資源簡介

統編版語文七年級下冊第三單元練習題（含答案）
積累與運用
1. 下列加點字的注音全都正確的一項是 ( )
A. 瘡疤(cāng) 懼憚(dàn) 震悚(sǒng)
B. 鑲嵌(qiàn) 取締(dì) 愧怍(zuò)
C. 晌午(xiǎng) 門檻(kǎn) 頭顱(lú)
D. 自矜(jīn) 忿然(fēn) 憎惡(zēng)
2. 下列詞語的書寫全都正確的一項是 ( )
A. 詰問　　竹竿　　粗拙　　茉莉
B. 惶恐　　腫脹　　荒辟　　滯笨
C. 厚道　　糟糕　　醒悟　　煩燥
D. 哀悼　　書齋　　門筐　　降格
3. 下列句子中,加點成語使用有誤的一項是 ( )
A. 這件事錯綜復雜,雖經多方核查,仍給人撲朔迷離之感,使人難明真相。
B. 這兩大山系,奔流出數萬條溪泉河流,匯聚成這九曲連環、奔騰呼嘯的江流。
C. 垃圾廣告、惡意插件、暴力游戲和八卦新聞等充斥著互聯網,令網民不厭其煩。
D. 我無時無刻不聽見她呼喚我的名字,無時無刻不聽見她召喚我回去。
4．下列句子沒有語病的一項是( )
A．與別人相處時，我們要尊重對方，切忌不要強迫他人接受自己的觀點。
B．目前，最快的超級計算機的計算速度比量子計算機還要慢一百萬億倍。
C．語言學家認為，語言是一個動態的系統，社會變化是語言演變的重要條件之一。
D．近日，鞍山市召開營商環境建設大會，吹響了全市高標準干事業的新一輪行動。
5．下列句子標點符號使用符合規范的一項是( )
A．在探險路上，如果困難出現，就要戰斗到底：如果訓練有素，你就會生還。若疏于訓練，大自然將把你收為己有。
B．瑪麗說：“不要點燈！”接著輕輕地笑了笑，再說：“你記得你對我說‘我希望它有很美麗的顏色’的那一天嗎？”
C．對這樣的做法，我們是支持呢？還是反對呢？
D．這時候，什么蒼松啊，翠柏啊，碧梧啊，修竹啊……等都挽不住游人。
6．下列句子組成語段順序排列正確的一項是( )
①也許我們會在糾結一段時間后幡然醒悟：既然無法回避，我們為何不能把機器人當作朋友呢？
②這些新物種將在地球上與我們共存共生共居，變成一個“人工合成”的新地球公民。
③人類社會的每一次巨大發展，都會對我們原有的道德觀念造成沖擊。
④更準確地說是一種生物，而且是自然界無法產生的具有智慧的新物種。
⑤那時的機器人將是一種擁有自主意識和行為的“機器”。
③⑤①②④　　　B．⑤④②③①　　　
③①⑤④②　　　D．②⑤④①③
7. 關于《駱駝祥子》的內容，下列分析不正確的一項是（ ）
A．寫祥子從軍閥部隊逃出來以后喝餛飩時，“熱湯像股線似的一直通到腹部，打了兩個響嗝，他知道自己又有了命”體現出《駱駝祥子》語言京味的特點。
B．祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農民，進城后以拉洋車為生?；㈡な窍樽拥钠拮?，也是人和車廠的主人劉四爺的女兒。
C．新舊軍閥不斷地爭權奪勢的混戰，再加上各種自然災害的橫行，使得中國農村迅速走向破產。而成批破產的農民，為了謀求生路便紛紛涌入城市，祥子就是這些涌入城市的破產農民中的一個典型。
D．《駱駝祥子》中夏太太勸祥子把錢存入銀行或放債，祥子沒有接受建議。
8.綜合性學習。
“天下國家”是一個古老的話題，在兩千年前的戰國時期，人們就經常在討論。孟子說：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?每個人對自己國家的熱愛，都是近乎本能的，無論外國民族、中華民族。
（1）請寫出一句關于愛國的名言或詩句。
請結合本期所學課文及人物，談談你的看法。
閱讀理解
（一）閱讀以下兩篇短文，完成問題。
[甲]陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（《賣油翁》歐陽修）
[乙]錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣?！苯硯熑缙溲?，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋。人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。（《梵天寺木塔》沈括）
注釋：(1)錢氏:指五代時吳越國君錢氏。錢镠于公元895年建國，至其孫錢弘歸降宋朝。吳越國境包括今江蘇、浙江、福建部分地區。兩浙:即兩浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江蘇東南部地區。(2)據：統治，割據。(3)級：層 。(4)患：嫌，擔心。(5)布：鋪排。(6)貽(yí)：贈給。(7)訖（qì)：完畢。(8)彌束:木板上下更加緊密約束。彌：緊密。(9)六幕:指上、下、左、右、前、后六個方位面。 (10)胠篋:打開的箱子。胠篋，音qūqiè。胠：從旁邊打開，打開。(11)履：走，踩踏。(12)伏：通假字，通“服”，佩服。
9. 解釋下列句中加點字的意思。
（1）匠師如其言 （ ）
（2）人皆伏其精練（ ）
（3）嘗射于家圃 （ ）
（4）惟手熟爾 （ ）
10. 翻譯下列句子
（1）乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口。

（2）但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。

11. 甲文所說的道理，可以用一個成語來概括，這個成語是__________________。
12. “有賣油翁釋擔而立”“釋”意為____________，“釋”的這個意義還保留在一些成語中，如_________________（寫出一個含“釋”這個意義的成語）
13.《賣油翁》與《梵天寺木塔》刻畫人物的方法有什么共同之處？


（二）閱讀課文“但當我哀悼隱鼠……愿在你懷里永安她的魂靈！”部分，完成各題
但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋 里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是 《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那里了。
　　我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。
　　玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。
　　大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
　　過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘山海經’，我給你買來了！”
　　我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
　　又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
　　這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
　　書的模樣，到現在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江； 沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。
　　此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》?！渡胶＝洝芬擦碣I了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。
　　我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓 名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

14．寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實地回答“我”，這同表現阿長有什么關系？請聯系后文簡要加以說明。
阿長為什么關心《山海經》？這突出了她的什么特點？
“我”聽說阿長買到《山海經》后表現怎樣？請把原句摘錄出來，寫在下面，并聯系前面的文字略加分析為什么會這樣。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”運用了什么表達方式？表達了作者怎樣的思想感情？
（三）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
習近平指出：“科技是一把鋒利的利器，也可能成為風險的源頭。要前瞻研判科技發展帶來的社會風險和倫理挑戰?！?科技發展中，我們要堅持 “科技向善” 理念，身體力行地推動科技倫理發展并讓科技更好地增進人類福祉。為此，我們除了要遵守 “尊重生命” 這一最根本的科技倫理原則外，在科研和實踐中還須遵循其它的倫理原則：
我們如果對某項科學研究和技術應用所產生的后果不得而知，且沒有相應的補救措施消解不良后果，就會使自己陷入進退兩難的境地。2018 年的基因編輯嬰兒事件就是一例。由于存在脫靶效應，新生兒的基因測序對于孩子的生理、心理以及未來生活所造成的影響不僅無法預測，而且后果不可逆。對于那些后果未知且可能造成不可逆后果的前沿新興科技應用，應當建立風險管控機制，必要時可明令禁止。
智能大數據時代，為開發更加 “懂得” 消費者的產品，越來越多企業開始以數據管理模式建立用戶系統。但在儲存、分析和使用消費者私人數據時，企業存在著大量違規處理數據和利用數據操控用戶的隱蔽做法。2018 年，美國的社交網絡企業臉書就因把未經用戶授權的私人數據提供給第三方使用而受到美國司法部門的立案調查。因此，企業必須確保消費者在接受服務時知道自己需要同意什么；企業應公開更多的產品和技術的信息。
日常生活中，普通民眾是通過各種商品和服務間接接觸各類科技的。但他們在享用科技產品帶來生活便利的同時，往往對產品背后的深層知識 —— 技術條件及其工作方式不明就里，因而無法對產品使用后果做出自己的判斷。如今，當我們用網絡進行購物或社交時，得到的絕大部分信息都是被算法推薦的。通過相應的算法設計，各種購物和社交軟件甚至能左右我們去哪里、遇見誰、買什么，使我們在不知不覺之中被算法牽著鼻子走。所以，應該讓普通民眾熟知那種技術條件和工作方式，他們才能在科技倫理問題上作出正確的決定。
科技行為可能造成的后果需要被納入一個清晰的問責體系之中。2018 年 3 月，美國一輛無人駕駛汽車肇事傷人之后，至少有四家責任主體陷入了訴訟糾紛。究竟如何認定傳感器制造商、駕駛軟件設計商、算法開發商和汽車所有人之間的責任關系？對這一問題的討論甚至登上了世界權威的學術期刊《科學》。隨著大量新興科技產品不斷進入社會，類似這樣的問責困境今后還會頻頻出現。如果事先不能建立問責體系，我們實際上是無法善后的。
（節選自張霄《發展科技倫理：從原則到行動》，有刪改）

材料二：
腦機接口是科技的前沿領域，應前瞻性研判腦機接口技術帶來的社會風險，即隱私、社會公平和自我認同的倫理挑戰，我們應明確其倫理界限。一旦腦機接口技術在尚未成熟便開始廣泛應用，必將對人類社會發展產生十分重大的影響，其未知遠大于已知，對此我們必須高度重視，并進行前瞻性研判。
1973 年，美國科學家維達爾首次提出 “腦機接口” 一詞，意指一個可以將腦信號轉化為計算機控制信號的系統。腦機接口技術歷經數十年發展后，2024 年 1 月，全球首例人類大腦設備植入手術成功，這說明該技術已進入應用實驗階段。當然，正如相關領域專家指出的那樣，盡管腦機接口技術在當下已經取得了迅速的發展，但其技術上的不足仍未完全解決，如腦植入軟件設備與算法的故障與偏差、傳感器生物相容性低而產生的生理排斥、腦機接口技術的低治愈率等。
鑒于腦機接口技術是對大腦神經活動的干預和指導，其技術會對人的認知、實踐系統產生影響，在該技術尚未完全發展成熟時，便無法保證其不會給人體帶來不利影響，在實踐中尚存在著潛在的倫理風險。我們必須堅守科技向善的價值準則，恪守維護人的尊嚴這一底線，前瞻性為腦機接口技術的發展設置必要的倫理界限。從促進腦機接口技術良性發展的角度出發，合理的做法是應該嚴格區分不同腦機接口技術的類型，建立分類管理機制。
理論上，腦機接口技術可根據其使用的方式和目的分為不同類型。根據是否植入人的大腦內部，腦機接口技術可分為非侵入式和侵入式兩類。非侵入式腦機接口技術，由于其設備不會植入人的大腦內部，只是作為身體輔助工具使用，對身體產生的影響相對較小，所以一般可采取較為寬松的倫理審查措施。但也應遵循自主、不傷害、有利、公正等國際公認的基本倫理準則，不得違反國家相關法律、倫理規范，不得損害公共利益，并接受所在單位倫理委員會的審查。侵入式腦機接口技術具有更大的倫理風險，其使用除了應遵循非侵入式腦機接口技術的上述要求以外，還需進行嚴格的倫理審查。
根據使用目的的不同，侵入式腦機接口技術又可分為修復型和增強型兩類。修復型腦機接口技術以醫療為目的，想要實現的是對某些神經性疾病的預防和治療。由于事關個體最基本的生命和健康利益，該技術的使用在理論上的爭議并不大。但研究人員要充分認識到該技術的使用可能導致的身心傷害與權利侵犯，應采取嚴格的倫理審查措施。增強型腦機接口技術，由于該技術尚處于發展初期，技術適用的社會領域、合理的增強程度不確定，其對人類造成的不利影響還不明確，相較于修復型腦機接口技術，存在更多的未知風險。所以，在使用增強型腦機接口技術時，需充分考慮其使用的風險和收益，須采取更嚴格的倫理審查措施，讓對人類造成的消極影響最小化。
（選自陳龍《正確、前瞻性研判腦機接口技術的倫理界限》，有刪改）
18.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 美國企業 “臉書” 受到美國司法部門的立案調查是因為其在處理私人數據時違規。
B. 我們得到的信息全是算法推薦的，因此在網絡購物或社交時被這算法牽著鼻子走。
C. 腦機接口技術面臨的科技倫理風險集中在隱私、社會公平和自我認同這三個方面。
D. 全球首例人類大腦設備植入手術成功標志著腦機接口技術已經進入應用實驗階段。
19.根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A. 人們建立了風險管控機制，基因編輯嬰兒的生理、心理等受到的影響就或許可逆。
B. 如果事先建立問責體系，無人駕駛汽車肇事傷人后，責任主體就不會有問責困境。
C. 要讓腦機接口技術獲得良性發展，須嚴格區分其不同類型，并建立分類管理機制。
D. 修復型腦機接口技術存在著更多的未知風險，使用它要有更嚴格的倫理審查措施。
20.下列應用腦機接口技術的醫療行為，存在科技倫理風險最輕的一項是（ ）
A. “科學眼” 設備植入到患者的視網膜中，發出特定波長光驅動視神經細胞，向大腦發出信號，再轉換成視覺圖像，讓患者重見光明。
B. 某公司開發了一款稱為 RNS 的淺植入式設備，可以幫助醫護人員檢測植物人 —— 意識障礙患者的意識，完成輔助量表評估等任務。
C. Stentrode 通過頸部微創手術從靜脈血管進入大腦皮層周圍大靜脈，與血管壁貼合后采集神經信號，幫助癱瘓患者控制外部設備。
D. 某科學研究團隊將腦機接口系統集成在輪椅、家電和護理床中，可以實現該設備對大腦的控制，能夠有效提高患者的生活自理能力。
21.材料一畫橫線句中 “其它的倫理原則” 有哪些？請用短語加以概括。


22.習總書記提出“以人為本智能向善”的人工智能發展理念，為人工智能的發展指明了方向。為貫徹這一理念，我們需要防止哪些不當做法，請結合材料概述。

（四）閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
漸漸深起來的蒼涼 韓衛賢
暮色從村口涌進的時候，我獨自一人站在村口，好似一個迷路的孩子打量一座突然出現在眼里的村莊。那棵虬枝虬干的老槐樹蕩然無存，時間改變了一切，可時間不能救贖一切。
老槐樹曾經蔥蘢遮日，從茂密的枝葉里打下來的日光斑駁在我曾經少年的臉上，風從遠方來，帶來眺望的風情。老槐樹不只是一棵樹，對于村莊來說，它是游子回到故鄉看到的第一個親人。
遠遠地，看到老槐樹那高聳入云的樹冠，那份回到家鄉的溫暖宛如樹下的那灣涌泉汩汩而出，蕩漾心湖。旅途上的風塵和疲憊抖落一地，離鄉背井的凄苦和無助煙消云散。在老槐樹的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也還是它的孩子。眾生平等，是老槐樹恪守的神性。老槐樹是神樹，在村莊里是不宣而知的秘密。很多驅魔辟邪的民間祭祀都在它的身下一一發生，紅絲巾系滿它低垂的枝干。隔三岔五還有一堆堆的紙錢灰燼，遇到調皮的風，灰燼一飛沖天。
小時候我體弱多病，父親選擇一個黃道吉日讓我認下老槐樹為義父，祈望老槐樹庇佑我。自此，我順風順水地長大成人，負笈求學，直至工作。無論是一臉得意還是一身落魄，我總不會忘記我還有一個義父和父母親一樣在鄉下望我歸來。我常?；厝?，回去的第一時間就是放下所有的行囊，在義父龐大的樹蔭里享受清涼或安撫，聽它在風里給我的聲聲叮嚀?？涩F在是誰謀殺了我的義父，也抹殺了我關于村莊的第一印象？
后來細細詢問母親，才知道老槐樹是自己倒下了，一開始沒誰敢動它，是村里通靈的那位巫婆建議用來修建土地廟。于是，老槐樹被鋸成木板，撐起了整整一座土地廟。無數次我都不敢靠近土地廟，我生怕聽見義父支離破碎的呻吟。如同枝葉，各自有枯榮。時間的長廊里，大地上的萬物都是一陣急促的穿堂風。
經不起時光，一棵千年古樹尚且如此，那生育我的村莊呢？青草歸來，除了村主干道是水泥打成的，灰著臉，其余的小路都被青草覆蓋，通向一棟棟舊房子的幾乎挪不開腳步。田園將蕪，而現在我置身的村莊已經荒蕪，那空空蕩蕩的田野沒有稻禾簇立的身影，板結的一片，咧開干涸的嘴。良田數年不種，好比無人居住的房屋自動開裂。良田其實也不多了，只要靠近馬路的都被一棟棟五光十色的樓房占據。這些年，房子是村莊里長得最為茂盛的作物，可再茂盛的作物也結不出果腹的稻子了。可這么瘋長的作物只是大地上的裝飾。所有的新房子都雕梁畫棟，瓷磚折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如這個時代一樣無限的榮光。
村莊里的鄉親一生最熱衷兩件事。一是送書。一度鄉親們以送孩子讀書為榮，誰家的孩子考學出去，哪怕再不濟也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有勁，好像泥土不沾腳。二是建房。一生為人就要修建一棟好房子，房子好兒子能娶得好女兒能嫁得好?？伤蜁@些年鄉親們已然喪失了熱情，農家子弟即使讀大學出來還得打工。慢慢地有很多父母不主張孩子多讀書，而寧愿把錢省下來建房，房子看得見摸得著，還能指望娶個好媳婦。①一窩蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。
富麗輝煌的房子一扇扇大門緊閉，好似暮年失語的老人，一語不發地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶爾吱呀一聲，走出一個老態龍鐘的老人或跳出一個歡呼雀躍的孩子，見不到一個青壯年。②世上有多少人，就有多少條生活之路?？蓪τ诖迩f來說，離鄉謀生是惟一之路。他們把低人一等的凄苦拋撒在異鄉的土地上，把思鄉之苦思親之痛遺落在熟稔的村莊里。離開的和留下的都是苦，這些苦釀成深沉的靜默，在村里貯存。還不是很黑的天色，一家家都關門閉戶了，只有微弱的燈光告訴世界，這里還依稀有人煙。外面的世界越來越繁華，村里的風景也越來越繁華，可人影越來越稀少人氣越來越淡薄。沒有狗吠之聲，偶爾傳來的是電視聲。因為青壯年不在家，一戶戶人家早早關門。孩子自然也被關在了家里。一個個心靈都變得孤寂。
而我那時候的童年和少年是何等的歡悅，沒有星星的夜晚，我們齊聚在石拱橋上聽老爺爺講三國、聊齋和楊家將。有星星的夜晚，我們那一大群孩子或玩丟手絹或捉迷藏，有時候成群結隊地去草地里捉螢火蟲。那些螢火蟲一閃閃地在我們手上的瓶子里，點亮我們深深淺淺的夢境。
而現在，提前進入寂夜的村莊對我來說，是多么的生疏。我好比一個不安的游魂，在宮殿里游走，到處是觸目的光彩，惟獨找不到出口的光亮。
③在這個世界上，我們可以不光鮮，但一定要光亮。我在我摯愛的這片土地上找不到內心的光亮了。
新房子都坐落在過去先人揮汗種植的良田上，而諸多的土墻老房子依舊在原地，歲月的風里，它們先后傾身彎腰，相繼露出滄桑的眼神，相繼顯出不堪的負荷，相繼吐出深沉的寂寥。曾經這些老房子里人丁興旺六畜繁衍白天歡聲笑語夜晚鬧熱喧騰，而今，沒有人煙沒有人氣，一切都是殘敗的。老房子隨風送來陳腐的氣息，不時有瓦片墜落的回響。
我躊躇不前，離開了就回不去了，只能在可憐的記憶里尋找陸離的光影。頭頂的星星迷離清淺，似祖先深邃幽遠的眼神。夜不深，村莊的睡眠已經很深了。行走的腳步惹不來一聲熟悉的犬吠，無奈的嘆息驚不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂靜包裹我。
一點夜露打在我的額頭上，我不禁一愣，旋即明白那不是清涼，是蒼涼，是漸漸深起來的蒼涼。
（有刪改）
文本二：
中華散文的文脈與發展 邱華棟
中國是詩的國度，亦是散文的國度。穿越千年時空，漢語言文學中的散文實乃根深葉茂，碩果累累?！吧⑽摹迸c“詩”一道，成為中國文學的“嫡系”。
中華大地在改革開放的黃金時代中，社會生活奔涌激蕩，各種思潮風起云涌，散文創作更是云蒸霞蔚、氣象萬千，涌現了眾多成就斐然、風格各異的散文作家和具有思想深度、藝術上乘的散文作品。④歲月的流水沖走了枯枝敗葉和閑花野草，中流砥柱卻巍然屹立。時間留住了新時代的散文經典，經典在時間的長河中綻放光芒。
別看散文的門檻貌似很低，要真正寫好，實屬不易。散文創作繁榮和光鮮的另一面，卻是大量平庸甚至低劣之作的濫觴，散文作家層出不窮，散文作品汗牛充棟，可真正能讓人記住的散文佳構卻鳳毛麟角。
散文要發展，文學要前行。發展和前行就要從平庸的樊籬中突圍。在“突圍”的過程中，散文作家不可太“聰明”，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊嚴來自散文作家的尊嚴。要想散文繁榮，需要一批優秀的散文作家。什么樣的人寫什么樣的文章。特別是散文，最容易看出一個作家的內在品質和境界涵養。作家精神品質的高低，直接決定其作品的精神向度。
（有刪改）
23.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A.文本一從暮色初顯寫起到結尾的夜色很深，敘寫了村莊的夜景和相關的回憶，文章的結構與朱自清《荷塘月色》的圓形結構相似。
B.文本一把靠近馬路的良田上新建的房子比作村莊里長得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表現了作者對良田功能錯位的隱憂。
C.文本一寫到隨著社會的變化，村莊的風氣也有所改變，新一輪讀書無用論盛行，村民們都不再熱衷于送書，但建房的熱情仍在。
D.文本二中作者認為在改革開放以來，中國散文成就斐然碩果累累；但真正能讓人記住的散文佳構卻極其稀少，前后對比，自相矛盾。
24.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.句子①中，“一窩蜂”生動地寫出了村民熱衷于修房的舉動，“房子如蜂”形象地表現了房屋數量之多，“好”字寄寓遺憾之情。
B.句子②表明人人都有生活之路；但在目前鄉村的生態下，青壯年村民只能背井離鄉外出謀生，表現了作者對村民的深深同情。
C.句子③表明了作者的人生態度和對價值的取舍，告誡我們在生活中可以讓物質財富和功利色彩少一些，但是心中一定有精神追求。
D.句子④把流水比作歲月，形象地說明經過歲月的洗禮，那些如枯枝敗葉和閑花野草的平庸作品將銷聲匿跡，留下的是精品散文。
25.文本一有較多篇幅寫到老槐樹，請簡要分析老槐樹在文中的作用。


26.文本二末段認為“什么樣的人寫什么樣的文章”，請結合文本一簡要分析作者韓衛賢是什么樣的人。
三、寫作
27. “了不起”的意思是:①不平凡,(優點)突出;②重大,嚴重。根據你對這個詞語的理解,請以“了不起”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
要求:①題目自擬;②除詩歌外,文體自選;③不得抄襲、套作。
答案
1、B 2.A 3.C 4.C 5.B 6.C 7.D 8.（1）愛國有關名言或詩句皆可。（2）人物需為本期所學，看法言之成理即可。
9. （1）遵照，按照 （2）都（3）曾經（4）同“耳”，相當于“罷了”。
10.（1）（賣油翁）于是拿出一個葫蘆放在地上，再用銅錢蓋在葫蘆的口上。
（2）只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。
10. 熟能生巧。 12. 放下；愛不釋手，手不釋卷等。
13. 兩篇文章都通過人物語言、神態來正面刻畫人物形象，都運用了對比手法來反襯人物形象。
14、從側面襯托阿長對“我”的關愛。因為后文寫道“連阿長也來問《山海經》是怎么一回事”，后來竟然買到“我”渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關心形成鮮明對比。
15、因為她發現作者非常喜愛這套書，而“我”又是她最疼愛、最關心的孩子。反映了她的善良、樂于助人、關愛孩子的特點。
16、“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”。因為“我”對《山海經》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，作者對眼前發生的事情感到意外，表現了出乎意料的驚喜之情。
17、抒情。直接抒發了對長媽媽的深切懷念、感激、尊敬之情。
18.B 19.C 20.D
21.①管控風險；②公開信息；③熟知深層知識；④問責行為。
22.①防止類似編輯基因生命，影響不可預測或后果不可逆的做法；
②在儲存、分析和使用消費者私人數據時，要防止泄漏個人隱私；
③在使用網絡購物或社交被算法推薦時，要防止隨意左右公眾的現象；
④要防止腦機接口技術尚未完全成熟時便投入使用。
23、B 24.D
25.①老槐樹具有象征意義：老槐樹是作者童年生活的一部分，也是村莊的象征，具有特殊的文化意義。
②老槐樹寄托了“我”的情感：老槐樹的存亡引發了“我”對故鄉變遷的留戀、哀傷和深刻反思。
③老槐樹增添了文章的韻味：老槐樹顯示出鄉村生活的獨特性和豐富性，使文章內容豐厚；“我”拜老槐樹為義父的情節增添了文章的趣味性。
26.①具有豐富情感：文本流露出對童年生活的懷念、對故鄉變遷的感傷、對村民發自內心的同情。
②認同村莊文化：文本寫到村民對老槐樹的尊敬和膜拜，曾經送書的熱情、對故土的留戀等，反映了作者對村莊文化的深厚認同。
③富有批判精神：文本體現了對當下村莊深刻的反思，對鄉村變遷深深的憂慮。
④語言功底深厚：文本的語言富有詩意，善用比喻、象征等手法，充滿哲理。
27、略

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