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絕密★啟用前
玉溪一中2024—2025學(xué)年下學(xué)期高一6月月考
語 文
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界。”中國大畫家石濤也說：“山川使予代山川而言也。……山川與予神遇而跡化也。”藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境：這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。
意境是“情”與“景”（意象）的結(jié)晶品。在一個藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景；景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個獨特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想像，替世界開辟了新境，正如惲南田所說“皆靈想之所獨辟，總非人間所有！”這是我的所謂“意境”。“外師造化，中得心源”。唐代畫家張璪這兩句訓(xùn)示，是這意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件。
藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)，是使客觀景物作我主觀情思的象征。我人心中情思起伏，波瀾變化，儀態(tài)萬千，不是一個固定的物象輪廓能夠如量表出，只有大自然的全幅生動的山川草木，云煙明晦，才足以表象我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻。惲南田題畫說：“寫此云山綿邈，代致相思，筆端絲紛，皆清淚也。”山水成了詩人畫家抒寫情思的媒介，所以中國畫和詩，都愛以山水境界做表現(xiàn)和詠味的中心。和西洋自希臘以來拿人體做主要對象的藝術(shù)途徑迥然不同。董其昌說得好：“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”藝術(shù)家稟賦的詩心，映射著天地的詩心。山川大地是宇宙詩心的影現(xiàn)；畫家詩人的心靈活躍，本身就是宇宙的創(chuàng)化，它的卷舒取舍，好似太虛片云，寒塘雁跡，空靈而自然！
中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心；超曠空靈，才能如鏡中花、水中月，羚羊掛角，無跡可求。藝術(shù)的境界，既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。
（摘編自宗白華《美學(xué)散步》）
材料二：
一般批評家常歡喜把文藝作品分為“主觀的”和“客觀的”兩類，以為寫自己經(jīng)驗的作品是主觀的，寫旁人的作品是客觀的。這種分別其實非常膚淺。凡是主觀的作品都必同時是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時是主觀的。比如說班婕妤的《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”
她拿團扇自喻，可以說是主觀的文學(xué)。但是班婕妤在作這首詩時就不能同時在怨的情感中過活，她須暫時跳開切身的情境，看看它像什么樣子，才能發(fā)現(xiàn)它像團扇。這就是說，她在作《怨歌行》時須退處客觀的地位，把自己的遭遇當(dāng)作一幅畫來看。在這一剎那中，她就已經(jīng)由棄婦變而為歌詠棄婦的詩人了，就已經(jīng)在實際人生和藝術(shù)之中辟出一種距離來了。
再比如說王昌齡的《長信怨》。他以一位唐朝的男子來寫一位漢朝的女子，他的詩可以說是客觀的文學(xué)。但是他在作這首詩時一定要設(shè)身處地地想象班婕妤謫居長信宮的情況如何。像班婕妤自己一樣，他也是拿棄婦的遭遇當(dāng)作一幅畫來欣賞。在想象到聚精會神時，他達(dá)到我們在前面所說的物我同一的境界，霎時之間，他的心境就變成班婕妤的心境了，他已經(jīng)由客觀的觀賞者變而為主觀的享受者了。總之，主觀的藝術(shù)家在創(chuàng)造時也要能“超以象外”，客觀的藝術(shù)家在創(chuàng)造時也要能“得其環(huán)中”，像司空圖所說的。
文藝作品都必具有完整性。它是舊經(jīng)驗的新綜合，它的精彩就全在這綜合上面見出。
在未綜合之前，意象是散漫零亂的；在既綜合之后，意象是諧和整一的。這種綜合的原動力就是情感。凡是文藝作品都不能拆開來看，說某一筆平凡，某一句警辟，因為完整的全體中各部分都是相依為命的。人的美往往在眼睛上現(xiàn)出，但是也要全體健旺，眼中精神才飽滿，不能把眼睛單拆開來，說這是造化的“警句”。嚴(yán)滄浪說過：“漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘；晉以還方有佳句。”這話本是見道語而實際上又不盡然。晉以還方有佳句，但是晉以還的好詩像任何時代的好詩一樣，仍然“難以句摘”。比如《長信怨》的頭兩句，“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊”，拆開來單看，本很平凡。但是如果沒有這兩句所描寫的榮華冷落的情境，便顯不出后兩句的精彩。功夫雖從點睛見出，卻從畫龍做起。凡是欣賞或創(chuàng)造文藝作品，都要先注意到總印象，不可離開總印象而細(xì)論枝節(jié)。
藝術(shù)的任務(wù)是在創(chuàng)造意象，但是這種意象必定是受情感飽和的。情感或出于己，或出于人，詩人對于出于己者須跳出來視察，對于出于人者須鉆進(jìn)去體驗。情感最易感通，所以“詩可以群”。
（摘編自朱光潛《談美》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．宗白華引用石濤的觀點，旨在強調(diào)“山川代我而言”，藝術(shù)家要深入自然核心，通 過關(guān)照山水來立言。
B．朱光潛認(rèn)為《長信怨》的頭兩句從全詩中拆開來看雖顯得非常平凡然而不可忽視， 屬于點睛前的畫龍。
C．宗白華認(rèn)為以活躍生動的山水草木映射藝術(shù)家的主觀情思是中國式的“意境”區(qū)別 于西方的顯著表征。
D．朱光潛指出主觀與客觀的文藝作品并非對立，班婕妤的《怨歌行》既是主觀抒情， 也需客觀審視情感。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A．宗白華認(rèn)為屈原的纏綿悱惻與莊子的超曠空靈缺一不可，共同構(gòu)成中國藝術(shù)“情” 與“景”的核心根基。
B．朱光潛以《怨歌行》為例，說明詩歌必須具有完整性，其精彩處在于整體情境的營 造，而非單句的警辟。
C．朱光潛指出晉以后詩歌雖追求警句，但好詩的感染力仍依賴整體情境的和諧統(tǒng)一， 不宜只做句摘的賞析。
D．宗白華主張“外師造化，中得心源”，朱光潛主張“超以象外，得其環(huán)中”，兩者 的藝術(shù)主張恰恰相反。
3．下列選項中最能體現(xiàn)材料一中的“情具象而為景”藝術(shù)觀的一項是（3分）
A．畢加索《格爾尼卡》以抽象手法控訴戰(zhàn)爭的殘酷與荒誕。
B．達(dá)芬奇《最后的晚餐》通過人物姿態(tài)展現(xiàn)宗教故事的緊張沖突。
C．李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”以設(shè)問直抒胸臆。
D．王維“大漠孤煙直，長河落日圓”以壯闊景象映射豪邁胸襟。
4．請結(jié)合兩則材料，分析情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心作用。（4分）
5．朱光潛認(rèn)為“主觀的作品必同時是客觀的”，請結(jié)合材料二分析李白《將進(jìn)酒》如何體現(xiàn)這一觀點。（6分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
杜十娘怒沉百寶箱（節(jié)選）
李甲說：“所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。孫友為我出了一個主意倒是不錯，但恐怕恩卿不會同意！”
十娘說：“孫友是什么人？他出的主意如果好，為什么不可以同意呢？”
李甲說：“孫友名富，是徽州的鹽商子弟，少年風(fēng)流之士。昨夜聽到恩卿唱歌，因而問及。我把你我的難處告訴了他，他愿意用一千兩銀子聘你跟隨他。我得到一千兩銀子，在父親面前可以有所交代：你也可以跟隨孫友而有所依靠。只是我舍不得與你分別，所以悲泣。”
說罷，①淚如雨下。
十娘突然放開雙手，冷笑一聲說：“為你出這主意的人，真是大英雄啊！郎君有了千兩銀子，可以恢復(fù)父子之情，而妾跟了他人，又不致沒人照顧。‘發(fā)乎情，止乎禮義’，真是兩全其美！那千兩白銀在哪里？”
李甲一邊擦淚一邊說：“沒有得到恩卿的同意，銀子還留在孫友那里，沒有拿過來。”
十娘說：“明天一早就快去答應(yīng)了他，不可錯過了機會。不過，千兩銀子不是小數(shù)，必須要數(shù)清楚交付到郎君手中，我才能過船去，以免被小人欺騙。”
那時已是四更時分，十娘也不睡覺，起身邊梳洗邊說：“今日化妝，是為迎新送舊，非同尋常。”
于是著意梳妝打扮，脂粉潤澤，香風(fēng)拂拂，花鈿繡襖，光彩照人。
十娘裝束完畢，天色已曉。孫富派童仆到船頭等候消息。十娘在一旁觀看李甲，見他欣欣然似有喜色，便催他快去回話，及早兌付銀子。李甲到孫富船中回話，要求立即兌付白銀。
孫富說：“兌銀是很容易的事，但必須先把麗人的梳妝臺拿過來作為憑據(jù)。”
李甲回復(fù)十娘，十娘指著那描金文具葙說：“可以就抬這個過去。”
孫富見到文具箱，非常高興，立即叫人將白銀一千兩送到李甲船中。十娘親自過目，足色足數(shù)，分毫不差。于是一手把住船舷，一手招呼孫富。孫富見十娘招手，歡喜得魂不附體。
十娘對他說：“剛才那箱子可暫時抬過來一下，里面有國子監(jiān)發(fā)給李郎的回鄉(xiāng)證，我要找出來給他。”
孫富認(rèn)為十娘已是甕中之鱉，不可能跑掉，便叫童仆把那箱子抬回李甲的船頭。
十娘取出鑰匙打開鎖，里面都是些抽屜小箱。十娘叫李甲抽開第一層小箱來看，只見翠羽明珠、瑤簪寶珥充塞其中，約值數(shù)百兩銀子。十娘突然把它們投入江中，李甲、孫富及兩條船上的其他人無不驚詫。
十娘叫李甲抽開第二層小箱，里面是些玉簫金管；再抽開第三層小箱，盡是古玉紫金玩器，約值數(shù)千兩銀子。十娘又突然把它們投入江中。
這時，岸上觀看的人圍了起來，齊聲喊道：“可惜可惜！”
大家正不知是怎么一回事，只見杜十娘又抽開最后一層小箱，小箱里有一個小匣子，里面的夜明珠、祖母綠、貓兒眼等稀世珍寶熠熠生輝，沒有人知道到底價值多少。
眾人齊聲喝彩，喧聲如雷。十娘又要把它們投入江中，李甲這時痛悔不已，②抱住十娘慟哭，那孫富也過來勸解。
十娘把李甲推在一邊，指著孫富罵道：“我與李郎備嘗艱辛，才到了這里，你以奸淫之心巧言讒說，破人姻緣，斷人恩愛，是我的仇人。我就是死后也一定要訴諸神明，你難道還妄想枕席之歡嗎？”
又對李甲說：“妾入風(fēng)塵多年，私下有所積蓄，本來就是為終身大事。自與你相遇之后，山盟海誓，白頭不渝。離開京城的時候，妾假托眾姐妹相贈，其實箱中所藏百寶，價值不下萬兩白銀。我原本想用它們來裝點郎君，讓郎君帶著它們回家去見父母，或許會使郎君家里人可憐妾的一片真情，使妾能夠托付終身，妾生死無憾。想不到郎君對妾用情不深，聽信讒言，半途拋棄，負(fù)我一片真心。現(xiàn)在，我當(dāng)眾打開百寶箱，使你知道區(qū)區(qū)千兩銀子并不是難事。恨只恨妾箱中有玉，郎眼內(nèi)無珠！妾命運一生坎坷，淪落風(fēng)塵，剛得脫離，又遭遺棄。今眾人在此，共作證明，妾不負(fù)郎君，是郎君負(fù)妾！”
圍觀眾人聽后無不感動流淚，都唾罵李公子薄情負(fù)心。李甲又羞愧又痛苦，一邊后悔一邊哭泣，正想向十娘悔恨請罪，十娘已抱住寶匣向江心一跳。眾人齊聲吶喊，急呼撈救時，只見云暗江心，波濤滾滾，一切已杳無蹤影。可惜一個如花似玉的名妓，就這樣葬身魚腹。
岸上圍觀的人個個咬牙切齒、義憤填膺，都喊著要打那李甲和孫富，嚇得二人手足無措，慌忙叫艄公開船，各自逃走。
（本篇根據(jù)馮夢龍所編《警世通言》卷三十二的同名小說改寫）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）
A．小說開頭，李甲說“孫友為我出了一個主意倒是不錯，但恐怕恩卿不會同意！”時， 李甲的確是想與杜十娘商量她的去留。
B．十娘說“為你出這主意的人，真是大英雄啊”，此時，杜十娘真心夸贊孫富的主意， 認(rèn)為這樣既可以使李甲與父親和解，又讓自己有人照顧。
C．杜十娘在答應(yīng)跟隨孫富之后，著意梳妝打扮，讓自己光彩照人，體現(xiàn)了杜十娘對自 己外貌的在意，與她曾經(jīng)是名妓的身份相符。
D．杜十娘“假托眾姐妹相贈”將自己價值萬兩的錢財帶出來，體現(xiàn)她是一個有頭腦， 有生存智慧的女子，也可以看出她的清醒。
7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．小說使用了語言、動作、外貌描寫等多種描寫手法，生動形象地展現(xiàn)了杜十娘的形 象。
B．小說全文都以李甲和杜十娘的對話來推動故事情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)更為集中緊湊。
C．小說行文時善用對比，杜十娘的有情有義和李甲的見利忘義在文中形成了鮮明的對 比。
D．小說多處使用成語和文言詞匯，使語言更加精煉、形象，增強了作品的語言表現(xiàn)力。
8．文中畫橫線處兩次寫到李甲的“哭”。請結(jié)合文本分析，他兩次“哭”的原因。（4分）
9．小說最后，杜十娘縱身一躍，一個如花似玉的女子就這樣葬身江水中。課文《雷雨》中也曾寫到年輕的魯侍萍“投河”，兩位年輕女子“投河”的情節(jié)設(shè)計有哪些不同？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）
（三）閱讀III（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
留侯①從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師封萬戶位列侯此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”乃學(xué)辟谷，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強聽而食。
太史公曰：“學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計魁梧奇?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
（節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》）
材料二：
臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辯達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已。淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)三》）
材料三：
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？
（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）
［注］①留侯：張良，字子房，西漢開國功臣，與韓信（因功曾封楚王，后貶為淮陰侯）、蕭何并稱為“漢初三杰”，被劉邦封為留侯。其祖父、父親曾連任戰(zhàn)國時韓國五朝宰相。
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需要斷句處的字母寫在答題卡指定位置。 （3分）
今A以三寸舌B為帝者C師D封萬戶E位列F侯G此布衣H之極
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．食，使動用法，與《蘇武傳》“去草實而食之”的“食”用法不同。
B．離，遭遇，與《屈原列傳》“猶離憂也”的“離”意思相同。
C．以為，認(rèn)為，與《勸學(xué)》“輮以為輪”的“以為”意義相同。
D．是以，因此，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“是以”意義相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A．張良放棄世俗事務(wù)，修煉道家辟谷輕身之術(shù)，呂后認(rèn)為他這樣做是自討苦吃，就以 修德為由，勸他進(jìn)食，表達(dá)對張良的關(guān)心。
B．司馬遷原以為張良身材高大威武，但當(dāng)他看到張良畫像“如婦人好女”后，就認(rèn)同 孔子所說的不可以貌取人的觀點。
C．司馬光認(rèn)為生死是相對的，功名與災(zāi)禍也是相對的，人們?nèi)绻^分追求功名就會招 來災(zāi)難，就像韓信、蕭何那樣不能善終。
D．蘇軾在《留侯論》中認(rèn)為劉邦也具有“不忍”之氣，但相較于項羽，更多的是具有 隱忍的性格，這和張良的謀劃成全密不可分。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！（4分）
（2）家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。（4分）
14．三則材料對張良評價的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要說明。（3分）
（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。
熱 蘇 泂
夏云端的似奇峰，忽作頹墻四面紅。坐想微風(fēng)過荷葉，夢成疏雨滴梧桐。
浮家何計來波上，舉扇無因出焙中。三十馀年吟冷語，今年吟到水晶宮。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A．“夏云”句，運用比喻的修辭，將“夏云”比作“奇峰”，并以“端的”一詞加強 了肯定語氣。
B．“忽作”句，寫強烈的陽光忽然間照射在一面倒塌的墻垣上，映得四周一片通紅， 形象逼真。
C．尾聯(lián)以作者的自嘲收束全詩：今年因為炎熱異常，須吟更多的“冷語”，方能一解 心頭之熱。
D．詩歌題為“熱”，但詩句不著一個“熱”字，可處處寫“熱”，體現(xiàn)了作者高超的 語言駕馭力。
16．有人認(rèn)為，二、三兩聯(lián)通過突出三方面的“無”來表現(xiàn)夏天的炎熱，請結(jié)合相關(guān)詩句簡 要分析。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》后，小張被詞人的高 潔忠貞所感動，選取了上片“ ”與下片 “ ”兩個語意相近的句子組合作為人生座右銘， 立志成為光明磊落、心地純潔的人。
（2）面對即將步入大學(xué)的學(xué)生，李老師使用《五代史伶官傳序》 中“·過洞庭》后，小張被詞人的高潔忠貞所感動，選取了上片“ ，
”兩句話，提醒他們不要懼怕艱、辛奮斗，不要過分沉迷享樂。
（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是： ， 。
二、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺引發(fā)了58.1億的播放量，②相關(guān)話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個時代的“山歌”。⑤專輯自發(fā)布以來，⑥網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)，⑦各種翻唱、改編版本層出不窮。
“寥哉”諧音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又表達(dá)了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對現(xiàn)實生活的關(guān)注。《畫皮》揭示社會交往中戴上面具的現(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執(zhí)著與無奈，《珠兒》表達(dá)對家庭成員無法團聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態(tài)的描繪 A 。
然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨特的表達(dá)方式呈現(xiàn)一系列與常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花。”專輯中類似的難度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術(shù)魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。
除了內(nèi)容奈人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多。《羅剎海市》的靠山調(diào)是天津的一種唱腔曲調(diào)和東北二人轉(zhuǎn)的融和，《顛倒歌》是揚州江都地區(qū)的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調(diào)。那些在中國民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨特的音樂風(fēng)格 B ，登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調(diào)里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎沒用西方音樂加工民間曲調(diào)，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調(diào)的結(jié)合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產(chǎn)的特色食材加上了異域調(diào)料，經(jīng)過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。
這樣的藝術(shù)實踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統(tǒng)文化的一次深情致敬和現(xiàn)代文化語境下的創(chuàng)新探索。
17．“山歌寥哉”專輯名表達(dá)獨特、內(nèi)蘊豐富，下列選項與它的修辭方式最接近的一項是（3分）
A．將那三春看破，桃紅柳綠待如何？（《紅樓夢》）
B．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）
C．新事業(yè)從頭做起，舊現(xiàn)象一手推平。（理發(fā)店春聯(lián)）
D．吃完喝完嚼益達(dá)。（口香糖廣告）
18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
19．文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）
20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）
21．某知名網(wǎng)站正在評選“最佳中文音樂創(chuàng)作獎”，刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡(luò)呼聲很高，請根據(jù)以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準(zhǔn)確、語言簡明流暢，不超過80字。（6分）
三、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近期，“Chinatravel”風(fēng)潮在外網(wǎng)興起，外國博主通過旅行視頻展現(xiàn)真實中國，打破西方刻板印象。他們記錄了中國高鐵、外賣、新能源車等現(xiàn)代化成就，以及各地美食與文化魅力，并深入中西部和鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)均衡發(fā)展。這些內(nèi)容有力反駁了不實報道，讓更多外國人改變對華偏見。真實體驗勝過片面宣傳，中國歡迎更多國際友人親身體驗，向世界展示立體多元的中國形象。
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章表達(dá)你的觀點。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。玉溪一中2024—2025學(xué)年下學(xué)期高一6月月考
語文試題評分參考
一、閱讀（72分）
（一）（19分）
1．（3分）A 2．（3分）C 3．（3分）D
4．（4分）
①情感是藝術(shù)意境的靈魂：意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件是“情”與“景的結(jié)合”，“情具象為景”，情感通過自然景象顯現(xiàn)；藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)，是主觀情思統(tǒng)攝客觀景物的結(jié)果；藝術(shù)意境的創(chuàng)成，又依賴于情感的深切。
②情感驅(qū)動藝術(shù)綜合：文藝作品是“舊經(jīng)驗的新綜合”，情感是綜合的原動力；意象需“受情感飽和”，情感將原本散漫零亂的意象綜合為諧和整一。
評分參考：
每答出一處給2分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
5．（6分）
①主觀情感：李白在《將進(jìn)酒》中抒發(fā)“人生得意須盡歡”的豪邁與“與爾同銷萬古愁”的悲憤，是個人情感的直接宣泄。（2分）
②客觀觀照：李白跳出即時情緒（在實際人生和藝術(shù)之中辟出距離），以“黃河之水天上來”“高堂明鏡悲白發(fā)”等意象將抽象愁緒具象化,“朝如青絲暮成雪”通過自然規(guī)律（白發(fā)易老）客觀呈現(xiàn)時光流逝，避免陷入純粹主觀的情感泛濫。（2分）
③主客統(tǒng)一：《將進(jìn)酒》將主觀客觀融合，全詩以“酒”為媒介，將個人感慨升華為對有相同境遇的人的普遍思考（如“古來圣賢皆寂”，成為具有共鳴性的藝術(shù)表達(dá)）。（2分）
評分參考：
每答出一處給2分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
（二）（18分）
6．（3分）D 7．（3分）B
8．（4分）
①李甲的“淚如雨下”除了他口中的不舍，主要是用眼淚做戲，來掩飾自己的心虛。
②李甲的“慟哭”，是因為對錢財?shù)牟簧幔情_始為自己之前的決定而后悔。
評分參考：
每答出一處給2分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
9．（6分）
①投河原因不同。杜十娘是因為李甲的見利忘義，后悔自己所托非人而投河。而魯侍萍是因為剛生產(chǎn)完，被周家掃地出門，走投無路而投河。
②塑造的人物形象不同。杜十娘的投河，展現(xiàn)的是作為女子的清醒剛烈。而魯侍萍的投河體現(xiàn)的是年輕魯侍萍的軟弱。
③表達(dá)的效果不同。杜十娘的投河在文章的最后，給讀者留下了“言有盡而意無窮”的表達(dá)效果，揭露了封建社會對婦女的殘害，批判了封建倫理道德的虛偽，深化了文章的主旨。而魯侍萍的“投河”是她自己的講述，是為了控訴周家人的冷血無情，增強人物命運的悲劇色彩。4兩人的結(jié)局不同。杜十娘投訶后沒入滾滾江流之中，強化了人物的悲劇色彩。而魯侍萍之后被人救起，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
評分參考：
每答出一處給分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
（三）（20分）
10．（3分）DEG
評分參考：
每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分。
11．（3分）C 12．（3分）A
13．（8分）
（1）（4分）
淮陰侯（韓信）被誅殺，蕭何被拘押到監(jiān)獄，不都是因為他們已經(jīng)上（人生）頂峰卻還不懂得停止嗎！
評分參考：
譯出大意給2分；“誅”被動句式兩處，每譯對一處給1分。
（2）（4分）
我家世代做韓國宰相，等到韓國滅亡，我不齊惜萬金家財，替韓國向強大的泰國報仇，天下（為此）震動。
評分參考：
譯出大意給2分；“相”“振動”兩處，每譯對一處給1分。
14．（3分）
①材料一司馬遷認(rèn)為，張良常能在危急時刻為漢效力建功，不能以張良女子貌而否定他為大丈夫。
②材料二司馬光認(rèn)為，張良富有人生智慧，不惜放棄功名利來明哲保身。
③材料三王夫之認(rèn)為，張良不僅智慧超人，更是一個“光明磊落”的“忠臣孝子”。
評分參考：
每答出一處給1分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
（四）（9分）
15．（3分）B
16．（6分）
①“坐增微風(fēng)過荷葉”突出“無”微風(fēng)帶來的涼意，微風(fēng)不僅未帶來涼爽，反而增加熱感；
②“夢成疏雨滴梧桐”突出“無”疏雨的清涼，現(xiàn)實中沒有疏雨來降溫；③“浮家何計來波上，舉鼎無因出灶中”突出“無”有效的避暑和降溫方法，想避暑和減少熱氣都無計可施。
評分參考：
每答出一處給2分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
（五）（6分）
17．（6分）
（1）表里俱澄澈 肝肺皆冰雪
（2）憂勞可以興國 逸豫可以亡身
評分參考：
每答對一空給始1分，有情別字該空不給分。
（3）示例：噫吁嚱，危乎高哉
評分參考：
都答對一空給1分。有錯別字該空不給分。
如有其他答案，只要符合要求，即可給分。
二、語言文字運用（18分）
18．（3分）B
19．（3分）
A 異曲同工 B 脫穎而出
評分參考：
答對一空給2分，兩處答對給3分。
如有其他答案，只要意思相近，即可給分。
20．（2分）
“融和”改為“融合”；“奈人尋味”改為“耐人尋味”；“不同已往”改為“不同以往”。
評分參考：
改對一處給1分。
21．（4分）
①“為某短視頻平臺引發(fā)了58.1億的播放量”改為“為某短視頻平臺帶來了58.1億的播放量”；
⑥“網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)”改為“吸引網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)”
評分參考：
改對一處給2分。
如有其他答案，只要符合語法，即可給分。
22．（6分）
關(guān)鍵信息：①作者 ②兩部作品 ③內(nèi)容特色
④形式創(chuàng)新 ⑤意義（傳統(tǒng)文化） ⑥地位（成就）
示例：刀郎《山歌寥哉》借《聊齋》關(guān)注現(xiàn)實，內(nèi)容耐人尋味，融合民間與現(xiàn)代音樂，中西結(jié)合，創(chuàng)新傳承文化，值得獲最佳創(chuàng)作獎。
評分參考：
每答出一處關(guān)鍵信息給1分。意思答對即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
三、寫作（60分）
23．（60分）
（1）作文評價整體要求
文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。
思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情景與任務(wù)要求；觀點明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具獨立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。
（2）作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)
一等 （20~16分） 二等 （15~11分） 三等 （10~6分） 一等 （5~0分）
基 礎(chǔ) 等 級 內(nèi) 容 20 分 符合題意 中心突出 內(nèi)容充實 思想健康 感情真摯 符合題意 中心明確 內(nèi)容較充實 思想健康 感情真實 基本符合題意 中心基本明確 內(nèi)容單薄 思想基本健康 感情基本真實 偏離題意 中心不明確 內(nèi)容不當(dāng) 思想不健康 感情虛假
表 達(dá) 20 分 符合文體要求 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 語言流暢 字跡工整 符合文體要求 結(jié)構(gòu)完整 語言通順 字跡清楚 基本符合文體要求 結(jié)構(gòu)基本完整 語言基本通順 字跡基本清楚 不符合文體要求 結(jié)構(gòu)混亂 語言不通順，語病多 字跡潦草難辨
發(fā) 展 等 級 特 征 20 分 深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)意 較深刻 較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意 略顯深刻 略顯豐富 略有文采 略有創(chuàng)意 個別語句有深意 個別內(nèi)容較好 個別語句較精彩 個別地方有新意
說明：
（一）基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評分（“發(fā)展等級”不給分）。
（二）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點技等評分。
1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì) ②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系 ③觀點具有啟發(fā)性
2．豐富：④材料豐富 ⑤論據(jù)充足 ⑥形象豐滿 ⑦意境深遠(yuǎn)
3．有文采：⑧用詞貼切 ⑨句式靈活四善于運用修辭手法 ⑩文句有表現(xiàn)力
4．有創(chuàng)意： 見解新穎 材料新鮮 構(gòu)思新巧 推理想象有獨到之處
.. 有個性特征
（三）缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計；標(biāo)點錯誤多的，酌情扣分。
（四）套作或文體不明確的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。
作文解析（內(nèi)容來源：DeepSeek）
審題思路：抓住核心關(guān)鍵詞
材料圍繞“Chinatravel風(fēng)潮”展開，核心信息包括：現(xiàn)象——外國博主通過旅行視頻展示真實中國，打破西方刻板印象。內(nèi)容——中國高鐵、外賣、新能源車等現(xiàn)代化成就，以及美食、文化、中西部發(fā)展。影響——反駁不實報道，改變外國人對華偏見。結(jié)論——真實體驗勝過片面宣傳，中國歡迎國際友人親身體驗，展示立體多元的中國形象。
核心關(guān)鍵詞真實體驗、破除偏見、立體中國、文化傳播。
立意角度分析：
真實的力量：為什么真實體驗比宣傳更有效？如何破除刻板印象？
多元中國：中國不僅是經(jīng)濟強國，也有豐富文化、鄉(xiāng)村發(fā)展、科技創(chuàng)新等不同面向。
文化傳播的新方式：短視頻、社交媒體如何改變國際認(rèn)知？
開放與自信：中國歡迎世界來體驗，體現(xiàn)文化自信與包容。
范文示例：
真實之境：破除偏見的鑰匙
當(dāng)外國博主的鏡頭掠過飛馳的高鐵、熱鬧的夜市、云霧繚繞的梯田，一個不同于西方媒體報道的中國圖景在全球社交平臺傳播開來。“Chinatravel”風(fēng)潮的興起，不僅是旅行方式的改變，更是認(rèn)知方式的革命——真實體驗正以其無可辯駁的力量，消融著西方世界長期積累的對華偏見。這一現(xiàn)象啟示我們：唯有真實，才是破除偏見的終極鑰匙。
西方媒體長期構(gòu)建的中國形象，往往帶有冷戰(zhàn)思維的烙印，或片面強調(diào)負(fù)面，或刻意忽略發(fā)展。然而，當(dāng)外國旅行者親身體驗中國城市的便捷、鄉(xiāng)村的振興、科技的創(chuàng)新時，那些被固化的刻板印象便不攻自破。法國哲學(xué)家薩特曾言：“存在先于本質(zhì)。”中國的真實存在遠(yuǎn)比西方建構(gòu)的“中國本質(zhì)”豐富得多。一位美國博主拍攝的重慶“8D魔幻立交”視頻，讓無數(shù)外國網(wǎng)友驚嘆：“這與我們媒體描述的中國完全不同！”這種認(rèn)知顛覆并非源于官方宣傳，而是普通人用腳步丈量、用鏡頭記錄的真實。真實不需要辯解，它自己會說話。
真實的中國并非單一維度的符號，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、高速發(fā)展與文化底蘊交織的復(fù)雜圖景。北宋畫家郭熙提出“三遠(yuǎn)法”——高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，強調(diào)觀察山水需多角度審視。認(rèn)識一個國家同樣如此。當(dāng)外國博主既記錄上海陸家嘴的摩天大樓，又展現(xiàn)貴州苗寨的非遺技藝，既拍攝深圳的無人駕駛汽車，又探訪甘肅的沙漠治理工程時，他們實際上在進(jìn)行一種文化意義上的“三遠(yuǎn)法”實踐。只有多維度呈現(xiàn)，才能讓世界看到一個不能被簡單定義的中國。
從馬可·波羅到利瑪竇，歷史上改變西方中國觀的往往是親歷者的記述。今天，“Chinatravel”博主們正是這一傳統(tǒng)的數(shù)字時代延續(xù)。德國接受美學(xué)理論家姚斯認(rèn)為，讀者的“期待視野”會在實際體驗中被修正或顛覆。當(dāng)英國青年因西安美食視頻而計劃來華旅行，當(dāng)非洲學(xué)生因四川大熊貓直播而選擇赴華留學(xué)，這些行為改變的背后是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。真實體驗帶來的不是信息的簡單疊加，而是認(rèn)知范式的根本轉(zhuǎn)變。
在這個信息泛濫而真相稀缺的時代，偏見易得，理解難得。中國以開放的姿態(tài)邀請世界親身感受這片土地的生機與厚重，展現(xiàn)了一種文化自信。從古絲綢之路的商旅到今天的“Chinatravel”博主，真實體驗始終是文明互鑒的最佳橋梁。當(dāng)我們放下預(yù)設(shè)，讓事實自己發(fā)聲，一個立體多元的中國自然會贏得世界的理解與尊重。而這，正是破除偏見的最優(yōu)解。

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