資源簡(jiǎn)介

2026屆高三語(yǔ)文專(zhuān)題精練(一)　文本信息的理解和推斷
一、閱讀下面的文字,完成后面的題目。
材料一:農(nóng)耕詞匯是一類(lèi)獨(dú)特的語(yǔ)言資源,與農(nóng)具、環(huán)境和農(nóng)業(yè)耕作方式等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活直接相關(guān)。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù),使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化。值得注意的是,在當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)境下,農(nóng)耕詞匯并未完全消亡,甚至在一定程度上迸發(fā)出新的活力。一方面,播種、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用農(nóng)耕詞匯,在使用與傳播的過(guò)程中紛紛發(fā)生語(yǔ)義泛化現(xiàn)象,融入了漢語(yǔ)的基本思維習(xí)慣,成為日常語(yǔ)言的一部分。另一方面,部分農(nóng)耕詞匯不僅自然融入大眾話(huà)語(yǔ)之中,還現(xiàn)身于新聞話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)中,并在與這些專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)的良性互動(dòng)中顯示出無(wú)可比擬的表達(dá)優(yōu)勢(shì)。
一類(lèi)農(nóng)耕詞匯與農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān),如耕、割、播、藏、鋤等。“耕”指用犁翻松填土以備播種。“深耕”是土壤耕作的最基本措施,播種、插秧等農(nóng)事活動(dòng)開(kāi)展之前必先犁田,上翻深層土壤,下蓋淺層土壤,耙地等耕作勞動(dòng)必須以深耕為基礎(chǔ)。中國(guó)自古就有“深耕淺種”“深耕細(xì)作”等表達(dá)。在當(dāng)今社會(huì)生活中,“深耕”一詞的使用愈加廣泛,與其相關(guān)的新聞話(huà)語(yǔ)表達(dá)越來(lái)越常見(jiàn),如“深耕國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”“深耕本土文化”“深耕數(shù)十載”等。
另一類(lèi)農(nóng)耕詞匯與耕地類(lèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有關(guān),如耙、犁、磨等。“耙”原為名詞,指由竹、木質(zhì)長(zhǎng)柄及鐵、竹或木制梳齒耙頭構(gòu)成的用于平地、摟草、搜剔土塊、攤翻物料、聚攏谷物等活動(dòng)的手工農(nóng)具,后引申為動(dòng)詞,指用耙子平整土地,或聚攏、攤開(kāi)谷物和柴草等。“耙梳”一詞在“耙”的基礎(chǔ)上構(gòu)成,字面上表達(dá)了使用耙子這種農(nóng)具進(jìn)行平土、攤谷等特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)之意,實(shí)指整理、梳理。當(dāng)前學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)中,“耙梳史料”“耙梳文獻(xiàn)”“耙梳歷史”等表達(dá)出現(xiàn)的頻率逐步升高。
上述語(yǔ)言現(xiàn)象與農(nóng)耕詞匯在形成、發(fā)展和使用過(guò)程中呈現(xiàn)的特征密切相關(guān)。農(nóng)耕詞匯的形成與發(fā)展充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的體認(rèn)性。語(yǔ)言學(xué)家王寅在其語(yǔ)言學(xué)理論“體認(rèn)語(yǔ)言學(xué)”中,主張語(yǔ)言來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“體”(互動(dòng)體驗(yàn))和“認(rèn)”(認(rèn)知加工),強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”,凸顯身體與世界的互動(dòng)關(guān)系。中國(guó)人在“體認(rèn)”實(shí)踐中認(rèn)知世界,創(chuàng)造并使用語(yǔ)言,形成了獨(dú)特的文化圖景。這在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)生活中體現(xiàn)得尤為明顯。
一方面,身體與客觀(guān)世界的互動(dòng)體驗(yàn),促進(jìn)了語(yǔ)言和文化的產(chǎn)生與發(fā)展。“深耕”“耙梳”等源自農(nóng)耕生產(chǎn)的詞語(yǔ),生動(dòng)勾勒出中國(guó)廣大勞動(dòng)人民直接參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱鬧場(chǎng)面,鮮活再現(xiàn)了忙碌的農(nóng)耕勞動(dòng)場(chǎng)景:人們充分調(diào)動(dòng)身體資源,手腳協(xié)同配合,熟練地使用農(nóng)業(yè)工具平整土地、翻松土壤。與此同時(shí),長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)使人們建立起對(duì)以土地為代表的大自然的深厚感情,孕育出獨(dú)特的中華農(nóng)耕文化——人與自然和諧共生的“天人合一”思想及人類(lèi)能夠抗衡大自然的“人定勝天”觀(guān)念。
另一方面,語(yǔ)言與文化對(duì)各種身體經(jīng)驗(yàn)做出忠實(shí)記錄,并在身體與世界的互動(dòng)體驗(yàn)中不斷豐富完善,也反過(guò)來(lái)對(duì)身體施加重要影響。“寒耕暑耘”“精耕細(xì)作”等根植于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)耕語(yǔ)言,切實(shí)指導(dǎo)著人與自然打交道的農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐,引領(lǐng)人們?cè)谡莆諘r(shí)節(jié)交替變化和萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上養(yǎng)育萬(wàn)物。“天人合一”“人定勝天”等以語(yǔ)言形式流傳下來(lái)的文化觀(guān)念,將天、地、人和諧統(tǒng)一起來(lái),成為農(nóng)業(yè)實(shí)踐的參照系。這些語(yǔ)言文化觀(guān)念深刻影響著以身體為中介的農(nóng)事活動(dòng)。它們不僅間接調(diào)節(jié)身體的物理性機(jī)能,還通過(guò)不斷重構(gòu)人們對(duì)身體與世界的認(rèn)知,調(diào)節(jié)身體的社會(huì)性機(jī)能,讓人們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)一步改造世界、使用語(yǔ)言和創(chuàng)造文化。
農(nóng)耕詞匯在形成和發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的體認(rèn)性,賦予此類(lèi)表達(dá)強(qiáng)大的情境性、瞬時(shí)性與生動(dòng)性,展現(xiàn)出優(yōu)秀的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(摘編自胡雯《農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語(yǔ)境煥發(fā)生機(jī)》)
　　材料二:語(yǔ)言發(fā)展究其根本有三個(gè)方面的推動(dòng)力:一是體認(rèn)對(duì)象的發(fā)展變化,二是認(rèn)知主體認(rèn)知能力的提升,三是前兩方面之間的互動(dòng)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的需求。
體認(rèn)對(duì)象不是靜態(tài)不變的,而是隨時(shí)空發(fā)生動(dòng)態(tài)的同質(zhì)或異質(zhì)的改變。體認(rèn)對(duì)象處于同質(zhì)時(shí),物理屬性如形狀、顏色、大小等可能會(huì)發(fā)生變化。例如地理環(huán)境的變化使“橘生于淮南則為橘,生于淮北則為枳”,于是對(duì)同一事物體驗(yàn)的深度得以增加。異質(zhì)的改變涉及物質(zhì)世界中新舊事物的更替,同樣為主體提供了豐富的體驗(yàn)場(chǎng)景。譬如電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明使體認(rèn)對(duì)象拓展到虛擬世界,拓寬了體驗(yàn)的廣度。另外,身體不僅處于物質(zhì)世界中,也存在于社會(huì)世界里,語(yǔ)言的發(fā)展與作為體認(rèn)對(duì)象的社會(huì)密切相關(guān)。社會(huì)制度更替、全球化等社會(huì)因素也會(huì)豐富人們的體驗(yàn),并產(chǎn)生以社會(huì)世界為依托的復(fù)雜概念。
認(rèn)知能力的提升使認(rèn)知主體對(duì)于物質(zhì)世界和社會(huì)世界所獲經(jīng)驗(yàn)的心理投射能力增強(qiáng),對(duì)語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。除了受益于豐富的體驗(yàn),主體的認(rèn)知能力還受到生理?xiàng)l件的制約,且與物質(zhì)世界中體認(rèn)工具的優(yōu)化相輔相成。譬如,原始人類(lèi)所獲的感覺(jué)信息僅停留在物質(zhì)世界中肉眼可見(jiàn)的表層,感知還受限于軀體的空間移動(dòng)。但現(xiàn)代人發(fā)明的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡拓寬了自身原有的視覺(jué)范圍,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使主體對(duì)事物的識(shí)解也不再局限于當(dāng)前所處的空間位置。這些體認(rèn)工具輔助主體擴(kuò)展了對(duì)體認(rèn)對(duì)象的體驗(yàn)和認(rèn)知邊界。
體認(rèn)對(duì)象和認(rèn)知主體的發(fā)展拓寬和加深了兩者之間的互動(dòng),新生概念不斷涌現(xiàn),語(yǔ)言表達(dá)的需求不斷增加,由此促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言的發(fā)展既依賴(lài)于物質(zhì)世界、社會(huì)世界和心理世界體驗(yàn)的豐富化,也受制于主體軀體和認(rèn)知能力的改變,更受二者互動(dòng)的影響。反過(guò)來(lái),語(yǔ)言作為思維和知識(shí)的載體,為人類(lèi)的進(jìn)化創(chuàng)造條件,最后不僅擴(kuò)大了客體的體驗(yàn)范圍,而且?guī)椭黧w突破軀體體驗(yàn)和認(rèn)知的極限,為語(yǔ)言系統(tǒng)自身的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。
(摘編自林正軍、張存《體認(rèn)語(yǔ)言觀(guān)闡發(fā)》)
★1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.農(nóng)耕詞匯在使用與傳播的過(guò)程中會(huì)衍生出豐富的含義,這正是詞語(yǔ)生命力的彰顯。
B.“耙梳”語(yǔ)義從“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的體認(rèn)性。
C.物質(zhì)世界和社會(huì)世界作為體認(rèn)對(duì)象,會(huì)隨時(shí)空發(fā)生動(dòng)態(tài)的同質(zhì)或異質(zhì)的改變。
D.人們認(rèn)知能力的高低主要受生理?xiàng)l件和物質(zhì)世界體認(rèn)工具的優(yōu)化與否等因素影響。
★2.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.播種、栽培等詞語(yǔ)義泛化,或?yàn)槿粘Ｓ谜Z(yǔ),或?yàn)閷?zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ),這表明農(nóng)耕詞匯在不同領(lǐng)域有著無(wú)可比擬的表達(dá)優(yōu)勢(shì)。
B.由農(nóng)耕詞匯的變遷類(lèi)推,當(dāng)生產(chǎn)方式發(fā)生變化時(shí),無(wú)論是在工業(yè)社會(huì)還是在農(nóng)業(yè)社會(huì),相應(yīng)的語(yǔ)言詞匯都會(huì)發(fā)生變化。
C.“深耕”“耙梳”等詞使用頻率升高,顯示出強(qiáng)勁的生命力,可見(jiàn)使用頻率是衡量農(nóng)耕詞匯活性的重要指標(biāo)之一。
D.從“體認(rèn)”的角度看,“深耕”一詞既是對(duì)人與土地互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程的記錄,也是經(jīng)驗(yàn)智慧的總結(jié),體現(xiàn)了人們對(duì)世界的認(rèn)知。
3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第②段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.“掛科”指考試不及格,多被學(xué)生使用。“掛”意為“懸”,“掛科”除了表達(dá)簡(jiǎn)潔、形象外,還多了幾分委婉含蓄和詼諧,易被人接受。
B.“淘汰”,原指挑選種子時(shí)用水淘洗、沖去雜質(zhì),留下適宜的種子。后通過(guò)隱喻衍生出新的語(yǔ)義“甄別裁汰”等,本義不再使用。
C.“秒殺”一詞隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生,它源于網(wǎng)絡(luò)游戲,指在極短的時(shí)間內(nèi)就完成或結(jié)束,由此衍生“秒+V”構(gòu)詞詞模,如秒刪、秒贊等。
D.“囧”字本義指“光明”,因?yàn)樵撟挚瑫?shū)外觀(guān)貌似失意的表情,被青少年群體率先使用來(lái)表達(dá)“苦悶、無(wú)奈、尷尬”等消極情緒,進(jìn)而得以普及。
★4.根據(jù)材料中有關(guān)“體認(rèn)語(yǔ)言說(shuō)”的闡述,對(duì)下列圖示解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.①處箭頭表示“感知”,意味著人們?cè)凇绑w認(rèn)”實(shí)踐中認(rèn)知世界,語(yǔ)言正是在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展和使用的。
B.②處虛線(xiàn)部分表示“體驗(yàn)”和“認(rèn)知”構(gòu)成體認(rèn)兩翼,互動(dòng)體驗(yàn)在前,認(rèn)知加工在后,二者并不同步,各自獨(dú)立。
C.③處箭頭表示人們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感知經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知加工,形成各種概念結(jié)構(gòu)。這些概念結(jié)構(gòu)往往蘊(yùn)含著文化。
D.④處箭頭表示語(yǔ)言是記錄、感知概念結(jié)構(gòu)的重要途徑。這種記錄和感知是一個(gè)不斷豐富完善、反哺實(shí)踐的過(guò)程。
5.農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語(yǔ)境煥發(fā)生機(jī)的原因是什么 請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括。(6分)
二、(2024·教育部考試中心九省聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
材料一:游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣,除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外,幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地,成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長(zhǎng)廊。
地學(xué)研究成果指出,推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來(lái)的動(dòng)力是氣候變遷。距今3 500~3 000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期,正是冷期的出現(xiàn),使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。
成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原,而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域,介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征,每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí),氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣,這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同,農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活方式,促使人們從一種生產(chǎn)類(lèi)型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類(lèi)型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移,人類(lèi)首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面,在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè),然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。
萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè),并不具備遷移特征,屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè),游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn),畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。遷移是游牧生活的基本特征,因此馴化馬匹,發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具,是擺脫定居農(nóng)業(yè),邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托,從人們躍上馬背的那一刻起,廣袤的草原就成為他們的舞臺(tái)。
全新世溫暖期結(jié)束之后,氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國(guó)北方。目前已有研究證明,在氣候變遷的大背景下,歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇:放棄原始農(nóng)業(yè),融入逐水草而居的游牧生活。
(摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》)
材料二:馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動(dòng)能力,人們利用資源的范圍一下子擴(kuò)大了許多。狩獵采集者步行的活動(dòng)范圍大多在兩小時(shí)步行圈內(nèi),一旦人群的規(guī)模超過(guò)了這個(gè)范圍內(nèi)資源的承載力,就會(huì)導(dǎo)致饑荒,這也是為什么依賴(lài)步行的狩獵采集者很難形成大的社會(huì)群體。不過(guò),海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源,且有舟楫之便,有條件聚集大量人口,能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復(fù)雜社會(huì)。
馬的馴化還讓人類(lèi)第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境,此前草原因?yàn)閱挝幻娣e的初級(jí)生產(chǎn)力(植物生長(zhǎng))比較低,所能支持的次級(jí)生產(chǎn)力(動(dòng)物生長(zhǎng))也比較低,和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個(gè)地帶的資源密度小,動(dòng)物群的流動(dòng)性非常大,狩獵采集者依賴(lài)步行是很難維持生計(jì)的,這是草原地區(qū)石器時(shí)代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類(lèi)擁有更大的生態(tài)空間,這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。
游牧業(yè)的建立意味著人們進(jìn)一步依賴(lài)馴化動(dòng)物。牛羊的馴化本來(lái)就是游牧業(yè)的必要基礎(chǔ)。牛一般只吃嫩草,而羊則什么都吃,它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外,還能提供大量的奶制品,僅僅依賴(lài)肉食,游牧是不能滿(mǎn)足生計(jì)需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件。
畜牧意味著社會(huì)中進(jìn)行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動(dòng)力的分化,游牧則意味著人們徹底放棄了農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計(jì)方式,而是需要通過(guò)交換從農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)生計(jì)方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生,還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主,尤以黍?yàn)橹?因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆,它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來(lái)源,而且種植大豆與其他豆類(lèi)都有養(yǎng)地的作用。有研究認(rèn)為,大豆的馴化始于公元前1100年左右,燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因?yàn)橛写蠖沟姆N植,傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。
(摘編自陳勝前《燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》)
★6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.從產(chǎn)生的時(shí)間先后來(lái)看,原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè),后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。
B.依賴(lài)步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計(jì)。
C.對(duì)于游牧者來(lái)說(shuō),金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。
D.在馴化、種植大豆之前,燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。
★7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間,導(dǎo)致西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件。
B.全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷,使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原。
C.北美西北海岸印第安人突破了“兩小時(shí)步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制,形成了規(guī)模較大的復(fù)雜社會(huì)。
D.黍比粟更適應(yīng)燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境,因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍。
8.下列選項(xiàng),適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.《史記·匈奴列傳》記載,匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移,……然亦各有分地。毋文書(shū),以言語(yǔ)為約束”。
B.在我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶距今3 000年左右的一處遺址中,考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊骨骼,也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。
C.400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)水資源需求的底線(xiàn),中國(guó)年降雨量400毫米等值線(xiàn)東段與明長(zhǎng)城走向極為相似。
D.《遼史·地理志》記載,遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海,……地沃宜耕植,水草便畜牧”。
★9.根據(jù)材料二內(nèi)容,下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) (　　)
A.文化Ⅰ存續(xù)期內(nèi)大部分時(shí)間里氣溫偏暖。
B.文化Ⅰ存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。
C.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)存在著勞動(dòng)力的分化。
D.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)。
10.哪些因素對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)
2026屆高三語(yǔ)文專(zhuān)題精練(解析）(一)　文本信息的理解和推斷
一、[理清文意]
材料一
材料二
1.選D　D項(xiàng),“主要受生理?xiàng)l件和物質(zhì)世界體認(rèn)工具的優(yōu)化與否等因素影響”錯(cuò)誤,根據(jù)材料二第③段中的“除了受益于豐富的體驗(yàn),主體的認(rèn)知能力還受到生理?xiàng)l件的制約,且與物質(zhì)世界中體認(rèn)工具的優(yōu)化相輔相成”可知,人們的認(rèn)知能力受到主體的體驗(yàn)、生理?xiàng)l件以及物質(zhì)世界中體認(rèn)工具的優(yōu)化這三個(gè)因素的影響,且材料中并沒(méi)有說(shuō)人們認(rèn)知能力的高低主要受哪個(gè)因素的影響。
2.選A　A項(xiàng),“農(nóng)耕詞匯在不同領(lǐng)域有著無(wú)可比擬的表達(dá)優(yōu)勢(shì)”擴(kuò)大范圍,材料一第①段中說(shuō)的是“部分農(nóng)耕詞匯……在與這些專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)的良性互動(dòng)中顯示出無(wú)可比擬的表達(dá)優(yōu)勢(shì)”。
3.選C　材料二第②段的觀(guān)點(diǎn)是體認(rèn)對(duì)象的發(fā)展變化帶來(lái)語(yǔ)言的變化。A、B、D三項(xiàng)都只涉及語(yǔ)言的變化,并不涉及體認(rèn)對(duì)象的發(fā)展變化。C項(xiàng)中“‘秒殺’一詞隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生”,體現(xiàn)的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的語(yǔ)言的變化,而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展屬于體認(rèn)對(duì)象的異質(zhì)的改變。
4.選B　B項(xiàng),“互動(dòng)體驗(yàn)在前,認(rèn)知加工在后,二者并不同步,各自獨(dú)立”錯(cuò)誤,圖中“體驗(yàn)”和“認(rèn)知”的交集是“體認(rèn)”,“體驗(yàn)”與“認(rèn)知”在體認(rèn)過(guò)程中是交融的,二者不能分離而單獨(dú)存在。
5.解析:解答此題,要重點(diǎn)抓住能體現(xiàn)農(nóng)耕詞匯特點(diǎn)的語(yǔ)句,以及農(nóng)耕詞匯推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展從而融入當(dāng)代語(yǔ)境的相關(guān)因素等。
位置 原文內(nèi)容 原因
材料一 “農(nóng)耕詞匯的形成與發(fā)展充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的體認(rèn)性”“農(nóng)耕詞匯在形成和發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的體認(rèn)性,賦予此類(lèi)表達(dá)強(qiáng)大的情境性、瞬時(shí)性與生動(dòng)性,展現(xiàn)出優(yōu)秀的語(yǔ)言表現(xiàn)力” 答案①
材料二 “體認(rèn)對(duì)象和認(rèn)知主體的發(fā)展拓寬和加深了兩者之間的互動(dòng),新生概念不斷涌現(xiàn),語(yǔ)言表達(dá)的需求不斷增加,由此促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展” 答案②
材料一、 材料二　 “長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)使人們建立起對(duì)以土地為代表的大自然的深厚感情,孕育出獨(dú)特的中華農(nóng)耕文化”“這些語(yǔ)言文化觀(guān)念……通過(guò)不斷重構(gòu)人們對(duì)身體與世界的認(rèn)知……進(jìn)一步改造世界、使用語(yǔ)言和創(chuàng)造文化”“反過(guò)來(lái),語(yǔ)言作為思維和知識(shí)的載體……為語(yǔ)言系統(tǒng)自身的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力” 答案③
參考答案:①農(nóng)耕詞匯本身具有強(qiáng)大的情境性、瞬時(shí)性與生動(dòng)性,展現(xiàn)出優(yōu)秀的語(yǔ)言表現(xiàn)力,能夠在當(dāng)下交際語(yǔ)境中找到契合點(diǎn)。②當(dāng)代語(yǔ)境體認(rèn)場(chǎng)景豐富,人們認(rèn)知能力提升,二者互動(dòng),使語(yǔ)言表達(dá)的需求不斷增加,為農(nóng)耕詞匯運(yùn)用于其他領(lǐng)域帶來(lái)新的空間。③農(nóng)耕詞匯體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)農(nóng)耕文化,能重構(gòu)人們對(duì)身體與世界的認(rèn)知,提供為人處世的智慧,這反過(guò)來(lái)也為語(yǔ)言自身的發(fā)展提供了動(dòng)力。(每點(diǎn)2分)
二、[理清文意]
材料一
材料二
6.選A　A項(xiàng),“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯(cuò)誤,這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè),根據(jù)材料一第④段中的“游牧型畜牧業(yè)(游牧業(yè))則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”可知,應(yīng)是“后者晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”,而不是“早于”。
7.選C　A項(xiàng),“西遼河流域不具備‘逐水草而居’的游牧生活條件”于文無(wú)據(jù),且“……導(dǎo)致……”強(qiáng)加因果,材料一第①段中只是說(shuō)“中國(guó)境內(nèi)……除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外,幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園”,據(jù)此無(wú)法得出“西遼河流域不具備‘逐水草而居’的游牧生活條件”的結(jié)論,也無(wú)法得出其是大興安嶺的地理位置導(dǎo)致的。B項(xiàng),“游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原”曲解文意,根據(jù)材料一第⑤段中的“全新世溫暖期結(jié)束之后……在氣候變遷的大背景下,歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇:放棄原始農(nóng)業(yè),融入逐水草而居的游牧生活”可知,氣候的變遷讓歐亞草原的人們不約而同地選擇游牧生活,并非游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就由中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原。D項(xiàng),“因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍”無(wú)中生有。材料二第④段中只是說(shuō)“這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主,尤以黍?yàn)橹?因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境”,并未談及游牧者換取糧食時(shí)更看重什么。
8.選B　材料一中關(guān)于游牧業(yè)起源的觀(guān)點(diǎn)是:“成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原,而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。”再根據(jù)材料一第③段的內(nèi)容可知,“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”既有農(nóng)耕業(yè)也有畜牧業(yè)。B項(xiàng),“我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶”“遺址”“大量牛羊骨骼”“不少農(nóng)具”等信息表明,我國(guó)古代北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶既保留了傳統(tǒng)的農(nóng)耕業(yè),又開(kāi)始發(fā)展出畜牧業(yè),能夠說(shuō)明游牧業(yè)萌生于農(nóng)牧交錯(cuò)帶。A項(xiàng),說(shuō)的是游牧民族的生活方式;C項(xiàng),說(shuō)的是長(zhǎng)城是農(nóng)耕業(yè)和畜牧業(yè)的分界線(xiàn),而我國(guó)年降雨量400毫米等值線(xiàn)的走向與農(nóng)耕業(yè)和畜牧業(yè)的分界線(xiàn)走向基本一致;D項(xiàng),說(shuō)的是遼上京一帶既適宜耕種,也適宜放牧。A、C、D三項(xiàng)都不能說(shuō)明游牧業(yè)萌生于農(nóng)牧交錯(cuò)帶。
9.選D　D項(xiàng),“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”錯(cuò)誤,觀(guān)察所給圖表可知,“文化Ⅱ”對(duì)應(yīng)的生計(jì)方式是“農(nóng)牧并重”,所以文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們并非主要靠草原維持生計(jì)。另外,由氣溫條件的溫度曲線(xiàn)可知,文化Ⅰ存續(xù)期內(nèi),曲線(xiàn)大都在“暖”的一邊,故A項(xiàng)解讀恰當(dāng)。材料二第④段中說(shuō)“大豆的馴化始于公元前1100年左右……正因?yàn)橛写蠖沟姆N植,傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”,由此可以判斷在文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)才得以完成,故B項(xiàng)解讀恰當(dāng)。第④段中還指出“燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)生計(jì)方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生,還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立”,由此也可判斷D項(xiàng)中“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”的說(shuō)法錯(cuò)誤,C項(xiàng)的解讀恰當(dāng)。
10.解析:聯(lián)系所學(xué)地理學(xué)知識(shí),根據(jù)材料內(nèi)容,從游牧業(yè)的產(chǎn)生離不開(kāi)合適的氣候條件、地理環(huán)境、物質(zhì)資源等角度思考,分析材料中對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起重要作用的因素有哪些。
分析 角度 原文內(nèi)容 影響 因素
氣候 條件 材料一第②、⑤段“推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來(lái)的動(dòng)力是氣候變遷。距今3 500~3 000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期……使得畜牧業(yè)……從原始農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式”“在氣候變遷的大背景下,歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇:放棄原始農(nóng)業(yè),融入逐水草而居的游牧生活” 氣候 波動(dòng)
地理 環(huán)境 材料一第③段“中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征,每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí),氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣……隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移……在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè),然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)” 農(nóng)牧交錯(cuò) 帶的環(huán)境 敏感性
物質(zhì) 資源 材料一第④段、材料二第③段“馴化馬匹,發(fā)明……用具,是擺脫定居農(nóng)業(yè),邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托”“馬……為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件” 馬的馴化 與馬具的 發(fā)明
參考答案:①氣候波動(dòng):歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期,推動(dòng)與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生;②農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性:容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性;③馬的馴化與馬具的發(fā)明:人類(lèi)對(duì)馬的利用,使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離,成為游牧型畜牧業(yè)。
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