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2025年湖北省武漢一初慧泉中學(xué)中考6月適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷(pdf版含答案)

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2025年湖北省武漢一初慧泉中學(xué)中考6月適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷(pdf版含答案)

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九年級(jí)6月中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷
一、閱讀下面的實(shí)用類文本,完成1-3題。(10分)
重拾交談
①在南非卡拉哈里沙漠的叢林部落中,人類學(xué)家波莉·維斯納發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有
趣的現(xiàn)象:白天的對(duì)話中,34%是牢騷與八卦,31%涉及經(jīng)濟(jì)事務(wù),而到了夜晚的
篝火旁,81%的時(shí)間都被故事占據(jù)。這種晝夜交替的語(yǔ)言模式,揭示了人類溝通
行為的深層規(guī)律一白天的交流聚焦于生存與社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié),夜晚則通過(guò)故事傳
遞文化基因與精神聯(lián)結(jié)。
②原始部落的夜間故事不僅是娛樂(lè),更是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的密碼。當(dāng)火光將群
體凝聚,故事承載著道德準(zhǔn)則、合作智慧與宇宙認(rèn)知,在沒(méi)有文字的時(shí)代構(gòu)建起
社會(huì)信任的基石。人類學(xué)家認(rèn)為,正是這種圍火敘事的能力,幫助智人突破血緣
限制,建立起更大規(guī)模的合作網(wǎng)絡(luò),完成對(duì)地球的“殖民化”。
③但在數(shù)字時(shí)代,這種古老的交流智慧正遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2010年美國(guó)大學(xué)
生同理心水平較30年前下降40%的研究數(shù)據(jù),折射出技術(shù)中介對(duì)人類關(guān)系的異
化。即時(shí)通訊與社交媒體創(chuàng)造了全天候連接的假象,卻讓溝通退化為碎片化的特
號(hào)交換。人們?cè)谔摂M空間中累積著浮于表面的社交點(diǎn)數(shù),卻逐漸喪失了面對(duì)面交
流中那些微妙的共同調(diào)節(jié)能力一眼神交匯時(shí)的神經(jīng)共振、肢體語(yǔ)言傳遞的情感
溫度、語(yǔ)調(diào)變化帶來(lái)的語(yǔ)義層次。
④這種“屏幕依賴癥”正在重塑人類的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們的祖先通過(guò)面部表
情、肢體接觸等生物信號(hào)建立信任時(shí),現(xiàn)代人卻習(xí)慣用表情包替代真實(shí)情感。神
經(jīng)科學(xué)研究顯示,共同調(diào)節(jié)能力的缺失會(huì)導(dǎo)致情緒調(diào)節(jié)機(jī)制的紊亂,使人更容易
陷入焦慮與弧獨(dú)。網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的頻發(fā),正是這種情感隔離的極端表現(xiàn)一當(dāng)施
暴者隔著屏幕將他人異化為符號(hào)時(shí),同理心的閥門便悄然關(guān)閉。
⑤交談不僅是社交工具,更是人格塑造的熔爐。通過(guò)面對(duì)面的對(duì)話,我們學(xué)
會(huì)解讀復(fù)雜的社會(huì)信號(hào),培養(yǎng)幽默與共情能力,形成獨(dú)特的認(rèn)知視角。語(yǔ)言學(xué)家
指出,深度交流中的思維碰撞能激活大腦前額葉皮層,促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
而在數(shù)字交流中,格式化的表達(dá)方式正在鈍化人類的語(yǔ)言創(chuàng)造力,使思想淪為標(biāo)
準(zhǔn)化的信息產(chǎn)品。
⑥更值得警惕的是,技術(shù)正在篡改“社交網(wǎng)絡(luò)”的本質(zhì)。這個(gè)原本描述人際
關(guān)系網(wǎng)的古老概念,如今已異化為電子設(shè)備之間的物理連接。當(dāng)人們通過(guò)算法推
薦維系“好友”關(guān)系時(shí),真實(shí)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)正變得脆弱不堪。哈佛大學(xué)持續(xù)75年
的追蹤研究表明,高質(zhì)量的人際關(guān)系是預(yù)測(cè)幸福指數(shù)的核心指標(biāo),而這種關(guān)系的
建立離不開深度的情感互動(dòng)。
⑦面對(duì)這場(chǎng)靜默的溝通革命,我們需要重新理解“連接”的本質(zhì)。正如部落
篝火不僅是光源,更是情感共鳴的催化劑,現(xiàn)代社會(huì)同樣需要構(gòu)建新型的“數(shù)字
篝火”—既能保持科技帶來(lái)的效率優(yōu)勢(shì),又能守護(hù)人類特有的情感交流方式。
或許我們可以借鑒北歐國(guó)家的“屏幕齋戒”運(yùn)動(dòng),定期回歸面對(duì)面的交談,在真
第1頁(yè)共8頁(yè)6 月中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文 答案
一、(10 分)
1.D(與第②段語(yǔ)意不符,應(yīng)為突破血緣限制,促進(jìn)合作。)
2.D(與第⑥段語(yǔ)意不符,技術(shù)算法不能帶來(lái)深度的情感互動(dòng),還破壞了真實(shí)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。)
3.有節(jié)制地使用電子設(shè)備,定期進(jìn)行面對(duì)面地交談。
二、(20 分)
4.①纖細(xì)挺拔,葉子寬厚舒展;②積極向陽(yáng),生命力強(qiáng)。
5.無(wú)花果枝長(zhǎng)時(shí)間未發(fā)芽(2 分),鄰居認(rèn)為不適合生長(zhǎng)(2 分),作者最終失望而放棄(2
分)。
6.作者表達(dá)了從失望到希望,從自我懷疑到自我接納的情感轉(zhuǎn)變。
7.①給自己足夠的時(shí)間來(lái)成長(zhǎng);②堅(jiān)持自我信念和追求;③立足當(dāng)下,相信未來(lái)。
三、(7 分)
8.孫悟空為尋兵器入東海龍宮(1 分),拒絕龍王所獻(xiàn)多件兵器(1 分),最終獲如意金箍棒
(2 分)。
9.大膽無(wú)畏:獨(dú)自闖入東海龍宮,面對(duì)龍王及眾多水族毫不膽怯,直言索要兵器,面對(duì)龍王
拿出的兵器不合心意,還敢以“試試此鐵”相逼,毫無(wú)畏懼。
執(zhí)著倔強(qiáng):不滿足于龍王提供的兵器,堅(jiān)決索要,不達(dá)目的不罷休,多次拒絕龍王給出的
選擇,直至得到滿意的如意金箍棒 。
神通廣大:在挑選金箍棒時(shí),他能通過(guò)心思口念,讓金箍棒隨心變化長(zhǎng)短粗細(xì),顯示出他非
凡的法力,體現(xiàn)出其神通廣大的特點(diǎn)
四、(3 分)
10.D 感情理解錯(cuò)誤。詩(shī)人內(nèi)心確實(shí)沉重抑郁,但并非“抱怨世無(wú)伯樂(lè)”,而是憤慨平生匡
國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。
(譯文:是鳥翅膀被摧殘的日子,在郊外園林寂寞的時(shí)節(jié)。晨雞因樹上雪光而驚啼,鴨子在
嚴(yán)寒中苦守冰池。白天短促很快便到夜晚,垂暮之年身體漸已變衰。我本有匡救國(guó)家的職分,
為何不能與我夙愿相期?)
五、15 分
11.C 就:完成、達(dá)成,特指完成外交使命(簽訂和約)
12.B
13.C 陳宜中讓言官?gòu)椲懒T免陸秀夫,被張世杰責(zé)備后,急忙召回陸秀夫。
14.陳宜中因秀夫久歷軍旅,通曉軍務(wù),每遇事務(wù)必咨詢他后方才施行。(重點(diǎn)字“兵”“知”
“咨訪”“始”“各一分,整體句意兩分)
參考譯文:
陸秀夫,字君實(shí),楚州鹽城(今江蘇鹽城)人。三歲時(shí),其父舉家搬遷至鎮(zhèn)江。稍年長(zhǎng)
后,隨同鄉(xiāng)孟先生求學(xué)。孟先生門下學(xué)生常有百余人,唯獨(dú)指著秀夫說(shuō):“此子非同尋常。”
景定元年,陸秀夫考中進(jìn)士。李庭芝鎮(zhèn)守淮南時(shí),聽(tīng)聞其才名,征召他進(jìn)入幕府任職。
秀夫才思清雅俊逸,當(dāng)時(shí)文人少有能比得上。他性情沉靜,不刻意求人賞識(shí),每當(dāng)同僚
官吏到官署相聚,賓主歡談之際,秀夫總是獨(dú)自沉默不語(yǔ)。有時(shí)在府中宴飲,他端坐席間(樽
俎:古代盛酒肉的禮器,代指宴席),整日神色莊重,從不(為討好他人)稍有迎合附和他
人。李庭芝考察他所處理的政務(wù),發(fā)現(xiàn)都治理得很好,因而更加器重他,即使其官職變動(dòng)也
不讓他離開,在幕府中三次升遷至主管機(jī)要文書。
德祐二年正月,陸秀夫以禮部侍郎身份赴元軍陣前請(qǐng)求和談,未達(dá)成和談協(xié)議而返。宋
室二王(益王趙昰、廣王趙昺)逃往溫州,秀夫與蘇劉義追隨,并召陳宜中、張世杰等人會(huì)
合,共同擁立益王于福州即位。秀夫升任端明殿學(xué)士、簽書樞密院事。陳宜中因秀夫久歷軍
旅,通曉軍務(wù),每遇事務(wù)必咨詢他后方才施行。秀夫亦盡心輔佐,毫無(wú)保留。不久參與朝議
論,與陳宜中政見(jiàn)不合,宜中唆使諫官?gòu)椲懒T免其職。張世杰責(zé)備宜中道:“此等危難時(shí)刻,
豈能搬出臺(tái)諫手段打壓同僚?”陳宜中惶恐,急召秀夫復(fù)職。
適逢井澳颶風(fēng)(今廣東珠海),益王受驚病逝,群臣都想四散離去。秀夫說(shuō):“度宗皇帝
尚有一子(衛(wèi)王趙昺)在世,豈能棄之不顧?古人曾以一支殘旅、一座城池復(fù)興國(guó)家,如今
文武百官俱在,士卒尚有數(shù)萬(wàn),若上天不愿滅絕大宋,難道此地便不能重立社稷嗎?”遂與
眾臣共立衛(wèi)王。時(shí)陳宜中因與張世杰不和,逃往占城(今越南),(朝廷)多次召喚沒(méi)有到來(lái)。
朝廷遂讓秀夫擔(dān)任左丞相,與張世杰共掌朝政。張世杰駐軍崖山,秀夫外籌軍務(wù),內(nèi)理政務(wù),
凡文書詔令皆出其手。
至元十六年二月,崖山失陷,陸秀夫跑到衛(wèi)王船上,而張世杰、蘇劉義各自砍斷纜繩撤
離。秀夫料想(估計(jì))無(wú)法逃脫,便持(拿著)劍逼迫(驅(qū)趕)妻子和孩子投海,隨即背著
衛(wèi)王投海殉難。
六、(15 分)
15.B(摩擦)
16.D (每一個(gè)詞語(yǔ)都與語(yǔ)境存在恰當(dāng)?shù)倪壿嬯P(guān)聯(lián))
17.B (應(yīng)為逗號(hào))
18.C (A 項(xiàng)成分殘缺,B 項(xiàng)搭配不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞不當(dāng),D 項(xiàng)搭配不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞不當(dāng))
19.B(此句為承上啟下句)

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