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桃花源記
陶淵明
作者介紹
名潛，字元亮，潯（xún）陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。
世稱靖節先生，因宅邊有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。
其詩多描寫自然景象及農村生活,語言質樸自然又極為精練，被稱為“田園詩人”。
主要作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
陶淵明
約365—427
本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。作者以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業的理想社會；“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。
桃 花 源 詩
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風，高舉尋吾契。
yíng
yān
shū
ài
文體學習——記
記是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發作者的感情或見解。記可分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。
碑記
一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。
游記
一種描寫旅行見聞的散文體裁。
雜記
一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
筆記
一種以記事為主、篇幅短小、內容豐富的體裁。
初讀課文——讀準字音，讀出節奏
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
wéi
jiā
shù
shě
huò
kuànɡ
shè
yǎn
shǔ
qiān mò
zhònɡ
zhuó
tiáo
yí
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
yāo
shuài
yì
suì
jiàn
wèi
wèi
yù
yì
jì
譯 文
再讀課文——結合注釋，讀通大意
桃花源記
　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
東晉孝武帝年號（376—396）。
沿著，順著。
結構助詞，的。
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天他）順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。
動詞，作為。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
對……感到驚異
新鮮美好
落花
繁多的樣子
又
忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到非常驚異，繼續往前走，想要走到那片林子的盡頭。
盡
譯 文
譯 文
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
桃林在溪水發源的地方就到頭了。
隱隱約約，形容看不真切。
離開
僅僅、只
形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約似乎有點光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進去。起初（，洞口）很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。
譯 文
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
整齊的樣子
類
交錯相通
可以互相聽到。
全，都
快樂的樣子
（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。
指老人和小孩
田間小路
譯 文
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
于是，就
詢問
詳細
同“邀”，邀請。
全，都
（那里的人）看見了漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地做了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。
譯 文
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
妻子兒女
于是、就
與人世隔絕的地方
竟然，居然
不要說，更不必說
（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
隔絕、不通音訊
譯 文
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
對、向
感嘆惋惜
邀請
告訴（漁人）說
不值得，不必
漁人一件一件地向（桃花源中人）詳細地說出了（自己）聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊。”
介詞，對、向。
譯 文
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
拜訪
沿著、順著
做記號
到
（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去），處處都做了記號。到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
立即
尋找
竟，最終
先前的
譯 文
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
打算，計劃
隨即，不久
沒有實現
訪求、探求
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但（他）沒有實現，不久就因病去世了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。
代詞，指這件事。
于是，就。
桃花源是古人理想的棲息之地，為什么？
全文圍繞哪一個字來寫？
活動二 賞桃源，讀“美”點
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。
理想棲息之地原因之一：景色優美
桃花盛開、花繁葉茂、一派生機的純美景象
活動二 賞桃源，讀“美”點
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
自然景色：
田園風光優美，土地富饒、資源豐富
生活情景：
寧靜祥和、各得其樂
理想棲息之地原因之二：
活動二 賞桃源，讀“美”點
便要（之）還家，設酒殺雞作食。
余人各復延至其家，皆出酒食。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
人際關系：人性純善、熱情好客、民風淳樸
人人平等、沒有等級、沒有剝削、不問世事、遠離塵囂、遠離戰亂
生活水平：生活富足
理想棲息之地原因之三：
活動二 賞桃源，讀“美”點
“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明又自稱“五柳先生”，那么陶淵明為什么不塑造“菊花源”或是“柳源”？
桃：從木，兆聲，兆既是聲旁也是形旁，表示預示。桃，表示預示之樹。
桃：春天、愛情、長壽、美好生活、笛子、生生不息。
活動二 賞桃源，讀“美”點
桃花源是古人理想的棲息之地？那你的理想棲息之地是什么？你的與古人的有何不同？產生的原因你認為有哪些？
理解主旨
桃花源中的生活環境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當時的黑暗現實形成鮮明對比。
理想社會的虛構反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望及對美好生活的向往，也表達了對當時社會黑暗現實的批判。
閃光理想的依托 黑暗現實的反襯
小組討論
桃花源的奇特之處在哪里呢？
活動三 探桃源，品“異”點
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
發現為意外，地點不詳，景色奇異
“異”之原因一：
活動三 探桃源，品“異”點
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷，不復得路。
再尋卻迷失
1.體現現實中人與人猜忌、傾軋的現象普遍，是社會黑暗的縮影。
2.也暗示桃花源是虛構的。美好的社會理想是無法實現的。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津者。
1、再次點明作者對理想社會的追求，也暗示這不是一個人獨有的追求。
2、結尾寫劉子驥這位真實的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，是虛構的，也表明在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現的。
虛幻與真實的交織
見漁人，乃大驚，問（之）所從來。
與世隔絕、百年不出
“異”之原因：
活動三 探桃源，品“異”點
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
外界戰亂頻繁，源內和諧安寧
一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰，三國歸晉……。
二是當時動亂、黑暗的社會現實和人民痛苦的生活。
理想與現實的對比
美麗的桃花源至今流傳的成語：
世外桃源、豁然開朗、怡然自得（樂）、
與世隔絕 、 無人問津、雞犬相聞、落英繽紛、
黃發垂髫、阡陌交通

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