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諫太宗十思疏
“攤開歷史長(zhǎng)卷，唯大唐盛世醉人心弦”
你要寫大唐，就不能只寫大唐。
要寫萬國來朝，不夜長(zhǎng)安，觀長(zhǎng)街繁華琳瑯，細(xì)酌美酒佳肴。
寫貞觀平天下，開元人繁榮，青瓷陶瓷似冰如玉，盛唐天光普四方。
寫詩壇萬千，字字珠璣，謫仙一飲酩酊，醉臥揮就瀟灑詩篇。
寫胡旋琵琶，歌舞升平，霓裳羽衣慶宮宴，過后笑夢(mèng)驚鴻艷影。
寫富沃春風(fēng)，看盡長(zhǎng)安花，撫江楓，賞漁火，泱泱山河策馬奔騰。
通過上文的描寫，你認(rèn)為盛世的特點(diǎn)是什么？
學(xué)會(huì)通過細(xì)節(jié)來進(jìn)行宏觀敘事。
鑄就這樣一個(gè)朝代需要什么？
勸諫
李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一。
在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面 “貞觀之治”。
本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況 。
疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。
解題
諷：用委婉的言語暗示或勸告。如《鄒忌諷齊王納諫》
諫：直言規(guī)勸使其改正錯(cuò)誤。如《諫太宗十思疏》
謗：公開指責(zé)別人的過失。如《周公諫厲王止謗》
“誹”是背地里議論；“譏”是微言諷刺。
說：用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。
檄：所謂檄文，是古代用于征召、曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書。現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強(qiáng)的批判、聲討文章。如駱賓王的《討武檄文》。
“諷、諫、謗、譏、說”區(qū)別
魏征
大唐第一“直男”
魏征(580—643)，字玄成，謚“文貞”。巨鹿曲陽人(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、思想家、史學(xué)家。早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“諍臣”，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。
明人王船山評(píng)論說：
“太宗之世，忠直老臣,無有過魏征者。
在《西游記》中，魏征是一個(gè)極具神秘色彩和重要作用的角色，以下是關(guān)于他的介紹：
身份背景
人間身份：是唐太宗李世民的宰相，以直言敢諫著稱，協(xié)助李世民治理國家，是大唐朝堂上聲名顯赫的重臣。
-天庭身份：被稱為“人曹官”，是主管人間事務(wù)的天庭官員，相當(dāng)于天庭在南瞻部洲大唐國設(shè)立的辦事處主任。
主要事跡 - 夢(mèng)中斬龍：涇河龍王因私自篡改玉帝旨意，減少降雨點(diǎn)數(shù)，被玉帝下令斬首，執(zhí)行者正是魏征。李世民答應(yīng)龍王拖住魏征，不料魏征在與李世民下棋時(shí)打瞌睡，靈魂出竅前往天庭，于午時(shí)三刻將涇河龍王斬首。
助力取經(jīng)：李世民因涇河龍王之事被勾入地府，多虧魏征提前給判官崔玨寫了書信，讓其照顧李世民。崔玨果然私改生死簿，給李世民添了二十年陽壽。李世民還陽后，為了答謝地府的十代冥王，舉辦水陸大會(huì)，唐僧正是在此次大會(huì)上被推選為壇主。可以說，魏征的書信為李世民還陽提供了關(guān)鍵幫助，進(jìn)而促成了水陸大會(huì)，為唐僧踏上取經(jīng)路創(chuàng)造了契機(jī)。
人物特點(diǎn)
智慧過人：無論是在人間朝堂上為唐太宗出謀劃策，還是在處理天庭與人間的事務(wù)中，都能展現(xiàn)出非凡的智慧，巧妙地化解各種難題。
剛正不阿：秉持正義，堅(jiān)守原則，不畏強(qiáng)權(quán)。在面對(duì)涇河龍王這樣的龍族強(qiáng)者時(shí)，也能堅(jiān)決執(zhí)行玉帝的旨意，將其斬首，不徇私情。
魏征以“犯顏直諫”而聞名，是古今諫臣的典范。據(jù)記載，魏征從政十七年，魏征向李世民面陳諫議有50次，上書言事二百多次，一生的諫言多達(dá)“數(shù)十余萬言”。其奏疏收在《魏鄭公諫錄》《貞觀政要》中，著有《類禮》20卷 。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話。
唐太宗
在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中國封建社會(huì)偉大的軍事家，將領(lǐng)，卓越的政治家，著名的理論家，書法家和詩人。
在位期間國泰民安，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮。通過主動(dòng)消滅各地割據(jù)勢(shì)力，并虛心納諫、在國內(nèi)厲行節(jié)約、容許百姓休養(yǎng)生息，使得社會(huì)出現(xiàn)了國泰民安的局面。此舉為后來的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。后人稱他在貞觀年間的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
李世民（599年—649年）
千古一帝
寫作背景
本文是貞觀十一年魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。
正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時(shí)政第二疏”，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個(gè)方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。
通篇只重一“思”字——《古文觀止》
提出問題
分析問題
解決問題
人君當(dāng)思（是什么）
為什么思（為什么）
思些什么（怎么做）
議
論
文
思
整體感知
思考：本文的文眼是哪個(gè)字？
(第1段)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國之理( )，臣雖下愚( )，知其不可，而況于明哲( )乎！人君當(dāng)( )神器( )之重，居域中( )之大，將崇( )極天( )之峻，永保無疆之休( )。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝( )其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
①治理得好，太平 ②極愚昧無知的人。這里用作謙辭 ③明智的人。這里指唐太宗 ④主持，掌握 ⑤帝位 ⑥天地間 ⑦推崇 ⑧天之極處，指至高無上的皇權(quán) ⑨喜慶，福祿 ⑩克服
(第2段)凡百( )元首，承天景( )命，莫不殷憂( )而道( )著，功成而德衰。有善始者( )實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下( )；既得志，則縱情( )以傲物( )。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路( )。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其( )可忽( )乎！
①所有的 ②大 ③深深憂慮 ④治國之道 ⑤開頭做得好的 ⑥臣民 ⑦放縱情感 ⑧看不起別人 ⑨路人 ⑩難道 輕視，怠慢
胡越 泛指北方和南方的各民族。胡在北、越在南，比喻相隔遙遠(yuǎn)，也比喻敵人或?qū)α㈥P(guān)系。
百越 居于長(zhǎng)江中下游以南各個(gè)越族的合稱。古文中常泛指南方地區(qū)，常指桂、浙、閩、粵等地。
朔漠 北方沙漠地區(qū)。
四夷 東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱，是古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，亦泛指外族、外國。
古代地理
(第3段)君人者，誠能見可欲( )則思知足以自戒，將有作( )則思知止以安人，念高危則思謙沖( )而自牧( )，懼滿溢( )則思江海下( )百川，樂盤游( )則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終( )，慮壅蔽( )則思虛心以納下( )，想讒邪( )則思正身以黜惡( )，恩所加則思無因喜以謬賞( )，罰所及則思無因怒而濫刑。
①貪圖的東西 ②建造，興建。這里指大興土木、營(yíng)建宮殿苑囿一類事情 ③謙虛 ④養(yǎng) ⑤容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進(jìn)不同意見 ⑥居于……之下 ⑦游樂。這里指田獵 ⑧慎 ⑨被堵塞蒙蔽 ⑩采納臣下的意見 以讒言陷害別人的邪惡之人
斥退奸惡的人 不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞
表揭發(fā)的：劾、訐（jié）、揭
表示才能遭嫉妒或受迫害類的詞語：
①害：嫉妒 ②短：說某人的壞話
③隙：與某人有隔閡。 ④刺：指責(zé)。
違背：牾（wǔ）、忤（wǔ）、逆、倍（背）
暗中：陰、間、密
表受到誣陷的：中、譖（zèn）、誣
表監(jiān)獄的：囹圄（línɡ yǔ）、獄
與小人相關(guān)的文言實(shí)詞
(第3段)總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱( )，不言而化( )。何必勞神苦思，代下司( )職，役( )聰明之耳目，虧( )無為之大道哉！
垂衣拱手，指不親自處理政務(wù) (百姓)得到教化
管理 役使，勞損 毀壞，減損
把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
③總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
①我聽說，想要樹長(zhǎng)得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。(得分點(diǎn)：長(zhǎng)、固、浚)
② 即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。(得分點(diǎn)：雖、董、振、茍)
③全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。(得分點(diǎn)：弘、簡(jiǎn)、播、效)
例句 釋義
① 必固其根本
② 凡植木之性，其本欲舒(《種樹郭橐駝傳》)
③ 此之謂失其本心(《魚我所欲也》)
④ 自言本是京城女(《琵琶行》)
⑤ 抑本其成敗之跡(《五代史伶官傳序》)
①根本，基礎(chǔ) ②草木的根 ③本來的，原來的 ④原來，本來 ⑤推究
例句 釋義
① 能克終者蓋寡
② 克己復(fù)禮為仁(《〈論語〉十二章》)
③ 攻之不克，圍之不繼，吾其還也(《左傳》)
④ 以此圖功，何攻不克
①能夠，勝任 ②克制，約束 ③戰(zhàn)勝，攻下④成功，完成
義項(xiàng) 例句 釋義
① 夫在殷憂，必竭誠以待下
② 誠能見可欲則思知足以自戒
③ 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已(《六國論》)
①真誠，真心 ②如果，果真 ③確實(shí)，的確
詞語 例句 解析(古今義)
①根本 必固其根本 古義：_______________________________________
今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來，從來；從頭到尾，始終，全然(多用于否定式)；徹底
②縱情 則縱情以傲物 古義：_______________________________________
今義：盡情
③行路 傲物則骨肉為行路 古義：_______________________________________
今義：走路
①樹木的根 ②放縱情感 ③路人
例句 活用類型及釋義
①則思江海下百川 ①名詞作動(dòng)詞，居于……之下
②君人者，誠能見可欲則思知足以自戒 ②名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治
③貌恭而不心服 ③貌：名詞作狀語，表面上。心：名詞作狀語，在心里
④居安思危 ④安：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境。危：形容詞作名詞，危難的情況
⑤則思正身以黜惡 ⑤形容詞作名詞，奸惡的人
⑥簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 ⑥能：形容詞作名詞，有才能的人。善：形容詞作名詞，好的意見
例句 活用類型及釋義
⑦源不深而望流之遠(yuǎn) ⑦形容詞作動(dòng)詞，達(dá)到遠(yuǎn)方
⑧能克終者蓋寡 ⑧形容詞作動(dòng)詞，保持到底
⑨必固其根本 ⑨使動(dòng)用法，使……牢固
⑩則思正身以黜惡 ⑩使動(dòng)用法，使……端正
則思知止以安人 使動(dòng)用法，使……安寧
樂盤游則思三驅(qū)以為度 意動(dòng)用法，以……為樂
憂懈怠則思慎始而敬終 意動(dòng)用法，以……為憂
例句 句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也
②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒
③慮壅蔽則思虛心以納下
①判斷句 標(biāo)志詞：也 ②狀語后置句 標(biāo)志詞：以 ③被動(dòng)句 壅蔽：被堵塞蒙蔽
(1)諫太宗十思疏
“諫”是“______________”的意思，一般用于下對(duì)上。____________也可以稱為“諫”，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”。“諫”在古代專用于對(duì)帝王、上級(jí)、尊長(zhǎng)的勸告，規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕小?br/>“疏”，原本是“____________”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文。“疏”的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。
(2)人君當(dāng)神器之重
神器：帝王的印璽，借指________________。
(3)樂盤游則思三驅(qū)以為度
三驅(qū)：語出《周易·比卦》“王用三驅(qū)”。田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指_______________。
(1)規(guī)過、勸善 規(guī)勸的言論 疏通 (2)帝位 (3)田獵有度，不過分捕殺
文化常識(shí)
②說理透徹,語言簡(jiǎn)練生動(dòng),特別是正反論述、前后對(duì)比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進(jìn)諫藝術(shù)。
③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗勵(lì)精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對(duì)于魏征的進(jìn)諫大都能夠虛心接受。
①態(tài)度謙恭誠摯，語言委婉得體。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時(shí)政。在進(jìn)諫時(shí)，他言辭懇切,語重心長(zhǎng)，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。
魏征為什么能夠說服太宗？
文本探究
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。
B．宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。
C．海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
D．庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。
答案 D
解析 “后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)。庶務(wù)，指各種政務(wù)。
(1)上患吏多受賕，密使左右試賂之。
譯文：______________________________________________________
(2)君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。
譯文：______________________________________________________
(1)皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。(得分點(diǎn)：患、密，句意通順)
(2)君主厭惡聽到自己的過錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨迹痪飨矏勐牭秸钡难哉摚季蜁?huì)變成忠臣。(得分點(diǎn)：惡、樂，句意通順)
文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？
第一問：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。
第二問：告誡后世君主要正道直行，起表率作用。
“讀史使人明智”，一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征，為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感；同時(shí)金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會(huì)樹立起光輝俊潔的人格。
結(jié)束語

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