資源簡(jiǎn)介

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新課導(dǎo)入
如果歷史人物
在朋友圈吵架，
會(huì)怎么講道理？
某個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，王安石打開手機(jī)......發(fā)現(xiàn)被昔日的【基友】拉黑了
新課導(dǎo)入
古語(yǔ)有云：“窮則變，變則通，通則久。”古往今來，當(dāng)國(guó)家發(fā)展陷入遲滯甚至困境是，總有眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治家站出來主持變法，如春秋之管仲，戰(zhàn)國(guó)之商鞅，明朝之張居正，還有我們今天這篇文章的作者王安石。
凡有變法，改革派與保守派必然有所爭(zhēng)論，他們都試圖說服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。面對(duì)昔日朋友司馬光的不贊同，王安石在《答司馬諫議書》中，以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。
學(xué)
習(xí)
目
標(biāo)
了解文章寫作背景，積累并掌握文中實(shí)詞、虛詞、句式等重要文言知識(shí)。
理解文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文層次清晰、條理分明的結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點(diǎn)，掌握本文的反駁方法及語(yǔ)言藝術(shù)。
體會(huì)王安石堅(jiān)持改革，不為流言俗議所動(dòng)的決心。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，又稱王文公。
他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱“王安石變法”。列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年66歲。
作者簡(jiǎn)介
王安石又是著名的文學(xué)家，他是“唐宋八大家”之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張“為文”應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。
王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟；詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。
主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩(shī)歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。
有《臨川先生文集》《王荊公詩(shī)文集》傳世。
知識(shí)補(bǔ)充——司馬光
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑sù水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射yè兼門下侍郎。
元祐元年（1086年），去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。
司馬光
寫作背景
農(nóng)民起義
東北契丹族
西北黨項(xiàng)族
北宋
三冗：冗員、冗兵、冗費(fèi)
內(nèi)憂
外患
危
宋神宗
不行不行，朕要改變這種現(xiàn)狀，朕要“變法”！！！
寫作背景
北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗（趙頊xū）任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。
變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。
寫作背景
但是新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。熙寧三年（1070年），當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光三次寫信給王安石，寫了三千六百多字的長(zhǎng)信《與王介甫書》，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。
本文就是王安石的復(fù)信。
題目解讀
“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。
“諫議”：指是“諫議大夫”這個(gè)官職。
“司馬”：即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
“書”：文體名，書信。本文是書信體文章的典范之作
文體知識(shí)—書
“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰(shuí)，信題多為：
“與……書”
對(duì)象
《與妻書》林覺民
“報(bào)……書”
《報(bào)任安書》（司馬遷）
復(fù)信
“上……書”
《上樞密韓太尉書》（蘇轍）
高官
“答……書”
《答司馬諫議書》（王安石）
回信
此外還作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。
明確字音
諫言 強(qiáng)聒 煙囪 鹵莽
希冀 羽翼 辟邪 辟邪說
難壬人 體恤 盤庚 胥吏
度量 度義 膏澤 會(huì)晤
jiàn
qiǎng guō
cōng
lǔ mǎng
jì
yì
bì
pì
nàn rén
xù
gēng
xū
dù
duó
gāo
wù
學(xué)生自由朗讀課文，初步感受文章的內(nèi)容和情感。
梳理文章結(jié)構(gòu)，劃分段落層次
文章可以分為四個(gè)部分：
第一部分（開頭至“故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也”）：交代寫信的緣由，說明自己寫信的目的是為了詳細(xì)說明變法的原因，希望得到司馬光的諒解。
第二部分（“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”至“則固前知其如此也”）：針對(duì)司馬光信中指責(zé)的“侵官、生事、征利、拒諫”四個(gè)方面，逐一進(jìn)行反駁。
第三部分（“人習(xí)于茍且非一日”至“則非某之所敢知”）：分析反對(duì)派反對(duì)變法的原因，表明自己堅(jiān)持變法的決心。
第四部分（“無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”）：結(jié)尾客套語(yǔ)，表達(dá)對(duì)司馬光的禮節(jié)。
某啟：昨日蒙教，竊(　 　)　以為與君實(shí)游處(　 　)　相好之日久，而議事每(　 　)　不合，所操之術(shù)(　 　)　多異故也。雖欲強(qiáng)聒(　 　)　，終必不蒙見察(　 　)　，故略上報(bào)(　 　)　，不復(fù)一一自辨(　 　)　。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
①謙辭，私下、私自　②同游共處，交往　③常常　④指所持的政治主張　⑤嘮叨不休　⑥被理解　⑦寫回信　⑧同“辯”，分辯
王安石在信的開頭先表達(dá)了對(duì)司馬光的尊重和感激之情，稱“昨日蒙教”，然后說明自己寫信的原因是“竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，指出兩人意見不合的原因在于政治主張不同。接著，他又說“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也”，既表明了自己不想與司馬光過多爭(zhēng)辯的態(tài)度，又強(qiáng)調(diào)了因?yàn)樗抉R光對(duì)自己待遇優(yōu)厚，所以才詳細(xì)說明變法的原因，希望得到他的諒解。這樣寫既體現(xiàn)了王安石的禮貌和謙遜，又為下文的反駁做了鋪墊。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名(　 　)　實(shí)(　 　)　，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以(　 　)　見（我）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致(　 　)　天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉（推行）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（駁斥）邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固(　 　)　前(　 　)　知其如此也。
①事物的名稱、概念　②事實(shí)，名稱、概念之實(shí)際所指　③用來　④因而招致　⑤本來　⑥預(yù)先
司馬光指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”。王安石針對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行了一一反駁
① 對(duì)于“侵官”，王安石認(rèn)為“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，意思是自己是從皇帝那里接受命令，在朝廷上討論法令制度并修訂它，然后交給有關(guān)部門的官吏去執(zhí)行，這并不是侵犯官吏的職權(quán)。
② 對(duì)于“生事”，王安石指出“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”，即推行古代賢明君主的政策，興辦對(duì)國(guó)家有利的事業(yè)，消除弊病，這并不是制造事端。
司馬光指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”。王安石針對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行了一一反駁
③ 對(duì)于“征利”，王安石說“為天下理財(cái)，不為征利”，強(qiáng)調(diào)自己是為國(guó)家管理財(cái)政，而不是與民爭(zhēng)利。
④ 對(duì)于“拒諫”，王安石則稱“辟邪說，難壬人，不為拒諫”，意思是駁斥錯(cuò)誤的言論，責(zé)難巧言諂媚的人，這并不是拒絕接受別人的意見。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤（顧慮）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然(　 　)　？盤庚之遷，胥怨(　 　)　者民也，非特(　 　)　朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度(　 　)　義(　 　)　而后動(dòng)，是(　 　)　而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤(　 　)　斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事(　 　)　，守前所為而已，則非某之所敢知(　 　)　。
①形容聲勢(shì)盛大或兇猛　②相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨　③不僅　④計(jì)劃　⑤適宜　⑥認(rèn)為正確　⑦施恩惠　⑧做事。前一個(gè)“事”是動(dòng)詞，辦(事)；后一個(gè)“事”是名詞　⑨知道，這里是“領(lǐng)教”的意思
知識(shí)補(bǔ)充——“盤庚遷殷”
盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽(yáng))。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(bó，今河南商丘)。
在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭(zhēng)奪王位，常常展開你死我活的斗爭(zhēng)。他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。 就不得考慮遷都的問題。
自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強(qiáng)盛起來。
問題探究——第三段
思考：作者使用“盤庚之遷”的典故有何作用？
運(yùn)用舉例論證，以盤庚遷都為例，說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，論證了當(dāng)前變法的合理性與正義性，只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因?yàn)閯e人的毀謗而放棄推行新法；也表明自己也會(huì)如盤庚一樣毫不退縮，會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。
哼！我有實(shí)例，你反駁我呀！
王安石認(rèn)為反對(duì)派反對(duì)變法的原因是“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，即人們習(xí)慣于得過且過已經(jīng)不是一天兩天了，士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)家大事、附和世俗、討好眾人當(dāng)作好事。他應(yīng)對(duì)的方法是“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，即皇帝想要改變這種局面，而自己不考慮反對(duì)者的多少，想要盡力幫助皇帝來對(duì)抗他們。
王安石深知變法會(huì)面臨巨大的阻力，但他依然堅(jiān)定地站在皇帝一邊，毫不退縮地推行變法。他的這種決心和勇氣令人敬佩，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)改革家的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。
無由會(huì)晤，不任(　 　)　區(qū)區(qū)向往(　 　)　之至。
①不勝　②仰慕
結(jié)尾的客套語(yǔ)“無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”，表達(dá)了王安石對(duì)司馬光的禮節(jié)和尊重，盡管兩人在政治主張上存在分歧，但并不影響他們之間的私人情誼。同時(shí)，也使文章在語(yǔ)氣上更加委婉，避免了過于生硬和直接，體現(xiàn)了古人書信往來的禮儀和風(fēng)范。
思路梳理
答司馬諫議書
開門見山
交代原因和目的
辯駁謬論
立論
明名實(shí)
分論
侵官
生事
征利
拒諫
表明決心
不為流俗所動(dòng)
怨謗
書信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)
全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。
寫作特點(diǎn)
①行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 作為書信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有枝蔓，全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派的幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其他事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。
②有的放矢，反駁有力。本文的論證方式是駁論，批駁的方法主要有兩種。第一是直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。第二是舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如盤庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)改變立場(chǎng)，委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)難，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的。
寫作特點(diǎn)
③氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。
第一、立足于理，理足則氣盛。
第二，擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，勢(shì)如破竹，無可阻擋。
第三，擅用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然 ”鏗鏘有力。雖然全文傲岸之氣憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語(yǔ)氣相當(dāng)委婉、柔中有剛。
在這封書信中，作者既堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，在文字上又不是劍拔弩張，而是注意不傷同僚之間的情面與和氣，寓剛于柔，綿里藏針。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間情意，但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸懷和高度自信。
拓展延伸
思考：結(jié)合歷史背景，你從本文中領(lǐng)悟到了作為“11世紀(jì)的改革家”王安石哪些人格精神？
（1）以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。“某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”權(quán)貴們“洶洶然”又如何？為了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及權(quán)貴的對(duì)立面，哪怕落得群情憤激，罵名無數(shù)也毫不在乎，這正體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)精神。
我一定要讓老百姓過上好日子！！！
拓展延伸
思考：結(jié)合歷史背景，你從本文中領(lǐng)悟到了作為“11世紀(jì)的改革家”王安石哪些人格精神？
（2）革故鼎新的革新精神。“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，文章充分體現(xiàn)了王安石敢于沖破儒家“天不變，道亦不變”等傳統(tǒng)觀念的革新精神。
我就是要變法！不破不立！！！
拓展延伸
思考：結(jié)合歷史背景，你從本文中領(lǐng)悟到了作為“11世紀(jì)的改革家”王安石哪些人格精神？
（3）務(wù)實(shí)有為的實(shí)干精神。“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，王安石對(duì)于尸位素餐這種現(xiàn)象的反對(duì)態(tài)度正體現(xiàn)了王安石的實(shí)干精神。王安石關(guān)于為官必須“大有為”，必須“膏澤斯民”的觀點(diǎn)也反映了為官?gòu)恼囊环N實(shí)干精神。
當(dāng)官兒要憑良心！！！
拓展延伸
思考：結(jié)合歷史背景，你從本文中領(lǐng)悟到了作為“11世紀(jì)的改革家”王安石哪些人格精神？
（4）追求真理的無畏戰(zhàn)斗精神。“不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔”，自己認(rèn)為對(duì)的，就勇敢去做，絕不后悔，這體現(xiàn)了王安石追求真理的大無畏精神。
變法！變法！變法！誰(shuí)攔都不行！！！
把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
②某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。
③人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善
①再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?得分點(diǎn)：視遇、反覆、具、冀、見恕)
①再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?得分點(diǎn)：視遇、反覆、具、冀、見恕)
②我卻以為，從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，不是侵犯其他官員的權(quán)力；施行前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國(guó)家管理財(cái)政，不是搜刮錢財(cái)；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒絕別人的批評(píng)。(得分點(diǎn)：修、舉、辟、難、壬人)
①再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?得分點(diǎn)：視遇、反覆、具、冀、見恕)
②我卻以為，從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，不是侵犯其他官員的權(quán)力；施行前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國(guó)家管理財(cái)政，不是搜刮錢財(cái)；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒絕別人的批評(píng)。(得分點(diǎn)：修、舉、辟、難、壬人)
③人們習(xí)慣于得過且過不是一天了，士大夫大多把不顧念國(guó)家事務(wù)、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好作為美德。(得分點(diǎn)：茍且、恤、同俗)
例句
① 議法度而修之于朝廷
② 盤庚不為怨者故改其度
③ 度義而后動(dòng)
④ 度，然后知長(zhǎng)短(《齊桓晉文之事》)
⑤ 試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(《過秦論》)
⑥ 皇覽揆余初度兮(《離騷》)
⑦ 一夜飛度鏡湖月(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
⑧ 崔九堂前幾度聞(杜甫《江南逢李龜年》)
⑨ 寧信度，無自信也(《鄭人買履》)
⑩ 卒起不意，盡失其度(《荊軻刺秦王》)
生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈
①制度，法度　
②計(jì)劃　
③考慮　
④丈量　
⑤衡量，比較　
⑥情況　
⑦渡過，越過　
⑧次、回
⑨計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)或工具
⑩氣度，常態(tài)
限度，尺度
義項(xiàng) 例句
① 所操之術(shù)多異故也
② 終必不蒙見察，故略上報(bào)
③ 君安與項(xiàng)伯有故(《鴻門宴》)
④ 故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也(《鴻門宴》)
⑤ 三日斷五匹，大人故嫌遲(《孔雀東南飛》)
⑥ 惠文、武、昭襄蒙故業(yè)(《過秦論》)
⑦ 軒東故嘗為廚(《項(xiàng)脊軒志》)
⑧ 親故多勸余為長(zhǎng)吏(《歸去來兮辭》)
⑨ 前以降及物故(《蘇武傳》)
⑩ 暮去朝來顏色故(《琵琶行》)
將尉醉，廣故數(shù)言欲亡(《陳涉世家》)
①原因　
②所以　
③交情　
④特意　
⑤仍舊　
⑥舊有的，原來的　
⑦過去，從前
⑧故交，老友　
⑨死亡　
⑩衰老　
故意
義項(xiàng) 例句
① 終必不蒙見察
② 冀君實(shí)或見恕也
③ 是而不見可悔故也
④ 治亂之條貫，靡不畢見(《屈原列傳》)
①表被動(dòng)　
②放在動(dòng)詞前，表偏指一方，這里偏指“我”　
③看見，看出　
④同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、顯露
詞語(yǔ) 例句 解析(古今義)
①上報(bào) 故略上報(bào) 古義：_______________________________
今義：刊登在報(bào)紙上；向上級(jí)報(bào)告
②以致 以致天下怨謗也 古義：_______________________________
今義：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)
①寫回信
　
②因而招致
例句
①未能助上大有為，以膏澤斯民
②如曰今日當(dāng)一切不事事
①名詞作動(dòng)詞，施恩惠　
②名詞作動(dòng)詞，辦(事)
文化常識(shí)
(1)有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”。“有司”并非指某個(gè)部門，而是泛指__________。
(2)盤庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地(今河南商丘)，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國(guó)號(hào)為____________。
答案　(1)官吏　(2)殷

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