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馬說(shuō) 韓 愈
《馬說(shuō)》解題：
“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論性體裁。用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。相當(dāng)于雜文 。
“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”
給下列劃線的字注音：
1、祗
2、駢
3、一食或盡粟一石
4、食馬者
5、槽櫪
6、才美不外見
7、其真無(wú)馬邪
cáo lì
zhǐ
shí
sù
shí
s
Pián
xiàn
yé
　　世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
　馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。
朗誦課文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
dàn
cáo
lì
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
[譯文] 世上有伯樂(lè)，這樣以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒(méi)，跟普通的馬一同死在馬槽里，不用千里馬來(lái)稱呼它。
①然：
②故：
③雖：
⑤駢：
⑥槽櫪：
④辱：
重點(diǎn)詞語(yǔ)
這樣
所以
即使
兩馬并駕
馬槽
用
⑦以：
辱沒(méi)，埋沒(méi)
分析文段一：
1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
3、本段文字說(shuō)明了什么？
伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。
2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（千里馬的悲慘遭遇）
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
[譯文] 日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢
②一食：
③或：
④食：
①之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志
⑤是：
重點(diǎn)詞語(yǔ)
吃一頓
有時(shí)
同“飼“，喂養(yǎng)
這，這種
猶，尚且
等同，一樣
怎么，怎能
⑦見：⑧且：⑨等：⑩安：
⑥雖：
雖然
同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)
分析文段二：
1.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？
食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
2.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？
對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。
4.本段文字說(shuō)明了什么？
千里馬被埋沒(méi)的原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，就無(wú)法施展才華。
食馬者不知其能千里而食也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
[譯文]驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!
②以：
③道：
④盡：
①策：
重點(diǎn)詞語(yǔ)
馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。
按照
方法
竭盡
通曉，明白
面對(duì)
表示反問(wèn)語(yǔ)氣，難道
⑦通：
⑩臨：
結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)義
馬鞭
表修飾
同“才”
⑤材：
⑥之：
⑧策：
⑨而：
其：
其：
表示猜測(cè)語(yǔ)氣，恐怕
分析文段三：
2、本段哪句話能體現(xiàn)本文的中心？
其真不知馬也。
3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？
1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
對(duì)千里馬埋沒(méi)的憤懣之情。
討論：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？
起句揭示全文論點(diǎn)，接著第一段從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。
馬 說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。　
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
馬 說(shuō)
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。　
食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
表現(xiàn)了千里馬的遭遇，作者的不平，表現(xiàn)了作者的憤慨和嘲諷。
韓愈簡(jiǎn)介
韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
——在韓愈看來(lái)：
封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人應(yīng)該：尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使之充分施展才干。
他十九歲，懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，名噪京城。
803年，韓愈任監(jiān)察御史不過(guò)二個(gè)月，上書《論天旱人饑狀》痛陳百姓苦難，請(qǐng)求朝廷緩征賦稅。
他曾不顧個(gè)人安危，上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 “投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。”
他協(xié)助宰相裴度平定淮西亂。
他曾單身匹馬，冒著風(fēng)險(xiǎn)赴鎮(zhèn)州，不費(fèi)一兵一卒，平息鎮(zhèn)州之亂。
韓愈被貶為潮州刺史時(shí)，驅(qū)鱷魚、為民除害；請(qǐng)教師，辦鄉(xiāng)村學(xué)校；釋放奴隸；率領(lǐng)百姓，興修水利，排澇灌溉。
韓愈為京兆尹時(shí)，京兆之地社會(huì)安定，盜賊止，米價(jià)不敢漲。
他倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動(dòng)，成為古文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（zhuó）用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。
后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
托物寓志
千里馬
人才
伯樂(lè)
發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、重用人才的人
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
食馬者
愚妄淺薄的統(tǒng)治者
世上先有賞識(shí)人才的人，然后才有人才。人才經(jīng)常有，可是賞識(shí)人才的人卻不常有。
韓愈后來(lái)終于成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂(lè)后，他——
韓愈發(fā)現(xiàn)提攜的千里馬有：
李翊在韓愈的推薦下，考中進(jìn)士。
培養(yǎng)出江西省的第一個(gè)狀元
提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……
韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。
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《康震評(píng)說(shuō)唐宋八大家——韓愈》
　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
　馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
班級(jí)要開展“我用一詞評(píng)賞《馬說(shuō)》”的讀書交流活動(dòng)，讓大家選擇一個(gè)主題詞來(lái)評(píng)賞文章，要求既聯(lián)系文本，又言之有理。你可以在下面的任務(wù)中任選一個(gè)完成，并與同學(xué)交流。
填帶“馬”的成語(yǔ)
（　）馬加鞭　　（　）馬功勞
（　）馬行空　　（　）馬識(shí)途
（　）梅竹馬　　（　）猿意馬
（　）馬看花　　（　）馬之勞
（　）兵買馬　　（　）鹿為馬
（　）馬當(dāng)先　　（　）馬齊暗
快
天
青
走
招
一
汗
老
心
犬
指
萬(wàn)
（　）馬奔騰　　（　）槍匹馬
（　）驢非馬　　（　）群之馬
（　）馬厲兵　　（　）翁失馬
（　）絲馬跡 （　）人瞎馬
（　）困馬乏　　（　）戈鐵馬
（　）馬找馬　　（　）水馬龍
（　）仰馬翻　　（　）崖勒馬
（　）荒馬亂　　
萬(wàn)
非
秣
蛛
人
騎
人
兵
單
害
塞
盲
金
車
懸
關(guān)于“馬”的故事
千金買骨
指鹿為馬
田忌賽馬
伯樂(lè)相馬
老馬識(shí)途
塞翁失馬
業(yè)精于勤荒于嬉，
行成于思?xì)в陔S。
------韓愈（唐）
名言積累
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。
A.韓愈 懷才不遇寫文學(xué)章
B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成才
C.韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè)
D.陶淵明 歸隱田園其樂(lè)悠悠
活動(dòng)遷移
詞義整理
策之不以其道
執(zhí)策而臨之
食之不能盡其材
其真無(wú)馬邪
其真不知馬也
不以千里稱也
策之不以其道
鞭打
馬鞭子
難道（表反問(wèn)語(yǔ)氣）
它的（代馬）
恐怕（表推測(cè)語(yǔ)氣）
因?yàn)?br/>按照
一、多義詞
其能千里/而食也
千里之能
能夠
能力
盡粟一石
不能盡其材
食馬者不知其能千里而食也
食不飽
奴隸人之手
馬之千里者
策之不以其道
鳴之而不能通其意
執(zhí)策而臨之
表轉(zhuǎn)折，卻
表順承，無(wú)實(shí)意
吃盡
使……竭盡
的
助詞，無(wú)義
它，代馬
通“飼”喂養(yǎng)
吃
二、通假字
(1) 食馬者不知其能千里而食也
(2) 才美不外見
(3) 食之不能盡其材
(4) 其真無(wú)馬邪
“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
“材”通“才”，才能。
“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
“邪”通“耶”，相當(dāng)于“嗎”。

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