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【高考真題】2025年全國新課標Ⅱ卷高考語文真題試卷
一、閱讀(72分)
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下題。
材料一：
提倡什么，反對什么，是改進文風的首要問題。針對上面所說的不良文風的三個字[eI]，我想另外提出三個字，就是短、實、新。
一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當，要言不煩、意盡言止，觀點鮮明、重點突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個意思。毛澤東同志為人民英雄紀念碑起草的碑文，只有114個字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負責起草周恩來總理在四屆全國人大一次會議上的報告，只用了五千字。后來談到這件事的時候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負責起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎 ”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。現(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進文風會風的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應當大力倡導的風氣。
當然，也不是說長文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅持內(nèi)容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些。《莊子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”意思是說，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當前改進文風的主要任務(wù)。
二是實。就是要講符合實際的話不講既離實際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講灄作高深酌話，這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對策要具體、實在，要有針對性和可操作性，要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不黤 問題。要深入淺出，用樸實的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因為這些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。
這里需要說明，一些關(guān)于黨和國家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國家前進方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團結(jié)和社會穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復強調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標新二月花”。如果一個文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢 可以說，能不能講出新意，反映一個領(lǐng)導干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗水平以及語言表達能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認識真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區(qū)本部門本單位實際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達新的話，又包括富有個性、特色鮮明、生動活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點方法，背離黨的路線方針政策去標新立異。
(摘自習近平《努力克服不良文風 積極倡導優(yōu)良文風》)
材料二：
記述的境界，如科學文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會事物的條理、概況，就須把對象分明地分析，明白地記述，所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標。而要明白，大抵應當：(1)使它沒有閑事雜物來亂意；(2)沒有奇言怪語來分心。所以所用的語言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因為概念的、抽象的、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質(zhì)實的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因為假如用了華麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。
話語文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個部分。一個部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達給別人，這個部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遙地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件；要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當遵守的最高標準。
(摘編自陳望道《修辭學發(fā)凡》)
[注]材料一前文提到：“文風上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假。”
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．材料一指出寫文章要簡練，這與毛澤東《反對黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”的目的一致。
B．材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致。
C．材料一談到文件、講話和文章要實事求是，不文過飾非，這體現(xiàn)了古人所說的“修辭立其誠”，即堅持真實性的原則。
D．材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（　　）
A．材料一在討論“短、實、新”三個方面時，均對可能出現(xiàn)的例外情況做了補充說明，體現(xiàn)了思考的審慎和辯證。
B．材料一中引用“領(lǐng)異標新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話內(nèi)容方面的新，也可指形式方面的新。
C．材料二開篇列舉“科學文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結(jié)合下文表述，可推知消極修辭僅適用于書面表達。
D．材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來串聯(lián)上下文，思路清晰縝密，論述層層推進。
3．如果給材料二擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検?（　　）
A．消極修辭綱領(lǐng) B．記述的境界
C．話語文章通例 D．修辭的四端
4．某中學實驗室“注意事項”中有一條：“實驗操作要如臨深淵，如履薄冰。”請結(jié)合材料二，對這條表述加以評析。
5．學生寫作有時存在用語造作的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為狹隘理解“文采”，如過分追求辭藻華麗等。請根據(jù)材料談?wù)勅绾卧趯懽髦斜苊膺@類不良文風。
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。
添四客述往思來 彈一曲高山流水 (節(jié)選)[注]
吳敬梓
話說萬歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了。花壇酒社，都沒有那些才俊之人；禮樂文章，也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙；論豪俠，不過有余的就會奢華，不足的就見蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒有一個人來問你。所以那些大戶人家，冠昏喪祭，鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個席頭，無非講的是些升遷調(diào)降的官場；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間，又出了幾個奇人。
一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋，后來父親死了，他無以為生，每日到虎踞關(guān)一帶賣火紙筒過活。
那一日，妙意庵做會。那庵臨著烏龍?zhí)叮浅跸牡奶鞖猓惶洞匦碌暮扇~，亭亭浮在水上。這庵里曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進來頑耍。王太走將進來，各處轉(zhuǎn)了一會，走到柳陰樹下，一個石臺，兩邊四條石凳，三四個大老官簇擁著兩個人在那里下棋。一個穿寶藍的道：“我們這位馬先生前日在揚州鹽臺那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子。”【寫妙意庵之清新景色，正為烘托大老官之庸俗談吐。】一個穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來。只是我們要學到卞先生的地步，也就著實費力了。”王太就挨著身子上前去偷看。小廝們看見他穿的襤褸，推推操操，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個人，也曉得看棋 ”王太道：“我也略曉得些。”撐著看了一會，嘻嘻的笑。
那姓馬的道：“你這人會笑，難道下得過我們 ”王太道：“也勉強將就。”主人道：“你是何等之人，好同馬先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個丑何妨！才曉得我們老爺們下棋，【姓卞的所說“我們老爺們”即姓馬的所說“我們”。“我們”雖含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買賬，姓卞的方說清“我們老爺們”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來，就請那姓馬的動著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺得他出手不同。下了半盤，站起身來道：“我這棋輸了半子了。”那些人都不曉得。姓卞的道：“論這局面，卻是馬先生略負了些。”眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。一個是做裁縫的，這人姓判，名元，五十多歲，在三山街開著一個裁縫鎖。每日替人家做了生活，余下來工夫就彈琴寫字，也拔喜歡做詩。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行 何不同些學校里人相與相與 ”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時常學學。至于我們這個賤行，是祖、父遺留下來的，難道讀書識字，做了裁縫就玷污了不成 況且那些學校中的朋友，他們另有一番見識，怎肯和我們相與 而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活 ”朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。
一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個兒子，最長的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進來，于老者迎著道：“好些時不見老哥來，生意忙的緊 ”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壺現(xiàn)成茶，請用杯。”斟了送過來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來的這樣好水 ”于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的。”荊元道：“古人動說桃源避世，我想起來，那里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一樣事也不會做，怎的如老哥會彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發(fā)彈的好了，可好幾時請教一回 ”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來請教。”說了一會，辭別回來。
次日，荊元自己抱了琴，來到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見了，又說了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會，忽作變微之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。 當下也就別過了。
看官！難道自今以后，就沒一個賢人君子可以入得《儒林外史》的么 但是，他不曾在朝廷這一番旌揚之列，我也就不說了。畢竟怎的旌揚，且聽下回分解。
(有刪節(jié))
[注]本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫“四客”分別是：無業(yè)者季遐年、賣火紙筒子的王太、開茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對應書、棋、畫、琴。這里節(jié)選其二。
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （　　）
A．本文第一段先交代南京名士湖零，然后引出市并之中“又出了幾個奇人”，文末再提及“贅人君子”，合于回目中“迷往思來”之意。
B．本文中的兩位市井奇人、王太性情張揚，荊元則恬淡自守，二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而無意以此換取功名利祿。
C．本文中的“二客”與《范進中舉》中的胡屠戶同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生。
D．章回體白話小說中往往留存一些說書人的程式化表達，如本文開頭的“話說”，結(jié)尾的“看官”“且聽下回分解”等。
7．關(guān)于荊元彈琴一段，下列說法不正確的一項是（　　）
A．荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫于老者為人誠敬，也寫出二人的默契。
B．荊元次日自己抱琴而來，彈琴時又席地而坐，寫出荊元落拓不羈，講求名士風范。
C．荊元彈琴“聲振林木”，鳥雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽”，寫出琴聲神韻天然。
D．荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺凄然淚下”，寫出高山流水知音之感。
8．荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。
9．王太下棋部分，方括號中的文字是評論者插入的評點，或點出寫法之妙，或揭示人物心理。請你參照這種方式，分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個方面，各找出一處有所會心的語句，并給出簡單的評點。
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闕，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。
超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)摚x理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨詣皆此類也。桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超航溫宿。曰：“明公既患量任、天下之責將歸于公矣。若不能行廢立大事。不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”濫蜆黃布此計深納其言遂定廢立超始謀也。羊年四十二、先惜卒。
(節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》)
材料二：
郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。”愔后果哀悼成疾，門生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏②比。然超謂之不孝，可乎 使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。
(節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》)
[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛(wèi)國人，能大義滅親。
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（　　）
濫蜆黃布此A計B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（　　）
A．殆，幾乎，與《論語·為政》中“思而不學則殆”的“殆”意思不相同。
B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。
C．獎，輔助，與《出師表》中“當獎率三軍，北定中原”的“獎”意思相同。
D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（　　）
A．郗愔極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風。
B．郗超少年時卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開家中庫房，任郗超隨意取用，結(jié)果他一天之中就把錢財全部散給親戚故舊了。
C．郗愔曾給桓溫寫信，郗超取信閱畢，不認可父親書信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫了一封信，說父親年老多病，應予閑官休養(yǎng)。
D．郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超與桓溫的密計后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。
②公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。
14．根據(jù)材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面這兩首唐詩，完成小題。
詠省壁①畫鶴
宋之問
粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。
騫飛②竟不去，當是戀恩波③。
詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作
陳子昂
古壁仙人畫，丹青尚有文。
獨舞紛如雪，孤飛曖似云。
自矜彩色重，寧憶故池群。
江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復聞。
【注】①省壁：中央官署的墻壁。②騫飛：飛騰。③恩波：帝王的恩澤。
15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是 （　　）
A．宋、陳這兩首詩的題材相同，都是以墻壁上的畫鶴作為吟詠對象。
B．在兩首詩歌的后半部分，兩位詩人都發(fā)揮主觀想象，以表達情感。
C．宋之問詩的第二句從外在形態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)兩方面展現(xiàn)仙鶴的形象。
D．陳子昂詩用“古壁”一詞強調(diào)墻壁的古舊，以襯托畫鶴色彩鮮艷。
16．兩首詩各自展現(xiàn)出了什么樣的思想境界 請簡要分析。
（2025·新課標Ⅱ卷）補寫出下列句子中的空缺部分。
17．周末的音樂會圓滿成功，媒體報道時引用蘇軾《赤壁賦》中的“　 　，　 　”兩句，形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長，連綿不斷。
18．老年大學的教室里懸掛著一副對聯(lián)，寫的是陸游《臨安春雨初霽》中的“　 　，　 　”，對應著開設(shè)的書法和茶藝兩門課。
19．與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“　 　，　 　。”
二、語言文字運用 (本題共5小題，18分)
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。
學生習作：我們很多人，對灰塵之類的小東西、常常是不以為然的、認為沒有什么了不起，其實不然。
語言學家講評： “不以為然”里的“然”是“對”的意思，“不以為然”就是“不認為是對的”，等于說“不贊成”“不同意”。近幾年來，有些人把“不以為然”誤認為是“不在乎”的意思，這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯誤的，不能提倡。有人說，( )。今天認為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對它。這種理論是似是而非的。 ① 采取這種態(tài)度，我們事必對于語言里所有新出現(xiàn)的不合習慣的說法都一概承認是合法的，那么我們的語言還有什么規(guī)范和標準可言呢 ② 當一種說法得到社會普遍承認之后，我們 ③ 能承認它的合法性。這就是語言學家的態(tài)度。從這一點看來，語言學家是非常“勢利眼”的。不過我們別無他法，只能采取這種態(tài)度。有人說，我不是語言學家，我不管你們贊成還是反對，只要有人這樣說，我就可以跟著這樣說。這當然不錯。一個人采用什么方式說話有他的自由，別人沒有權(quán)利干涉。不過語言除了作為交流思想的工具之外，同時又是對運用語言的人進行社會評價的一種依據(jù)。在這一點上，語言跟衣服有共同之處。衣服的作用當然是庇體和御寒，可是除此之外，它又是對于穿衣服的人進行社會評價的依據(jù)。一個人的衣服的樣示不符合社會習慣，別人就會對他有看法。一個人寫文章時用語不符合一般人的習慣，別人對作者和他的文章也會有看法。文章是寫了給人看的，我們不能不考慮它的社會效果。
20．將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?br/>A．語言是社會的產(chǎn)物 B．語言是交流的工具
C．語言是傳情達意的 D．語言是不斷演變的
21．下列選項中加點的詞語感彩都發(fā)生了變化，其中與文中“勢利眼”的變化不同的一項是 （　　）
A．要把這個雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，“頑固”一點，毫不動搖。
B．魯迅毫不憚于他的戰(zhàn)斗文字為當時的“正人君子”之流所深惡痛疾。
C．教育工作者和家長要積極引導孩子們“異想天開”，大膽創(chuàng)新。
D．我們在工作中就是要“斤斤計較”，千方百計地保障群眾的利益。
22．請在文中橫線處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（　　）
23．文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。（　　）
24．有些成語在使用過程中，意義會發(fā)生變化。比如“空穴來風”，原本比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現(xiàn)在多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。請根據(jù)文中語言學家的觀點對這種現(xiàn)象加以解釋，并再舉出一個類似的成語，說明其意義的變化。
三、寫作(60分)
25．（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。
如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?br/>以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．A
4．該表述通過比喻修辭強化了警示意圖，在意義上符合消極修辭的核心要求，但作為實用文體，其形象化表達與材料二倡導的“平實嚴謹”原則存在一定差距。
5．①以“實”為基：摒棄辭藻堆砌，回歸內(nèi)容本質(zhì)；②以“短”為要：精簡語言，拒絕冗余修飾；③以“消極修辭”為綱：嚴守表達規(guī)范，兼顧適度創(chuàng)新；④以“受眾意識” 為導向：根據(jù)文體調(diào)整表達策略。
【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析
【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。
（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。
（3）本題考查對文章主要內(nèi)容的梳理概括能力。解答此類選擇題可以用以下幾個方法：①代入法。即將選項一一代入原文，仔細揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變原句的意思。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項判斷對錯。③排除法。即首先排除已確認的選項。④歸類法。一般來說，四個選項會涉及四個方面，如果四個選項中有重復的方面，答案很有可能就在其中。
（4）本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關(guān)資料的積累。
（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。
1．B項“意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致”理解錯誤。材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲"這一論據(jù)，意在說明文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長，要堅持內(nèi)容決定形式，而不是說語句要長短錯落有致。
故答案為：B
2．C項“消極修辭僅適用于書面表達”說法錯誤， 材料二開篇列舉“科學文字、法令文字及其他的詮釋文等”，但下文并未明確表明消極修辭僅適用于書面表達，這種推斷過于絕對。消極修辭的適用范圍在材料中并沒有如此局限的表述。
故答案為：C
3．總體來看， 材料二主要圍繞 “消極修辭” 展開論述，強調(diào)其作為話語文章的基本要求，需遵循 “意義明確”“倫次通順”“詞句平勻”“安排穩(wěn)密” 等準則，這些準則是各類文章（如科學文字、法令文字、詮釋文等）在表達時應普遍遵守的通例，屬于修辭的基礎(chǔ)層面（與 “積極修辭” 相對）。再比對四個選項：
B.“記述的境界”是開篇引入，非核心；
C.“話語文章通例”范圍廣，未聚焦消極修辭；
D.“修辭的四端”只是部分內(nèi)容，不能概括全文。
故答案為：A
4．①本題首先注意根據(jù)材料二消極修辭的基礎(chǔ)準則“意義明確、倫次通順、詞句平勻、安排穩(wěn)密”，強調(diào)表達需準確、規(guī)范，避免歧義；題干表述運用比喻修辭（積極修辭手段），將實驗操作的謹慎態(tài)度形象化，能增強警示的感染力，符合 “詞句平勻” 中 “恰當選用修辭以增強表達效果” 的隱含要求。
②材料二提到的，科學文字、法令文字等實用文體更側(cè)重 “消極修辭” 的平實性，避免過度修飾導致理解偏差。實驗室 “注意事項” 屬于實用說明文體，按消極修辭 “平勻穩(wěn)密” 的要求，更理想的表述應直接使用 “必須謹慎操作”“嚴格遵守規(guī)程” 等平實語言，確保信息傳達的直接性和權(quán)威性。
故答案為：
①這條表述的文字太注重形式，而忽略了內(nèi)容，“如臨深淵，如履薄冰”在“實驗操作注意事項”中用到了這兩個成語，這兩個成語使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。②實驗室的注意事項只需讓人清楚“注意”的文字即可，沒必要讓奇言怪語分心。所以實驗室注意事項的文字無需華麗、奇特，質(zhì)樸、平凡即可。
5．本題作答注意依據(jù)文本相關(guān)觀點進行梳理整合：
①根據(jù)材料一觀點：“實”即內(nèi)容實在，需“有實事求是之意，無嘩眾取寵之心”，確立“內(nèi)容優(yōu)先”意識：寫作時先梳理思想觀點、事實依據(jù)，再考慮語言表達。
②根據(jù)材料一補充要求：“短” 非絕對字數(shù)少，而是 “刪繁就簡”，避免刻意鋪陳，遵循材料二“詞句平勻”原則，讓語言更直接。
③根據(jù)材料二理論，消極修辭是“話語文章的通例”，需滿足“意義明確、倫次通順”，在此基礎(chǔ)上可追求“新”，但非盲目求怪，注意寫作時嚴守表達規(guī)范，兼顧適度創(chuàng)新。
④根據(jù)材料二隱含邏輯，不同文體對修辭的要求不同，實用類文本（如說明文、議論文）需側(cè)重消極修辭，文學類文本可適度使用積極修辭，但均以“意義明確” 為前提，提示我們寫作時要根據(jù)不同文體要求，調(diào)整表達策略。
故答案為：
①以“實”為基：摒棄辭藻堆砌，回歸內(nèi)容本質(zhì)；②以“短”為要：精簡語言，拒絕冗余修飾；③以“消極修辭”為綱：嚴守表達規(guī)范，兼顧適度創(chuàng)新；④以“受眾意識” 為導向：根據(jù)文體調(diào)整表達策略。
【答案】6．C
7．B
8．①志趣高雅。荊元工余喜歡彈琴寫字、做詩品茶，與知己共賞雅音，有著對藝術(shù)獨特的欣賞。
②淡泊名利。荊元認為職業(yè)無貴賤，其甘為裁縫，不攀附文人，不羨慕富貴，堅守平凡職業(yè)與自由生活。
③精神獨立。荊元“不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，“諸事都由得我”，保持人格獨立。
9．“觀棋眾人”：
示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。【“衣帽”取人，必不敢攔那“穿寶藍的”“穿玉色的”。】
示例二：眾人大驚，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認了輸。】就要拉著王太吃酒。
“王太的笑”：
示例一：撐著看了一會，嘻嘻的笑。【王太看了一會，已經(jīng)明白了“大國手”的水平，撐不住了，哂笑之意藏不住了。】
示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了。【從“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲罵對方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚。】
【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；古代白話小說
【解析】【點評】（1）本題考查對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。
（2）本題考查學生對小說部分情節(jié)內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次分析概括相關(guān)情節(jié)，使用的表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。
（3）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點，首先要關(guān)注小說中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進行綜合分析。
（4）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。
6．C項“作用均是襯托作為主要人物的名士儒生”賞析錯誤，屬于以偏概全。節(jié)選文本中賣火紙筒子的王太、裁縫荊元和統(tǒng)編教材九年級上冊的課文《范進中舉》中的胡屠戶都是市井人物，但王太和荊元二人形象都為“身懷高超技藝而無意以此換取功名利祿”，雖身處市井卻保持精神獨立，屬于作者推崇的“主要人物”。而胡屠戶則是一個嫌貧愛富、粗野鄙俗的市儈形象，作者是用他來襯托名士儒生的。
故答案為：C。
7．B 項“講求名士風范”理解有誤。由原文第五段“我也不是要做雅人”可知，荊元并不在意是否做名士、是否有名士風范。根據(jù)文本“荊元次日自己抱琴而來，彈琴時又席地而坐”可知，荊元彈琴時的隨意率真“落拓不羈”，說明他并不注重外在的規(guī)范，不刻意講求名士的風范。
故答案為：B。
8．本題作答首先注意文中與荊元相關(guān)的內(nèi)容集中在第五段到七段。荊元以裁縫為業(yè)，生活并不富裕，但他安于這種散淡的生活，這體現(xiàn)了他的淡泊名利，安貧樂道。他在彈琴、寫字及“做詩”中獲得了滿足和快樂，體現(xiàn)了一種高雅情趣和精神世界的富足。他不和所謂“文人雅士”結(jié)交卻和山中老者交好，自己抱琴前去與他相會，體現(xiàn)了率性而為，自由灑脫。他與世俗所認為的“名士”不同，卻有著于名士的精神，他身上體現(xiàn)了作者理想中的人格。
故答案為：
①志趣高雅。荊元工余喜歡彈琴寫字、做詩品茶，與知己共賞雅音，有著對藝術(shù)獨特的欣賞。
②淡泊名利。荊元認為職業(yè)無貴賤，其甘為裁縫，不攀附文人，不羨慕富貴，堅守平凡職業(yè)與自由生活。
③精神獨立。荊元“不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，“諸事都由得我”，保持人格獨立。
9．首先注意題干中“方括號中的文字是評論者插入的評點，或點出寫法之妙，或揭示人物心理”指明了評點的方向，即寫法之妙，人物形象。“請你參照這種方式，分別就‘觀棋眾人’與‘王太的笑’兩個方面”指明了評點的范圍，也就是答題區(qū)間。作答時，依據(jù)以上內(nèi)容進行畫龍點睛般地評價，指出文字的妙處與深意即可。
“觀棋眾人”：
①“小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前”句：本句借小廝“看見他穿的襤褸”，便“推推搡搡，不許他上前”的勢利舉動，通過動作描寫，凸顯勢利之人以衣著、身份區(qū)分貴賤、判斷能力的庸俗做法，他們以“貌”取人，見“襤褸”必認為庸常，故敢不放在眼中，見“穿寶藍的”“穿玉色的”才認為高明，必定唯唯諾諾。活畫也勢利小人的見風使舵丑態(tài)。
②“眾人大驚”句：面對對弈的最終結(jié)局，“卻是馬先生略負了些”時，借助“眾人大驚”的神態(tài)描寫，活畫出眾人對衣衫襤褸的王太“出手不同”，身份高貴的馬先生卻自認為“我這棋輸了半子了”的質(zhì)疑、驚訝，寫出眾人從輕視到震驚的轉(zhuǎn)變，諷刺世俗之人以身份論才能的偏見。
“王太的笑”：
①“撐著看了一會，嘻嘻的笑”句。面對“三四個大老官簇擁著”簇擁著下棋的兩個人的一般棋藝，面對“你這樣一個人，也曉得看棋”的不屑與偏見，王太一番觀察后，“嘻嘻的笑”的神態(tài)描寫中，是對“天下的大國手”下棋水平的不屑，是 洞悉棋局漏洞的從容譏誚 ，展現(xiàn)了王太棋藝高超與自在人生。
②“哈哈大笑，頭也不回，就去了”句。通過兩次“笑”的細節(jié)描寫，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象聲詞的改變，其實是人物心理的變化，由開始的從容譏誚 ，到最后的蔑視權(quán)貴，既有王太對世俗嘲諷的回應，也有王太對超然自我的彰顯，盡顯狂士以棋為樂的本色靈魂，彰顯其純粹的精神追求。
故答案為：
“觀棋眾人”：
示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。【“衣帽”取人，必不敢攔那“穿寶藍的”“穿玉色的”。】
示例二：眾人大驚，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認了輸。】就要拉著王太吃酒。
“王太的笑”：
示例一：撐著看了一會，嘻嘻的笑。【王太看了一會，已經(jīng)明白了“大國手”的水平，撐不住了，哂笑之意藏不住了。】
示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了。【從“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲罵對方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚。】
【答案】10．BDG
11．C
12．C
13．①桓溫常常說：“京口的酒好喝，士兵也好用，”（我）極其不希望郗愔駐守北府。
②如果父親（郗愔）因悲傷導致睡眠飲食嚴重受損，就可以把這個箱子交給他，否則就燒掉它。
14．“君子之孝”是指既對父母孝順也不做不忠不義的事，“小人之孝”是指雖然對自己父母孝順，但是卻做出不忠不義的事情。
【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。
（2）本題考查文言實詞和常見文言虛詞意義和用法的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。
（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。
（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。
（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。
參考譯文：
材料一：
郗愔，字方回。他生性極為孝順，在父母去世服喪期間，幾乎要因過度悲痛而損毀性命。當時吳郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔為太守。但郗愔認為自己資歷和聲望尚淺，不適宜超越常規(guī)去治理一個大郡，朝廷的議論對他這種謙遜的態(tài)度表示贊賞，于是改任他為臨海太守。在臨海郡任職期間，他生活悠閑自得，為人處世頗為簡約安寧，與他的姐夫王羲之、高士許詢都展現(xiàn)出超越世俗的風范。等到皇帝登基后，立即加封他為鎮(zhèn)軍將軍、都督浙江東五郡軍事。過了很久，他因年老請求退休，于是居住在會稽。他有三個兒子：郗超、郗融、郗沖，其中郗超最為知名。
郗超字景興，又字嘉賓。他從小便卓異不凡，不受拘束，有超越世人的氣度。他與士林中的人交往，總是希望超越他人，出類拔萃。他善于清談議論，分析義理精細微妙。郗愔又喜歡聚斂財物，積累了數(shù)干萬錢財。有一次他打開錢庫，讓郗超隨意取用。郗超生性喜好施舍，一天之內(nèi)就把錢財全部散給了親戚朋友，他這種隨心所欲的做法都是這樣。桓溫征召他為征西大將軍掾。桓溫升任大司馬后，他又轉(zhuǎn)為參軍。當時郗愔在北府任職，桓溫說“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，內(nèi)心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔對世事機變糊涂不明，給桓溫寫信，想要共同輔佐王室，修復皇家陵寢。郗超拿來信看后，把它一點點撕得粉碎，然后重新寫了一封信，陳述自己年老多病，非常不適應人世間的紛擾，請求到一個閑散之地養(yǎng)老。桓溫收到信后大喜，立即調(diào)任郗愔為會稽太守。桓溫心懷不軌，想要建立霸業(yè)的基礎(chǔ)，郗超為他出謀劃策。謝安與王坦之曾經(jīng)去拜訪桓溫商議事情，桓溫讓郗超躲在帳中偷聽。一陣風吹開了帳子，謝安笑著說：“郗生真可說是入幕之賓了。”隨后，郗超到桓溫那里留宿，對他說：“您肩負著朝廷的重任，天下的責任將要落在您身上了。如果不能主持廢立皇帝的大事，就無法鎮(zhèn)服四海，威震天下，怎能不深思熟慮呢！”桓溫向來就早有此打算，非常贊同郗超的話，于是決定實施廢立之事，這是郗超的謀劃。郗超四十二歲時，先于他的父親郗愔去世。
材料二：
郗超雖為桓溫的心腹，但他的父親郗愔忠于晉室，對此毫不知情（指郗愔不知兒子參與桓溫的謀反計劃）。郗超臨終前，將一箱文書交給門生，說：“原本想燒掉這些東西，但擔心父親年事已高，必定會因過度哀傷而危及生命。我死后，如果父親因悲痛而飲食睡眠大受影響，就把這箱文書給他看；否則就燒掉。”后來郗愔果然因哀悼成病，門生便按照他的意圖將箱子呈上，里面全是郗超與桓溫往來的密信。郗愔大怒道：“這小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔這樣的人，可以稱為忠臣了，應當與春秋時期大義滅親的石碏相提并論。然而說郗超的行為是“不孝”，可以嗎？如果郗超懂得君子的孝道，就不會追隨桓溫了。東坡先生說：郗超的孝，是小人之孝啊。
10．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點進行：
“溫”是主語，“有”是謂語，“此計”是偏正短語作賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；
“深納其言”是動賓結(jié)構(gòu)，承前省略主語，獨立成句，D處斷開；
“定廢立”是動賓結(jié)構(gòu)，承前省略主語，獨立成句；“超”是下句主語，G處斷開。
故答案為：BDG。
11．A.正確。“思而不學則殆”的“殆”指留下疑惑。句意：幾乎要因過度悲痛而損毀性命。/只是思考卻不學習就會疑惑。
B.正確。“尋聲暗問彈者誰”的“暗”悄悄、低聲。句意：而郗愔對世事機變糊涂不明。/尋著聲源低聲詢問彈琵琶的是何人？
C.錯誤。“當獎率三軍，北定中原”的“獎”鼓勵。句意：想要共同輔佐王室。/應當鼓勵、率領(lǐng)全軍，向北平定中原。
D.正確。均通“旨”，心意，意圖。句意：門生便按照他的意圖將箱子呈上。/占卜的人知道他的意圖。
故答案為：C。
12．C.“以自己的口吻重寫了一封信”概述錯誤。由文中“超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)”可知，是郗超偽托父親口吻“自陳老病”，代替父親重新寫信，不是以自己口吻。
故答案為：C。
13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：
①“恒”，常常，經(jīng)常；“深”，十分，很；“居”，停留。
②“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不爾”，不如此，不然。
故答案為：
①桓溫常常說：“京口的酒好喝，士兵也好用，”（我）極其不希望郗愔駐守北府。
②如果父親（郗愔）因悲傷導致睡眠飲食嚴重受損，就可以把這個箱子交給他，否則就燒掉它。
14．本題作答注意篩選原文相關(guān)句子翻譯整合：
①君子之孝 ：由材料一“欲共獎王室，修復園陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏比”可知，郗愔在任時，想要共同輔佐王室，修復皇家陵寢，忠于朝廷，能大義滅親，將家國責任置于私情之上。這是“君子之孝”。
②小人之孝 ：根據(jù)材料一“溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀”“深納其言，遂定廢立，超始謀也”，材料二“郗超雖為桓溫腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之”可知，郗超表面體貼父親，留密計防其悲痛，僅關(guān)注父母生活起居，實則幫助桓溫謀逆，違背忠君大節(jié)。這是“小人之孝”。
故答案為：
“君子之孝”是指既對父母孝順也不做不忠不義的事，“小人之孝”是指雖然對自己父母孝順，但是卻做出不忠不義的事情。
【答案】15．D
16．宋詩借寫墻壁上畫著的仙鶴姿態(tài)昂然，氣度非凡，本可高飛卻駐足不去，隱喻詩人自身懷才不遇，卻仍依附權(quán)貴、依附帝王恩澤的矛盾心理；
陳詩頷聯(lián)中的“孤飛”寫出了鶴的孤獨，實際暗寫詩人自己的孤獨；頸聯(lián)暗示自己不屑與世俗之人同流合污的孤高氣節(jié)；尾聯(lián)兩句中“聯(lián)翩翼”表達了對自由的向往和對美好生活的追求，而“誰復聞”寓意著詩人人生道路上的艱辛和孤獨。
【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習
【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。
（2）本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。這類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段 的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。給我們的啟示其實離不開詩中所闡發(fā)的道理。
15．D項“以襯托畫鶴色彩鮮艷”賞析錯誤，陳子昂詩中 “古壁”的作用是點明畫作的年代久遠，與 “丹青尚有文”形成對比，強調(diào)畫作雖年代已久但色彩仍清晰，而非“襯托畫鶴色彩鮮艷”。“古壁”與 “彩色重” 并非襯托關(guān)系，而是通過時空對比突出畫作的保存狀態(tài)。
故答案為：D。
16．①宋之問《詠省壁畫鶴》思想境界分析：詩中“仙鶴”被賦予“昂藏真氣多”的形象，既描繪其姿態(tài)昂揚、氣質(zhì)超凡，又暗喻賢才的品格。然而，關(guān)鍵在于“鶱飛竟不去，當是戀恩波”，仙鶴本應展翅高飛，卻“不去”，詩人認為是因留戀“恩波”——帝王恩澤。詩人以畫鶴隱喻自身，將對皇權(quán)的感恩與忠誠直接融入筆下。表面寫鶴“戀恩”，實則表達臣子對君主的依附與效忠，甚至隱含渴望持續(xù)獲得恩寵的心理。這種以“忠君頌恩”為核心的表達，體現(xiàn)了封建官僚對皇權(quán)的高度認同，思想境界局限于傳統(tǒng)政治倫理，帶有明顯的時代局限性與功利性。
②陳子昂《詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作》思想境界：“獨舞紛如雪，孤飛暖似云”以鶴的孤獨起舞、孤飛云端，暗喻自身才華出眾卻無人賞識的寂寞。“自矜彩色重”刻畫了鶴對自身美麗色彩的一種自我欣賞和驕傲，而“寧憶故池群”則表明它寧愿不回憶過去在故池中的同伴；這里的鶴其實是有隱喻意義的，結(jié)合詩人自身經(jīng)歷，可看作是詩人以鶴自比，暗示自己有著高尚的品格和出眾的才華，不屑與世俗之人同流合污，體現(xiàn)了一種孤高的氣節(jié)。結(jié)尾“江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復聞”以鶴渴望振翅江海、長鳴天際卻無人傾聽，直抒胸臆，抒發(fā)懷才不遇的悲憤與對理想境界的追求。全詩以鶴自比，將個人情感與對人性、世態(tài)的批判結(jié)合。詩人既通過鶴的“獨舞”“孤飛”表達不與世俗同流合污的氣節(jié)，又借鶴的困境揭露社會對賢才的壓抑，思想境界超越個人得失，上升到對人性異化、理想與現(xiàn)實矛盾的哲思，具有超脫世俗的精神高度與深沉的批判意識。
故答案為：
宋詩借寫墻壁上畫著的仙鶴姿態(tài)昂然，氣度非凡，本可高飛卻駐足不去，隱喻詩人自身懷才不遇，卻仍依附權(quán)貴、依附帝王恩澤的矛盾心理；
陳詩頷聯(lián)中的“孤飛”寫出了鶴的孤獨，實際暗寫詩人自己的孤獨；頸聯(lián)暗示自己不屑與世俗之人同流合污的孤高氣節(jié)；尾聯(lián)兩句中“聯(lián)翩翼”表達了對自由的向往和對美好生活的追求，而“誰復聞”寓意著詩人人生道路上的艱辛和孤獨。
【答案】17．余音裊裊；不絕如縷
18．矮紙斜行閑作草；晴窗細乳戲分茶
19．示例1：兩岸青山相對出；孤帆一片日邊來（示例2：潮平兩岸闊，風正一帆懸示例3：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海示例4：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山示例5：客路青山外，行舟綠水前）
【知識點】理解性默寫；開放性默寫
【解析】【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。
17．本題注意準確分析題干的情境提示語“ 形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長，連綿不斷 ”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如裊裊，縷。
故答案為：余音裊裊 不絕如縷
18．本題注意準確分析題干的情境提示語“ 對應著開設(shè)的書法和茶藝兩門課 ”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如閑，乳。
故答案為：矮紙斜行閑作草 晴窗細乳戲分茶
19．本題注意準確分析圖片中的情境提示語“兩岸青山 ”“綠水”“帆船”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如帆，懸，猿。
故答案為：
示例1：兩岸青山相對出 孤帆一片日邊來
示例2：潮平兩岸闊，風正一帆懸
示例3：客路青山外，行舟綠水前
示例4：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山
【答案】20．D
21．B
22．①如果；②只有；③才
23．“事必”改為“勢必”；“權(quán)利”改為“權(quán)力”（“庇體”改為“蔽體”；“樣示”改為“樣式”）
24．第一問：①某些成語，如“空穴來風”原本只有第一種意義；②用的人多了，新意義得到社會的普遍承認，就被承認是合法的了。 　　
第二問：示例：①“鬼斧神工”原本用來形容自然景觀的神奇 ；②后來也可以用來形容人類藝術(shù)創(chuàng)作精妙絕倫。
【知識點】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；成語的使用；字詞在語境中的含義；語句補寫
【解析】【點評】（1）本題考查語言表達連貫之語句復位的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。②分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁棥＂芡ㄗx語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。
（2）本題考查理解詞語在句中的含義的能力，注意這個“含義”一詞可理解為“表面義、基本義”和“深層語義”兩種之綜合，而“深層語義”中應包括“涵義”或“內(nèi)涵”這一點，那么，對詞語作用的分析恰正是“內(nèi)涵”“涵義”。事實上在解答這類題時，最重要的答案不是別的，正是這個“作用”的“內(nèi)涵”之處。
（3）本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。解答這類題，需要積累常用的一些關(guān)聯(lián)詞語的搭配和用法，如并列關(guān)系（既……又；不是……而是）、轉(zhuǎn)折關(guān)系（雖然……但是）、假設(shè)關(guān)系（如果……那么）、因果關(guān)系（因為……所以）、條件關(guān)系（只有……才，只要……就）、目的關(guān)系（為了……便）、選擇關(guān)系（要么……要么）等等。
（4）本題主要考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類題要求我們平時要多積累識記常用字的字形，準確書寫，同時結(jié)合字意和詞語意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來記住字形。
（5）本題考查對成語語義發(fā)生演變這一語言現(xiàn)象的理解能力。成語作為漢語中的精華，在長期使用中因語境演變、社會變遷等因素，部分成語的意義會發(fā)生變化，有的從原意引申出新義，有的感彩轉(zhuǎn)變，還有的使用范圍擴大或縮小。成語的意義變化是漢語動態(tài)發(fā)展的體現(xiàn)，既保留著文化基因，又隨時代注入新的活力。理解這些變化，既能避免誤用，也能更深刻地感受漢語的生命力 —— 正如 “舊詞新解”，既是對傳統(tǒng)的傳承，也是對語言的創(chuàng)新。
20．本題首先注意后文語境提到“今天認為不合法的用法，用的人多了可能變成合法”，強調(diào)語言意義和用法隨時間和使用人數(shù)而變化，“語言是不斷演變的”直接呼應后文“慢慢變成合法”的演變過程，貼合語境。
A.側(cè)重語言的起源，與后文“演變”無關(guān)；
B.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動態(tài)變化；
C.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動態(tài)變化。
故答案為：D。
21．“勢利眼”本為貶義，形容趨炎附勢；文中指語言學家以社會普遍承認為標準，承認語言演變的特性，屬貶詞褒用，含幽默的肯定意味。
A. “頑固”本為貶義，形容人固執(zhí)，此處指“堅持目標不動搖”，貶詞褒用；
B. “正人君子”本為褒義，指正直的人，此處諷刺虛偽者，褒詞貶用。與“勢利眼”變化類型不同；
C. “異想天開”本為貶義，指不切實際，此處指“大膽創(chuàng)新”，貶詞褒用；
D. “斤斤計較”本為貶義，過分計較，此處指“認真計算利益”，貶詞褒用。
故答案為：B。
22．①“采取這種態(tài)度”是假設(shè)一種情況，引出后文反問“那么我們的語言還有什么規(guī)范和標準可言呢？”，與“那么”呼應，填“如果”。
②③“當一種說法得到社會普遍承認之后”“我們……能承認它的合法性”表條件關(guān)系，強調(diào)“社會普遍承認”是“承認合法性”的前提，且注意與“能”搭配，填“只有……才……”。
故答案為：①如果；②只有；③才
23．“事必”改為“勢必”：“事必”指“事情必定”，但此處語境表達“如果采取某種態(tài)度，必然導致某種結(jié)果”，需用“勢必”，表示根據(jù)趨勢推斷必然會發(fā)生。
“權(quán)利”改為“權(quán)力”：“權(quán)利”指個人依法享有的權(quán)益，如“公民權(quán)利”；“權(quán)力”指政治上的強制力量或職責范圍內(nèi)的支配權(quán)，如“干涉權(quán)力”。“干涉”是一種職責或權(quán)限行為，應使用“權(quán)力”。
“庇體”改為“蔽體”：“庇”意為庇護、保護，如“庇護”；“蔽”意為遮蓋、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽體”指遮蓋身體，符合“衣服的作用”。
“樣示”改為“樣式”：“樣示”為生造詞，“樣式”指事物的形式、款式，如“衣服樣式”，符合“衣服的樣子”的表達。
故答案為：“事必”改為“勢必”；“權(quán)利”改為“權(quán)力”（“庇體”改為“蔽體”；“樣示”改為“樣式”）
24．第一問，要求根據(jù)語言學家的觀點對成語意義發(fā)生變化的現(xiàn)象加以解釋。首先找到語言學家的觀點，“當一種說法得到社會普遍承認之后，我們……能承認它的合法性”，可見語言學家認為語言用法的合法性取決于社會普遍承認。若某一錯誤用法被廣泛使用并得到社會認可，可能成為新規(guī)范；反之，即使存在誤用，若未被普遍接受，仍屬不合法。
“空穴來風”演變分析：原義“消息有一定根據(jù)”，現(xiàn)常被誤用為“毫無根據(jù)”。此用法逐漸被大眾接受并成為主流，就可能被語言規(guī)范認可。這種語言意義的變化體現(xiàn)語言的社會性和演變性。
第二問，要求再舉出一個類似的成語，說明其意義的變化。
比如“鬼斧神工”，最早出自《莊子·達生》中梓慶制鐻的故事，原指技藝高超到仿佛鬼神所為，后發(fā)展為贊嘆自然景觀的神奇 ，再后來也可以形容人工技藝的精妙。
故答案為：
第一問：①某些成語，如“空穴來風”原本只有第一種意義；②用的人多了，新意義得到社會的普遍承認，就被承認是合法的了。 　　
第二問：示例：①“鬼斧神工”原本用來形容自然景觀的神奇 ；②后來也可以用來形容人類藝術(shù)創(chuàng)作精妙絕倫。
25．【答案】例文：
以夢為舟，共抵星河
“昨夜閑潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，“我欲因之夢吳越”是李白對精神自由的追尋，“鐵馬冰河入夢來”是陸游對家國命運的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當“夢”從獨屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的生命圖景。
贈予夢，是文明火種在數(shù)字時代的薪火相傳。敦煌研究院運用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時空的“夢的贈予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在 5G 與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破時空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時代的土壤中生根發(fā)芽。
贈予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈夢，絕不是將自己的意識強行移植到他人腦海，而是以包容、理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁。回溯歷史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護夢”，這份夢想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢”融入合作實踐。中國用實際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學，推動不同文明在相互尊重中攜手前行。
贈予夢，當以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進現(xiàn)實。顧炎武著《天下郡國利病書》，將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國。回國后，他組建科研團隊，帶領(lǐng)團隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯入人類文明的星河。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題為引語類材料作文。本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學意象，強調(diào)夢是個人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸。“昨夜閑潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。
通過三句古詩構(gòu)建了“個體—審美—家國”的夢境譜系，意在引導考生思考夢想的多元價值與共享意義。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。“夢”既有具體性的一面，即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。
其次，材料進一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實現(xiàn)夢”，體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實踐的目標。最后提出“夢的贈予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)。“贈予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過“贈予”，夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”。
考生可以討論當我們能夠?qū)糍浻杷耍澜鐚鯓樱蛭覀儗鯓樱灰部梢詮牟牧纤涔旁娚l(fā)開去，有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應為整個民族共有；還可以將重點落在深入發(fā)掘夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”，可將文化基因注入他人心中，實現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突破困境，凸顯夢對社會進步的推動作用。從哲學思辨角度：反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨立性，或夢境在傳遞中是否會失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考 。
具體寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學文化素材增強說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實，具象化“夢”避免空談“中國夢”，可選取具體領(lǐng)域展開，科學夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈予行為，正向價值：激發(fā)群體動力（如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”）；潛在風險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢空間》的倫理困境）。可引用《論語》“己欲立而立人”說明贈予需以尊重為前提。立足時代青年的責任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實議題，最后提出“贈夢”的實踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。
參考立意：
①以我之微夢，鑄國之星河。
②以夢為舟，渡人渡己。
③夢的接力，時代同行。
④予夢成光，照亮心原。
⑤詩夢相贈，古韻新聲
【點評】這篇習作以詩意筆觸解構(gòu) “夢想的贈予與共鳴”，將個體精神圖景升華為人類文明的集體追尋，兼具文學性與思辨深度。文章以張若虛、李白等詩詞意象切入，以 “文明火種 — 尊重差異 — 行動舟楫” 為框架，借敦煌 VR、故宮文創(chuàng)等論夢想傳承，以林徽因、人類命運共同體理念談尊重，用顧炎武、黃大年事例證行動。全文以 “舟”“星河” 隱喻串聯(lián)，古今素材交織，既含 “守正出新”“和而不同” 的辯證思考，又以詩性語言升華 “眾夢成星河” 的主題，將個人夢與人類文明勾連，兼具文學美感與思想深度。
1 / 1【高考真題】2025年全國新課標Ⅱ卷高考語文真題試卷
一、閱讀(72分)
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下題。
材料一：
提倡什么，反對什么，是改進文風的首要問題。針對上面所說的不良文風的三個字[eI]，我想另外提出三個字，就是短、實、新。
一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當，要言不煩、意盡言止，觀點鮮明、重點突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個意思。毛澤東同志為人民英雄紀念碑起草的碑文，只有114個字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負責起草周恩來總理在四屆全國人大一次會議上的報告，只用了五千字。后來談到這件事的時候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負責起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎 ”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。現(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進文風會風的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應當大力倡導的風氣。
當然，也不是說長文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅持內(nèi)容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些。《莊子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”意思是說，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當前改進文風的主要任務(wù)。
二是實。就是要講符合實際的話不講既離實際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講灄作高深酌話，這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對策要具體、實在，要有針對性和可操作性，要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不黤 問題。要深入淺出，用樸實的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因為這些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。
這里需要說明，一些關(guān)于黨和國家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國家前進方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團結(jié)和社會穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復強調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標新二月花”。如果一個文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢 可以說，能不能講出新意，反映一個領(lǐng)導干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗水平以及語言表達能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認識真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區(qū)本部門本單位實際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達新的話，又包括富有個性、特色鮮明、生動活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點方法，背離黨的路線方針政策去標新立異。
(摘自習近平《努力克服不良文風 積極倡導優(yōu)良文風》)
材料二：
記述的境界，如科學文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會事物的條理、概況，就須把對象分明地分析，明白地記述，所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標。而要明白，大抵應當：(1)使它沒有閑事雜物來亂意；(2)沒有奇言怪語來分心。所以所用的語言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因為概念的、抽象的、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質(zhì)實的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因為假如用了華麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。
話語文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個部分。一個部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達給別人，這個部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遙地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件；要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當遵守的最高標準。
(摘編自陳望道《修辭學發(fā)凡》)
[注]材料一前文提到：“文風上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假。”
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．材料一指出寫文章要簡練，這與毛澤東《反對黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”的目的一致。
B．材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致。
C．材料一談到文件、講話和文章要實事求是，不文過飾非，這體現(xiàn)了古人所說的“修辭立其誠”，即堅持真實性的原則。
D．材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（　　）
A．材料一在討論“短、實、新”三個方面時，均對可能出現(xiàn)的例外情況做了補充說明，體現(xiàn)了思考的審慎和辯證。
B．材料一中引用“領(lǐng)異標新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話內(nèi)容方面的新，也可指形式方面的新。
C．材料二開篇列舉“科學文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結(jié)合下文表述，可推知消極修辭僅適用于書面表達。
D．材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來串聯(lián)上下文，思路清晰縝密，論述層層推進。
3．如果給材料二擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検?（　　）
A．消極修辭綱領(lǐng) B．記述的境界
C．話語文章通例 D．修辭的四端
4．某中學實驗室“注意事項”中有一條：“實驗操作要如臨深淵，如履薄冰。”請結(jié)合材料二，對這條表述加以評析。
5．學生寫作有時存在用語造作的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為狹隘理解“文采”，如過分追求辭藻華麗等。請根據(jù)材料談?wù)勅绾卧趯懽髦斜苊膺@類不良文風。
【答案】1．B
2．C
3．A
4．該表述通過比喻修辭強化了警示意圖，在意義上符合消極修辭的核心要求，但作為實用文體，其形象化表達與材料二倡導的“平實嚴謹”原則存在一定差距。
5．①以“實”為基：摒棄辭藻堆砌，回歸內(nèi)容本質(zhì)；②以“短”為要：精簡語言，拒絕冗余修飾；③以“消極修辭”為綱：嚴守表達規(guī)范，兼顧適度創(chuàng)新；④以“受眾意識” 為導向：根據(jù)文體調(diào)整表達策略。
【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析
【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。
（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。
（3）本題考查對文章主要內(nèi)容的梳理概括能力。解答此類選擇題可以用以下幾個方法：①代入法。即將選項一一代入原文，仔細揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變原句的意思。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項判斷對錯。③排除法。即首先排除已確認的選項。④歸類法。一般來說，四個選項會涉及四個方面，如果四個選項中有重復的方面，答案很有可能就在其中。
（4）本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關(guān)資料的積累。
（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。
1．B項“意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致”理解錯誤。材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲"這一論據(jù)，意在說明文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長，要堅持內(nèi)容決定形式，而不是說語句要長短錯落有致。
故答案為：B
2．C項“消極修辭僅適用于書面表達”說法錯誤， 材料二開篇列舉“科學文字、法令文字及其他的詮釋文等”，但下文并未明確表明消極修辭僅適用于書面表達，這種推斷過于絕對。消極修辭的適用范圍在材料中并沒有如此局限的表述。
故答案為：C
3．總體來看， 材料二主要圍繞 “消極修辭” 展開論述，強調(diào)其作為話語文章的基本要求，需遵循 “意義明確”“倫次通順”“詞句平勻”“安排穩(wěn)密” 等準則，這些準則是各類文章（如科學文字、法令文字、詮釋文等）在表達時應普遍遵守的通例，屬于修辭的基礎(chǔ)層面（與 “積極修辭” 相對）。再比對四個選項：
B.“記述的境界”是開篇引入，非核心；
C.“話語文章通例”范圍廣，未聚焦消極修辭；
D.“修辭的四端”只是部分內(nèi)容，不能概括全文。
故答案為：A
4．①本題首先注意根據(jù)材料二消極修辭的基礎(chǔ)準則“意義明確、倫次通順、詞句平勻、安排穩(wěn)密”，強調(diào)表達需準確、規(guī)范，避免歧義；題干表述運用比喻修辭（積極修辭手段），將實驗操作的謹慎態(tài)度形象化，能增強警示的感染力，符合 “詞句平勻” 中 “恰當選用修辭以增強表達效果” 的隱含要求。
②材料二提到的，科學文字、法令文字等實用文體更側(cè)重 “消極修辭” 的平實性，避免過度修飾導致理解偏差。實驗室 “注意事項” 屬于實用說明文體，按消極修辭 “平勻穩(wěn)密” 的要求，更理想的表述應直接使用 “必須謹慎操作”“嚴格遵守規(guī)程” 等平實語言，確保信息傳達的直接性和權(quán)威性。
故答案為：
①這條表述的文字太注重形式，而忽略了內(nèi)容，“如臨深淵，如履薄冰”在“實驗操作注意事項”中用到了這兩個成語，這兩個成語使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。②實驗室的注意事項只需讓人清楚“注意”的文字即可，沒必要讓奇言怪語分心。所以實驗室注意事項的文字無需華麗、奇特，質(zhì)樸、平凡即可。
5．本題作答注意依據(jù)文本相關(guān)觀點進行梳理整合：
①根據(jù)材料一觀點：“實”即內(nèi)容實在，需“有實事求是之意，無嘩眾取寵之心”，確立“內(nèi)容優(yōu)先”意識：寫作時先梳理思想觀點、事實依據(jù)，再考慮語言表達。
②根據(jù)材料一補充要求：“短” 非絕對字數(shù)少，而是 “刪繁就簡”，避免刻意鋪陳，遵循材料二“詞句平勻”原則，讓語言更直接。
③根據(jù)材料二理論，消極修辭是“話語文章的通例”，需滿足“意義明確、倫次通順”，在此基礎(chǔ)上可追求“新”，但非盲目求怪，注意寫作時嚴守表達規(guī)范，兼顧適度創(chuàng)新。
④根據(jù)材料二隱含邏輯，不同文體對修辭的要求不同，實用類文本（如說明文、議論文）需側(cè)重消極修辭，文學類文本可適度使用積極修辭，但均以“意義明確” 為前提，提示我們寫作時要根據(jù)不同文體要求，調(diào)整表達策略。
故答案為：
①以“實”為基：摒棄辭藻堆砌，回歸內(nèi)容本質(zhì)；②以“短”為要：精簡語言，拒絕冗余修飾；③以“消極修辭”為綱：嚴守表達規(guī)范，兼顧適度創(chuàng)新；④以“受眾意識” 為導向：根據(jù)文體調(diào)整表達策略。
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。
添四客述往思來 彈一曲高山流水 (節(jié)選)[注]
吳敬梓
話說萬歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了。花壇酒社，都沒有那些才俊之人；禮樂文章，也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙；論豪俠，不過有余的就會奢華，不足的就見蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒有一個人來問你。所以那些大戶人家，冠昏喪祭，鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個席頭，無非講的是些升遷調(diào)降的官場；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間，又出了幾個奇人。
一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋，后來父親死了，他無以為生，每日到虎踞關(guān)一帶賣火紙筒過活。
那一日，妙意庵做會。那庵臨著烏龍?zhí)叮浅跸牡奶鞖猓惶洞匦碌暮扇~，亭亭浮在水上。這庵里曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進來頑耍。王太走將進來，各處轉(zhuǎn)了一會，走到柳陰樹下，一個石臺，兩邊四條石凳，三四個大老官簇擁著兩個人在那里下棋。一個穿寶藍的道：“我們這位馬先生前日在揚州鹽臺那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子。”【寫妙意庵之清新景色，正為烘托大老官之庸俗談吐。】一個穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來。只是我們要學到卞先生的地步，也就著實費力了。”王太就挨著身子上前去偷看。小廝們看見他穿的襤褸，推推操操，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個人，也曉得看棋 ”王太道：“我也略曉得些。”撐著看了一會，嘻嘻的笑。
那姓馬的道：“你這人會笑，難道下得過我們 ”王太道：“也勉強將就。”主人道：“你是何等之人，好同馬先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個丑何妨！才曉得我們老爺們下棋，【姓卞的所說“我們老爺們”即姓馬的所說“我們”。“我們”雖含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買賬，姓卞的方說清“我們老爺們”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來，就請那姓馬的動著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺得他出手不同。下了半盤，站起身來道：“我這棋輸了半子了。”那些人都不曉得。姓卞的道：“論這局面，卻是馬先生略負了些。”眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。一個是做裁縫的，這人姓判，名元，五十多歲，在三山街開著一個裁縫鎖。每日替人家做了生活，余下來工夫就彈琴寫字，也拔喜歡做詩。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行 何不同些學校里人相與相與 ”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時常學學。至于我們這個賤行，是祖、父遺留下來的，難道讀書識字，做了裁縫就玷污了不成 況且那些學校中的朋友，他們另有一番見識，怎肯和我們相與 而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活 ”朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。
一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個兒子，最長的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進來，于老者迎著道：“好些時不見老哥來，生意忙的緊 ”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壺現(xiàn)成茶，請用杯。”斟了送過來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來的這樣好水 ”于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的。”荊元道：“古人動說桃源避世，我想起來，那里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一樣事也不會做，怎的如老哥會彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發(fā)彈的好了，可好幾時請教一回 ”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來請教。”說了一會，辭別回來。
次日，荊元自己抱了琴，來到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見了，又說了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會，忽作變微之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。 當下也就別過了。
看官！難道自今以后，就沒一個賢人君子可以入得《儒林外史》的么 但是，他不曾在朝廷這一番旌揚之列，我也就不說了。畢竟怎的旌揚，且聽下回分解。
(有刪節(jié))
[注]本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫“四客”分別是：無業(yè)者季遐年、賣火紙筒子的王太、開茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對應書、棋、畫、琴。這里節(jié)選其二。
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （　　）
A．本文第一段先交代南京名士湖零，然后引出市并之中“又出了幾個奇人”，文末再提及“贅人君子”，合于回目中“迷往思來”之意。
B．本文中的兩位市井奇人、王太性情張揚，荊元則恬淡自守，二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而無意以此換取功名利祿。
C．本文中的“二客”與《范進中舉》中的胡屠戶同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生。
D．章回體白話小說中往往留存一些說書人的程式化表達，如本文開頭的“話說”，結(jié)尾的“看官”“且聽下回分解”等。
7．關(guān)于荊元彈琴一段，下列說法不正確的一項是（　　）
A．荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫于老者為人誠敬，也寫出二人的默契。
B．荊元次日自己抱琴而來，彈琴時又席地而坐，寫出荊元落拓不羈，講求名士風范。
C．荊元彈琴“聲振林木”，鳥雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽”，寫出琴聲神韻天然。
D．荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺凄然淚下”，寫出高山流水知音之感。
8．荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。
9．王太下棋部分，方括號中的文字是評論者插入的評點，或點出寫法之妙，或揭示人物心理。請你參照這種方式，分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個方面，各找出一處有所會心的語句，并給出簡單的評點。
【答案】6．C
7．B
8．①志趣高雅。荊元工余喜歡彈琴寫字、做詩品茶，與知己共賞雅音，有著對藝術(shù)獨特的欣賞。
②淡泊名利。荊元認為職業(yè)無貴賤，其甘為裁縫，不攀附文人，不羨慕富貴，堅守平凡職業(yè)與自由生活。
③精神獨立。荊元“不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，“諸事都由得我”，保持人格獨立。
9．“觀棋眾人”：
示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。【“衣帽”取人，必不敢攔那“穿寶藍的”“穿玉色的”。】
示例二：眾人大驚，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認了輸。】就要拉著王太吃酒。
“王太的笑”：
示例一：撐著看了一會，嘻嘻的笑。【王太看了一會，已經(jīng)明白了“大國手”的水平，撐不住了，哂笑之意藏不住了。】
示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了。【從“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲罵對方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚。】
【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；古代白話小說
【解析】【點評】（1）本題考查對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。
（2）本題考查學生對小說部分情節(jié)內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次分析概括相關(guān)情節(jié)，使用的表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。
（3）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點，首先要關(guān)注小說中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進行綜合分析。
（4）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。
6．C項“作用均是襯托作為主要人物的名士儒生”賞析錯誤，屬于以偏概全。節(jié)選文本中賣火紙筒子的王太、裁縫荊元和統(tǒng)編教材九年級上冊的課文《范進中舉》中的胡屠戶都是市井人物，但王太和荊元二人形象都為“身懷高超技藝而無意以此換取功名利祿”，雖身處市井卻保持精神獨立，屬于作者推崇的“主要人物”。而胡屠戶則是一個嫌貧愛富、粗野鄙俗的市儈形象，作者是用他來襯托名士儒生的。
故答案為：C。
7．B 項“講求名士風范”理解有誤。由原文第五段“我也不是要做雅人”可知，荊元并不在意是否做名士、是否有名士風范。根據(jù)文本“荊元次日自己抱琴而來，彈琴時又席地而坐”可知，荊元彈琴時的隨意率真“落拓不羈”，說明他并不注重外在的規(guī)范，不刻意講求名士的風范。
故答案為：B。
8．本題作答首先注意文中與荊元相關(guān)的內(nèi)容集中在第五段到七段。荊元以裁縫為業(yè)，生活并不富裕，但他安于這種散淡的生活，這體現(xiàn)了他的淡泊名利，安貧樂道。他在彈琴、寫字及“做詩”中獲得了滿足和快樂，體現(xiàn)了一種高雅情趣和精神世界的富足。他不和所謂“文人雅士”結(jié)交卻和山中老者交好，自己抱琴前去與他相會，體現(xiàn)了率性而為，自由灑脫。他與世俗所認為的“名士”不同，卻有著于名士的精神，他身上體現(xiàn)了作者理想中的人格。
故答案為：
①志趣高雅。荊元工余喜歡彈琴寫字、做詩品茶，與知己共賞雅音，有著對藝術(shù)獨特的欣賞。
②淡泊名利。荊元認為職業(yè)無貴賤，其甘為裁縫，不攀附文人，不羨慕富貴，堅守平凡職業(yè)與自由生活。
③精神獨立。荊元“不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，“諸事都由得我”，保持人格獨立。
9．首先注意題干中“方括號中的文字是評論者插入的評點，或點出寫法之妙，或揭示人物心理”指明了評點的方向，即寫法之妙，人物形象。“請你參照這種方式，分別就‘觀棋眾人’與‘王太的笑’兩個方面”指明了評點的范圍，也就是答題區(qū)間。作答時，依據(jù)以上內(nèi)容進行畫龍點睛般地評價，指出文字的妙處與深意即可。
“觀棋眾人”：
①“小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前”句：本句借小廝“看見他穿的襤褸”，便“推推搡搡，不許他上前”的勢利舉動，通過動作描寫，凸顯勢利之人以衣著、身份區(qū)分貴賤、判斷能力的庸俗做法，他們以“貌”取人，見“襤褸”必認為庸常，故敢不放在眼中，見“穿寶藍的”“穿玉色的”才認為高明，必定唯唯諾諾。活畫也勢利小人的見風使舵丑態(tài)。
②“眾人大驚”句：面對對弈的最終結(jié)局，“卻是馬先生略負了些”時，借助“眾人大驚”的神態(tài)描寫，活畫出眾人對衣衫襤褸的王太“出手不同”，身份高貴的馬先生卻自認為“我這棋輸了半子了”的質(zhì)疑、驚訝，寫出眾人從輕視到震驚的轉(zhuǎn)變，諷刺世俗之人以身份論才能的偏見。
“王太的笑”：
①“撐著看了一會，嘻嘻的笑”句。面對“三四個大老官簇擁著”簇擁著下棋的兩個人的一般棋藝，面對“你這樣一個人，也曉得看棋”的不屑與偏見，王太一番觀察后，“嘻嘻的笑”的神態(tài)描寫中，是對“天下的大國手”下棋水平的不屑，是 洞悉棋局漏洞的從容譏誚 ，展現(xiàn)了王太棋藝高超與自在人生。
②“哈哈大笑，頭也不回，就去了”句。通過兩次“笑”的細節(jié)描寫，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象聲詞的改變，其實是人物心理的變化，由開始的從容譏誚 ，到最后的蔑視權(quán)貴，既有王太對世俗嘲諷的回應，也有王太對超然自我的彰顯，盡顯狂士以棋為樂的本色靈魂，彰顯其純粹的精神追求。
故答案為：
“觀棋眾人”：
示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。【“衣帽”取人，必不敢攔那“穿寶藍的”“穿玉色的”。】
示例二：眾人大驚，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認了輸。】就要拉著王太吃酒。
“王太的笑”：
示例一：撐著看了一會，嘻嘻的笑。【王太看了一會，已經(jīng)明白了“大國手”的水平，撐不住了，哂笑之意藏不住了。】
示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了。【從“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲罵對方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚。】
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闕，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。
超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)摚x理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨詣皆此類也。桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超航溫宿。曰：“明公既患量任、天下之責將歸于公矣。若不能行廢立大事。不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”濫蜆黃布此計深納其言遂定廢立超始謀也。羊年四十二、先惜卒。
(節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》)
材料二：
郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。”愔后果哀悼成疾，門生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏②比。然超謂之不孝，可乎 使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。
(節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》)
[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛(wèi)國人，能大義滅親。
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（　　）
濫蜆黃布此A計B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（　　）
A．殆，幾乎，與《論語·為政》中“思而不學則殆”的“殆”意思不相同。
B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。
C．獎，輔助，與《出師表》中“當獎率三軍，北定中原”的“獎”意思相同。
D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（　　）
A．郗愔極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風。
B．郗超少年時卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開家中庫房，任郗超隨意取用，結(jié)果他一天之中就把錢財全部散給親戚故舊了。
C．郗愔曾給桓溫寫信，郗超取信閱畢，不認可父親書信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫了一封信，說父親年老多病，應予閑官休養(yǎng)。
D．郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超與桓溫的密計后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。
②公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。
14．根據(jù)材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。
【答案】10．BDG
11．C
12．C
13．①桓溫常常說：“京口的酒好喝，士兵也好用，”（我）極其不希望郗愔駐守北府。
②如果父親（郗愔）因悲傷導致睡眠飲食嚴重受損，就可以把這個箱子交給他，否則就燒掉它。
14．“君子之孝”是指既對父母孝順也不做不忠不義的事，“小人之孝”是指雖然對自己父母孝順，但是卻做出不忠不義的事情。
【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。
（2）本題考查文言實詞和常見文言虛詞意義和用法的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。
（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。
（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。
（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。
參考譯文：
材料一：
郗愔，字方回。他生性極為孝順，在父母去世服喪期間，幾乎要因過度悲痛而損毀性命。當時吳郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔為太守。但郗愔認為自己資歷和聲望尚淺，不適宜超越常規(guī)去治理一個大郡，朝廷的議論對他這種謙遜的態(tài)度表示贊賞，于是改任他為臨海太守。在臨海郡任職期間，他生活悠閑自得，為人處世頗為簡約安寧，與他的姐夫王羲之、高士許詢都展現(xiàn)出超越世俗的風范。等到皇帝登基后，立即加封他為鎮(zhèn)軍將軍、都督浙江東五郡軍事。過了很久，他因年老請求退休，于是居住在會稽。他有三個兒子：郗超、郗融、郗沖，其中郗超最為知名。
郗超字景興，又字嘉賓。他從小便卓異不凡，不受拘束，有超越世人的氣度。他與士林中的人交往，總是希望超越他人，出類拔萃。他善于清談議論，分析義理精細微妙。郗愔又喜歡聚斂財物，積累了數(shù)干萬錢財。有一次他打開錢庫，讓郗超隨意取用。郗超生性喜好施舍，一天之內(nèi)就把錢財全部散給了親戚朋友，他這種隨心所欲的做法都是這樣。桓溫征召他為征西大將軍掾。桓溫升任大司馬后，他又轉(zhuǎn)為參軍。當時郗愔在北府任職，桓溫說“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，內(nèi)心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔對世事機變糊涂不明，給桓溫寫信，想要共同輔佐王室，修復皇家陵寢。郗超拿來信看后，把它一點點撕得粉碎，然后重新寫了一封信，陳述自己年老多病，非常不適應人世間的紛擾，請求到一個閑散之地養(yǎng)老。桓溫收到信后大喜，立即調(diào)任郗愔為會稽太守。桓溫心懷不軌，想要建立霸業(yè)的基礎(chǔ)，郗超為他出謀劃策。謝安與王坦之曾經(jīng)去拜訪桓溫商議事情，桓溫讓郗超躲在帳中偷聽。一陣風吹開了帳子，謝安笑著說：“郗生真可說是入幕之賓了。”隨后，郗超到桓溫那里留宿，對他說：“您肩負著朝廷的重任，天下的責任將要落在您身上了。如果不能主持廢立皇帝的大事，就無法鎮(zhèn)服四海，威震天下，怎能不深思熟慮呢！”桓溫向來就早有此打算，非常贊同郗超的話，于是決定實施廢立之事，這是郗超的謀劃。郗超四十二歲時，先于他的父親郗愔去世。
材料二：
郗超雖為桓溫的心腹，但他的父親郗愔忠于晉室，對此毫不知情（指郗愔不知兒子參與桓溫的謀反計劃）。郗超臨終前，將一箱文書交給門生，說：“原本想燒掉這些東西，但擔心父親年事已高，必定會因過度哀傷而危及生命。我死后，如果父親因悲痛而飲食睡眠大受影響，就把這箱文書給他看；否則就燒掉。”后來郗愔果然因哀悼成病，門生便按照他的意圖將箱子呈上，里面全是郗超與桓溫往來的密信。郗愔大怒道：“這小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔這樣的人，可以稱為忠臣了，應當與春秋時期大義滅親的石碏相提并論。然而說郗超的行為是“不孝”，可以嗎？如果郗超懂得君子的孝道，就不會追隨桓溫了。東坡先生說：郗超的孝，是小人之孝啊。
10．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點進行：
“溫”是主語，“有”是謂語，“此計”是偏正短語作賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；
“深納其言”是動賓結(jié)構(gòu)，承前省略主語，獨立成句，D處斷開；
“定廢立”是動賓結(jié)構(gòu)，承前省略主語，獨立成句；“超”是下句主語，G處斷開。
故答案為：BDG。
11．A.正確。“思而不學則殆”的“殆”指留下疑惑。句意：幾乎要因過度悲痛而損毀性命。/只是思考卻不學習就會疑惑。
B.正確。“尋聲暗問彈者誰”的“暗”悄悄、低聲。句意：而郗愔對世事機變糊涂不明。/尋著聲源低聲詢問彈琵琶的是何人？
C.錯誤。“當獎率三軍，北定中原”的“獎”鼓勵。句意：想要共同輔佐王室。/應當鼓勵、率領(lǐng)全軍，向北平定中原。
D.正確。均通“旨”，心意，意圖。句意：門生便按照他的意圖將箱子呈上。/占卜的人知道他的意圖。
故答案為：C。
12．C.“以自己的口吻重寫了一封信”概述錯誤。由文中“超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)”可知，是郗超偽托父親口吻“自陳老病”，代替父親重新寫信，不是以自己口吻。
故答案為：C。
13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：
①“恒”，常常，經(jīng)常；“深”，十分，很；“居”，停留。
②“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不爾”，不如此，不然。
故答案為：
①桓溫常常說：“京口的酒好喝，士兵也好用，”（我）極其不希望郗愔駐守北府。
②如果父親（郗愔）因悲傷導致睡眠飲食嚴重受損，就可以把這個箱子交給他，否則就燒掉它。
14．本題作答注意篩選原文相關(guān)句子翻譯整合：
①君子之孝 ：由材料一“欲共獎王室，修復園陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏比”可知，郗愔在任時，想要共同輔佐王室，修復皇家陵寢，忠于朝廷，能大義滅親，將家國責任置于私情之上。這是“君子之孝”。
②小人之孝 ：根據(jù)材料一“溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀”“深納其言，遂定廢立，超始謀也”，材料二“郗超雖為桓溫腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之”可知，郗超表面體貼父親，留密計防其悲痛，僅關(guān)注父母生活起居，實則幫助桓溫謀逆，違背忠君大節(jié)。這是“小人之孝”。
故答案為：
“君子之孝”是指既對父母孝順也不做不忠不義的事，“小人之孝”是指雖然對自己父母孝順，但是卻做出不忠不義的事情。
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面這兩首唐詩，完成小題。
詠省壁①畫鶴
宋之問
粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。
騫飛②竟不去，當是戀恩波③。
詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作
陳子昂
古壁仙人畫，丹青尚有文。
獨舞紛如雪，孤飛曖似云。
自矜彩色重，寧憶故池群。
江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復聞。
【注】①省壁：中央官署的墻壁。②騫飛：飛騰。③恩波：帝王的恩澤。
15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是 （　　）
A．宋、陳這兩首詩的題材相同，都是以墻壁上的畫鶴作為吟詠對象。
B．在兩首詩歌的后半部分，兩位詩人都發(fā)揮主觀想象，以表達情感。
C．宋之問詩的第二句從外在形態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)兩方面展現(xiàn)仙鶴的形象。
D．陳子昂詩用“古壁”一詞強調(diào)墻壁的古舊，以襯托畫鶴色彩鮮艷。
16．兩首詩各自展現(xiàn)出了什么樣的思想境界 請簡要分析。
【答案】15．D
16．宋詩借寫墻壁上畫著的仙鶴姿態(tài)昂然，氣度非凡，本可高飛卻駐足不去，隱喻詩人自身懷才不遇，卻仍依附權(quán)貴、依附帝王恩澤的矛盾心理；
陳詩頷聯(lián)中的“孤飛”寫出了鶴的孤獨，實際暗寫詩人自己的孤獨；頸聯(lián)暗示自己不屑與世俗之人同流合污的孤高氣節(jié)；尾聯(lián)兩句中“聯(lián)翩翼”表達了對自由的向往和對美好生活的追求，而“誰復聞”寓意著詩人人生道路上的艱辛和孤獨。
【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習
【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。
（2）本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。這類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段 的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。給我們的啟示其實離不開詩中所闡發(fā)的道理。
15．D項“以襯托畫鶴色彩鮮艷”賞析錯誤，陳子昂詩中 “古壁”的作用是點明畫作的年代久遠，與 “丹青尚有文”形成對比，強調(diào)畫作雖年代已久但色彩仍清晰，而非“襯托畫鶴色彩鮮艷”。“古壁”與 “彩色重” 并非襯托關(guān)系，而是通過時空對比突出畫作的保存狀態(tài)。
故答案為：D。
16．①宋之問《詠省壁畫鶴》思想境界分析：詩中“仙鶴”被賦予“昂藏真氣多”的形象，既描繪其姿態(tài)昂揚、氣質(zhì)超凡，又暗喻賢才的品格。然而，關(guān)鍵在于“鶱飛竟不去，當是戀恩波”，仙鶴本應展翅高飛，卻“不去”，詩人認為是因留戀“恩波”——帝王恩澤。詩人以畫鶴隱喻自身，將對皇權(quán)的感恩與忠誠直接融入筆下。表面寫鶴“戀恩”，實則表達臣子對君主的依附與效忠，甚至隱含渴望持續(xù)獲得恩寵的心理。這種以“忠君頌恩”為核心的表達，體現(xiàn)了封建官僚對皇權(quán)的高度認同，思想境界局限于傳統(tǒng)政治倫理，帶有明顯的時代局限性與功利性。
②陳子昂《詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作》思想境界：“獨舞紛如雪，孤飛暖似云”以鶴的孤獨起舞、孤飛云端，暗喻自身才華出眾卻無人賞識的寂寞。“自矜彩色重”刻畫了鶴對自身美麗色彩的一種自我欣賞和驕傲，而“寧憶故池群”則表明它寧愿不回憶過去在故池中的同伴；這里的鶴其實是有隱喻意義的，結(jié)合詩人自身經(jīng)歷，可看作是詩人以鶴自比，暗示自己有著高尚的品格和出眾的才華，不屑與世俗之人同流合污，體現(xiàn)了一種孤高的氣節(jié)。結(jié)尾“江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復聞”以鶴渴望振翅江海、長鳴天際卻無人傾聽，直抒胸臆，抒發(fā)懷才不遇的悲憤與對理想境界的追求。全詩以鶴自比，將個人情感與對人性、世態(tài)的批判結(jié)合。詩人既通過鶴的“獨舞”“孤飛”表達不與世俗同流合污的氣節(jié)，又借鶴的困境揭露社會對賢才的壓抑，思想境界超越個人得失，上升到對人性異化、理想與現(xiàn)實矛盾的哲思，具有超脫世俗的精神高度與深沉的批判意識。
故答案為：
宋詩借寫墻壁上畫著的仙鶴姿態(tài)昂然，氣度非凡，本可高飛卻駐足不去，隱喻詩人自身懷才不遇，卻仍依附權(quán)貴、依附帝王恩澤的矛盾心理；
陳詩頷聯(lián)中的“孤飛”寫出了鶴的孤獨，實際暗寫詩人自己的孤獨；頸聯(lián)暗示自己不屑與世俗之人同流合污的孤高氣節(jié)；尾聯(lián)兩句中“聯(lián)翩翼”表達了對自由的向往和對美好生活的追求，而“誰復聞”寓意著詩人人生道路上的艱辛和孤獨。
（2025·新課標Ⅱ卷）補寫出下列句子中的空缺部分。
17．周末的音樂會圓滿成功，媒體報道時引用蘇軾《赤壁賦》中的“　 　，　 　”兩句，形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長，連綿不斷。
18．老年大學的教室里懸掛著一副對聯(lián)，寫的是陸游《臨安春雨初霽》中的“　 　，　 　”，對應著開設(shè)的書法和茶藝兩門課。
19．與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“　 　，　 　。”
【答案】17．余音裊裊；不絕如縷
18．矮紙斜行閑作草；晴窗細乳戲分茶
19．示例1：兩岸青山相對出；孤帆一片日邊來（示例2：潮平兩岸闊，風正一帆懸示例3：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海示例4：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山示例5：客路青山外，行舟綠水前）
【知識點】理解性默寫；開放性默寫
【解析】【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。
17．本題注意準確分析題干的情境提示語“ 形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長，連綿不斷 ”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如裊裊，縷。
故答案為：余音裊裊 不絕如縷
18．本題注意準確分析題干的情境提示語“ 對應著開設(shè)的書法和茶藝兩門課 ”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如閑，乳。
故答案為：矮紙斜行閑作草 晴窗細乳戲分茶
19．本題注意準確分析圖片中的情境提示語“兩岸青山 ”“綠水”“帆船”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如帆，懸，猿。
故答案為：
示例1：兩岸青山相對出 孤帆一片日邊來
示例2：潮平兩岸闊，風正一帆懸
示例3：客路青山外，行舟綠水前
示例4：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山
二、語言文字運用 (本題共5小題，18分)
（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。
學生習作：我們很多人，對灰塵之類的小東西、常常是不以為然的、認為沒有什么了不起，其實不然。
語言學家講評： “不以為然”里的“然”是“對”的意思，“不以為然”就是“不認為是對的”，等于說“不贊成”“不同意”。近幾年來，有些人把“不以為然”誤認為是“不在乎”的意思，這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯誤的，不能提倡。有人說，( )。今天認為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對它。這種理論是似是而非的。 ① 采取這種態(tài)度，我們事必對于語言里所有新出現(xiàn)的不合習慣的說法都一概承認是合法的，那么我們的語言還有什么規(guī)范和標準可言呢 ② 當一種說法得到社會普遍承認之后，我們 ③ 能承認它的合法性。這就是語言學家的態(tài)度。從這一點看來，語言學家是非常“勢利眼”的。不過我們別無他法，只能采取這種態(tài)度。有人說，我不是語言學家，我不管你們贊成還是反對，只要有人這樣說，我就可以跟著這樣說。這當然不錯。一個人采用什么方式說話有他的自由，別人沒有權(quán)利干涉。不過語言除了作為交流思想的工具之外，同時又是對運用語言的人進行社會評價的一種依據(jù)。在這一點上，語言跟衣服有共同之處。衣服的作用當然是庇體和御寒，可是除此之外，它又是對于穿衣服的人進行社會評價的依據(jù)。一個人的衣服的樣示不符合社會習慣，別人就會對他有看法。一個人寫文章時用語不符合一般人的習慣，別人對作者和他的文章也會有看法。文章是寫了給人看的，我們不能不考慮它的社會效果。
20．將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?br/>A．語言是社會的產(chǎn)物 B．語言是交流的工具
C．語言是傳情達意的 D．語言是不斷演變的
21．下列選項中加點的詞語感彩都發(fā)生了變化，其中與文中“勢利眼”的變化不同的一項是 （　　）
A．要把這個雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，“頑固”一點，毫不動搖。
B．魯迅毫不憚于他的戰(zhàn)斗文字為當時的“正人君子”之流所深惡痛疾。
C．教育工作者和家長要積極引導孩子們“異想天開”，大膽創(chuàng)新。
D．我們在工作中就是要“斤斤計較”，千方百計地保障群眾的利益。
22．請在文中橫線處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（　　）
23．文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。（　　）
24．有些成語在使用過程中，意義會發(fā)生變化。比如“空穴來風”，原本比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現(xiàn)在多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。請根據(jù)文中語言學家的觀點對這種現(xiàn)象加以解釋，并再舉出一個類似的成語，說明其意義的變化。
【答案】20．D
21．B
22．①如果；②只有；③才
23．“事必”改為“勢必”；“權(quán)利”改為“權(quán)力”（“庇體”改為“蔽體”；“樣示”改為“樣式”）
24．第一問：①某些成語，如“空穴來風”原本只有第一種意義；②用的人多了，新意義得到社會的普遍承認，就被承認是合法的了。 　　
第二問：示例：①“鬼斧神工”原本用來形容自然景觀的神奇 ；②后來也可以用來形容人類藝術(shù)創(chuàng)作精妙絕倫。
【知識點】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；成語的使用；字詞在語境中的含義；語句補寫
【解析】【點評】（1）本題考查語言表達連貫之語句復位的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。②分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁棥＂芡ㄗx語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。
（2）本題考查理解詞語在句中的含義的能力，注意這個“含義”一詞可理解為“表面義、基本義”和“深層語義”兩種之綜合，而“深層語義”中應包括“涵義”或“內(nèi)涵”這一點，那么，對詞語作用的分析恰正是“內(nèi)涵”“涵義”。事實上在解答這類題時，最重要的答案不是別的，正是這個“作用”的“內(nèi)涵”之處。
（3）本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。解答這類題，需要積累常用的一些關(guān)聯(lián)詞語的搭配和用法，如并列關(guān)系（既……又；不是……而是）、轉(zhuǎn)折關(guān)系（雖然……但是）、假設(shè)關(guān)系（如果……那么）、因果關(guān)系（因為……所以）、條件關(guān)系（只有……才，只要……就）、目的關(guān)系（為了……便）、選擇關(guān)系（要么……要么）等等。
（4）本題主要考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類題要求我們平時要多積累識記常用字的字形，準確書寫，同時結(jié)合字意和詞語意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來記住字形。
（5）本題考查對成語語義發(fā)生演變這一語言現(xiàn)象的理解能力。成語作為漢語中的精華，在長期使用中因語境演變、社會變遷等因素，部分成語的意義會發(fā)生變化，有的從原意引申出新義，有的感彩轉(zhuǎn)變，還有的使用范圍擴大或縮小。成語的意義變化是漢語動態(tài)發(fā)展的體現(xiàn)，既保留著文化基因，又隨時代注入新的活力。理解這些變化，既能避免誤用，也能更深刻地感受漢語的生命力 —— 正如 “舊詞新解”，既是對傳統(tǒng)的傳承，也是對語言的創(chuàng)新。
20．本題首先注意后文語境提到“今天認為不合法的用法，用的人多了可能變成合法”，強調(diào)語言意義和用法隨時間和使用人數(shù)而變化，“語言是不斷演變的”直接呼應后文“慢慢變成合法”的演變過程，貼合語境。
A.側(cè)重語言的起源，與后文“演變”無關(guān)；
B.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動態(tài)變化；
C.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動態(tài)變化。
故答案為：D。
21．“勢利眼”本為貶義，形容趨炎附勢；文中指語言學家以社會普遍承認為標準，承認語言演變的特性，屬貶詞褒用，含幽默的肯定意味。
A. “頑固”本為貶義，形容人固執(zhí)，此處指“堅持目標不動搖”，貶詞褒用；
B. “正人君子”本為褒義，指正直的人，此處諷刺虛偽者，褒詞貶用。與“勢利眼”變化類型不同；
C. “異想天開”本為貶義，指不切實際，此處指“大膽創(chuàng)新”，貶詞褒用；
D. “斤斤計較”本為貶義，過分計較，此處指“認真計算利益”，貶詞褒用。
故答案為：B。
22．①“采取這種態(tài)度”是假設(shè)一種情況，引出后文反問“那么我們的語言還有什么規(guī)范和標準可言呢？”，與“那么”呼應，填“如果”。
②③“當一種說法得到社會普遍承認之后”“我們……能承認它的合法性”表條件關(guān)系，強調(diào)“社會普遍承認”是“承認合法性”的前提，且注意與“能”搭配，填“只有……才……”。
故答案為：①如果；②只有；③才
23．“事必”改為“勢必”：“事必”指“事情必定”，但此處語境表達“如果采取某種態(tài)度，必然導致某種結(jié)果”，需用“勢必”，表示根據(jù)趨勢推斷必然會發(fā)生。
“權(quán)利”改為“權(quán)力”：“權(quán)利”指個人依法享有的權(quán)益，如“公民權(quán)利”；“權(quán)力”指政治上的強制力量或職責范圍內(nèi)的支配權(quán)，如“干涉權(quán)力”。“干涉”是一種職責或權(quán)限行為，應使用“權(quán)力”。
“庇體”改為“蔽體”：“庇”意為庇護、保護，如“庇護”；“蔽”意為遮蓋、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽體”指遮蓋身體，符合“衣服的作用”。
“樣示”改為“樣式”：“樣示”為生造詞，“樣式”指事物的形式、款式，如“衣服樣式”，符合“衣服的樣子”的表達。
故答案為：“事必”改為“勢必”；“權(quán)利”改為“權(quán)力”（“庇體”改為“蔽體”；“樣示”改為“樣式”）
24．第一問，要求根據(jù)語言學家的觀點對成語意義發(fā)生變化的現(xiàn)象加以解釋。首先找到語言學家的觀點，“當一種說法得到社會普遍承認之后，我們……能承認它的合法性”，可見語言學家認為語言用法的合法性取決于社會普遍承認。若某一錯誤用法被廣泛使用并得到社會認可，可能成為新規(guī)范；反之，即使存在誤用，若未被普遍接受，仍屬不合法。
“空穴來風”演變分析：原義“消息有一定根據(jù)”，現(xiàn)常被誤用為“毫無根據(jù)”。此用法逐漸被大眾接受并成為主流，就可能被語言規(guī)范認可。這種語言意義的變化體現(xiàn)語言的社會性和演變性。
第二問，要求再舉出一個類似的成語，說明其意義的變化。
比如“鬼斧神工”，最早出自《莊子·達生》中梓慶制鐻的故事，原指技藝高超到仿佛鬼神所為，后發(fā)展為贊嘆自然景觀的神奇 ，再后來也可以形容人工技藝的精妙。
故答案為：
第一問：①某些成語，如“空穴來風”原本只有第一種意義；②用的人多了，新意義得到社會的普遍承認，就被承認是合法的了。 　　
第二問：示例：①“鬼斧神工”原本用來形容自然景觀的神奇 ；②后來也可以用來形容人類藝術(shù)創(chuàng)作精妙絕倫。
三、寫作(60分)
25．（2025·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。
如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?br/>以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以夢為舟，共抵星河
“昨夜閑潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，“我欲因之夢吳越”是李白對精神自由的追尋，“鐵馬冰河入夢來”是陸游對家國命運的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當“夢”從獨屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的生命圖景。
贈予夢，是文明火種在數(shù)字時代的薪火相傳。敦煌研究院運用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時空的“夢的贈予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在 5G 與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破時空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時代的土壤中生根發(fā)芽。
贈予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈夢，絕不是將自己的意識強行移植到他人腦海，而是以包容、理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁。回溯歷史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護夢”，這份夢想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢”融入合作實踐。中國用實際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學，推動不同文明在相互尊重中攜手前行。
贈予夢，當以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進現(xiàn)實。顧炎武著《天下郡國利病書》，將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國。回國后，他組建科研團隊，帶領(lǐng)團隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯入人類文明的星河。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題為引語類材料作文。本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學意象，強調(diào)夢是個人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸。“昨夜閑潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。
通過三句古詩構(gòu)建了“個體—審美—家國”的夢境譜系，意在引導考生思考夢想的多元價值與共享意義。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。“夢”既有具體性的一面，即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。
其次，材料進一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實現(xiàn)夢”，體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實踐的目標。最后提出“夢的贈予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)。“贈予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過“贈予”，夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”。
考生可以討論當我們能夠?qū)糍浻杷耍澜鐚鯓樱蛭覀儗鯓樱灰部梢詮牟牧纤涔旁娚l(fā)開去，有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應為整個民族共有；還可以將重點落在深入發(fā)掘夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”，可將文化基因注入他人心中，實現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突破困境，凸顯夢對社會進步的推動作用。從哲學思辨角度：反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨立性，或夢境在傳遞中是否會失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考 。
具體寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學文化素材增強說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實，具象化“夢”避免空談“中國夢”，可選取具體領(lǐng)域展開，科學夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈予行為，正向價值：激發(fā)群體動力（如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”）；潛在風險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢空間》的倫理困境）。可引用《論語》“己欲立而立人”說明贈予需以尊重為前提。立足時代青年的責任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實議題，最后提出“贈夢”的實踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。
參考立意：
①以我之微夢，鑄國之星河。
②以夢為舟，渡人渡己。
③夢的接力，時代同行。
④予夢成光，照亮心原。
⑤詩夢相贈，古韻新聲
【點評】這篇習作以詩意筆觸解構(gòu) “夢想的贈予與共鳴”，將個體精神圖景升華為人類文明的集體追尋，兼具文學性與思辨深度。文章以張若虛、李白等詩詞意象切入，以 “文明火種 — 尊重差異 — 行動舟楫” 為框架，借敦煌 VR、故宮文創(chuàng)等論夢想傳承，以林徽因、人類命運共同體理念談尊重，用顧炎武、黃大年事例證行動。全文以 “舟”“星河” 隱喻串聯(lián)，古今素材交織，既含 “守正出新”“和而不同” 的辯證思考，又以詩性語言升華 “眾夢成星河” 的主題，將個人夢與人類文明勾連，兼具文學美感與思想深度。
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