資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
【河北專版】2025年八下期末語文仿真模擬2卷
（試卷滿分120分，考試時間150分鐘）
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用 2B 鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。
2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
一、基礎(chǔ)知識綜合(共1題；共6分)
1．（6分）下面是某同學(xué)為撰寫演講稿而搜集的一段資料。閱讀這段文字，完成小題。
[甲]”和”是誕育萬物的本源。李冰父子修建都江堰時順應(yīng)自然地貌，因勢利導(dǎo)”筑堰分水”，馴服了曾經(jīng)怒不可遏的岷江。自此成都平原變成了水旱從人、沃野千里的”天府之國”。“史，上最嚴(yán)禁漁令”的啟動，引導(dǎo)長江沿岸漁民順應(yīng)自然，應(yīng)時而作。幾年后原本(xiāo)聲匿跡的鱔魚再現(xiàn)洞庭湖，[乙]”微笑天使”江豚頻頻現(xiàn)身。云南野生亞洲象北上遷徙，迂回行進(jìn)約1300公里。政府部門與社會團(tuán)體一路保護(hù)引導(dǎo)，最終使象群安全回到傳統(tǒng)棲息地安營(zhā)寨。只有尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，才能在自然中享受和諧之美。
（1）（3分）該同學(xué)對加點字的讀音和意思、拼音對應(yīng)的漢字和意思有疑問。請你幫他選出不正確的一項。是（　　）
A．”遏”有”阻止”的意思，讀作” è”。
B．”徙”有”遷移”的意思，讀作”xī”。
C．”(xiāo)聲匿跡”中的”xiāo”在此處意為”消失”，應(yīng)寫作”消”。
D．”安營(zhā)寨”中的”zhā”在此處意為”駐扎”，應(yīng)寫作”扎”。
（2）（3分）引號有多種用法：①標(biāo)示具有特殊含義的特定稱謂；②標(biāo)示需要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容；③標(biāo)示直接引述的內(nèi)容。對語段中[甲][乙]兩處引號的用法判斷正確的一項是（　　）
A．[甲]-②[乙]-③ B．[甲]-①[乙]-③
C．[甲]-②[乙]-① D．[甲]-①[乙]-②
二、默寫(共1題；共7分)
2．（7分）閱讀下面文字，在橫線上填寫相應(yīng)的句子。
古詩文中美景如畫，我們會因“芳草鮮美，①　 　”（陶淵明《桃花源記》）而陶醉；也會因“②　 　，蒙絡(luò)搖綴，　 　”（柳宗元《小石潭記》）而忘憂。古詩文中情思綿長，王勃寫給朋友杜少府的“③　 　，　 　“那種豁達(dá)的、心胸開闊的告別，令人心生溫暖和欣慰；白居易刻畫的賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜矛盾的反常心理“④　 　，　 　”，寄托了作者深切的同情。
三、語言表達(dá)(共1題；共10分)
3．（10分）聽現(xiàn)場演講和讀文章不同，所以寫演講稿要提升自己演講稿的“辨識度”，即演講稿要做到主題明確和思路清晰。閱讀下面演講稿（節(jié)選），回答問題。
無論復(fù)習(xí)的如何，在考場上，我們永遠(yuǎn)少不了的是“誠信”二字。李白有言：“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，是形容誠信之分量重于大山；孔子曰：“人而無信，不知其可”，意指沒有誠信的人幾乎是不可想象的；盧照鄰亦說：“若有人兮天一方，忠為衣兮信為囊”，更將誠信提升到一個立身于世無它不可的境界。由此可見，古之讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。而身為一名中學(xué)生，我們更有責(zé)任傳承美德，誠信考試。
（1）（5分）請寫出這段演講稿表達(dá)的觀點：　 　。
（2）（5分）請寫出提示行文思路的詞語：　 　。
四、現(xiàn)代文閱讀(共8題；共47分)
閱讀下面材料，完成下面小題。
【材料一】
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這是中國人從小就會背誦的二十四個節(jié)氣歌。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府委員會第11屆常委會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國第31個列入代表作名錄的項目。農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是我國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的時間知識體系。古代天文學(xué)家早在周朝和春秋時代就用“土圭”測日影法來確定春分、夏至、秋分、冬至了，根據(jù)一年內(nèi)太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份。從西漢起直至今天，二十四節(jié)氣歷代沿用，一直是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”。它指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動。在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”，對研究古代的氣象和物候變化有著重要的意義。
【材料二】
我們可以把二十四節(jié)氣的名稱按次序排列，分為四組。這四組就是“春、夏、秋、冬”四個季節(jié)，每個季節(jié)共六個節(jié)氣，請看下列表格：
季節(jié)名稱 節(jié)氣
春季 雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨；
夏季 小滿，芒種，夏至，小暑，大暑；
秋季 處暑，白露，秋分，寒露，霜降；
冬季 小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
現(xiàn)在我們把每個季節(jié)的六個節(jié)氣再分為前后兩半，立刻就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。每個季節(jié)的前半段都是以“立”字引領(lǐng)，分別是“立春、立夏、立秋、立冬”。每個季節(jié)的后半段，又都是以這個季節(jié)的名稱引領(lǐng)，分別是“春分、夏至、秋分、冬至”。這什么意思呢？不言而喻，這是說春夏秋冬四季從四個“立”立起來，立起來就是開始嘛，也就是春天從“立春”開始了，夏天從“立夏”開始了。每個季節(jié)后半段的“春夏秋冬”配上兩個“分”字，兩個“至”字。分是什么意思？最簡單的“分”，就是“一分為二”了，這就表明，在這里把一個季節(jié)“一分為兩半”了。那另外兩個“至”字呢？有人會很容易理解為“到頭了”的意思，但要弄清楚是什么到頭了？不要當(dāng)作是這個季節(jié)到頭了，而是太陽向北或向南走到頭（北回歸線、南回歸線）了，要回頭走了。確切追究這個“至”字的本義的話，“至”是極的意思。夏至就是說太陽向北走到極點（北回歸線）了，要回頭了，但夏季并沒有完，而是剛剛到中點。冬至也是類似，太陽剛剛到極南點（南回歸線），開始轉(zhuǎn)向北了，冬季過了一半了。綜上所述，其實我們可以把上述這四個季節(jié)的八個節(jié)氣準(zhǔn)確的稱之為四始四中，因為它們是界定一年中各個季節(jié)和不同時段的分水嶺。但是我們也會發(fā)現(xiàn)一個讓人不解的現(xiàn)象，為什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？這夏季和冬季不是歪了嗎？我們可以舉這樣一個例子：在廚房烙餅的時候會有這樣的體驗，不管餅鐺有多熱，餅放到里面都不會馬上成熟，烙餅成熟是需要一個過程的。自然界也是如此，當(dāng)太陽直射地球時，還并不是我們感覺最熱的時候。我們感覺到的冷和熱雖然是依賴太陽的照射，但又與地面的接受過程有很大關(guān)系。這樣我們就明白了大暑出現(xiàn)在夏末的原因了。
上面我們說的八個節(jié)氣是二十四節(jié)氣的骨架，那么其它的節(jié)氣呢？我們看立春和春分之間插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特征。要開始下雨了，藏在地下過冬的小生命聽見太陽的召喚要開始蘇醒了。春分和立夏之間插入的是“清明”和“谷雨”。從“清明”兩個字便可以知道這是天氣晴朗溫暖陽光明媚的季節(jié)。從“谷雨”兩個字也可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節(jié)。立夏與夏至之間插入“小滿”和“芒種”。小滿是小麥灌漿的時候，芒種是小麥?zhǔn)崭詈颓锓N的大忙季節(jié)。夏至與立秋之間插入“小暑”和“大暑”，這是最熱的一個月了。立秋和秋分之間插入“處暑”和“白露”，“處”含有隱退的意思，這是暑熱強(qiáng)弩之末和早晚開始見露珠的初秋季節(jié)了。秋分與立冬之間插入“寒露”和“霜降”，其意已見字自明了。立冬與冬至之間插入“小雪”和“大雪”；冬至與立春之間插入“小寒”和“大寒”，其氣象意義就更清楚，不必解釋了。總之一句話，八節(jié)之間插入的十六個節(jié)氣，是用來描述中國黃河流域的氣象和物候的。世界任何其它地區(qū)都可根據(jù)各地的氣象和物候特征模仿為這十六個節(jié)氣取適當(dāng)?shù)拿Q，來顯示當(dāng)?shù)匾荒曛袝r令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，并指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
4．（3分）閱讀【材料一】，指出聯(lián)合國教科文組織是依據(jù)哪三個方面的原因?qū)⒅袊岸墓?jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的？
5．（3分）【材料二】中關(guān)于“夏至”與“冬至”的說明，印證了【材料一】中的那句話？
6．（3分）【材料二】的劃線句子運用了什么說明方法？其作用是什么？
燕趙大地：人杰地靈，河北作家鐵凝第一次去正定，寫下了一篇游記，表達(dá)了獨特的情懷。閱讀
這篇游記，回答問題。
正定三日
鐵凝
①一個深秋綿綿細(xì)雨的日子，我來到正定。
②正定隆興寺以寺里的大佛而聞名。一座大悲閣突立在這片具有北方氣質(zhì)的建筑群中，那銅鑄的大佛便佇立在閣內(nèi)，同滄州獅子、定州塔、趙州大石橋被譽“河北四寶”。大佛高20余米，渾身攀錯著四十二臂，顯出了居高臨下、悲天憫人，既威懾著人心、又疏遠(yuǎn)著人心的氣度。人在它那四十二條手臂的感召之下，有時感到自身一剎那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的腳下。
③距大悲閣不遠(yuǎn)是摩尼殿，在摩尼殿內(nèi)，在釋迦牟尼金裝坐像的背面，泥塑的五彩懸山之中，有一軀明代成化年間塑繪的五彩倒坐觀音像。和大悲菩薩比較，她雖不具那悲天憫人的氣度，卻表現(xiàn)出了對人類的親近，她那十足的女相，那被人格化了的儀表，一掃佛教殿堂的外在威嚴(yán)，因而使殿堂彌漫起溫馨的人性精神。她那微微俯視的身姿，雙手扶膝、一腳踏蓮、一腳踞起、端莊中又含幾分活潑的體態(tài)，她那安然、聰慧的目光，生動、秀麗的臉龐，無不令人感受著母性光輝的照耀。松弛而柔韌的手腕給了她嫻雅，那輕輕翹起的腳趾又給了她些許俏皮。她的右眼微微瞇起，豐滿的雙唇半啟開，卻形成了一個神秘的有意味的微笑。
④沒有人能夠窺透她的微笑，沒有人能夠明悉這微笑是苦難之后的平靜，抑或是平靜之后的再生。這微笑卻濃郁了摩尼殿，濃郁了隆興寺，濃郁了人對于人生世界之愛。不可窺透的微笑才可稱作永遠(yuǎn)的微笑。
⑤次日，我再去隆興寺。此次進(jìn)寺，是專程去看天王殿北面那座大覺六師殿。
⑥實際大覺六師殿已無殿可看。殿宇早已坍毀，只有一方闊大的臺基和幾十尊柱礎(chǔ)袒露在翠柏包圍之下。臺基正中兀自立著一只漢白玉蓮座，蓮座上的空香爐映襯著正北那絢爛華美的摩尼殿，更增添了這殿址的寂寥。
⑦據(jù)說大覺六師殿毀于民國初年。問及當(dāng)?shù)乩险撸颊f只見過當(dāng)年大殿塌陷過一角，卻無人說得清大殿究竟是怎樣片瓦無存。那丈余高的金裝菩薩、金裝佛呢？那百余尊五彩石羅漢呢？那嵌于四壁的宋代壁畫呢？它們究竟在何時銷聲匿跡，如今連研究人員也無從回答。
⑧然而六師同釋迦牟尼畢竟在這里共存過，那袒露著的臺基便是證明。是那各派共享一寺的盛景豐富了正定的文化。
⑨我又想起了聽父親講過的一座曾作過革命者搖籃的教堂。它和隆興寺僅一墻之隔。當(dāng)年，寺內(nèi)伴著朝霞而起的聲聲誦經(jīng)，隨著晚風(fēng)而響的陣陣檐鈴，是怎樣與隔壁教堂的悠遠(yuǎn)鐘聲在空中交織、碰撞？正定給予神和人的寬容是那么宏博、廣大。東西方文化滋潤了這座古城鎮(zhèn)，這古城又慷慨地包容了這一切。
⑩正定的秋雨很細(xì)，如柳絲一般綠。
第三日，我本來決心去專訪正定那教堂的，但教堂早就變成了一所部隊醫(yī)院。我忽然失去了進(jìn)門的興致。
閑逛著，我進(jìn)了一家很小的木器店。店里擺著精巧的折疊小木椅。問過價錢，竟是分外的便宜。我向售貨員試探，能不能允許我挑兩把？一位富態(tài)的中年女售貨員不僅欣然應(yīng)允，還說若是挑不好再去庫里為我拿。
我挑遍了鋪面上的小木椅，售貨員果無厭煩之色。我便得寸進(jìn)尺起來，要求她從庫房再拿些出來。誰知售貨員更慷慨了，徑直將我領(lǐng)進(jìn)了庫房。
許多年來，買東西的過程從未給過我樂趣，只有在這秋雨中的小店，我才尋到了這本該有滋有味的買主和賣主矛盾中的和諧。
當(dāng)我遠(yuǎn)離了正定。回首凝望它那寬厚雄渾的古城墻里，那錯落有致的四塔，連同那片如大鵬展翅般的寺廟屋脊，攜了歷史的風(fēng)塵安然屹立。它們燦爛了正定的歷史，充盈了正定的今日。
（節(jié)選自《正定三日》，有刪改）
7．（4分）這篇游記是按照什么順序進(jìn)行記敘的，這樣安排有什么好處？
8．（16分）閱讀選文第②～③段，根據(jù)內(nèi)容填表。
佛像 位置 姿態(tài) 文化內(nèi)涵 感受
大悲菩薩 大悲閣內(nèi) B 　 　 居高臨下、悲天憫人，既威懾著人心、又疏遠(yuǎn)著人心的氣度。 D 　 　
倒坐觀音 A 　 　 倒坐，微微俯視的身姿，雙手扶膝、一腳踏蓮、一腳踞起。女相，人格化。 C 　 　 無不令人感受著母性光輝的照耀。
9．（6分）簡要分析文中第④段畫線句子使用的修辭手法及其作用。
這微笑卻濃郁了摩尼殿，濃郁了隆興寺，濃郁了人對于人生世界之愛。
10．（6分）結(jié)合全文，探究文章第⑩段“正定的秋雨很細(xì)，如柳絲一般綠。”把秋雨的形“細(xì)”和柳絲的色“綠”聯(lián)系到一起類比，是否不妥，為什么？
11．（6分）體會第 段加著重號詞語的表達(dá)效果。
五、寫作題(共1題；共50分)
12．（50分） 作文
行走在山水間，我們看到神奇瑰麗的自然之美；行走在人世間，我們感受到情意的可貴、品行的美好；行走在過去或未來，我們擁有更多超越時空的思考……
請你自選角度，自擬題目；可寫實，可想象，寫一篇記敘文。
要求：①自擬題目；②主題鮮明，內(nèi)容積極向上；③圍繞中心選材，材料要詳略得當(dāng)；④聯(lián)系生活，有真情實感；⑤用規(guī)范漢字書寫，不少于600字；⑥文章中不要出現(xiàn)真實的姓名、校名和人名。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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【河北專版】2025年八下期末語文仿真模擬2卷
（試卷滿分120分，考試時間150分鐘）
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用 2B 鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。
2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
一、基礎(chǔ)知識綜合(共1題；共6分)
1．（6分）下面是某同學(xué)為撰寫演講稿而搜集的一段資料。閱讀這段文字，完成小題。
[甲]”和”是誕育萬物的本源。李冰父子修建都江堰時順應(yīng)自然地貌，因勢利導(dǎo)”筑堰分水”，馴服了曾經(jīng)怒不可遏的岷江。自此成都平原變成了水旱從人、沃野千里的”天府之國”。“史，上最嚴(yán)禁漁令”的啟動，引導(dǎo)長江沿岸漁民順應(yīng)自然，應(yīng)時而作。幾年后原本(xiāo)聲匿跡的鱔魚再現(xiàn)洞庭湖，[乙]”微笑天使”江豚頻頻現(xiàn)身。云南野生亞洲象北上遷徙，迂回行進(jìn)約1300公里。政府部門與社會團(tuán)體一路保護(hù)引導(dǎo)，最終使象群安全回到傳統(tǒng)棲息地安營(zhā)寨。只有尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，才能在自然中享受和諧之美。
（1）（3分）該同學(xué)對加點字的讀音和意思、拼音對應(yīng)的漢字和意思有疑問。請你幫他選出不正確的一項。是（　　）
A．”遏”有”阻止”的意思，讀作” è”。
B．”徙”有”遷移”的意思，讀作”xī”。
C．”(xiāo)聲匿跡”中的”xiāo”在此處意為”消失”，應(yīng)寫作”消”。
D．”安營(zhā)寨”中的”zhā”在此處意為”駐扎”，應(yīng)寫作”扎”。
（2）（3分）引號有多種用法：①標(biāo)示具有特殊含義的特定稱謂；②標(biāo)示需要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容；③標(biāo)示直接引述的內(nèi)容。對語段中[甲][乙]兩處引號的用法判斷正確的一項是（　　）
A．[甲]-②[乙]-③ B．[甲]-①[乙]-③
C．[甲]-②[乙]-① D．[甲]-①[乙]-②
【答案】（1）C
（2）C
【解析】（1）C．“（xiāo）聲匿跡”中的“xiāo”在此處意為通假字，同“消”，“消失”的意思，應(yīng)寫作“銷”，而不能寫成“消”。
（2）【甲】處在著重論述“和”字，所以此處的引號表示需要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，應(yīng)選②；【乙】處是對江豚的昵稱，所以此處的引號表示特殊含義的特定稱謂，應(yīng)選①。
故答案為： （1）C
（2）C
（1）本道題考查學(xué)生對重點字詞的讀音、書寫和理解的掌握程度。解答本題要拿準(zhǔn)字音、看準(zhǔn)字形，特別是音形相近的字。做此類題需要學(xué)生在平時多讀課文，養(yǎng)成熟練語感，注意讀音以及書寫，多積累詞語，多注意課文下注釋，多查字典等工具書。
（2）本道題考查標(biāo)點符號的使用。解答本題需要學(xué)生平時多積累文學(xué)常識（標(biāo)點符號）并學(xué)會運用。常考的標(biāo)點符號有：引號、破折號、省略號、書名號等，它們的作用一定要牢記。
二、默寫(共1題；共7分)
2．（7分）閱讀下面文字，在橫線上填寫相應(yīng)的句子。
古詩文中美景如畫，我們會因“芳草鮮美，①　 　”（陶淵明《桃花源記》）而陶醉；也會因“②　 　，蒙絡(luò)搖綴，　 　”（柳宗元《小石潭記》）而忘憂。古詩文中情思綿長，王勃寫給朋友杜少府的“③　 　，　 　“那種豁達(dá)的、心胸開闊的告別，令人心生溫暖和欣慰；白居易刻畫的賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜矛盾的反常心理“④　 　，　 　”，寄托了作者深切的同情。
【答案】①落英繽紛；②青樹翠蔓；參差披拂；③海內(nèi)存知己；天涯若比鄰；④可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒
【解析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：繽、蔓、拂、己、炭。
故答案為：①落英繽紛；②青樹翠蔓；參差披拂；③海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；④可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒
本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。
三、語言表達(dá)(共1題；共10分)
3．（10分）聽現(xiàn)場演講和讀文章不同，所以寫演講稿要提升自己演講稿的“辨識度”，即演講稿要做到主題明確和思路清晰。閱讀下面演講稿（節(jié)選），回答問題。
無論復(fù)習(xí)的如何，在考場上，我們永遠(yuǎn)少不了的是“誠信”二字。李白有言：“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，是形容誠信之分量重于大山；孔子曰：“人而無信，不知其可”，意指沒有誠信的人幾乎是不可想象的；盧照鄰亦說：“若有人兮天一方，忠為衣兮信為囊”，更將誠信提升到一個立身于世無它不可的境界。由此可見，古之讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。而身為一名中學(xué)生，我們更有責(zé)任傳承美德，誠信考試。
（1）（5分）請寫出這段演講稿表達(dá)的觀點：　 　。
（2）（5分）請寫出提示行文思路的詞語：　 　。
【答案】（1）中學(xué)生要講“誠信”。
（2）“永遠(yuǎn)少不了”“李白有言”“孔子云”“盧照鄰亦說”“由此可見”。
【解析】（1）問題旨在考查讀者對演講稿核心觀點的提煉與把握能力。在眾多文字信息中，準(zhǔn)確找出作者想要傳達(dá)的關(guān)鍵思想，這對于理解演講稿內(nèi)容、領(lǐng)會演講者意圖至關(guān)重要。要求考生能夠梳理文本內(nèi)容，區(qū)分論據(jù)與論點。文中引用李白、孔子、盧照鄰的話語屬于論據(jù)部分，是為了論證 “誠信” 的重要性，而論點是基于這些論證得出的核心結(jié)論。考生需要具備篩選關(guān)鍵信息，從具體論述中歸納總結(jié)出觀點的能力。
（2）此問題著重考查讀者對演講稿行文思路的分析與識別能力。了解一篇文章的行文思路有助于深入理解作者的寫作邏輯，跟隨作者的思維軌跡，更好地把握文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。考生需要留意文中能夠體現(xiàn)論述順序、邏輯推進(jìn)的標(biāo)志性詞語。這些詞語如同文章的脈絡(luò)，串聯(lián)起各個論述環(huán)節(jié)，使文章層次分明。通過找出這些詞語，能夠清晰梳理出作者從提出誠信的重要性，到引用古人觀點論證，再到得出中學(xué)生要誠信的結(jié)論這一完整過程。
故答案為：（1）中學(xué)生要講“誠信”。
（2）“永遠(yuǎn)少不了”“李白有言”“孔子云”“盧照鄰亦說”“由此可見”。
（1）本題考查觀點的表達(dá)。解答觀點表達(dá)類題目，首先要圍繞話題確定觀點，觀點要正確鮮明，理由要充分、合情理，表達(dá)要流暢。
（2）本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯(lián)系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感彩。除此以外，還要聯(lián)系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。
四、現(xiàn)代文閱讀(共8題；共47分)
閱讀下面材料，完成下面小題。
【材料一】
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這是中國人從小就會背誦的二十四個節(jié)氣歌。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府委員會第11屆常委會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國第31個列入代表作名錄的項目。農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是我國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的時間知識體系。古代天文學(xué)家早在周朝和春秋時代就用“土圭”測日影法來確定春分、夏至、秋分、冬至了，根據(jù)一年內(nèi)太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份。從西漢起直至今天，二十四節(jié)氣歷代沿用，一直是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”。它指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動。在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”，對研究古代的氣象和物候變化有著重要的意義。
【材料二】
我們可以把二十四節(jié)氣的名稱按次序排列，分為四組。這四組就是“春、夏、秋、冬”四個季節(jié)，每個季節(jié)共六個節(jié)氣，請看下列表格：
季節(jié)名稱 節(jié)氣
春季 雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨；
夏季 小滿，芒種，夏至，小暑，大暑；
秋季 處暑，白露，秋分，寒露，霜降；
冬季 小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
現(xiàn)在我們把每個季節(jié)的六個節(jié)氣再分為前后兩半，立刻就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。每個季節(jié)的前半段都是以“立”字引領(lǐng)，分別是“立春、立夏、立秋、立冬”。每個季節(jié)的后半段，又都是以這個季節(jié)的名稱引領(lǐng)，分別是“春分、夏至、秋分、冬至”。這什么意思呢？不言而喻，這是說春夏秋冬四季從四個“立”立起來，立起來就是開始嘛，也就是春天從“立春”開始了，夏天從“立夏”開始了。每個季節(jié)后半段的“春夏秋冬”配上兩個“分”字，兩個“至”字。分是什么意思？最簡單的“分”，就是“一分為二”了，這就表明，在這里把一個季節(jié)“一分為兩半”了。那另外兩個“至”字呢？有人會很容易理解為“到頭了”的意思，但要弄清楚是什么到頭了？不要當(dāng)作是這個季節(jié)到頭了，而是太陽向北或向南走到頭（北回歸線、南回歸線）了，要回頭走了。確切追究這個“至”字的本義的話，“至”是極的意思。夏至就是說太陽向北走到極點（北回歸線）了，要回頭了，但夏季并沒有完，而是剛剛到中點。冬至也是類似，太陽剛剛到極南點（南回歸線），開始轉(zhuǎn)向北了，冬季過了一半了。綜上所述，其實我們可以把上述這四個季節(jié)的八個節(jié)氣準(zhǔn)確的稱之為四始四中，因為它們是界定一年中各個季節(jié)和不同時段的分水嶺。但是我們也會發(fā)現(xiàn)一個讓人不解的現(xiàn)象，為什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？這夏季和冬季不是歪了嗎？我們可以舉這樣一個例子：在廚房烙餅的時候會有這樣的體驗，不管餅鐺有多熱，餅放到里面都不會馬上成熟，烙餅成熟是需要一個過程的。自然界也是如此，當(dāng)太陽直射地球時，還并不是我們感覺最熱的時候。我們感覺到的冷和熱雖然是依賴太陽的照射，但又與地面的接受過程有很大關(guān)系。這樣我們就明白了大暑出現(xiàn)在夏末的原因了。
上面我們說的八個節(jié)氣是二十四節(jié)氣的骨架，那么其它的節(jié)氣呢？我們看立春和春分之間插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特征。要開始下雨了，藏在地下過冬的小生命聽見太陽的召喚要開始蘇醒了。春分和立夏之間插入的是“清明”和“谷雨”。從“清明”兩個字便可以知道這是天氣晴朗溫暖陽光明媚的季節(jié)。從“谷雨”兩個字也可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節(jié)。立夏與夏至之間插入“小滿”和“芒種”。小滿是小麥灌漿的時候，芒種是小麥?zhǔn)崭詈颓锓N的大忙季節(jié)。夏至與立秋之間插入“小暑”和“大暑”，這是最熱的一個月了。立秋和秋分之間插入“處暑”和“白露”，“處”含有隱退的意思，這是暑熱強(qiáng)弩之末和早晚開始見露珠的初秋季節(jié)了。秋分與立冬之間插入“寒露”和“霜降”，其意已見字自明了。立冬與冬至之間插入“小雪”和“大雪”；冬至與立春之間插入“小寒”和“大寒”，其氣象意義就更清楚，不必解釋了。總之一句話，八節(jié)之間插入的十六個節(jié)氣，是用來描述中國黃河流域的氣象和物候的。世界任何其它地區(qū)都可根據(jù)各地的氣象和物候特征模仿為這十六個節(jié)氣取適當(dāng)?shù)拿Q，來顯示當(dāng)?shù)匾荒曛袝r令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，并指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
4．（3分）閱讀【材料一】，指出聯(lián)合國教科文組織是依據(jù)哪三個方面的原因?qū)⒅袊岸墓?jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的？
5．（3分）【材料二】中關(guān)于“夏至”與“冬至”的說明，印證了【材料一】中的那句話？
6．（3分）【材料二】的劃線句子運用了什么說明方法？其作用是什么？
【答案】4．①形成時令、氣候、物候變化的知識體系。②幾千年來一直指導(dǎo)農(nóng)事活動。③對研究古代氣候、物候有重要意義。
5．農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是我國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。
6．舉例子。舉烙餅成熟需要一個過程，具體有力地說明了自然變熱或變冷也需要一個過程，更有利于讀者理解大暑、大寒出現(xiàn)在季末的原因。
【解析】（1）本題考查概括能力。根據(jù)題目要求，通讀材料一，抓住材料的主要信息，提取關(guān)鍵語句，在材料中找到對應(yīng)句，整合語言，簡要概括聯(lián)合國教科文組織將中國“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依據(jù)即可。
（2）本題考查材料內(nèi)容理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析【材料二】中關(guān)于“夏至”與“冬至”的說明印證了【材料一】中的那句話即可。
（3）本題考查說明方法及作用。常見的說明方法有舉例子、列數(shù)字、分類別、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用等。先指出運用何種說明方法，再具體分析下手法，最后強(qiáng)調(diào)某種觀點。
4．在材料中找到對應(yīng)句歸納即可。
【材料一】農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是我國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的時間知識體系。即形成時令、氣候、物候變化的知識體系。
【材料一】從西漢起直至今天，二十四節(jié)氣歷代沿用，一直是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”。它指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動。即幾千年來一直指導(dǎo)農(nóng)事活動。
【材料一】在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”，對研究古代的氣象和物候變化有著重要的意義。即對研究古代氣候、物候有重要意義。
故答案為：①形成時令、氣候、物候變化的知識體系。②幾千年來一直指導(dǎo)農(nóng)事活動。③對研究古代氣候、物候有重要意義。
5．【材料二】第一段： “至”是極的意思。夏至就是說太陽向北走到極點（北回歸線）了，要回頭了，但夏季并沒有完，而是剛剛到中點。冬至也是類似，太陽剛剛到極南點（南回歸線），開始轉(zhuǎn)向北了，冬季過了一半了。
第二段：總之一句話，八節(jié)之間插入的十六個節(jié)氣，是用來描述中國黃河流域的氣象和物候的。世界任何其它地區(qū)都可根據(jù)各地的氣象和物候特征模仿為這十六個節(jié)氣取適當(dāng)?shù)拿Q，來顯示當(dāng)?shù)匾荒曛袝r令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，并指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
即“夏至”和“冬至”代表著兩個季節(jié)過半，強(qiáng)調(diào)對安排農(nóng)時的意義。對應(yīng)【材料一】：農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是我國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的時間知識體系。即形成時令、氣候、物候變化的知識體系。
故答案為：農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是我國古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。
6．我們可以舉這樣一個例子，舉例子。以烙餅成熟需要一個過程形象的說明了天氣變熱、變冷也需要一個過程。回答前面的問題“但是我們也會發(fā)現(xiàn)一個讓人不解的現(xiàn)象，為什么快到了夏季的未尾才大暑，快到了冬季的未星才大寒？這夏季和冬季不是歪了嗎”，解釋了大暑、大寒出現(xiàn)在季末的原因，便于讀者理解。
故答案為：舉例子。舉烙餅成熟需要一個過程，具體有力地說明了自然變熱或變冷也需要一個過程，更有利于讀者理解大暑、大寒出現(xiàn)在季末的原因。
燕趙大地：人杰地靈，河北作家鐵凝第一次去正定，寫下了一篇游記，表達(dá)了獨特的情懷。閱讀這篇游記，回答問題。
正定三日
鐵凝
①一個深秋綿綿細(xì)雨的日子，我來到正定。
②正定隆興寺以寺里的大佛而聞名。一座大悲閣突立在這片具有北方氣質(zhì)的建筑群中，那銅鑄的大佛便佇立在閣內(nèi)，同滄州獅子、定州塔、趙州大石橋被譽“河北四寶”。大佛高20余米，渾身攀錯著四十二臂，顯出了居高臨下、悲天憫人，既威懾著人心、又疏遠(yuǎn)著人心的氣度。人在它那四十二條手臂的感召之下，有時感到自身一剎那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的腳下。
③距大悲閣不遠(yuǎn)是摩尼殿，在摩尼殿內(nèi)，在釋迦牟尼金裝坐像的背面，泥塑的五彩懸山之中，有一軀明代成化年間塑繪的五彩倒坐觀音像。和大悲菩薩比較，她雖不具那悲天憫人的氣度，卻表現(xiàn)出了對人類的親近，她那十足的女相，那被人格化了的儀表，一掃佛教殿堂的外在威嚴(yán)，因而使殿堂彌漫起溫馨的人性精神。她那微微俯視的身姿，雙手扶膝、一腳踏蓮、一腳踞起、端莊中又含幾分活潑的體態(tài)，她那安然、聰慧的目光，生動、秀麗的臉龐，無不令人感受著母性光輝的照耀。松弛而柔韌的手腕給了她嫻雅，那輕輕翹起的腳趾又給了她些許俏皮。她的右眼微微瞇起，豐滿的雙唇半啟開，卻形成了一個神秘的有意味的微笑。
④沒有人能夠窺透她的微笑，沒有人能夠明悉這微笑是苦難之后的平靜，抑或是平靜之后的再生。這微笑卻濃郁了摩尼殿，濃郁了隆興寺，濃郁了人對于人生世界之愛。不可窺透的微笑才可稱作永遠(yuǎn)的微笑。
⑤次日，我再去隆興寺。此次進(jìn)寺，是專程去看天王殿北面那座大覺六師殿。
⑥實際大覺六師殿已無殿可看。殿宇早已坍毀，只有一方闊大的臺基和幾十尊柱礎(chǔ)袒露在翠柏包圍之下。臺基正中兀自立著一只漢白玉蓮座，蓮座上的空香爐映襯著正北那絢爛華美的摩尼殿，更增添了這殿址的寂寥。
⑦據(jù)說大覺六師殿毀于民國初年。問及當(dāng)?shù)乩险撸颊f只見過當(dāng)年大殿塌陷過一角，卻無人說得清大殿究竟是怎樣片瓦無存。那丈余高的金裝菩薩、金裝佛呢？那百余尊五彩石羅漢呢？那嵌于四壁的宋代壁畫呢？它們究竟在何時銷聲匿跡，如今連研究人員也無從回答。
⑧然而六師同釋迦牟尼畢竟在這里共存過，那袒露著的臺基便是證明。是那各派共享一寺的盛景豐富了正定的文化。
⑨我又想起了聽父親講過的一座曾作過革命者搖籃的教堂。它和隆興寺僅一墻之隔。當(dāng)年，寺內(nèi)伴著朝霞而起的聲聲誦經(jīng)，隨著晚風(fēng)而響的陣陣檐鈴，是怎樣與隔壁教堂的悠遠(yuǎn)鐘聲在空中交織、碰撞？正定給予神和人的寬容是那么宏博、廣大。東西方文化滋潤了這座古城鎮(zhèn)，這古城又慷慨地包容了這一切。
⑩正定的秋雨很細(xì)，如柳絲一般綠。
第三日，我本來決心去專訪正定那教堂的，但教堂早就變成了一所部隊醫(yī)院。我忽然失去了進(jìn)門的興致。
閑逛著，我進(jìn)了一家很小的木器店。店里擺著精巧的折疊小木椅。問過價錢，竟是分外的便宜。我向售貨員試探，能不能允許我挑兩把？一位富態(tài)的中年女售貨員不僅欣然應(yīng)允，還說若是挑不好再去庫里為我拿。
我挑遍了鋪面上的小木椅，售貨員果無厭煩之色。我便得寸進(jìn)尺起來，要求她從庫房再拿些出來。誰知售貨員更慷慨了，徑直將我領(lǐng)進(jìn)了庫房。
許多年來，買東西的過程從未給過我樂趣，只有在這秋雨中的小店，我才尋到了這本該有滋有味的買主和賣主矛盾中的和諧。
當(dāng)我遠(yuǎn)離了正定。回首凝望它那寬厚雄渾的古城墻里，那錯落有致的四塔，連同那片如大鵬展翅般的寺廟屋脊，攜了歷史的風(fēng)塵安然屹立。它們燦爛了正定的歷史，充盈了正定的今日。
（節(jié)選自《正定三日》，有刪改）
7．（4分）這篇游記是按照什么順序進(jìn)行記敘的，這樣安排有什么好處？
8．（16分）閱讀選文第②～③段，根據(jù)內(nèi)容填表。
佛像 位置 姿態(tài) 文化內(nèi)涵 感受
大悲菩薩 大悲閣內(nèi) B 　 　 居高臨下、悲天憫人，既威懾著人心、又疏遠(yuǎn)著人心的氣度。 D 　 　
倒坐觀音 A 　 　 倒坐，微微俯視的身姿，雙手扶膝、一腳踏蓮、一腳踞起。女相，人格化。 C 　 　 無不令人感受著母性光輝的照耀。
9．（6分）簡要分析文中第④段畫線句子使用的修辭手法及其作用。
這微笑卻濃郁了摩尼殿，濃郁了隆興寺，濃郁了人對于人生世界之愛。
10．（6分）結(jié)合全文，探究文章第⑩段“正定的秋雨很細(xì)，如柳絲一般綠。”把秋雨的形“細(xì)”和柳絲的色“綠”聯(lián)系到一起類比，是否不妥，為什么？
11．（6分）體會第 段加著重號詞語的表達(dá)效果。
【答案】7．時間順序。好處：按照三日的游覽時間安排記敘內(nèi)容，條理清楚，脈絡(luò)清晰；抒寫了三日中游覽正定獲得的感悟，突出了主題。
8．A摩尼殿內(nèi)；B佇立，高20余米，渾身攀錯著四十二臂。；C彌漫起溫馨的人性精神。；D感到自身一剎那的空洞，要拜倒在它的腳下。
9．運用了排比的修辭手法，其作用是增強(qiáng)語勢，層層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)微笑對摩尼殿、隆興寺及人對人生世界之愛的深刻影響，表達(dá)了作者的贊美之情。
10．沒有不妥，作者以跳躍的思維展現(xiàn)正定秋雨的獨特美感，景物描寫渲染一種和諧的氛圍。“如柳絲一般綠”暗示正定的傳統(tǒng)文化如秋雨滋潤正定，如柳絲一般生機(jī)勃勃，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化得以傳承的贊美和期盼。
11．“從未”是從來沒有的意思，和如今在小店中買東西的經(jīng)歷形成鮮明對比；“只有……”這組條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，突出了小店買主與賣主間和諧的寶貴。
【解析】（1）本題考查記敘順序。包括：順敘（時間、空間、邏輯順序）、倒敘、插敘、補敘、分?jǐn)ⅰr間順序記敘內(nèi)容，條理清楚，脈絡(luò)清晰，具體結(jié)合內(nèi)容分析即可。
（2）本題考查概括能力。根據(jù)題目要求，通讀②～③段，抓住文段的主要信息，提取關(guān)鍵語句，在文段中找到對應(yīng)句，整合語言，簡要概括大意即可。
（3）本題考查修辭手法。注意修辭格式，指出運用何種修辭方法，分析如何修飾語句，修辭的作用，表達(dá)作者何種情感。常考修辭手法是：比喻、擬人、排比、反問、設(shè)問、借代等。
（4）本題考查文章內(nèi)容理解。通讀全文，理解文章大意。在文中找到對應(yīng)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括秋雨的形“細(xì)”和柳絲的色“綠”聯(lián)系到一起類比的好處即可。
（5）本題考查賞析加點字。注意三步法，第一步先看加點字①詞性，如動詞、疊詞、色彩詞等；②修辭手法，擬人比喻等；③描寫方法：外貌、語言、神態(tài)、動作、心理描寫。④詞語本義和語境義。第二步結(jié)合句子分析這個加點字讓句子哪里變得更好更優(yōu)美更突出，第三步這句話表達(dá)作者何種情感態(tài)度。分析的時候一定要把所有的思考角度都想全了，一句話有可能不止一個賞析的點。
7．①在文中找到對應(yīng)句分析即可。
第一段： 一個深秋綿綿細(xì)雨的日子，我來到正定。
第五段： 次日，我再去隆興寺。
第十一段： 第三日，我本來決心去專訪正定那教堂的，但教堂早就變成了一所部隊醫(yī)院。
次日，第三日，是時間順序。
②第四段：不可窺透的微笑才可稱作永遠(yuǎn)的微笑。
第九段： 東西方文化滋潤了這座古城鎮(zhèn)，這古城又慷慨地包容了這一切。
第十五段： 它們燦爛了正定的歷史，充盈了正定的今日。
按瀏覽的具體時間，分別記敘了瀏覽內(nèi)容，條理清晰。寫了這三天瀏覽中的所得所悟，突出文章主旨。
故答案為： 時間順序。好處：按照三日的游覽時間安排記敘內(nèi)容，條理清楚，脈絡(luò)清晰；抒寫了三日中游覽正定獲得的感悟，突出了主題。
8．在文中找到對應(yīng)句分析即可。
第二段： 大佛高20余米，渾身攀錯著四十二臂，顯出了居高臨下、悲天憫人，既威懾著人心、又疏遠(yuǎn)著人心的氣度。人在它那四十二條手臂的感召之下，有時感到自身一剎那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的腳下。即B佇立，高20余米，渾身攀錯著四十二臂。D感到自身一剎那的空洞，要拜倒在它的腳下。
第三段： 在摩尼殿內(nèi)，在釋迦牟尼金裝坐像的背面，泥塑的五彩懸山之中，有一軀明代成化年間塑繪的五彩倒坐觀音像。和大悲菩薩比較，她雖不具那悲天憫人的氣度，卻表現(xiàn)出了對人類的親近，她那十足的女相，那被人格化了的儀表，一掃佛教殿堂的外在威嚴(yán)，因而使殿堂彌漫起溫馨的人性精神。即A摩尼殿內(nèi)。C彌漫起溫馨的人性精神。
故答案為：A摩尼殿內(nèi)
B佇立，高20余米，渾身攀錯著四十二臂。
C彌漫起溫馨的人性精神。
D感到自身一剎那的空洞，要拜倒在它的腳下。
9．三個“濃郁了......”是排比句，增強(qiáng)氣勢，強(qiáng)調(diào)微笑對摩尼殿、隆興寺及人對人生世界之愛的深遠(yuǎn)影響和意義，突出作者對此的喜愛和贊美之情。
故答案為： 運用了排比的修辭手法，其作用是增強(qiáng)語勢，層層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)微笑對摩尼殿、隆興寺及人對人生世界之愛的深刻影響，表達(dá)了作者的贊美之情。
10．綠色指有生機(jī)，秋雨如柳絲一般綠，是指秋雨綿綿，渲染了和諧的氛圍，突出正定這個地方秋雨的獨特美。第九段寫東西方文化滋潤了正定，正定又慷慨地包容了這一切。 暗示了正定的傳統(tǒng)文化就像秋雨一樣，滋潤了正定這個城市，就像柳絲一樣富有生機(jī)。突出作者對傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展的贊美和美好的期盼。
故答案為：沒有不妥，作者以跳躍的思維展現(xiàn)正定秋雨的獨特美感，景物描寫渲染一種和諧的氛圍。“如柳絲一般綠”暗示正定的傳統(tǒng)文化如秋雨滋潤正定，如柳絲一般生機(jī)勃勃，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化得以傳承的贊美和期盼。
11．從未，從來沒有過，寫了只有在秋雨的小店里買東西才能讓我獲得樂趣，其他店不能讓我獲得樂趣，對比，突出我在秋雨的小店里的美好感受。只有……才，條件關(guān)系，強(qiáng)調(diào)只有在秋雨的小店里買東西才能讓我獲得樂趣，突出小店售貨員和我之間的和諧、美好。
故答案為：“從未”是從來沒有的意思，和如今在小店中買東西的經(jīng)歷形成鮮明對比；“只有……才”這組條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，突出了小店買主與賣主間和諧的寶貴。
五、寫作題(共1題；共50分)
12．（50分） 作文
行走在山水間，我們看到神奇瑰麗的自然之美；行走在人世間，我們感受到情意的可貴、品行的美好；行走在過去或未來，我們擁有更多超越時空的思考……
請你自選角度，自擬題目；可寫實，可想象，寫一篇記敘文。
要求：①自擬題目；②主題鮮明，內(nèi)容積極向上；③圍繞中心選材，材料要詳略得當(dāng)；④聯(lián)系生活，有真情實感；⑤用規(guī)范漢字書寫，不少于600字；⑥文章中不要出現(xiàn)真實的姓名、校名和人名。
【答案】行走在春風(fēng)里
那一次次的愛心傳遞，溫暖著我的心，讓我行走在春風(fēng)里。
——題記
春日飄著細(xì)雨的午后，我坐在家中品著奶奶做的槐花餅，猛然想起還在工作的母親，便找出一個淡綠色的包裝盒，裝了一些槐花餅，前往母親的工作單位。
在站臺等車，那一向和煦的春風(fēng)，在飄渺雨絲之下竟有些許寒意，我緊了緊外衣，擠上了迎面駛來的一輛公交，上了車，才發(fā)現(xiàn)車上已沒一個落腳之處。車上的人們，如取暖似的擠在一起。我好不容易站定，可人潮涌動，槐花餅的盒子老被擠來壓去，其中的槐花餅，豈不就要……
牙齒咬住了嘴唇，雙手握得緊緊的，指尖微微用力，不一會兒，便出了些冷汗，而指尖也因用力，微微泛白。我盯著有些變形的包裝盒，內(nèi)心焦急不已。紅燈，車停，司機(jī)像變魔術(shù)似的，掏出了一個掛鉤，一頭掛上車頂，一頭可掛盒子，我對她報以感激的笑，她微微點 頭，對我笑了笑，那笑容淡淡的、淺淺的，卻如三月里的春風(fēng)一樣，拂過我心田，溫暖了我的心。
又一個站點到了，一個老爺爺上了車，他手中拎著一個大大的蛋糕盒子。老爺爺招呼大家往車廂里擠擠，說她女兒今天過生日，五年才回來一次。可人們根本擠不出地方來，我看了看已滿頭白發(fā)的老爺爺，滿臉滄桑，頭發(fā)沾上了雨星，很是凌亂。我該把鉤子取下，讓給老爺爺嗎？我猶豫了。
奶奶每年都做槐花餅，我和媽媽每年都能享受到美味，而老爺爺?shù)呐畠何迥瓴呕貋硪淮巍覐膾煦^上取下槐花餅，示意老爺爺把蛋糕掛上去。老爺爺連聲道謝，露出了憨厚的笑。我也笑笑，可又心疼起槐花餅來。
突然，只覺手上一輕，抬頭看，站在我旁邊的一個年輕的叔叔拎走了盒子，他將盒子高高舉起，說：“別擔(dān)心，我?guī)湍隳弥@樣里面的東西就不會被壓到了。”一股暖意流遍全身，我感激地沖他笑笑。可時間長了，這位叔叔也顯出累的模樣來，這時，旁邊的一個阿姨又悄悄地接過盒……到站了，雨過天晴，陽光透過云層，輕柔地潑灑在我身上。我心里暖暖的，看著那用愛傳遞下來的槐花餅，邁開了步子。
春風(fēng)恢復(fù)了往常的和煦，暖暖地吹在我身上。行走在春風(fēng)里的我，被愛包圍。
【解析】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。
第一，審題。材料強(qiáng)調(diào)在行走間獲得感悟，強(qiáng)調(diào)行走對你人生的積極意義和引導(dǎo)作用。寫作時要圍繞這點，寫自己的感悟和收獲，要聯(lián)系自己的實際經(jīng)歷來寫。
第二，立意。可以從以下方面立意：行走在春風(fēng)里，感受春天的勃勃生機(jī)；行走在人世間，感受到小人物身上的大光芒。
第三，選材。我們可以寫記憶里的那次洪水的爆發(fā)，村民們都很害怕，趕著爬到樹上，跑到樓頂上。只有您，我的爺爺，您卻毅然決然的收拾可用的水泥黃沙等前去村頭低洼處堵水，只為了守護(hù)自己的家園，在您的引導(dǎo)下，村民們陸陸續(xù)續(xù)的也從樹上、樓上跑下來，收拾物資前去堵水，最終戰(zhàn)勝了洪水。行走在村子里，感受到爺爺您身上人性的光輝。
第四，結(jié)構(gòu)。寫記敘文，通過深情回憶曾經(jīng)發(fā)生過的爺爺勇敢抗洪的故事，表達(dá)內(nèi)心的深刻感受。注意在敘述過程中，可以使用細(xì)節(jié)描寫，通過具體的動作、心理、對話等描寫， 表達(dá)“我”內(nèi)心的感受。在材料安排上，注意詳略得當(dāng)。
本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。
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【河北專版】2025年八下期末語文仿真模擬2答題卡
試卷類型：2卷
姓名：______________班級：______________
準(zhǔn)考證號
選擇題（請用2B鉛筆填涂）
1.1 1.2
[A][B][C][D] [A][B][C][D]
非選擇題（請在各試題的答題區(qū)內(nèi)作答）
2.答：
3.1.答：
3.2.答：
4.答：
5.答：
6.答：
7.答：
8.答：
9.答：
10.答：
11.答：
12.答：
條 碼 粘 貼 處
（正面朝上貼在此虛線框內(nèi)）
缺考標(biāo)記
考生禁止填涂缺考標(biāo)記 ！只能由監(jiān)考老師負(fù)責(zé)用黑色字跡的簽字筆填涂。
注意事項
1、答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚。
2、請將準(zhǔn)考證條碼粘貼在右側(cè)的[條碼粘貼處]的方框內(nèi)
3、選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整
4、請按題號順序在各題的答題區(qū)內(nèi)作答，超出范圍的答案無效，在草紙、試卷上作答無效。
5、保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。
6、填涂樣例 正確 [■] 錯誤 [--][√] [×]
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