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晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。 ——歐陽修（宋）
桃花源記
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
夾岸數百步　　
便舍船　
豁然開朗 　　　
屋舍儼然　
阡陌　　　　　 　　　
黃發垂髫 便要還家　　　　 　間隔 及郡下　　　　　 詣太守 　 劉子驥　
qiān mò
jiā
shě
shè yǎn
huò
jùn
tiáo
jiàn
yì
yāo huán
jì
讀準字音
忽 逢 桃 花 林，夾 岸 數 百 步，中 無 雜 樹，
芳 草 鮮 美，落 英 繽 紛。漁 人甚 異 之……
問 今 是 何 世，乃 不 知 有 漢，無 論 魏 晉。
忽 逢 /桃 花 林，夾 岸/ 數 百 步，中 /無 雜 樹，芳 草 /鮮 美，落 英 /繽 紛。漁 人/甚 異 之……
問/ 今 是 何 世，乃 不 知 /有 漢，無 論 /魏 晉。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
為：動詞，作為。
緣：順著，沿著。
落英繽紛：落花繁多的樣子。
異：對……感到詫異。
東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到這林子的盡頭。
初讀課文，理解文意
鮮美：鮮嫩美麗。
窮：形作動，盡。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
初讀課文，理解文意
阡陌（qiān ）：田間小路。
交通：交錯相通。
黃發垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
怡然：安適愉快的樣子。
儼然：整齊的樣子。
開朗：開闊，明亮。
舍：放棄，丟下。
豁：開闊。
平曠：平坦寬闊。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
初讀課文，理解文意
具：通“俱”，詳盡。
要：通“邀”，邀請。
還（huán）：返回。
妻子：妻子和兒女。
絕境：與人世隔絕的地方。
無論：不必說，更不必說。
延：邀請。
語（yù）：告訴。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
初讀課文，理解文意
（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
初讀課文，理解文意
扶：沿著，順著。
向：先前的，原來的。
詣（yì）：到，特指到尊長那里去。
規：計劃。
問津：問路。津，渡口。
漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)到處做了標記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，并說了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終迷失了(方向)，再也沒找到（通往桃花源的）路了。 南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。
世外桃源
落英繽紛
豁然開朗
阡陌交通
雞犬相聞
黃發垂髫
怡然自樂
無人問津
成語
落英繽紛 ：落花繁多的樣子。
阡陌交通 ：田間小路交錯相通。
怡然自樂 ：形容安適愉快而滿足的樣子。
世外桃源 ：不受外界影響的地方。
豁然開朗 ：眼前一下子出現了開闊明亮的境界。
黃發垂髫 ：老人和小孩。
無人問津 ：形容事物已被人冷淡，無人過問。
雞犬相聞 ：雞叫聲和狗叫聲可以相互聽到。
以漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序來敘事。
一（1段） 發現桃花林
二（2、3段）進入桃花源——做客桃花源
三（4、5段）再尋桃花源
“記”是古代敘事性文體
桃 花？
桃之夭夭，灼灼其華
……
之子于歸，宜其室家
——《詩經 桃夭》
桃花意象：
1、美好 2、吉祥 3、避邪
桃花源：美麗、美好的象征
美 好 的 桃 源
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。……余人各復延至其家，皆出酒食。
桃 花 源 詩 · 陶淵明
……
桑竹垂余蔭，菽（shū）稷（jì）隨時藝。
荒路曖（ài）交通，雞犬互鳴吠。
俎（zǔ）豆（祭祀）猶古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，斑白歡游詣（yì） 。
……
桃 源 行·劉禹錫
……
筵羞石髓（美食）勸客餐，燈爇松脂留客宿。
雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥蘢開五云。
……
這么美好的、自然的桃花源為什么只能是一個夢境？
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
晉太元中
太元，東晉武帝年號，共21年期間爆發戰爭約60場。
“白骨露于野，千里無雞鳴。”
“兵戈既未息，兒童盡東征。”
陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。長于詩文辭賦，語言質樸自然而又極為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。
《歸園田居》 《桃花源記》 《飲酒》 《五柳先生傳》
寄托一種社會理想
在這種困厄與無望中，需要一種精神的寄托，那就寄希望于夢想吧，雖然夢想渺茫，但畢竟有夢才有希望。所以陶淵明57歲花甲之年寫《桃花源記》。
陶 淵 明 的 理 想
探究主題
陶淵明為何向我們描繪這個美好的世外桃源？
本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實動亂、黑暗生活的不滿。
寫法借鑒
以虛諷實
虛實結合
語言生動簡潔又含蓄雋永
詳略得當
虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現實的批判。
真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節亦真亦幻、撲朔迷離
看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。
本文成語
黃發垂髫
雞犬相聞
怡然自樂
無人問津
與世隔絕
老人小孩
雞鳴狗叫之聲互相聽到。
安閑快樂，顯得心滿意足。
沒有人探求。
和世俗隔絕

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