使我喜歡”的崇高人格使我銘記在心。
冬雪飛舞，我沉醉于奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。保爾的一生經歷無數的挫折，但他依然執著樂觀地對待生命，一個人的生命價值也莫過于此，他的生命之光讓我為之震撼。在以后的人生旅途中，無論遇到再大的風再大的浪，我都不會畏懼，我相信信念，執著追求夢想，讓我可以在生命之巔豪邁地高歌。
多少個四季，在油墨芳香中，我同先人對話，與名人暢談，與鳥兒并行，點點滴滴，我和書的故事載入我如歌的歲月中。文字辭章如陽光投上心窗，整個靈魂都因之澄澈，在書籍里感受最好的時光，是一件如此幸福的事。
本題考查學生的寫作能力。
這是一道關于如何利用時間的富含哲理的材料作文題。
【題干分析】
材料是一句富含哲理的話——把時間浪費在美好的事物上。這里的“浪費”是貶義褒用，指的是花費、使用、沉浸等。“美好的事物”指美好的事物是指在生活中或自己內心感受到的令人愉悅和感動的事情，美好事物的理解不僅僅是外在的美好形式，更包括內心的美好感受。它可以是美麗的風景、溫馨的家庭氛圍、朋友之間的相互關愛和理解；可以是堅定的理想追求、無悔的生命選擇、為大眾謀福利謀未來的人間正道；可以是對高雅精神世界的追求，對滋潤心靈事物的向往，對優秀傳統文化的傳承……我們要把自己的時間使用在這些美好而有意義的事情上。
本次作文旨在引導學生思考什么樣的人生才有意義，如何度過自己的生命，如何安排自己的時間，要把時間用在有意義的事情上，讓我們的生命變得充實、豐盈、美好而有意義。
寫作時，可以寫記敘文，講述你自己或身邊的故事，謀篇布局上有設計、有亮點，有起伏，有比較；構思上，要能夠以小見大，引人入勝。文采上，可以借助成語的使用、名言的引用、修辭手法的運用，讓文章細節感人。如寫自己對詩詞的喜愛，把時間放在古典詩詞上，通過具體事例寫自己與詩詞相伴的分分秒秒，寫詩詞帶給自己的人生收獲、精神滋養。可以寫議論文，針對生活中的現象，闡明你的思想觀點。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據來支持和證明論點，論據要具有典型性和新穎性。結論部分，需要對文章的主要觀點進行總結升華。
【立意提取】
1.時間要用在為美好理想而努力上。
2.用時間充盈精神世界，用時間純凈心靈凈土。
3.把時間投放于我們熱愛的人和熱愛的事物上。
此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
15．略。
本題考查學生的寫作能力。
這是一道圍繞“勸導”的材料作文題。
【題干分析】
材料圍繞“勸導”而展開，當下勸導和被勸導是不可避免的話題。面對紛至沓來的、來自不同渠道、目的不一的勸導，青年學子應當學會辨識各種各樣的勸導，理性判斷，分清是非，做一個富有主見的，不人云亦云、盲目從眾，又能善于聽取意見的人。讓學生探討這個話題，具有積極的現實意義：引導學生面對海量勸導信息，恰當地篩選利用，更好地認識世界：提升理解、辨析、評判勸導信息的能力，多角度分析問題，消除不必要的誤導和煩惱，促進學生個體的健康成長；也旨在關注一代青年獨立成長，社會和諧與國家穩定。
本次作文的核心任務是如何理性地對待勸導，抓住關鍵詞“勸導”，讀懂出題意圖，只要能理性地對待勸導，展開合理分析，都切合題意。面對勸導，考生要有正確辨識勸導的自覺與能力，要盡量避免受感情親疏、身份差異、性格不同的影響。
行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：面對勸導，理性判斷。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、面對勸導，要保持冷靜，仔細甄別他人的勸導是否有價值意義。二、對于有建設性的勸導，需要擇其善者而從，其不善者而改。三、對同一件事遇到不同勸導，應有自己的見解，不隨波逐流，在親身實踐的過程中，去發現與創造更大價值。
【立意提取】
1.面對勸導，理性判斷。
2.面對好意勸導，甄別取舍。
3.善聽勸導，為我所用。
此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。
16．例文：獨立地生存，個性地成長
人居一世，雖不能完全與社會絕緣，但要保持精神獨立。正如居里夫人所說“路要靠自己去走，才能越走越寬”。我們不能像藤蔓一樣，總依賴纏繞于墻、樹、甚至腐朽的木棍才能生存，而應該像樹一樣，扎根土地，獨立成長。
北大學子柳智宇已經被MIT全獎錄取，卻選擇出家龍泉寺，鬧得沸沸揚揚；同是北大才子，陸步軒畢業后兩次辭去“鐵飯碗”選擇當街賣豬肉，甘愿做“北大屠夫”，引來群嘲。但他們堅定自己內心追求，獨立地選擇自己的人生。而這也恰恰符合北大培養學生個性獨立、精神自由的育人方向。
波蘭天文學家哥白尼創立了《天體運行論》而推翻了地心說，俄國天才數學家羅巴切夫斯基推翻了傳統幾何學創立了非歐幾何學，愛因斯坦推翻了力學假說和以太論而創立了相對論，意大利的布魯諾寧可被燒死也要堅持日心說。具有獨立人格和獨立精神的人不會不加辨別地照搬他人的觀念和做法，也不會以自己的意志去束縛任何人。“智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤”，《列子·楊朱》中的這句話正是古人對獨立人格精神最生動的描述。以自己的存在為存在，同時又能尊重他人的存在。在與他人的交往中保持自身的獨立性，并以個體的獨立價值參與社會活動。
微軟公司創始人比爾·蓋茨的老爸在一檔談話節目中，稱蓋茨曾經是個不折不扣的問題少年，他們全家還為此進行了長達兩年的家庭治療。老蓋茨說，很多時候，我們會為家庭紀律而爭吵，大部分是他和他媽媽吵。而蓋茨則說，也許我可以讓家長知道，一個精力充沛的、不服管教的孩子也可能成為成功的人。
我們曾經被人看輕過，我們很多人現在還在被人看輕，但這個世界本身就是個勢利場，我們只有兩條路可走，一條是不顧別人眼光，我活著我自在，這是超人；另一條是通過自己的努力獲得不被看輕的地位。就像《海闊天空》的歌詞：“冷漠的人，謝謝你們曾經看輕我；讓我不低頭更精彩地活。”要想不被看輕，就要以獨立的精神和個性站成自己的姿態。
作為一個思想獨立的人，有權選擇自己喜歡的人生。而我們的教育現狀是：培養了太多人云亦云的乖學生，太缺少有思想有創建的個性人；我們用學習這把尺子丈量所有的學生，他們沒有機會選擇個性才能的用武之地。也許對于現在的我們來講，改變自己適應環境比改變環境適應自己更為容易，但是如果這樣，你喪失的可能是成為虎或者龍的機會。如果當年比爾·蓋茨放棄了自主創業的機會，不光他不會有今天的成就，就連今天的網絡發展恐怕也要改寫了。
所以還是讓我們走自己的路，獨立地生存，個性地成長吧！
17．例文：
知行合一，方能致遠
我們往往會有很多想法，卻很少付諸行動；我們往往懂得許多大道理，卻總是過不好這一生。歸根結底，是我們空有許多想法，卻總不能付諸行動。明代思想家王陽明曾說過“知者行之始，行者知之成”。這說明，空有“知”而無“行”，只能是行百里者半九十，而唯有將“行”付諸“知”之上，知行合一，方能致遠。
以“知”導“行”，方能開啟篤行之門。
知是行的主導意識，沒有這一“主意”，“行”就不會落實。若我們沒有足夠的“知”而產生許許多多“恍然大悟”的時刻，若我們沒有足夠的“知”而迸發出那一串串智慧的火花，我們永遠也無法打開行動的大門。所以“知”是“行”的引導，“行”在“知”的指引之下才能逐步邁向成功。
以“行”成“知”，用篤行促成真知。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”但是，我們許多人卻總是止步于那“恍然大悟”的一刻，而沒有后續的行動。殊不知，再美好的愿望，再宏大的設想，再科學的決策，如果不付諸實踐、不付諸行動都只是空想、幻想。這也正是有人感嘆“為什么道理都懂，還是過不好一生”的原因。習近平總書記反復強調，“我是崇尚行動的，實踐高于認識的地方正在于它是行動。社會主義是干出來的”。沒有“干”，一切都是空談，一切都變成烏托邦。知識在“干”中獲得，對錯在“干”中檢驗，本領在“干”中提高。從改革開放以來創造的“中國奇跡”“中國精神”到書寫抗疫史詩，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰脫貧攻堅取得決定性勝利，“天問一號”“嫦娥五號”“奮斗者”號等科學探測實現重大突破，我國成為全球唯一實現經濟正增長的主要經濟體，我國GDP總量突破100萬億……都是起而行之“干”出來的，所以，讓我們都“擼起袖子加油干”，用行動書寫人生的輝煌。
知行合一，不可分離。
“知”既是“行的主意”，也是“行”所實現的意識結果；“行”既是“知的工夫”，也是“知”所展開的實踐維度。通過“行”而實現“知”，通過“知”而實現“行”，所以王陽明認為，“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫，本不可離”。王陽明非常善于作戰，幾乎戰無不勝，他每到一個地方，第一樁做的事，就是親自勘探地形，實地了解山川地理、道路交通、敵我雙方的軍事設施及兵力部署等方面的實際情況。通過實際行動來獲得戰爭地點的“真知”，通過“真知”來取得戰爭行動的勝利，“知行合一”即是王陽明戰無不勝的“秘訣”。
脫離“行”的“知”是空知，脫離“知”的“行”也是盲行，人最大的痛苦就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。知行合一，方能致遠。
本題為引語類材料作文。材料介紹了我們很多人都會遇到的一種現象，就是想法很多，但是很少付諸行動，也就是知易行難的問題。這體現在我們生活、學習和工作的方方面面，具有一定的普遍性和現實性。從材料的表述重心來看，除了要厘清“想”和“做”的辯證關系外，更要關注“想”和“做”之間的“鴻溝”問題，即這鴻溝產生的具體原因是什么，如何克服這一弱點。正是因為“人們總止步于恍然大悟那一剎那的興奮沒有后續行動”，所以我們才往往會面對一系列知易行難的問題。而想要改變這一現狀，我們要做到：不自滿于想到的一剎那，這種沾沾自喜很快就會落空，要為想法落地設計必要的行動方案；要相信自己的想法，并積極引導想法變現，轉化成一點一滴的行動，用行動去檢驗想法，用行動去完善想法；剔除消極過濾，修正不良習慣，在想到與做到之間減少人為設限，（重復）不斷落實方案，從而努力跨越鴻溝。
據此，具體寫作時，首先需要從材料中歸納出“知易行難”這一核心話題，然后重點針對如何解決，即從知行合一，內化于心，外化于行這一核心立意生發開去。此外，還可以將問題引申到學習、工作、做事甚至治國，可以由個人延伸到國家社會層面，從人性的弱點到環境的制約，從事業的發展到民族的復興，從主客觀的角度，從不同的層面探究出現此種現象的原因，對癥下藥，找到解決問題的辦法。
參考立意：
①會“想”，更要會“做”。
②做思想者，也要做踐行者。
③探尋“想”而不“做”的原因。
這篇習作緊扣 “知” 與 “行” 的辯證關系，主題立意深刻，聚焦現實中 “知易行難” 的痛點，以王陽明思想為核心，構建起 “以知導行、以行成知、知行合一” 的完整邏輯鏈，極具實踐指導意義。論證結構嚴謹有序，采用 “總 — 分 — 總” 框架。論證方法多樣，道理論證（引用名言）深刻透徹，舉例論證（王陽明作戰、中國發展成果）具體鮮活，對比論證（空談與實干）鮮明有力，多重手法協同發力，將 “知” 與 “行” 的辯證關系闡釋得深入淺出，既具思想厚度，又能指導現實行動，對讀者破除 “知道與做到的鴻溝” 頗具啟發。
18．略
本題考查引語類材料作文題。
【題干分析】
材料的核心內容是人的活法，即活出“樣兒”與活出“味兒”。“樣兒”是“成功的生活”(努力追求體面風光的生活，力求成就一番事業，能夠出人頭地)；“味兒”是“享受生活”( 懷著平常心生活，享受人生，自得其樂，不求榮華富貴)。
“樣兒”與活出“味兒”是二元關系。
千方百計地讓自己活出“樣兒”來，可以理解為紅塵滾滾，時光匆匆，我們要敢為人先，立大志、創大業，不甘平庸，活出“樣兒”來，這才不枉費我們這匆匆一生。
懷著平常心只圖活出“味兒”來，可以理解為紅塵滾滾，外表光線不可取，平平淡淡、從從容容才是真，靜守心靈之一隅，活出自己的灑脫。
辯證看待“樣兒”和“味兒”，“樣兒”和“味兒”并不矛盾，人既應該活出“樣兒”來，也應該活出“味兒”來。在活出“樣兒”的同時，體味人生的“味兒”。活出“樣兒”是指活出充滿正能量的人生，建功立業，立德立言；活出“味兒”是指凈化心靈，讓奉獻、仁愛、善良、恬靜等充盈心靈，讓自己體味生活的充實，綻放人性的光輝。
在理解這兩者內涵后，考生以此為基礎立意行文。
行文構思時，可以把“樣兒”和“味兒”兩者結合進行論述，列舉孔子、毛主席等例子論證活出“樣兒”；再列舉王維、陶淵明、蘇軾等例子論證活出“味兒”，進一步分析這兩條路看似相反，實則相同。活出樣兒的人不斷攀登，不斷追求，在追求中感受困厄，在艱難里滋生力量，在體悟中達到新生，他們活出了味兒；而活出了味兒的人們堅守精神家園，風雨如晦，他們泰然處之，傲然對之，他們活出了樣兒。最后結合現實升華主題，每一個崗位上都有自己的風采，這就是樣兒，與此同時，心中坦然而無憂，這就是味兒。
【立意提取】
1.投身時代洪流，活出個人的光彩，活成時代的先鋒。
2.勇立潮頭，做時代先鋒。
3.不汲汲于富貴，不為名利而鉆營，平淡自足，快樂人生。
4.不為“樣兒”所累。
5.既活出“樣兒”，也活出“味兒”。
本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。
19．例文：
以奮斗之姿，悟成功之道
怎樣理解成功？每個人都有自己的看法和領悟。有人說，成功的關鍵不在于最后的勝利，而在于奮斗的過程。也有人認為，在追求成功的道路上，人類所能達到的只是一種英勇無畏的生涯，最終以高貴的姿態，帶著高尚的面容屹立著。這兩種觀點都強調了一個共同點，那就是成功需要奮斗，需要過程。
成功不是一蹴而就的，而是需要經歷種種磨礪和挑戰。正如那句名言所說：“成功是失敗之母。”成功是一種結果，它需要經歷失敗、挫折和困難。這些挑戰不僅考驗我們的決心和毅力，也讓我們更加成熟和有智慧。只有在經歷了失敗之后，我們才能更深刻地理解成功的真正意義。
成功需要持之以恒的努力。成功的關鍵在于我們對目標的堅定不移的追求。只有那些不怕困難，堅持不懈的人才能最終實現他們的夢想和目標。例如，達·芬奇是一位偉大的藝術家，但他在創作過程中也曾遭遇挫折和困難。然而，他并沒有放棄，而是繼續努力，最終成為了世界上最偉大的藝術家之一。成功需要堅持不懈的努力，這是不變的真理。
成功需要勇氣和決心。在追求成功的過程中，我們不僅需要堅持不懈的努力，還需要有勇氣和決心克服困難和挑戰。有時候，我們會面臨挫折和失敗，這時候我們需要有勇氣去面對這些挑戰，并堅持下去。只有那些敢于冒險、勇于接受挑戰的人才能最終獲得成功。
成功需要智慧和思考。在追求成功的過程中，我們需要不斷思考、學習和成長。只有通過不斷的學習和提高自己的能力，我們才能更好地應對挑戰和困難。同時，我們還需要學會正確對待失敗和挫折。只有通過反思和學習別人的經驗教訓，我們才能更加智慧地面對挑戰并取得成功。
成功并不是只有一種定義。每個人的追求和目標都不同，因此每個人對成功的定義也不同。對于某些人來說，成功可能是擁有財富和權力；對于另一些人來說，成功可能是獲得心靈的平靜和滿足；還有一些人認為，成功只是為了追求自己的夢想和實現自己的價值。總之，成功的定義因人而異，但無論是什么定義，都需要經過奮斗和努力才能實現。
行千里，始于足下，一步一個腳印才能到達目的地；望星空，懷抱遠大理想，以追尋與探索的熱情才能指引成功。在追求成功的道路上，我們需要堅持不懈地努力，需要用勇氣和決心、智慧和思考以及正確的態度和心態，以奮斗之姿，悟成功之道。
這是一道引語式材料作文題。材料圍繞著“成功”展開，提出了兩種不同的觀點。第一種觀點認為成功不在于最終成功的那一刻，而在于為成功不懈奮斗的歷程。這種觀點體現出了過程的重要性，人的成長在于學習、在于經歷，過程中的收獲是一生的財富。第二種觀點認為人類所能達到的成功是一種英雄式的生涯。這種“英雄式”可以理解成志存高遠，為了理想不懈求索，百折不撓，頑強奮斗的高尚精神。
【題干分析】材料意在引導考生辯證分析成功的內涵，啟示考生，身為新時代的青年，要樹立正確的成功觀，要認識到成功不是一蹴而就的，要重視過程，在過程中不懈奮斗、總結經驗、堅定意志，涵養進取品格，促成最終的成功。
寫作時，可以采用遞進式的論證結構，從成功的內涵和實質，如何走向成功等角度展開具體論證。在論述“如何走向成功”時，可以從不同角度橫向切入分析。如成功需要經歷，要重視過程中的每一個環節，積累經驗；成功需要信念，要有百折不撓的堅定意志和九死不悔的初心等。
論證過程中，要注意綜合使用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉一代代航天追夢人艱苦卓絕地奮斗，在過程中積累經驗，賡續傳遞，最終實現航天強國夢的事例，論證成功需要注重過程，要有高尚的品質。也可以引用俞敏洪“成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成”的名言，論證成功不能一蹴而就，需要腳踏實地的積累與奮斗。還可以立足現實，結合當下社會中存在的不少人急功近利、走捷徑，“佛系躺平”等現象進行反面論證，使文章更具有現實意義。
【立意提取】
1.于過程中走向成功。
2.以奮斗之姿，悟成功之道。
3.發揚英雄品格，行穩成功之路。
本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義。還要理清關系，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。
20．請別忽略了身邊的點滴美好 愛，一種偉大神奇的力量。使懦弱的人堅強，使自卑的人自信。……然而在我們的生活中，忽略了給予愛，忽略了珍惜愛，那么所失去的便是最寶貴的。 　　
樵夫救了一只小鳥——銀鳥。樵夫每天給銀鳥療傷，銀鳥每天都為樵夫唱歌。有一天，別人告訴樵夫，世界上有比銀鳥海好的鳥，叫金鳥，樵夫有些失落……她日夜思念著金鳥，不再仔細聆聽銀鳥清脆的歌聲，就這樣，他一天比一天不快樂。傍晚，樵夫坐在山頭，望著美麗的夕陽，勾勒出金鳥的模樣。銀鳥傷心的望著他的背影，唱起了最后的一支歌。樵夫說：“你的羽翼再美麗，歌聲在悅耳，卻遠遠比不上金鳥呀！”銀鳥繞他飛了三周，就向遠方飛去了，在夕陽的照射下，銀鳥化作成金鳥……樵夫渴望的金鳥一去不復返…… 　　
二十幾年前的一個星期五的下午，一個小男孩抱著一沓書往家走，一群男孩跑過來撞倒了他。另外一個同齡的男孩走過來，幫他撿起眼鏡，收拾起零散的書本，扶起被撞倒的小男孩。兩個男孩會心一笑，約定周末一起踢球。之后，兩個男孩成了最好的朋友。當那時的兩個男孩大學畢業后，當年被撞倒的男孩說：“當年的那個下午，我準備去自殺，可是我遇見了他，他約定我一起去踢足球，于是讓我改變了想法。” 　　
樵夫如果依舊愛銀鳥，銀鳥會遠去么？如果不是那個男孩幫助了要去自殺的男孩，還有那一段畢業時的感言么？所以不要忽略愛。 　　
愛，如果不知滿足，不知珍惜，被忽略了。那么輕易失去的便是最美、最珍貴的曾經。
【題干分析】這是一個材料加話題的作文。材料中的高頻詞語是“忽略”，無論是人們刻意追求得不到的東西，而忽略身邊最珍貴的東西。命題人告訴我們不要忽略“家常便飯中的那一縷溫馨”“菁菁校園中的那一聲教誨”……也就是要珍惜身邊的幸福、眼前的幸福等等。
【立意選取】
1.學會生活，別忽略身邊細微的事情。
2.請珍惜身邊的幸福，別忽略和怠慢了他們。
本題考查話題作文。根據引來審題立意，注意從不同角度分析，從立意角度可以分正面立意、反面立意。然后進行選材構思。注意列提綱，明確整篇作文的框架，最后調動積累的好詞佳句，填充內容，完成習作。在此基礎上，還可以試著運用各種修辭手法，豐富細節，使文章內容更充實、主題更深刻。

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