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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
北京市2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考模擬預(yù)測(cè)卷
一．基礎(chǔ)·運(yùn)用（共1小題）
1．（2025 豐臺(tái)區(qū)一模）“文化和自然遺產(chǎn)日”來(lái)臨之際，初三年級(jí)開(kāi)展“了解非遺，賡續(xù)文脈”宣傳活動(dòng)。你所在小組負(fù)責(zé)宣傳的是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目———泥彩塑工藝品“老北京兔兒爺”。現(xiàn)已完成宣傳手冊(cè)，你根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善。
（1）在宣傳手冊(cè)的封面上用正楷字書(shū)寫(xiě)“了解非遺，賡續(xù)文脈”八個(gè)字作為標(biāo)題。
第一部分
傳說(shuō)古時(shí)候北京城里鬧了一場(chǎng)瘟疫，郎中們一籌莫展。見(jiàn)狀，嫦娥派玉兔為百姓治病，麒麟、大象、老虎等動(dòng)物載著玉兔馬不停蹄，瘟疫很快消除。為表達(dá)感激之情，能工巧匠們采用泥塑彩繪做成玉兔。每逢中秋，人們“請(qǐng)”一尊兔首人身的兔兒爺，畢恭畢敬地供奉在堂前。兔兒爺是最接地氣的神，也是老北京人情有獨(dú)鐘的民俗玩具。北京中秋拜兔兒爺?shù)牧?xí)俗可以追溯到明朝，在清朝達(dá)到鼎盛。兔兒爺在京城風(fēng)糜了幾百年，此后經(jīng)歷了興衰波折，逐漸成為了稀罕物件。在廠甸、后海的一些工藝品店中，我們常常可以見(jiàn)到全國(guó)各地游客前仆后繼購(gòu)買(mǎi)兔兒爺?shù)膱?chǎng)景。兔兒爺是北京特有的文化符號(hào)，也是北京人記憶中一份濃濃的懷舊情結(jié)。
（2）小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 　 　
A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“去掉不利的事物”的意思，所以“消除”一詞中有錯(cuò)字。
B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“事物很流行”的意思，所以“風(fēng)糜”一詞中有錯(cuò)字。
C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“新奇、少見(jiàn)”的意思，所以“稀罕”一詞中有錯(cuò)字。
D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“深藏心底的感情”的意思，所以“情結(jié)”一詞中有錯(cuò)字。
（3）你檢查了文段中畫(huà)線成語(yǔ)使用的情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　 　
A.一籌莫展
B.畢恭畢敬
C.情有獨(dú)鐘
D.前仆后繼
第二部分
兔兒爺體現(xiàn)了民俗文化的流變，也體現(xiàn)了老北京人的精神。兔兒爺通常身穿古代武將的盔甲，手持搗藥杵或玉杵，威風(fēng)凜凜地騎著麒麟、大象、老虎等神獸。麒麟代表“麒麟送子”，大象寓意“吉祥如意”，瑞虎能“驅(qū)邪”。典型的兔兒爺騎虎形象，屬于民間藝人的大膽創(chuàng)造，表現(xiàn)出老北京人面對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)、風(fēng)趣幽默。將神和玩具有機(jī)結(jié)合，是見(jiàn)過(guò)大世面、經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)雨之后的一種大悟，是只有北京才能產(chǎn)生的民俗文化事象。
（4）你想知道文段中加點(diǎn)詞“流變”的意思，于是查閱了相關(guān)資料。你了解到：在物理學(xué)領(lǐng)域，流變通常指物質(zhì)在外力作用下流動(dòng)和變形的特性。根據(jù)資料和前兩部分內(nèi)容，推斷“流變”的意思是 　 　 。
第三部分
一些老北京歇后語(yǔ)中也能看到兔兒爺?shù)纳碛埃@些歇后語(yǔ)不僅體現(xiàn)了兔兒爺?shù)哪嗨芴攸c(diǎn)，還融入了老北京人的生活智慧。“兔兒爺拍胸脯—— ”這個(gè)歇后語(yǔ)就源于兔兒爺?shù)闹谱魈攸c(diǎn)。關(guān)于兔兒爺?shù)闹谱鳎洞好鞑娠L(fēng)志》中有“其制空腔”的記載。①如何利用兔兒爺肚子里的空間呢？北京泥彩塑第五代傳承人張忠強(qiáng)嘗試把中藥放進(jìn)這尊治瘟疫的“藥神”肚子里。于是，一套令人眼前一亮的中藥香包兔兒爺誕生了。②這何嘗不是兩種傳統(tǒng)文化的巧妙邂逅？張忠強(qiáng)在它們身上畫(huà)了人參、山楂、石榴、佛手瓜、金銀花等，然后裝入金銀花、冰片、藿香等十幾味中藥。就這樣，③一尊尊呆萌可愛(ài)的中藥香包兔兒爺帶著滿滿的誠(chéng)意和祝福，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。④它們是空氣的清新劑，讓呼吸自然舒暢；它們是健康的守護(hù)神，為生活筑牢屏障；它們是文化的傳播者，給家居增添色彩。
（5）請(qǐng)你確認(rèn)文段橫線處接續(xù)的歇后語(yǔ)，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是 　 　
A.干脆利落
B.自信滿滿
C.沒(méi)心沒(méi)肺
D.心疼不已
（6）文段中畫(huà)線的①﹣④處是對(duì)兔兒爺?shù)慕榻B。你從修辭的角度判斷，下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　 　
A.第①處使用設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者對(duì)兔兒爺傳統(tǒng)形象與現(xiàn)代應(yīng)用結(jié)合的思考，突出張忠強(qiáng)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程中的創(chuàng)新做法。
B.第②處使用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)將中藥放入兔兒爺肚子里的做法是兩種傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合，表達(dá)對(duì)此創(chuàng)新之舉的贊嘆。
C.第③處使用擬人，賦予中藥香包兔兒爺以人的情感動(dòng)作，它們不僅裝點(diǎn)了我們的生活，還給我們的生活帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。
D.第④處使用排比，從清新空氣、守護(hù)健康、傳播文化的角度介紹中藥香包兔兒爺?shù)念?lèi)型，表達(dá)對(duì)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期盼。
第四部分
老北京兔兒爺已經(jīng)流傳了400余年，和許多老手藝一樣，如今它也面臨著如何跟上時(shí)代、繼續(xù)保持活力的命題。張忠強(qiáng)說(shuō)：“老手藝要傳承下去，也得改變。”
成為北京泥彩塑第五代傳承人以來(lái)，張忠強(qiáng)始終在題材上進(jìn)行創(chuàng)新，不是將社會(huì)上的新元素融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中，而是將傳統(tǒng)文化融入其中。他設(shè)計(jì)出北京中軸線系列，以及與二十四節(jié)氣結(jié)合的系列兔兒爺作品；還結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)話題，設(shè)計(jì)出中國(guó)載人航天主題兔兒爺。
（7）文段中的畫(huà)線句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。
（8）小組成員擬寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)表達(dá)活動(dòng)感受，你幫助他們補(bǔ)全內(nèi)容。下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　 　
上聯(lián)：兔兒爺祛災(zāi)佑民，福澤① 昭后世
下聯(lián)：張忠強(qiáng)② ，匠心獨(dú)運(yùn)③
A.綿延 守正創(chuàng)新 續(xù)華章
B.綿延 任重道遠(yuǎn) 鑄偉績(jī)
C.子孫 守正創(chuàng)新 鑄偉績(jī)
D.子孫 任重道遠(yuǎn) 續(xù)華章
二．古詩(shī)文閱讀（共3小題）
2．（2025 西城區(qū)校級(jí)模擬）默寫(xiě)。
（1）　 　 ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（2）先帝不以臣卑鄙，　 　 ，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）
（3）古詩(shī)詞中的很多問(wèn)句，隨歲月流傳千古，至今聽(tīng)來(lái)，依然振聾發(fā)聵：蘇軾懷才不遇、發(fā)出“持節(jié)云中，①　 　 ”的呼喊；文天祥寧死不屈，用“人生自古誰(shuí)無(wú)死？②　 　 ”表達(dá)舍生取義的信念；秋瑾苦于世間凡夫俗子無(wú)人理解自己，在發(fā)問(wèn)“③　 　 ”后，淚灑衣襟。
3．（2025 通州區(qū)一模）閱讀《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》，完成下列各題。
南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷
辛棄疾
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
詩(shī)人在詞的上闋撫今追昔抒發(fā)自己的人生感慨，他站在“①　 　 ”眺望神州大地，為歷史上國(guó)家興亡的大事而傷感；下闋中借曹操“②　 　 ”的感慨，直接贊美孫權(quán)，暗含對(duì)南宋朝廷懦弱無(wú)能的鞭撻。
（2）本詞以問(wèn)答的形式來(lái)抒懷，說(shuō)說(shuō)這樣的形式在表達(dá)作者思想感情上的作用。
4．（2025 通州區(qū)一模）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列各題。
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
（1）“益慕圣賢之道”中的“益”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“益”，意思相同的一項(xiàng)是 　 　
A.良師益友
B.斟酌損益
C.精益求精
D.開(kāi)卷有益
（2）對(duì)“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”中“樂(lè)”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是 　 　
A.宋濂以學(xué)習(xí)為樂(lè)，通過(guò)不斷地閱讀、請(qǐng)教、鉆研，獲取新知，精神能得到極大的滿足。
B.宋濂通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用精神上的富足戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，內(nèi)心充滿快樂(lè)。
C.宋濂的“樂(lè)”是內(nèi)心的寧?kù)o自足，是在追求知識(shí)理想的道路上，感受成長(zhǎng)進(jìn)步的喜悅。
D.宋濂的“樂(lè)”是在與同舍生朝夕相處的過(guò)程中，共同切磋學(xué)習(xí)問(wèn)題獲得的精神快樂(lè)。
（3）根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
材料一
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。
（選自《晉書(shū) 車(chē)胤傳》）
材料二
漢代孫敬，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大學(xué)者。
（選自《漢書(shū)》）
材料三
蘇秦說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行，歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”
（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）
“刻苦”是優(yōu)秀人才的必備素質(zhì)。宋濂幼時(shí)家貧無(wú)書(shū)，他①　 　 并按時(shí)歸還，得以遍觀群書(shū)；車(chē)胤家境貧困，他②　 　 ，終有所成；孫敬在疲憊困倦時(shí)用③　 　 的方式堅(jiān)持讀書(shū)，最終成為大學(xué)者；蘇秦更是在讀書(shū)欲睡時(shí)用④　 　 的方式苦讀不輟。
三．名著閱讀（共1小題）
5．（2025 海淀區(qū)一模）有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我是人生第一要事。”只有對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，才能更好地規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。結(jié)合你讀過(guò)的名著中的一個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)自我認(rèn)識(shí)對(duì)人物命運(yùn)的影響。（100字左右）
四．現(xiàn)代文閱讀（共3小題）
6．（2025 通州區(qū)一模）閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
北京城市副中心建設(shè)是疏解北京非首都功能、推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。其中，城市副中心的行政辦公區(qū)建筑極具特色。行政辦公區(qū)的設(shè)計(jì)理念融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保元素，體現(xiàn)著北京深厚的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)新發(fā)展的精神。近年來(lái)，城市副中心在行政辦公、公共服務(wù)、文化設(shè)施等方面取得了顯著進(jìn)展。此外，城市副中心劇院、圖書(shū)館、博物館三大文化建筑已于2023年建成并投入使用，成為城市新地標(biāo)。這些建筑不僅在功能上滿足了市民的文化需求，還在設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了綠色、低碳、智慧的建筑理念。這些建筑的建成，為城市副中心的高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
材料二
2013年與2023年相比（見(jiàn)表1），北京城市副中心（通州區(qū)）地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)2.2倍，金融業(yè)和文化體育娛樂(lè)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。與此同時(shí)，2023年空氣優(yōu)良天數(shù)達(dá)267天，較2013年增長(zhǎng)近1倍。北運(yùn)河、運(yùn)潮減河等水體上榜“北京市優(yōu)美河湖”，地表水考核斷面水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%。這些數(shù)據(jù)表明， 。
表1：北京城市副中心2013與2023年數(shù)據(jù)對(duì)比表
指標(biāo) 2013年 2023年
地區(qū)生產(chǎn)總值（億元） 592.5 1303.5
金融業(yè)增加值（億元） 35.3 151.6
文化、體育和娛樂(lè)業(yè)增加值（億元） 3.1 68.3
高新技術(shù)企業(yè)數(shù)量（家） 219 1100
（數(shù)據(jù)來(lái)源于《數(shù)說(shuō)京津冀協(xié)同發(fā)展十年成效系列報(bào)告》）
材料三
北京城市副中心在交通領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展。城市副中心站綜合交通樞紐是亞洲最大的地下綜合交通樞紐，預(yù)計(jì)2025年底基本建成。建成后，將集成2條城際鐵路、4條軌道交通、1條市郊鐵路和15條公交接駁線路，極大提升區(qū)域交通便利性。此外，城市副中心還加快完善綠色交通體系，新、氫能源公交車(chē)占比達(dá)90%，綠色出行比例達(dá)76%。這些成果不僅提升了居民的生活品質(zhì)，也為城市副中心的可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。
（1）根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 　 　
A.北京城市副中心建設(shè)是為推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展、疏解北京非首都功能的重大戰(zhàn)略舉措。
B.城市副中心三大文化建筑融合中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保元素。
C.2023年與2013年相比，城市副中心空氣優(yōu)良天數(shù)增多，地表水考核斷面水質(zhì)完全達(dá)標(biāo)。
D.城市副中心站綜合交通樞紐的建成為城市副中心的可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。
（2）根據(jù)材料二信息，在文中橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
（3）上述三則材料分別從①　 　 、②　 　 和③　 　 三個(gè)方面介紹了北京城市副中心的發(fā)展。（每空不超過(guò)10個(gè)字）
7．（2025 大興區(qū)一模）閱讀《萬(wàn)里關(guān)河歸夢(mèng)想》，回答問(wèn)題。
萬(wàn)里關(guān)河歸夢(mèng)想肖
復(fù)興
①那年夏天，兩個(gè)孫子從美國(guó)到北京，一個(gè)八歲半，一個(gè)六歲半。頤和園、香山、北海、天壇、潭柘寺、石花洞都去過(guò)了。問(wèn)還想去哪兒？?jī)扇水惪谕暎喝ラL(zhǎng)城！
②去長(zhǎng)城，一直是他們的一個(gè)夢(mèng)想。雖然不知道“不到長(zhǎng)城非好漢”的詩(shī)句，卻知道新民謠中北京“三大件”：“吃烤鴨，逛燕莎，爬長(zhǎng)城。當(dāng)然，也聽(tīng)過(guò)孟姜女哭長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)，從而知道古老的長(zhǎng)城，是必去的京城要津。
③那天，我們?nèi)チ四教镉L(zhǎng)城，住在長(zhǎng)城腳下的民宿。到那里時(shí)，天已黃昏。放下背包，兩個(gè)孫子就嚷嚷著要去爬長(zhǎng)城。好客的房東是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，歲數(shù)不大的兩口子，端上來(lái)樹(shù)熟的鮮靈靈的大黃杏，非讓我們嘗嘗，說(shuō)今晚先好好歇歇，明天一早再去爬長(zhǎng)城。兩個(gè)孩子哪里等得及，顧不上吃杏，已經(jīng)跑出了屋。我們幾個(gè)大人只好也跟著跑了出去。
④走不遠(yuǎn)的路，就到了長(zhǎng)城腳下。青山蒼翠，樹(shù)木蓊郁，花草四溢，長(zhǎng)城逶迤，在頭頂如龍盤(pán)桓。【甲】滿山的樹(shù)木，像是給長(zhǎng)城安上了豐滿的綠色羽翼，直可以振翅飛翔。兩個(gè)孩子來(lái)不及抬頭望一眼，只想趕快到長(zhǎng)城的面前，小鹿一樣已經(jīng)蹦蹦跳跳跑到入口處。進(jìn)去后，還走了一段不算短的山路，這才到了真正的長(zhǎng)城腳下。
⑤“這就是長(zhǎng)城！”兩個(gè)孩子望著近在眼前的長(zhǎng)城，這樣說(shuō)了一句。
⑥我說(shuō)：“對(duì)，這就是長(zhǎng)城！”然后，又對(duì)他們說(shuō)了句：“不到長(zhǎng)城非好漢！今天，你們兩個(gè)就是好漢了！”
⑦老二望了我一眼，說(shuō)：“就像“水滸”里的好漢一樣了？”兩個(gè)孩子從小就聽(tīng)過(guò)我講的《水滸傳》故事。
⑧老大指著前面的長(zhǎng)城說(shuō)：“爬上去，爬到頂，才算好漢！”
⑨他說(shuō)的頂，指的是烽火臺(tái)。他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。我告訴他烽火臺(tái)是古時(shí)候的信息臺(tái)，那時(shí)候，不像現(xiàn)在有電報(bào)、有電話、有手機(jī)，方便傳遞消息，如果有敵人來(lái)了，怎么辦？就在那上面點(diǎn)燃煙火，下面的烽火臺(tái)看見(jiàn)了，再點(diǎn)燃煙火，像接力一樣，一次次地傳遞。這樣，最下面的人看見(jiàn)了，就知道敵人來(lái)了，趕緊準(zhǔn)備迎敵！
⑩我這么一說(shuō)，他們更來(lái)了興致，一路小跑著往上面爬去。
越往上面走，坡度越大。我走了一半，已經(jīng)氣喘吁吁，走不動(dòng)了。想想上一次來(lái)慕田峪爬長(zhǎng)城，還是兒子剛上大學(xué)的時(shí)候，已經(jīng)是三十年前的事了。第一次爬長(zhǎng)城，爬的是八達(dá)嶺長(zhǎng)城，是當(dāng)年到北大荒插隊(duì)回北京探親的時(shí)候，更是五十年前的事了。歲月如流，一晃兒，人就老了。而上千年的長(zhǎng)城似乎永遠(yuǎn)不老，依然屹立在這里的群山之巔，看盡春秋演繹，看遍云卷云舒，看千古風(fēng)流人物前仆后繼，風(fēng)流云散。
我站在那里，扶著墻垛喘息，從垛口望去，山脈起伏，如浪濤奔涌，靜寂無(wú)聲，卻可以想象得到蒼茫歲月中金戈鐵馬的奔突聲；【乙】往上望去，長(zhǎng)城如同一團(tuán)鋼青色的火焰，跳躍著，次第有序地往上面燃燒。曾經(jīng)多少英雄夢(mèng)想，多少家國(guó)情懷，多少百姓生靈，多少戰(zhàn)役殺傷，多少大人物小人物，多少時(shí)光滄桑流逝，在這里也如火焰一般燃燒不盡。不禁想起放翁的詩(shī)句：萬(wàn)里關(guān)河歸夢(mèng)想，千年王霸等棋枰。
兩個(gè)小孫子，已經(jīng)爬到了第一座烽火臺(tái)上，向我招手，一個(gè)大聲地呼喊：“爺爺！快上來(lái)呀！”另一個(gè)大聲叫道：“不到長(zhǎng)城非好漢！”
我使勁兒向前走了幾步，雙腿灌鉛一般，實(shí)在是走不動(dòng)了，只好向他們擺擺手，叫道：“你們爬吧！我再歇會(huì)兒！”
兩個(gè)孩子接著往上爬。黃昏那樣短，落日匆匆，如一個(gè)大火球，很快垂落西山。暮靄隨晚霧煙嵐一起升起，天色一下子就變得朦朧。在若隱若現(xiàn)的黃昏與夜晚的交接時(shí)分，長(zhǎng)城顯得格外雄渾，猶如身披盔甲戰(zhàn)袍的英雄或威武的壯士。滿山在風(fēng)中盡情搖擺的樹(shù)木，像千軍萬(wàn)馬，從四面八方紛沓而至，簇?fù)碇袷谴負(fù)碇粋€(gè)幽深莫測(cè)的神靈，正緩緩地向上面走去，一邊走，一邊帶起漫山草木的萬(wàn)千呼響，匯聚成大自然一曲渾厚的交響，為暮色中的長(zhǎng)城伴奏。那一刻，長(zhǎng)城真像是活了起來(lái)。
仿佛被什么感召了似的，引我禁不住往上爬去。
到底是年齡小，看他們勁頭十足的樣子，忍不住想起自己年輕的時(shí)候，不也曾經(jīng)常“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”嗎？此刻卻不覺(jué)有些廉頗老矣而英雄氣短。但是，怎么也得往上再爬一點(diǎn)兒，起碼要爬到第一座烽火臺(tái)吧。
兩個(gè)孩子，一邊一個(gè)攙著我的胳膊，扶著我走上了烽火臺(tái)。那里，仿佛是長(zhǎng)城濃縮為一點(diǎn)的象征，站在那里，我和兩個(gè)孩子，拍了張合影，作為這次爬長(zhǎng)城的紀(jì)念，一老兩少，同千年古長(zhǎng)城有了一次隔時(shí)的對(duì)話。
我們往下走的時(shí)候，天漸漸地黑了下來(lái)。回到長(zhǎng)城腳下時(shí)，天徹底黑透了。下弦月還沒(méi)有出來(lái)，只有稀疏零落的幾顆星星，點(diǎn)綴在夜空。長(zhǎng)城隱沒(méi)在蒼茫的夜色中，仿佛從現(xiàn)實(shí)又走進(jìn)到遙遠(yuǎn)的歲月里，沉浸在秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的夢(mèng)中。
走出出口，看見(jiàn)遠(yuǎn)處有手電筒的光在閃爍，才發(fā)現(xiàn)是民宿的房東兩口子，站在那里等著我們。這么晚了，歸路很黑，他們怕我們出什么意外。溫暖的手電光，在夜色籠罩的山坳中，那么明亮。
（1）作者通過(guò)記敘游覽長(zhǎng)城的經(jīng)歷抒懷。孩子們初到北京時(shí)，表達(dá)了“去長(zhǎng)城”的強(qiáng)烈愿望；到達(dá)慕田峪長(zhǎng)城后，孩子們①　 　 ；在攀登長(zhǎng)城過(guò)程中，累得氣喘走不動(dòng)的作者②　 　 ，發(fā)出感嘆；最終，在孩子們的鼓勵(lì)下，作者堅(jiān)持爬到了第一座烽火臺(tái)，并與他們拍攝了合影。
（2）本文寫(xiě)景語(yǔ)句善用化靜為動(dòng)的手法，使語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)删渲腥芜x一句，從這一角度進(jìn)行賞析。
（3）這篇文章曾作為重要展品在2024年首都博物館舉辦的“薪火相傳共礪國(guó)魂”長(zhǎng)城文化展中展出。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容及主旨，推測(cè)主辦方選擇這篇文章的原因。
8．（2025 朝陽(yáng)區(qū)一模）閱讀下面文字，完成下列各題。
①晚秋時(shí)節(jié)，農(nóng)戶(hù)們都在忙著“收秋”。年復(fù)一年，農(nóng)人用勞動(dòng)演繹著“勤則不匱”的道理，以汗水詮釋著土地“誠(chéng)不我欺”的自然法則。要想在時(shí)代沃土中結(jié)出碩果，農(nóng)業(yè)需要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，其他領(lǐng)域亦如此。
②所謂長(zhǎng)期主義，是一種以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向的思維方式，強(qiáng)調(diào)優(yōu)先考慮未來(lái)可持續(xù)的價(jià)值創(chuàng)造，而非追求短期利益，這背后蘊(yùn)含的是錨定目標(biāo)、日拱一卒的堅(jiān)持。為什么要具有這種思維方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功業(yè)必在長(zhǎng)久的耕耘處生發(fā)光芒，故而長(zhǎng)期主義被浮躁者曲解為迂緩。事實(shí)上，長(zhǎng)期主義乃古今成事者堅(jiān)守的法則。曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“披閱十載”，樊錦詩(shī)一生致力于守護(hù)和研究敦煌莫高窟，屠呦呦為提取青蒿素周而復(fù)始地實(shí)驗(yàn)……只有堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
③
④首先，應(yīng)以尊重規(guī)律、掌握方法為基礎(chǔ)。蒙昧狀態(tài)下的堅(jiān)持，人們就像去而復(fù)返、返而復(fù)迷的漁夫，或身在局中隨波逐流，或缺乏主見(jiàn)無(wú)所適從，或渾渾噩噩枯落一生，只是徒勞無(wú)功。一切尊重規(guī)律，手握科學(xué)的方法論，時(shí)間才會(huì)站在我們一邊。
⑤其次，要用工匠精神打磨品質(zhì)。故宮文物修復(fù)師王津用了四十余年的時(shí)間，讓數(shù)百件塵封的古鐘表重現(xiàn)生機(jī)。面對(duì)上千枚精密零件，他像一位與時(shí)光博弈的匠人，以毫厘不差的精準(zhǔn)，讓停滯的指針再度轉(zhuǎn)動(dòng)。古鐘表的重新跳動(dòng)，再次證明了認(rèn)真做事的意義，彰顯了堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的價(jià)值。
⑥此外，還需擁有“功成不必在我”的胸懷。“寧可備而不用，不可用時(shí)無(wú)備”，在載人航天事業(yè)的鏗鏘步履中，備選航天員的默默付出令人動(dòng)容。他們跳出個(gè)人利益的考量，掙脫名韁利鎖的羈絆，一次次完成高難度的選拔與訓(xùn)練任務(wù)，歷經(jīng)數(shù)十年，把青春融進(jìn)星辰大海的證程。
⑦今日中國(guó)，“天眼”望穿星河，高鐵縱橫山河，這些奇跡背后是無(wú)數(shù)長(zhǎng)期主義者的接力。我們成為踐行長(zhǎng)期主義的奮斗者、追夢(mèng)人，在時(shí)代長(zhǎng)卷上書(shū)寫(xiě)屬于我們的篇章。
（1）閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　 　
A.第①段以農(nóng)人年復(fù)一年的勞作，引出各領(lǐng)域都需堅(jiān)持長(zhǎng)期主義。
B.第④段用人們?cè)诿擅翣顟B(tài)下的堅(jiān)持，從反面來(lái)論證本段的觀點(diǎn)。
C.第⑤段舉王津的例子，論證了堅(jiān)持長(zhǎng)期主義需要用工匠精神打磨品質(zhì)。
D.第⑥段中備選航天員的事例，證明了只要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。
（2）閱讀文章，寫(xiě)出第②段的論證過(guò)程。
（3）根據(jù)全文，在第③段橫線處填寫(xiě)一個(gè)推進(jìn)論證的句子。
五．作文（共2小題）
9．（2025 大興區(qū)一模）作文。
老城墻上長(zhǎng)出共享書(shū)屋，線裝書(shū)里躍出AR動(dòng)畫(huà)，傳統(tǒng)太極配上智能手環(huán)……老風(fēng)景與新設(shè)施，老物件與新科技，老習(xí)慣與新生活，在褶皺的舊時(shí)光中，總藏著新生的光芒。請(qǐng)以“老 里的新發(fā)現(xiàn)”為題，寫(xiě)一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。
要求：將作文題目寫(xiě)在開(kāi)頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600—800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。
10．（2025 大興區(qū)一模）作文。
請(qǐng)以“停留，為了更好地出發(fā)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：將作文題目寫(xiě)在開(kāi)頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600—800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。
北京市2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考模擬預(yù)測(cè)卷
參考答案與試題解析
一．基礎(chǔ)·運(yùn)用（共1小題）
1．（2025 豐臺(tái)區(qū)一模）“文化和自然遺產(chǎn)日”來(lái)臨之際，初三年級(jí)開(kāi)展“了解非遺，賡續(xù)文脈”宣傳活動(dòng)。你所在小組負(fù)責(zé)宣傳的是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目———泥彩塑工藝品“老北京兔兒爺”。現(xiàn)已完成宣傳手冊(cè)，你根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善。
（1）在宣傳手冊(cè)的封面上用正楷字書(shū)寫(xiě)“了解非遺，賡續(xù)文脈”八個(gè)字作為標(biāo)題。
第一部分
傳說(shuō)古時(shí)候北京城里鬧了一場(chǎng)瘟疫，郎中們一籌莫展。見(jiàn)狀，嫦娥派玉兔為百姓治病，麒麟、大象、老虎等動(dòng)物載著玉兔馬不停蹄，瘟疫很快消除。為表達(dá)感激之情，能工巧匠們采用泥塑彩繪做成玉兔。每逢中秋，人們“請(qǐng)”一尊兔首人身的兔兒爺，畢恭畢敬地供奉在堂前。兔兒爺是最接地氣的神，也是老北京人情有獨(dú)鐘的民俗玩具。北京中秋拜兔兒爺?shù)牧?xí)俗可以追溯到明朝，在清朝達(dá)到鼎盛。兔兒爺在京城風(fēng)糜了幾百年，此后經(jīng)歷了興衰波折，逐漸成為了稀罕物件。在廠甸、后海的一些工藝品店中，我們常常可以見(jiàn)到全國(guó)各地游客前仆后繼購(gòu)買(mǎi)兔兒爺?shù)膱?chǎng)景。兔兒爺是北京特有的文化符號(hào)，也是北京人記憶中一份濃濃的懷舊情結(jié)。
（2）小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 　B　
A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“去掉不利的事物”的意思，所以“消除”一詞中有錯(cuò)字。
B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“事物很流行”的意思，所以“風(fēng)糜”一詞中有錯(cuò)字。
C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“新奇、少見(jiàn)”的意思，所以“稀罕”一詞中有錯(cuò)字。
D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“深藏心底的感情”的意思，所以“情結(jié)”一詞中有錯(cuò)字。
（3）你檢查了文段中畫(huà)線成語(yǔ)使用的情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　D　
A.一籌莫展
B.畢恭畢敬
C.情有獨(dú)鐘
D.前仆后繼
第二部分
兔兒爺體現(xiàn)了民俗文化的流變，也體現(xiàn)了老北京人的精神。兔兒爺通常身穿古代武將的盔甲，手持搗藥杵或玉杵，威風(fēng)凜凜地騎著麒麟、大象、老虎等神獸。麒麟代表“麒麟送子”，大象寓意“吉祥如意”，瑞虎能“驅(qū)邪”。典型的兔兒爺騎虎形象，屬于民間藝人的大膽創(chuàng)造，表現(xiàn)出老北京人面對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)、風(fēng)趣幽默。將神和玩具有機(jī)結(jié)合，是見(jiàn)過(guò)大世面、經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)雨之后的一種大悟，是只有北京才能產(chǎn)生的民俗文化事象。
（4）你想知道文段中加點(diǎn)詞“流變”的意思，于是查閱了相關(guān)資料。你了解到：在物理學(xué)領(lǐng)域，流變通常指物質(zhì)在外力作用下流動(dòng)和變形的特性。根據(jù)資料和前兩部分內(nèi)容，推斷“流變”的意思是 　隨著人們認(rèn)知的改變，兔兒爺由被供奉的神逐漸成為民俗玩具。　 。
第三部分
一些老北京歇后語(yǔ)中也能看到兔兒爺?shù)纳碛埃@些歇后語(yǔ)不僅體現(xiàn)了兔兒爺?shù)哪嗨芴攸c(diǎn)，還融入了老北京人的生活智慧。“兔兒爺拍胸脯—— ”這個(gè)歇后語(yǔ)就源于兔兒爺?shù)闹谱魈攸c(diǎn)。關(guān)于兔兒爺?shù)闹谱鳎洞好鞑娠L(fēng)志》中有“其制空腔”的記載。①如何利用兔兒爺肚子里的空間呢？北京泥彩塑第五代傳承人張忠強(qiáng)嘗試把中藥放進(jìn)這尊治瘟疫的“藥神”肚子里。于是，一套令人眼前一亮的中藥香包兔兒爺誕生了。②這何嘗不是兩種傳統(tǒng)文化的巧妙邂逅？張忠強(qiáng)在它們身上畫(huà)了人參、山楂、石榴、佛手瓜、金銀花等，然后裝入金銀花、冰片、藿香等十幾味中藥。就這樣，③一尊尊呆萌可愛(ài)的中藥香包兔兒爺帶著滿滿的誠(chéng)意和祝福，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。④它們是空氣的清新劑，讓呼吸自然舒暢；它們是健康的守護(hù)神，為生活筑牢屏障；它們是文化的傳播者，給家居增添色彩。
（5）請(qǐng)你確認(rèn)文段橫線處接續(xù)的歇后語(yǔ)，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是 　C　
A.干脆利落
B.自信滿滿
C.沒(méi)心沒(méi)肺
D.心疼不已
（6）文段中畫(huà)線的①﹣④處是對(duì)兔兒爺?shù)慕榻B。你從修辭的角度判斷，下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　D　
A.第①處使用設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者對(duì)兔兒爺傳統(tǒng)形象與現(xiàn)代應(yīng)用結(jié)合的思考，突出張忠強(qiáng)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程中的創(chuàng)新做法。
B.第②處使用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)將中藥放入兔兒爺肚子里的做法是兩種傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合，表達(dá)對(duì)此創(chuàng)新之舉的贊嘆。
C.第③處使用擬人，賦予中藥香包兔兒爺以人的情感動(dòng)作，它們不僅裝點(diǎn)了我們的生活，還給我們的生活帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。
D.第④處使用排比，從清新空氣、守護(hù)健康、傳播文化的角度介紹中藥香包兔兒爺?shù)念?lèi)型，表達(dá)對(duì)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期盼。
第四部分
老北京兔兒爺已經(jīng)流傳了400余年，和許多老手藝一樣，如今它也面臨著如何跟上時(shí)代、繼續(xù)保持活力的命題。張忠強(qiáng)說(shuō)：“老手藝要傳承下去，也得改變。”
成為北京泥彩塑第五代傳承人以來(lái)，張忠強(qiáng)始終在題材上進(jìn)行創(chuàng)新，不是將社會(huì)上的新元素融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中，而是將傳統(tǒng)文化融入其中。他設(shè)計(jì)出北京中軸線系列，以及與二十四節(jié)氣結(jié)合的系列兔兒爺作品；還結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)話題，設(shè)計(jì)出中國(guó)載人航天主題兔兒爺。
（7）文段中的畫(huà)線句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。
（8）小組成員擬寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)表達(dá)活動(dòng)感受，你幫助他們補(bǔ)全內(nèi)容。下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　A　
上聯(lián)：兔兒爺祛災(zāi)佑民，福澤① 昭后世
下聯(lián)：張忠強(qiáng)② ，匠心獨(dú)運(yùn)③
A.綿延 守正創(chuàng)新 續(xù)華章
B.綿延 任重道遠(yuǎn) 鑄偉績(jī)
C.子孫 守正創(chuàng)新 鑄偉績(jī)
D.子孫 任重道遠(yuǎn) 續(xù)華章
【答案】（1）了解非遺，賡續(xù)文脈
（2）B
（3）D
（4）隨著人們認(rèn)知的改變，兔兒爺由被供奉的神逐漸成為民俗玩具。
（5）C
（6）D
（7）不僅將傳統(tǒng)文化融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中，而且將社會(huì)上的新元素融入其中。
（8）A
【分析】（1）本題考查漢字的書(shū)寫(xiě)。解答時(shí)能工整、準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)即可。
（2）本題考查漢字的字形。
A.有誤，“消除”書(shū)寫(xiě)正確；
B.正確，“風(fēng)糜”應(yīng)寫(xiě)作“風(fēng)靡”；
C.有誤，“稀罕”書(shū)寫(xiě)正確；
D.有誤，“情結(jié)”書(shū)寫(xiě)正確。
故選：B。
（3）本題考查成語(yǔ)的使用。
A.使用正確，一籌莫展：比喻一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
B.使用正確，畢恭畢敬：形容十分端莊和有禮貌。
C.使用正確，情有獨(dú)鐘：指因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專(zhuān)注。
D.使用有誤，前仆后繼：前邊的倒下了，后邊的緊跟上來(lái)。形容不怕?tīng)奚⒂聤^戰(zhàn)。該成語(yǔ)不合語(yǔ)境。
故選：D。
（4）本題考查詞語(yǔ)的意思。“流變”的意思是隨著人們認(rèn)知的改變，兔兒爺由被供奉的神逐漸成為民俗玩具。
（5）本題考查歇后語(yǔ)的積累。兔兒爺是泥塑的，中間是空膛兒的，所以它拍胸脯自然是里面沒(méi)有心也沒(méi)有肺。“兔兒爺拍胸脯”后面應(yīng)該是：沒(méi)心沒(méi)肺。
故選：C。
（6）本題考查語(yǔ)句理解。
ABC.正確；
D.有誤，該句使用排比介紹的是中藥香包兔兒爺?shù)墓δ埽氨磉_(dá)對(duì)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期盼”表述有誤，這不是期盼。
故選：D。
（7）本題考查病句的修改。該句關(guān)聯(lián)詞使用有誤，應(yīng)該把“不是……而是”改為“不僅……而且”；該句語(yǔ)序不當(dāng)，“社會(huì)上的新元素”“傳統(tǒng)文化”交換位置。
（8）本題考查對(duì)聯(lián)的擬寫(xiě)。對(duì)聯(lián)詞性具有相對(duì)的特點(diǎn)，“獨(dú)運(yùn)”是動(dòng)詞，“子孫”是名詞，排除CD；根據(jù)內(nèi)容，文段突出張志強(qiáng)傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程中的創(chuàng)新做法，使用“守正創(chuàng)新”恰當(dāng)；“鑄偉績(jī)”不適用于傳承老手藝，“續(xù)華章”恰當(dāng)。
故選：A。
【解答】答案：
（1）了解非遺，賡續(xù)文脈
（2）B
（3）D
（4）隨著人們認(rèn)知的改變，兔兒爺由被供奉的神逐漸成為民俗玩具。
（5）C
（6）D
（7）不僅將傳統(tǒng)文化融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中，而且將社會(huì)上的新元素融入其中。
（8）A
二．古詩(shī)文閱讀（共3小題）
2．（2025 西城區(qū)校級(jí)模擬）默寫(xiě)。
（1）　瀚海闌干百丈冰　 ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（2）先帝不以臣卑鄙，　猥自枉屈　 ，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）
（3）古詩(shī)詞中的很多問(wèn)句，隨歲月流傳千古，至今聽(tīng)來(lái)，依然振聾發(fā)聵：蘇軾懷才不遇、發(fā)出“持節(jié)云中，①　何日遣馮唐　 ”的呼喊；文天祥寧死不屈，用“人生自古誰(shuí)無(wú)死？②　留取丹心照汗青　 ”表達(dá)舍生取義的信念；秋瑾苦于世間凡夫俗子無(wú)人理解自己，在發(fā)問(wèn)“③　莽紅塵何處覓知音　 ”后，淚灑衣襟。
【答案】（1）瀚海闌干百丈冰（重點(diǎn)字：瀚）
（2）猥自枉屈
（3）①何日遣馮唐（重點(diǎn)字：遣）
②留取丹心照汗青
③莽紅塵何處覓知音
【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。
【解答】答案：
（1）瀚海闌干百丈冰（重點(diǎn)字：瀚）
（2）猥自枉屈
（3）①何日遣馮唐（重點(diǎn)字：遣）
②留取丹心照汗青
③莽紅塵何處覓知音
3．（2025 通州區(qū)一模）閱讀《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》，完成下列各題。
南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷
辛棄疾
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
詩(shī)人在詞的上闋撫今追昔抒發(fā)自己的人生感慨，他站在“①　北固樓　 ”眺望神州大地，為歷史上國(guó)家興亡的大事而傷感；下闋中借曹操“②　生子當(dāng)如孫仲謀　 ”的感慨，直接贊美孫權(quán)，暗含對(duì)南宋朝廷懦弱無(wú)能的鞭撻。
（2）本詞以問(wèn)答的形式來(lái)抒懷，說(shuō)說(shuō)這樣的形式在表達(dá)作者思想感情上的作用。
【答案】（1）①北固樓②生子當(dāng)如孫仲謀
（2）問(wèn)答形式層層遞進(jìn)，逐步引出對(duì)歷史興亡的感慨和對(duì)英雄的贊美，使情感表達(dá)更直接強(qiáng)烈，同時(shí)暗含對(duì)南宋朝廷懦弱無(wú)能的批判，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
【分析】《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，表達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想，但也流露出作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限感慨，蘊(yùn)含著對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的憤懣之情。全詞寫(xiě)景、抒情、議論密切結(jié)合；融古人語(yǔ)言入詞，活用典故成語(yǔ)；通篇三問(wèn)三答，層次分明，互相呼應(yīng)；即景抒情，借古諷今；風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂(lè)觀昂揚(yáng)。
【解答】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。①處：上闋首句“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”中，“北固樓”是詩(shī)人登臨的地點(diǎn)，故填“北固樓”。②處：下闋“天 下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”化用《三國(guó)志》中曹操評(píng)價(jià)孫權(quán)的名句“生子當(dāng)如孫仲謀”，故填“生子當(dāng)如孫仲謀”。
（2）本題考查對(duì)詩(shī)詞的理解。“何處望神州”，以問(wèn)開(kāi)頭，將那種國(guó)土盡失而不能收復(fù)的悲痛心情表現(xiàn)出來(lái)；“千古興亡多少事”，歷史滄桑變化，興亡更替，此乃人力無(wú)法挽回；“天下英雄誰(shuí)敵手”，將孫權(quán)與曹操、劉備并稱(chēng)，說(shuō)明只要?jiǎng)?lì)精圖治，定能治理好國(guó)家。通過(guò)這些問(wèn)句，抒發(fā)了作者對(duì)朝廷的不滿，借古諷今，表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情。
答案：
（1）①北固樓②生子當(dāng)如孫仲謀
（2）問(wèn)答形式層層遞進(jìn)，逐步引出對(duì)歷史興亡的感慨和對(duì)英雄的贊美，使情感表達(dá)更直接強(qiáng)烈，同時(shí)暗含對(duì)南宋朝廷懦弱無(wú)能的批判，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
譯文：
從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見(jiàn)北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻，真是說(shuō)不清，也道不完，猶如這浩渺江水無(wú)窮無(wú)盡，奔流不還。
遙想當(dāng)年，那孫權(quán)多么英武威嚴(yán)，青年時(shí)期就統(tǒng)率著萬(wàn)千健男。占據(jù)住江南百戰(zhàn)猶酣。天下的英雄誰(shuí)堪配做他的對(duì)手？唯有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪人說(shuō)，生下的兒子就應(yīng)當(dāng)如孫權(quán)一般。
4．（2025 通州區(qū)一模）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列各題。
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
（1）“益慕圣賢之道”中的“益”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“益”，意思相同的一項(xiàng)是 　C　
A.良師益友
B.斟酌損益
C.精益求精
D.開(kāi)卷有益
（2）對(duì)“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”中“樂(lè)”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是 　D　
A.宋濂以學(xué)習(xí)為樂(lè)，通過(guò)不斷地閱讀、請(qǐng)教、鉆研，獲取新知，精神能得到極大的滿足。
B.宋濂通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用精神上的富足戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，內(nèi)心充滿快樂(lè)。
C.宋濂的“樂(lè)”是內(nèi)心的寧?kù)o自足，是在追求知識(shí)理想的道路上，感受成長(zhǎng)進(jìn)步的喜悅。
D.宋濂的“樂(lè)”是在與同舍生朝夕相處的過(guò)程中，共同切磋學(xué)習(xí)問(wèn)題獲得的精神快樂(lè)。
（3）根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
材料一
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。
（選自《晉書(shū) 車(chē)胤傳》）
材料二
漢代孫敬，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大學(xué)者。
（選自《漢書(shū)》）
材料三
蘇秦說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行，歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”
（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）
“刻苦”是優(yōu)秀人才的必備素質(zhì)。宋濂幼時(shí)家貧無(wú)書(shū)，他①　忍受寒冷，勤奮抄書(shū)　 并按時(shí)歸還，得以遍觀群書(shū)；車(chē)胤家境貧困，他②　集螢火照書(shū)夜讀　 ，終有所成；孫敬在疲憊困倦時(shí)用③　頭懸梁　 的方式堅(jiān)持讀書(shū)，最終成為大學(xué)者；蘇秦更是在讀書(shū)欲睡時(shí)用④　錐刺股　 的方式苦讀不輟。
【答案】（1）C
（2）D
（3）①忍受寒冷，勤奮抄書(shū)②集螢火照書(shū)夜讀③頭懸梁④錐刺股
【分析】參考譯文：
我年幼時(shí)就非常愛(ài)好學(xué)習(xí)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢后，便跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多愿意把書(shū)借給我，我因而能夠看遍各種各樣的書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又憂慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往，曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的屋子，他從不把言辭說(shuō)得委婉一些，把臉色變得溫和一些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)辯解；等到他高興時(shí)，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終能夠有所收獲。
當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，旅舍中的仆役拿了熱水來(lái)澆洗，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩照人，如同神人一般；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。
材料一：
漢代的孫敬，愛(ài)好學(xué)習(xí)，從早到晚都不休息。等到困倦疲勞想要睡覺(jué)時(shí)，用繩子系住自己的頭發(fā)，（把繩子的另一頭）懸掛在屋梁上。后來(lái)成為當(dāng)時(shí)的一位大學(xué)者。
材料二：
（蘇秦）十次上書(shū)游說(shuō)秦王都不成功。現(xiàn)在他黑貂皮衣破了，百兩黃金也用光了。資用匱乏，不得已離開(kāi)秦國(guó)回家。（他）纏著綁腿布，穿著草鞋，挑著書(shū)橐，體態(tài)憔悴，面容黑黃，帶有慚愧的樣子。回到家里，妻子不從織機(jī)上下來(lái)迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說(shuō)話。蘇秦長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的過(guò)錯(cuò)啊！”于是他就在夜間打開(kāi)書(shū)籍（攻讀），擺開(kāi)了幾十本書(shū)籍找到姜太公的兵書(shū)《陰符》來(lái)，伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。讀書(shū)困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上，他說(shuō)：“哪里有游說(shuō)君主卻不能讓他賞賜金玉錦繡、封個(gè)卿相之類(lèi)高官的人呢？”一年的工夫，鉆研成功。他說(shuō)：“這樣真的可以去游說(shuō)當(dāng)代的國(guó)君了！”
【解答】（1）本題考查一詞多義。
“益慕圣賢之道”中的“益”意思是更加。
A.不同，好的。
B.不同，增加。
C.相同，更加。
D.不同，好處。
故選：C。
（2）本題考查內(nèi)容理解與概括。
“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的意思是因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。句中的“樂(lè)”是宋濂以學(xué)習(xí)為樂(lè)，是精神上的富足戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困所帶來(lái)的快樂(lè)，是內(nèi)心的寧?kù)o自足，是在追求知識(shí)理想的道路上，感受成長(zhǎng)進(jìn)步的喜悅。
ABC.正確；
D.有誤，文中沒(méi)有表現(xiàn)“與同舍生朝夕相處的過(guò)程中，共同切磋學(xué)習(xí)問(wèn)題獲得的精神快樂(lè)”。
故選：D。
（3）本題考查內(nèi)容理解與概括。
①根據(jù)“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”可知，答案為：忍受寒冷，勤奮抄書(shū)。
②根據(jù)“胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉”可知，答案為：集螢火照書(shū)夜讀。
③根據(jù)“漢代孫敬，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大學(xué)者”可知，答案為：頭懸梁。
④根據(jù)“蘇秦說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行，歸至家……乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足”可知，答案為：錐刺股。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①忍受寒冷，勤奮抄書(shū)②集螢火照書(shū)夜讀③頭懸梁④錐刺股
三．名著閱讀（共1小題）
5．（2025 海淀區(qū)一模）有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我是人生第一要事。”只有對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，才能更好地規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。結(jié)合你讀過(guò)的名著中的一個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)自我認(rèn)識(shí)對(duì)人物命運(yùn)的影響。（100字左右）
【答案】示例一：（以《駱駝祥子》祥子為例） 祥子初到北平，認(rèn)識(shí)到自己身強(qiáng)力壯，想靠拉車(chē)買(mǎi)輛屬于自己的車(chē)來(lái)改變命運(yùn)。他努力拉車(chē)，三起三落也未放棄。但經(jīng)歷一系列打擊后，他錯(cuò)誤地認(rèn)為努力無(wú)用，自暴自棄，從上進(jìn)青年墮落成行尸走肉，命運(yùn)悲慘。
示例二：（以《簡(jiǎn) 愛(ài)》簡(jiǎn) 愛(ài)為例）
簡(jiǎn) 愛(ài)清楚認(rèn)識(shí)到自己雖出身低微、相貌平平，但有自尊和追求平等的靈魂。她不向命運(yùn)低頭，面對(duì)羅切斯特的追求，堅(jiān)守自我。當(dāng)?shù)弥_切斯特有妻子，毅然離開(kāi)。最終羅切斯特殘疾，她又因真愛(ài)回歸，獲得幸福命運(yùn)。
【分析】《駱駝祥子》通過(guò)祥子作為底層人力車(chē)夫“三起三落”的悲劇人生，揭露舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫與剝削，展現(xiàn)底層個(gè)體在黑暗社會(huì)中掙扎無(wú)果的宿命，批判封建思想對(duì)人性的摧殘，以及舊社會(huì)環(huán)境如何將“人”逼成“鬼”。
《簡(jiǎn) 愛(ài)》以簡(jiǎn) 愛(ài)的成長(zhǎng)與愛(ài)情為主線，歌頌女性對(duì)自由、平等、獨(dú)立人格的追求，打破階級(jí)與世俗偏見(jiàn)的勇氣，以及基于精神共鳴的愛(ài)情觀，肯定女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與尊嚴(yán)的不可侵犯。
【解答】本題考查名著人物。
首先要從讀過(guò)的名著中挑選一個(gè)人物，像《駱駝祥子》的祥子、《簡(jiǎn) 愛(ài)》的簡(jiǎn) 愛(ài)、《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾等都可以。接著闡述這個(gè)人物對(duì)自我有著怎樣的認(rèn)識(shí)，比如是清晰正確的，還是模糊錯(cuò)誤的。最后說(shuō)明這種自我認(rèn)識(shí)如何影響了人物的命運(yùn)走向。
答案：
示例一：（以《駱駝祥子》祥子為例）
祥子初到北平，認(rèn)識(shí)到自己身強(qiáng)力壯，想靠拉車(chē)買(mǎi)輛屬于自己的車(chē)來(lái)改變命運(yùn)。他努力拉車(chē)，三起三落也未放棄。但經(jīng)歷一系列打擊后，他錯(cuò)誤地認(rèn)為努力無(wú)用，自暴自棄，從上進(jìn)青年墮落成行尸走肉，命運(yùn)悲慘。
示例二：（以《簡(jiǎn) 愛(ài)》簡(jiǎn) 愛(ài)為例）
簡(jiǎn) 愛(ài)清楚認(rèn)識(shí)到自己雖出身低微、相貌平平，但有自尊和追求平等的靈魂。她不向命運(yùn)低頭，面對(duì)羅切斯特的追求，堅(jiān)守自我。當(dāng)?shù)弥_切斯特有妻子，毅然離開(kāi)。最終羅切斯特殘疾，她又因真愛(ài)回歸，獲得幸福命運(yùn)。
四．現(xiàn)代文閱讀（共3小題）
6．（2025 通州區(qū)一模）閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
北京城市副中心建設(shè)是疏解北京非首都功能、推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。其中，城市副中心的行政辦公區(qū)建筑極具特色。行政辦公區(qū)的設(shè)計(jì)理念融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保元素，體現(xiàn)著北京深厚的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)新發(fā)展的精神。近年來(lái)，城市副中心在行政辦公、公共服務(wù)、文化設(shè)施等方面取得了顯著進(jìn)展。此外，城市副中心劇院、圖書(shū)館、博物館三大文化建筑已于2023年建成并投入使用，成為城市新地標(biāo)。這些建筑不僅在功能上滿足了市民的文化需求，還在設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了綠色、低碳、智慧的建筑理念。這些建筑的建成，為城市副中心的高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
材料二
2013年與2023年相比（見(jiàn)表1），北京城市副中心（通州區(qū)）地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)2.2倍，金融業(yè)和文化體育娛樂(lè)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。與此同時(shí)，2023年空氣優(yōu)良天數(shù)達(dá)267天，較2013年增長(zhǎng)近1倍。北運(yùn)河、運(yùn)潮減河等水體上榜“北京市優(yōu)美河湖”，地表水考核斷面水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%。這些數(shù)據(jù)表明， 。
表1：北京城市副中心2013與2023年數(shù)據(jù)對(duì)比表
指標(biāo) 2013年 2023年
地區(qū)生產(chǎn)總值（億元） 592.5 1303.5
金融業(yè)增加值（億元） 35.3 151.6
文化、體育和娛樂(lè)業(yè)增加值（億元） 3.1 68.3
高新技術(shù)企業(yè)數(shù)量（家） 219 1100
（數(shù)據(jù)來(lái)源于《數(shù)說(shuō)京津冀協(xié)同發(fā)展十年成效系列報(bào)告》）
材料三
北京城市副中心在交通領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展。城市副中心站綜合交通樞紐是亞洲最大的地下綜合交通樞紐，預(yù)計(jì)2025年底基本建成。建成后，將集成2條城際鐵路、4條軌道交通、1條市郊鐵路和15條公交接駁線路，極大提升區(qū)域交通便利性。此外，城市副中心還加快完善綠色交通體系，新、氫能源公交車(chē)占比達(dá)90%，綠色出行比例達(dá)76%。這些成果不僅提升了居民的生活品質(zhì)，也為城市副中心的可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。
（1）根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 　B　
A.北京城市副中心建設(shè)是為推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展、疏解北京非首都功能的重大戰(zhàn)略舉措。
B.城市副中心三大文化建筑融合中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保元素。
C.2023年與2013年相比，城市副中心空氣優(yōu)良天數(shù)增多，地表水考核斷面水質(zhì)完全達(dá)標(biāo)。
D.城市副中心站綜合交通樞紐的建成為城市副中心的可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。
（2）根據(jù)材料二信息，在文中橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
（3）上述三則材料分別從①　建筑特色與進(jìn)展　 、②　經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展　 和③　交通領(lǐng)域進(jìn)展　 三個(gè)方面介紹了北京城市副中心的發(fā)展。（每空不超過(guò)10個(gè)字）
【答案】（1）B
（2）示例：北京城市副中心實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。
（3）①建筑特色與進(jìn)展 ②經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展 ③交通領(lǐng)域進(jìn)展。
【分析】本文是以“北京城市副中心建設(shè)”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查句子補(bǔ)寫(xiě)，第三題考查材料內(nèi)容概括。
【解答】（1）ACD.正確；
B.有誤，材料一提到行政辦公區(qū)的設(shè)計(jì)理念融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保元素，而不是城市副中心三大文化建筑。
故選：B。
（2）材料二“2013年與2023年相比（見(jiàn)表1），北京城市副中心（通州區(qū)）地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)2.2倍，金融業(yè)和文化體育娛樂(lè)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎”分析，材料二前半部分列舉了北京城市副中心（通州區(qū)）地區(qū)生產(chǎn)總值、金融業(yè)和文化體育娛樂(lè)業(yè)增加值等經(jīng)濟(jì)方面的數(shù)據(jù)增長(zhǎng)情況。結(jié)合材料二“與此同時(shí)，2023年空氣優(yōu)良天數(shù)達(dá)267天，較2013年增長(zhǎng)近1倍。北運(yùn)河、運(yùn)潮減河等水體上榜‘北京市優(yōu)美河湖’，地表水考核斷面水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%”分析，材料二后半部分列舉了空氣優(yōu)良天數(shù)、水質(zhì)等生態(tài)環(huán)境方面的數(shù)據(jù)變好情況。所以橫線處可填：北京城市副中心實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。
（3）①材料一主要圍繞城市副中心行政辦公區(qū)建筑特色以及三大文化建筑的建成等進(jìn)展展開(kāi)。故為：建筑特色與進(jìn)展。②材料二呈現(xiàn)了地區(qū)生產(chǎn)總值、各產(chǎn)業(yè)增加值等經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，還展示了空氣、水質(zhì)等生態(tài)環(huán)境數(shù)據(jù)。故為：經(jīng)濟(jì)與生態(tài)。③材料三重點(diǎn)介紹了城市副中心在交通領(lǐng)域，如交通樞紐建設(shè)和綠色交通體系完善等方面的進(jìn)展，故為：交通領(lǐng)域進(jìn)展。
答案：
（1）B
（2）示例：北京城市副中心實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。
（3）①建筑特色與進(jìn)展 ②經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展 ③交通領(lǐng)域進(jìn)展。
7．（2025 大興區(qū)一模）閱讀《萬(wàn)里關(guān)河歸夢(mèng)想》，回答問(wèn)題。
萬(wàn)里關(guān)河歸夢(mèng)想肖
復(fù)興
①那年夏天，兩個(gè)孫子從美國(guó)到北京，一個(gè)八歲半，一個(gè)六歲半。頤和園、香山、北海、天壇、潭柘寺、石花洞都去過(guò)了。問(wèn)還想去哪兒？?jī)扇水惪谕暎喝ラL(zhǎng)城！
②去長(zhǎng)城，一直是他們的一個(gè)夢(mèng)想。雖然不知道“不到長(zhǎng)城非好漢”的詩(shī)句，卻知道新民謠中北京“三大件”：“吃烤鴨，逛燕莎，爬長(zhǎng)城。當(dāng)然，也聽(tīng)過(guò)孟姜女哭長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)，從而知道古老的長(zhǎng)城，是必去的京城要津。
③那天，我們?nèi)チ四教镉L(zhǎng)城，住在長(zhǎng)城腳下的民宿。到那里時(shí)，天已黃昏。放下背包，兩個(gè)孫子就嚷嚷著要去爬長(zhǎng)城。好客的房東是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，歲數(shù)不大的兩口子，端上來(lái)樹(shù)熟的鮮靈靈的大黃杏，非讓我們嘗嘗，說(shuō)今晚先好好歇歇，明天一早再去爬長(zhǎng)城。兩個(gè)孩子哪里等得及，顧不上吃杏，已經(jīng)跑出了屋。我們幾個(gè)大人只好也跟著跑了出去。
④走不遠(yuǎn)的路，就到了長(zhǎng)城腳下。青山蒼翠，樹(shù)木蓊郁，花草四溢，長(zhǎng)城逶迤，在頭頂如龍盤(pán)桓。【甲】滿山的樹(shù)木，像是給長(zhǎng)城安上了豐滿的綠色羽翼，直可以振翅飛翔。兩個(gè)孩子來(lái)不及抬頭望一眼，只想趕快到長(zhǎng)城的面前，小鹿一樣已經(jīng)蹦蹦跳跳跑到入口處。進(jìn)去后，還走了一段不算短的山路，這才到了真正的長(zhǎng)城腳下。
⑤“這就是長(zhǎng)城！”兩個(gè)孩子望著近在眼前的長(zhǎng)城，這樣說(shuō)了一句。
⑥我說(shuō)：“對(duì)，這就是長(zhǎng)城！”然后，又對(duì)他們說(shuō)了句：“不到長(zhǎng)城非好漢！今天，你們兩個(gè)就是好漢了！”
⑦老二望了我一眼，說(shuō)：“就像“水滸”里的好漢一樣了？”兩個(gè)孩子從小就聽(tīng)過(guò)我講的《水滸傳》故事。
⑧老大指著前面的長(zhǎng)城說(shuō)：“爬上去，爬到頂，才算好漢！”
⑨他說(shuō)的頂，指的是烽火臺(tái)。他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。我告訴他烽火臺(tái)是古時(shí)候的信息臺(tái)，那時(shí)候，不像現(xiàn)在有電報(bào)、有電話、有手機(jī)，方便傳遞消息，如果有敵人來(lái)了，怎么辦？就在那上面點(diǎn)燃煙火，下面的烽火臺(tái)看見(jiàn)了，再點(diǎn)燃煙火，像接力一樣，一次次地傳遞。這樣，最下面的人看見(jiàn)了，就知道敵人來(lái)了，趕緊準(zhǔn)備迎敵！
⑩我這么一說(shuō)，他們更來(lái)了興致，一路小跑著往上面爬去。
越往上面走，坡度越大。我走了一半，已經(jīng)氣喘吁吁，走不動(dòng)了。想想上一次來(lái)慕田峪爬長(zhǎng)城，還是兒子剛上大學(xué)的時(shí)候，已經(jīng)是三十年前的事了。第一次爬長(zhǎng)城，爬的是八達(dá)嶺長(zhǎng)城，是當(dāng)年到北大荒插隊(duì)回北京探親的時(shí)候，更是五十年前的事了。歲月如流，一晃兒，人就老了。而上千年的長(zhǎng)城似乎永遠(yuǎn)不老，依然屹立在這里的群山之巔，看盡春秋演繹，看遍云卷云舒，看千古風(fēng)流人物前仆后繼，風(fēng)流云散。
我站在那里，扶著墻垛喘息，從垛口望去，山脈起伏，如浪濤奔涌，靜寂無(wú)聲，卻可以想象得到蒼茫歲月中金戈鐵馬的奔突聲；【乙】往上望去，長(zhǎng)城如同一團(tuán)鋼青色的火焰，跳躍著，次第有序地往上面燃燒。曾經(jīng)多少英雄夢(mèng)想，多少家國(guó)情懷，多少百姓生靈，多少戰(zhàn)役殺傷，多少大人物小人物，多少時(shí)光滄桑流逝，在這里也如火焰一般燃燒不盡。不禁想起放翁的詩(shī)句：萬(wàn)里關(guān)河歸夢(mèng)想，千年王霸等棋枰。
兩個(gè)小孫子，已經(jīng)爬到了第一座烽火臺(tái)上，向我招手，一個(gè)大聲地呼喊：“爺爺！快上來(lái)呀！”另一個(gè)大聲叫道：“不到長(zhǎng)城非好漢！”
我使勁兒向前走了幾步，雙腿灌鉛一般，實(shí)在是走不動(dòng)了，只好向他們擺擺手，叫道：“你們爬吧！我再歇會(huì)兒！”
兩個(gè)孩子接著往上爬。黃昏那樣短，落日匆匆，如一個(gè)大火球，很快垂落西山。暮靄隨晚霧煙嵐一起升起，天色一下子就變得朦朧。在若隱若現(xiàn)的黃昏與夜晚的交接時(shí)分，長(zhǎng)城顯得格外雄渾，猶如身披盔甲戰(zhàn)袍的英雄或威武的壯士。滿山在風(fēng)中盡情搖擺的樹(shù)木，像千軍萬(wàn)馬，從四面八方紛沓而至，簇?fù)碇袷谴負(fù)碇粋€(gè)幽深莫測(cè)的神靈，正緩緩地向上面走去，一邊走，一邊帶起漫山草木的萬(wàn)千呼響，匯聚成大自然一曲渾厚的交響，為暮色中的長(zhǎng)城伴奏。那一刻，長(zhǎng)城真像是活了起來(lái)。
仿佛被什么感召了似的，引我禁不住往上爬去。
到底是年齡小，看他們勁頭十足的樣子，忍不住想起自己年輕的時(shí)候，不也曾經(jīng)常“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”嗎？此刻卻不覺(jué)有些廉頗老矣而英雄氣短。但是，怎么也得往上再爬一點(diǎn)兒，起碼要爬到第一座烽火臺(tái)吧。
兩個(gè)孩子，一邊一個(gè)攙著我的胳膊，扶著我走上了烽火臺(tái)。那里，仿佛是長(zhǎng)城濃縮為一點(diǎn)的象征，站在那里，我和兩個(gè)孩子，拍了張合影，作為這次爬長(zhǎng)城的紀(jì)念，一老兩少，同千年古長(zhǎng)城有了一次隔時(shí)的對(duì)話。
我們往下走的時(shí)候，天漸漸地黑了下來(lái)。回到長(zhǎng)城腳下時(shí)，天徹底黑透了。下弦月還沒(méi)有出來(lái)，只有稀疏零落的幾顆星星，點(diǎn)綴在夜空。長(zhǎng)城隱沒(méi)在蒼茫的夜色中，仿佛從現(xiàn)實(shí)又走進(jìn)到遙遠(yuǎn)的歲月里，沉浸在秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的夢(mèng)中。
走出出口，看見(jiàn)遠(yuǎn)處有手電筒的光在閃爍，才發(fā)現(xiàn)是民宿的房東兩口子，站在那里等著我們。這么晚了，歸路很黑，他們怕我們出什么意外。溫暖的手電光，在夜色籠罩的山坳中，那么明亮。
（1）作者通過(guò)記敘游覽長(zhǎng)城的經(jīng)歷抒懷。孩子們初到北京時(shí)，表達(dá)了“去長(zhǎng)城”的強(qiáng)烈愿望；到達(dá)慕田峪長(zhǎng)城后，孩子們①　迫不及待地要攀登長(zhǎng)城　 ；在攀登長(zhǎng)城過(guò)程中，累得氣喘走不動(dòng)的作者②　回憶自己過(guò)去幾次爬長(zhǎng)城的經(jīng)歷　 ，發(fā)出感嘆；最終，在孩子們的鼓勵(lì)下，作者堅(jiān)持爬到了第一座烽火臺(tái)，并與他們拍攝了合影。
（2）本文寫(xiě)景語(yǔ)句善用化靜為動(dòng)的手法，使語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)删渲腥芜x一句，從這一角度進(jìn)行賞析。
（3）這篇文章曾作為重要展品在2024年首都博物館舉辦的“薪火相傳共礪國(guó)魂”長(zhǎng)城文化展中展出。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容及主旨，推測(cè)主辦方選擇這篇文章的原因。
【答案】（1）①迫不及待地要攀登長(zhǎng)城
②回憶自己過(guò)去幾次爬長(zhǎng)城的經(jīng)歷
（2）示例：【甲】樹(shù)木本是靜物，作者卻說(shuō)滿山的樹(shù)木是長(zhǎng)城的綠色羽翼，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)城周?chē)鷺?shù)木蓊郁的特點(diǎn)和雄偉的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)城充滿生機(jī)與力量的贊美之情。
（3）示例：“薪火”“國(guó)魂”指長(zhǎng)城所象征的中華文化、民族精神。爺爺講述“不到長(zhǎng)城非好漢”的諺語(yǔ)與烽火臺(tái)的歷史等內(nèi)容，體現(xiàn)了中華文化在代際間的傳遞，符合“薪火相傳”的內(nèi)涵；作者聯(lián)想長(zhǎng)城上千年“金戈鐵馬”的歷史、孫子攙扶爺爺?shù)巧戏榛鹋_(tái)等內(nèi)容，體現(xiàn)了不同時(shí)代人們共同砥礪民族精神，契合“共礪國(guó)魂”的主題。
【分析】文章講述了作者帶從美國(guó)到北京的兩個(gè)孫子去慕田峪長(zhǎng)城游玩的經(jīng)歷。到達(dá)長(zhǎng)城腳下，孩子們迫不及待攀爬，作者在途中回憶起自己不同時(shí)期爬長(zhǎng)城的過(guò)往，感慨歲月變遷、長(zhǎng)城不老。孩子們很快爬到第一座烽火臺(tái)并呼喚作者，作者在孩子們攙扶下也登上烽火臺(tái)合影留念。下山后天黑，民宿房東夫婦拿著手電筒等他們歸來(lái)，展現(xiàn)出溫暖人情。
【解答】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。
①?gòu)摹皟蓚€(gè)孩子來(lái)不及抬頭望一眼，只想趕快到長(zhǎng)城的面前，小鹿一樣已經(jīng)蹦蹦跳跳跑到入口處”“他們更來(lái)了興致，一路小跑著往上面爬去”等語(yǔ)句可以看出，到達(dá)慕田峪長(zhǎng)城后，孩子們“迫不及待地要攀登長(zhǎng)城”。
②從“想想上一次來(lái)慕田峪爬長(zhǎng)城……更是五十年前的事了。歲月如流，一晃兒，人就老了。而上千年的長(zhǎng)城似乎永遠(yuǎn)不老，依然屹立在這里的群山之巔，看盡春秋演繹……”可以看出，累得氣喘走不動(dòng)的作者“回憶自己過(guò)去幾次爬長(zhǎng)城的經(jīng)歷”。
（2）本題考查對(duì)句子的理解和分析。要求從化靜為動(dòng)的角度進(jìn)行分析。化靜為動(dòng)可以使靜止的景物富有動(dòng)態(tài)美，增強(qiáng)文章的感染力和表現(xiàn)力。
示例：【乙】長(zhǎng)城本是靜止的，作者將長(zhǎng)城比作“鋼青色的火焰”，說(shuō)它“跳躍”“燃燒”，化靜為動(dòng)，生動(dòng)描繪了長(zhǎng)城在暮色中蜿蜒起伏的雄渾姿態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)城跨越時(shí)空、見(jiàn)證滄桑的感慨。
（3）本題考查對(duì)文章主旨的理解以及與展覽主題的聯(lián)系。需要分析文章中體現(xiàn)長(zhǎng)城文化和精神的內(nèi)容，以及這些內(nèi)容與“薪火相傳共礪國(guó)魂”這一主題的契合點(diǎn)。體現(xiàn)長(zhǎng)城的文化魅力：文章通過(guò)兩個(gè)孩子對(duì)長(zhǎng)城的向往，以及他們?cè)陂L(zhǎng)城上的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了長(zhǎng)城在孩子們心中的神圣地位，說(shuō)明長(zhǎng)城作為中國(guó)文化的象征，具有強(qiáng)大的吸引力和傳承力，能夠激發(fā)下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)城的贊美之情：作者在文中運(yùn)用了大量生動(dòng)的描寫(xiě)，如對(duì)長(zhǎng)城景色的描繪，對(duì)長(zhǎng)城歷史文化的感悟等，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)城的贊美和敬畏之情，這種情感能夠引起觀眾的共鳴，讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城的價(jià)值。展現(xiàn)長(zhǎng)城的歷史底蘊(yùn)：文中作者由長(zhǎng)城聯(lián)想到歷史上的英雄夢(mèng)想、家國(guó)情懷、戰(zhàn)役殺傷等，引用放翁詩(shī)句，體現(xiàn)了長(zhǎng)城所承載的千年歷史滄桑，讓人們?cè)趨⒂^展覽時(shí)，能夠通過(guò)文章感受到長(zhǎng)城豐富的歷史內(nèi)涵，進(jìn)而更好地理解長(zhǎng)城文化的深厚底蘊(yùn)。強(qiáng)調(diào)傳承的主題：文章中一老兩少同爬長(zhǎng)城，在長(zhǎng)城上對(duì)話、合影，象征著長(zhǎng)城文化在代際之間的傳承。這與展覽“薪火相傳 共礪國(guó)魂”的主題相契合，突出了長(zhǎng)城文化傳承的重要性，鼓勵(lì)人們將長(zhǎng)城所代表的民族精神和文化傳統(tǒng)傳承下去。體現(xiàn)長(zhǎng)城的文化魅力：文章通過(guò)兩個(gè)孩子對(duì)長(zhǎng)城的向往，以及他們?cè)陂L(zhǎng)城上的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了長(zhǎng)城在孩子們心中的神圣地位，說(shuō)明長(zhǎng)城作為中國(guó)文化的象征，具有強(qiáng)大的吸引力和傳承力，能夠激發(fā)下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
答案：
（1）①迫不及待地要攀登長(zhǎng)城
②回憶自己過(guò)去幾次爬長(zhǎng)城的經(jīng)歷
（2）示例：【甲】樹(shù)木本是靜物，作者卻說(shuō)滿山的樹(shù)木是長(zhǎng)城的綠色羽翼，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)城周?chē)鷺?shù)木蓊郁的特點(diǎn)和雄偉的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)城充滿生機(jī)與力量的贊美之情。
（3）示例：“薪火”“國(guó)魂”指長(zhǎng)城所象征的中華文化、民族精神。爺爺講述“不到長(zhǎng)城非好漢”的諺語(yǔ)與烽火臺(tái)的歷史等內(nèi)容，體現(xiàn)了中華文化在代際間的傳遞，符合“薪火相傳”的內(nèi)涵；作者聯(lián)想長(zhǎng)城上千年“金戈鐵馬”的歷史、孫子攙扶爺爺?shù)巧戏榛鹋_(tái)等內(nèi)容，體現(xiàn)了不同時(shí)代人們共同砥礪民族精神，契合“共礪國(guó)魂”的主題。
8．（2025 朝陽(yáng)區(qū)一模）閱讀下面文字，完成下列各題。
①晚秋時(shí)節(jié)，農(nóng)戶(hù)們都在忙著“收秋”。年復(fù)一年，農(nóng)人用勞動(dòng)演繹著“勤則不匱”的道理，以汗水詮釋著土地“誠(chéng)不我欺”的自然法則。要想在時(shí)代沃土中結(jié)出碩果，農(nóng)業(yè)需要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，其他領(lǐng)域亦如此。
②所謂長(zhǎng)期主義，是一種以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向的思維方式，強(qiáng)調(diào)優(yōu)先考慮未來(lái)可持續(xù)的價(jià)值創(chuàng)造，而非追求短期利益，這背后蘊(yùn)含的是錨定目標(biāo)、日拱一卒的堅(jiān)持。為什么要具有這種思維方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功業(yè)必在長(zhǎng)久的耕耘處生發(fā)光芒，故而長(zhǎng)期主義被浮躁者曲解為迂緩。事實(shí)上，長(zhǎng)期主義乃古今成事者堅(jiān)守的法則。曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“披閱十載”，樊錦詩(shī)一生致力于守護(hù)和研究敦煌莫高窟，屠呦呦為提取青蒿素周而復(fù)始地實(shí)驗(yàn)……只有堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
③
④首先，應(yīng)以尊重規(guī)律、掌握方法為基礎(chǔ)。蒙昧狀態(tài)下的堅(jiān)持，人們就像去而復(fù)返、返而復(fù)迷的漁夫，或身在局中隨波逐流，或缺乏主見(jiàn)無(wú)所適從，或渾渾噩噩枯落一生，只是徒勞無(wú)功。一切尊重規(guī)律，手握科學(xué)的方法論，時(shí)間才會(huì)站在我們一邊。
⑤其次，要用工匠精神打磨品質(zhì)。故宮文物修復(fù)師王津用了四十余年的時(shí)間，讓數(shù)百件塵封的古鐘表重現(xiàn)生機(jī)。面對(duì)上千枚精密零件，他像一位與時(shí)光博弈的匠人，以毫厘不差的精準(zhǔn)，讓停滯的指針再度轉(zhuǎn)動(dòng)。古鐘表的重新跳動(dòng)，再次證明了認(rèn)真做事的意義，彰顯了堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的價(jià)值。
⑥此外，還需擁有“功成不必在我”的胸懷。“寧可備而不用，不可用時(shí)無(wú)備”，在載人航天事業(yè)的鏗鏘步履中，備選航天員的默默付出令人動(dòng)容。他們跳出個(gè)人利益的考量，掙脫名韁利鎖的羈絆，一次次完成高難度的選拔與訓(xùn)練任務(wù)，歷經(jīng)數(shù)十年，把青春融進(jìn)星辰大海的證程。
⑦今日中國(guó)，“天眼”望穿星河，高鐵縱橫山河，這些奇跡背后是無(wú)數(shù)長(zhǎng)期主義者的接力。我們成為踐行長(zhǎng)期主義的奮斗者、追夢(mèng)人，在時(shí)代長(zhǎng)卷上書(shū)寫(xiě)屬于我們的篇章。
（1）閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　D　
A.第①段以農(nóng)人年復(fù)一年的勞作，引出各領(lǐng)域都需堅(jiān)持長(zhǎng)期主義。
B.第④段用人們?cè)诿擅翣顟B(tài)下的堅(jiān)持，從反面來(lái)論證本段的觀點(diǎn)。
C.第⑤段舉王津的例子，論證了堅(jiān)持長(zhǎng)期主義需要用工匠精神打磨品質(zhì)。
D.第⑥段中備選航天員的事例，證明了只要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。
（2）閱讀文章，寫(xiě)出第②段的論證過(guò)程。
（3）根據(jù)全文，在第③段橫線處填寫(xiě)一個(gè)推進(jìn)論證的句子。
【答案】（1）D
（2）首先，明確闡述長(zhǎng)期主義的定義，指出它是以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向，優(yōu)先考慮未來(lái)可持續(xù)價(jià)值創(chuàng)造，而非追求短期利益，點(diǎn)明其背后是錨定目標(biāo)、日拱一卒的堅(jiān)持；接著，通過(guò)設(shè)問(wèn)“為什么要具有這種思維方式呢”，引發(fā)讀者思考，指出世人因多惑于眼前得失，將長(zhǎng)期主義曲解為迂緩；然后，通過(guò)舉例論證，列舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“披閱十載”、樊錦詩(shī)一生守護(hù)和研究敦煌莫高窟、屠呦呦為提取青蒿素周而復(fù)始實(shí)驗(yàn)等事例，論證長(zhǎng)期主義乃古今成事者堅(jiān)守的法則；最后得出結(jié)論“只有堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”。
（3）示例：那么，我們應(yīng)如何踐行長(zhǎng)期主義呢？
【分析】文章開(kāi)篇由農(nóng)戶(hù)“收秋”引出各領(lǐng)域都需堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的觀點(diǎn)。接著闡述長(zhǎng)期主義的內(nèi)涵，說(shuō)明堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的原因。然后從應(yīng)以尊重規(guī)律、掌握方法為基礎(chǔ)，用工匠精神打磨品質(zhì)，擁有“功成不必在我”的胸懷三個(gè)方面論述如何踐行長(zhǎng)期主義。最后強(qiáng)調(diào)今日中國(guó)的諸多奇跡背后是長(zhǎng)期主義者的接力，呼吁大家成為踐行長(zhǎng)期主義的奮斗者、追夢(mèng)人。
【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。
ABC.正確；
D.有誤，第⑥段備選航天員的事例，證明的是堅(jiān)持長(zhǎng)期主義需擁有“功成不必在我”的胸懷，并非“只要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想”，表述不恰當(dāng)。
故選：D。
（2）本題考查論證思路分析。首先，作者對(duì)“長(zhǎng)期主義”下定義，指出它是一種以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)優(yōu)先考慮未來(lái)可持續(xù)價(jià)值創(chuàng)造，而非追求短期利益的思維方式，并點(diǎn)明其背后蘊(yùn)含錨定目標(biāo)、日拱一卒的堅(jiān)持。接著，通過(guò)設(shè)問(wèn)“為什么要具有這種思維方式呢”引發(fā)讀者思考，指出世人因多惑于眼前得失，將長(zhǎng)期主義曲解為迂緩。然后，提出觀點(diǎn)“長(zhǎng)期主義乃古今成事者堅(jiān)守的法則”。最后，列舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“披閱十載”，樊錦詩(shī)一生守護(hù)和研究敦煌莫高窟，屠呦呦為提取青蒿素周而復(fù)始地實(shí)驗(yàn)等事例進(jìn)行舉例論證，從而得出“只有堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的結(jié)論。
（3）本題考查句子補(bǔ)寫(xiě)。此題答案不唯一。示例：既然堅(jiān)持長(zhǎng)期主義如此重要，那么我們應(yīng)該如何踐行長(zhǎng)期主義呢？
答案：
（1）D
（2）首先，明確闡述長(zhǎng)期主義的定義，指出它是以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向，優(yōu)先考慮未來(lái)可持續(xù)價(jià)值創(chuàng)造，而非追求短期利益，點(diǎn)明其背后是錨定目標(biāo)、日拱一卒的堅(jiān)持；接著，通過(guò)設(shè)問(wèn)“為什么要具有這種思維方式呢”，引發(fā)讀者思考，指出世人因多惑于眼前得失，將長(zhǎng)期主義曲解為迂緩；然后，通過(guò)舉例論證，列舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“披閱十載”、樊錦詩(shī)一生守護(hù)和研究敦煌莫高窟、屠呦呦為提取青蒿素周而復(fù)始實(shí)驗(yàn)等事例，論證長(zhǎng)期主義乃古今成事者堅(jiān)守的法則；最后得出結(jié)論“只有堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”。
（3）示例：那么，我們應(yīng)如何踐行長(zhǎng)期主義呢？
五．作文（共2小題）
9．（2025 大興區(qū)一模）作文。
老城墻上長(zhǎng)出共享書(shū)屋，線裝書(shū)里躍出AR動(dòng)畫(huà)，傳統(tǒng)太極配上智能手環(huán)……老風(fēng)景與新設(shè)施，老物件與新科技，老習(xí)慣與新生活，在褶皺的舊時(shí)光中，總藏著新生的光芒。請(qǐng)以“老 里的新發(fā)現(xiàn)”為題，寫(xiě)一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。
要求：將作文題目寫(xiě)在開(kāi)頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600—800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。
【答案】
老巷里的新發(fā)現(xiàn)
老巷，像是被時(shí)光遺忘的角落，青石板路坑洼不平，斑駁的墻壁爬滿歲月的痕跡。記憶里，那是一條彌漫著陳舊氣息的小巷，然而最近一次重游，我卻有了全新的發(fā)現(xiàn)。
走進(jìn)巷口，首先映入眼簾的是一家名為“時(shí)光書(shū)閣”的共享書(shū)屋。這書(shū)屋就建在老城墻的一角，與周?chē)墓排f建筑融為一體，卻又散發(fā)著獨(dú)特的現(xiàn)代氣息。推開(kāi)門(mén)，原木書(shū)架整齊排列，各類(lèi)書(shū)籍琳瑯滿目。在這里，居民和游客都可以隨意取閱，讀完后放回原處，或是在留言簿上分享自己的感悟。書(shū)屋的設(shè)立，讓這條寂靜的老巷有了濃濃的書(shū)香，也成了鄰里交流、文化傳播的新場(chǎng)所。
沿著小巷繼續(xù)前行，我注意到街角那間曾經(jīng)破日的裁縫鋪煥然一新。如今，它不再只是傳統(tǒng)的手工縫紉之地，店內(nèi)引進(jìn)了先進(jìn)的3D服裝設(shè)計(jì)軟件和智能裁剪設(shè)備。老裁縫張大爺戴著老花鏡，熟練地操作著電腦，根據(jù)顧客的身材數(shù)據(jù)和設(shè)計(jì)需求，在屏幕上勾勒出時(shí)尚的服裝款式。從量體裁衣到成品制作，效率大幅提高，而且款式也更加新穎獨(dú)特。傳統(tǒng)裁縫技藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合，讓這家老店煥發(fā)出新的生機(jī)。
走到小巷深處，那座古樸的小廣場(chǎng)上也有了新變化。曾經(jīng)只是老人們曬太陽(yáng)、下棋的地方，如今每到傍晚，就熱用非凡。一群穿著太極服的老人，手腕上佩戴著智能手環(huán)，隨著舒緩的音樂(lè)打起太極。這些智能手環(huán)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)他們的心率、運(yùn)動(dòng)步數(shù)等健康數(shù)據(jù)，讓老人們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)健身方式的同時(shí)，也能借助科技更好地了解自己的身體狀況。旁邊的空地上，幾個(gè)孩子在玩著帶有AR動(dòng)畫(huà)效果的線裝書(shū)。只要用手機(jī)掃一掃書(shū)頁(yè)，書(shū)中的古代人物和故事就會(huì)以動(dòng)畫(huà)的形式躍然眼前，孩子們?cè)谕嫠Ｖ屑饶芨惺軅鹘y(tǒng)文化的魅力，又能體驗(yàn)到現(xiàn)代科技帶來(lái)的樂(lè)趣。
老巷，不再是記憶中那個(gè)暮氣沉沉的模樣。新設(shè)施與老風(fēng)景交織，新科技為老物件賦能，新生活與 舊習(xí)慣融合。這些新發(fā)現(xiàn)，讓我看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出的絢麗火花，也讓這條老巷重新充滿活力，成為承載歷史與未來(lái)的獨(dú)特存在。
【分析】本題考查半命題作文。立意上，將視角放到各類(lèi)舊有環(huán)境，如老舊社區(qū)、傳統(tǒng)村落、老廠房等。強(qiáng)調(diào)在看似陳舊、發(fā)展受限的環(huán)境中，隨著新觀念、新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的注入，會(huì)誕生新的發(fā)展機(jī)遇。這些舊環(huán)境并非是被時(shí)代淘汰的存在，而是有著巨大潛力等待挖掘，只要找到合適的突破點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)從舊到新的蛻變。以“老巷里的新發(fā)現(xiàn)”為例，以回憶老巷曾經(jīng)的模樣引入，如描述老巷青石板路、斑駁墻壁、陳舊店鋪等景象，營(yíng)造出一種古樸、陳舊的氛圍，再通過(guò)“然而，一次偶然的重游，卻讓我有了意想不到的新發(fā)現(xiàn)”這樣的過(guò)渡句，自然引出下文。主體：1．新設(shè)施的出現(xiàn)：詳細(xì)描寫(xiě)老巷中類(lèi)似共享書(shū)屋等新設(shè)施。介紹其設(shè)立背景、外觀特魚(yú)、內(nèi)部構(gòu)造及功能作用，如共享書(shū)屋如何利用老城墻空間，為居民提供閱讀交流場(chǎng)所，體現(xiàn)文化傳承與共享理念在老巷落地生根。2．老物件與新科技結(jié)合：講述傳統(tǒng)裁縫鋪、傳統(tǒng)健身活動(dòng)等與現(xiàn)代科技融合的故事。闡述傳統(tǒng)行業(yè)或活動(dòng)面臨的困境，以及科技融入后帶來(lái)的改變像裁縫鋪借助新設(shè)備提升效率和款式設(shè)計(jì)能力，太極老人用智能手環(huán)監(jiān)測(cè)健康等，突出科技為傳統(tǒng)賦能。3.生活習(xí)慣與新生活式的交織：描繪老巷居民生活場(chǎng)景變化，如孩子們玩帶有AR動(dòng)畫(huà)效果的線裝書(shū)，既保留對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸，又享受現(xiàn)代科技娛樂(lè)方式。展現(xiàn)老巷居民在新時(shí)代下，如何在保留舊有生活習(xí)慣基礎(chǔ)上，接納并融入新的生活元素。結(jié)尾總結(jié)老巷新發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的感悟，升華主題。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合對(duì)生活、文化、城市發(fā)展的積極意義，表達(dá)對(duì)這種新舊和諧共生景象的贊美，以及對(duì)未來(lái)生活繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的期待。
【解答】例文：
老巷里的新發(fā)現(xiàn)
老巷，像是被時(shí)光遺忘的角落，青石板路坑洼不平，斑駁的墻壁爬滿歲月的痕跡。記憶里，那是一條彌漫著陳舊氣息的小巷，然而最近一次重游，我卻有了全新的發(fā)現(xiàn)。
走進(jìn)巷口，首先映入眼簾的是一家名為“時(shí)光書(shū)閣”的共享書(shū)屋。這書(shū)屋就建在老城墻的一角，與周?chē)墓排f建筑融為一體，卻又散發(fā)著獨(dú)特的現(xiàn)代氣息。推開(kāi)門(mén)，原木書(shū)架整齊排列，各類(lèi)書(shū)籍琳瑯滿目。在這里，居民和游客都可以隨意取閱，讀完后放回原處，或是在留言簿上分享自己的感悟。書(shū)屋的設(shè)立，讓這條寂靜的老巷有了濃濃的書(shū)香，也成了鄰里交流、文化傳播的新場(chǎng)所。
沿著小巷繼續(xù)前行，我注意到街角那間曾經(jīng)破日的裁縫鋪煥然一新。如今，它不再只是傳統(tǒng)的手工縫紉之地，店內(nèi)引進(jìn)了先進(jìn)的3D服裝設(shè)計(jì)軟件和智能裁剪設(shè)備。老裁縫張大爺戴著老花鏡，熟練地操作著電腦，根據(jù)顧客的身材數(shù)據(jù)和設(shè)計(jì)需求，在屏幕上勾勒出時(shí)尚的服裝款式。從量體裁衣到成品制作，效率大幅提高，而且款式也更加新穎獨(dú)特。傳統(tǒng)裁縫技藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合，讓這家老店煥發(fā)出新的生機(jī)。
走到小巷深處，那座古樸的小廣場(chǎng)上也有了新變化。曾經(jīng)只是老人們曬太陽(yáng)、下棋的地方，如今每到傍晚，就熱用非凡。一群穿著太極服的老人，手腕上佩戴著智能手環(huán)，隨著舒緩的音樂(lè)打起太極。這些智能手環(huán)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)他們的心率、運(yùn)動(dòng)步數(shù)等健康數(shù)據(jù)，讓老人們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)健身方式的同時(shí)，也能借助科技更好地了解自己的身體狀況。旁邊的空地上，幾個(gè)孩子在玩著帶有AR動(dòng)畫(huà)效果的線裝書(shū)。只要用手機(jī)掃一掃書(shū)頁(yè)，書(shū)中的古代人物和故事就會(huì)以動(dòng)畫(huà)的形式躍然眼前，孩子們?cè)谕嫠Ｖ屑饶芨惺軅鹘y(tǒng)文化的魅力，又能體驗(yàn)到現(xiàn)代科技帶來(lái)的樂(lè)趣。
老巷，不再是記憶中那個(gè)暮氣沉沉的模樣。新設(shè)施與老風(fēng)景交織，新科技為老物件賦能，新生活與 舊習(xí)慣融合。這些新發(fā)現(xiàn)，讓我看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出的絢麗火花，也讓這條老巷重新充滿活力，成為承載歷史與未來(lái)的獨(dú)特存在。
10．（2025 大興區(qū)一模）作文。
請(qǐng)以“停留，為了更好地出發(fā)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：將作文題目寫(xiě)在開(kāi)頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600—800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。
【答案】
停留，為了更好地出發(fā)
夏日的陽(yáng)光如金色的紗幔，輕柔地灑在校園的每一個(gè)角落。可我的心情，卻如被烏云遮蔽的天空，陰沉而壓抑。
那是一次至關(guān)重要的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，我滿心期待地投入其中，卻鎩羽而歸。看著試卷上那刺眼的分?jǐn)?shù)，我仿佛聽(tīng)到了同學(xué)們的竊竊私語(yǔ)，看到了老師失望的眼神。我覺(jué)得自己就像一只迷失方向的小鳥(niǎo)，在茫茫的天空中無(wú)助地徘徊，找不到前行的道路。
從那以后，我對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深深的恐懼和抵觸情緒。課堂上，我的目光總是不自覺(jué)地飄向窗外，思緒也隨著那飄蕩的白云越飄越遠(yuǎn)；課后，我更是把數(shù)學(xué)作業(yè)拋到九霄云外，對(duì)那些復(fù)雜的公式和題目避之不及。
直到有一天，數(shù)學(xué)老師把我叫到了辦公室。我懷著忐忑不安的心情，低著頭，緩緩地挪進(jìn)辦公室。老師并沒(méi)有我想象中的嚴(yán)厲批評(píng)，而是溫和地拍了拍我的肩膀，示意我坐下。他拿起我的競(jìng)賽試卷，一道題一道題地給我分析，從解題思路到易錯(cuò)點(diǎn)，都講解得細(xì)致入微。那一刻，我仿佛看到了黑暗中的一絲曙光，心中那扇緊閉的門(mén)，也悄然打開(kāi)了一條縫。
從那以后，每天放學(xué)后，我都會(huì)主動(dòng)留在教室里，向老師請(qǐng)教問(wèn)題。老師總是耐心地為我解答，直到我完全理解為止。有時(shí)候，一道題我們要反復(fù)討論好幾種解法，辦公室里常常只剩下我們師生倆的身影。在老師的幫助下，我逐漸找回了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，那些曾經(jīng)讓我望而卻步的難題，也變得不再那么可怕。
周末，我也不再沉迷于游戲和電視，而是把自己關(guān)在房間里，認(rèn)真地做著數(shù)學(xué)練習(xí)題。遇到難題時(shí)，我不再像以前那樣輕易放棄，而是靜下心來(lái)，仔細(xì)思考，嘗試用不同的方法去解決。有時(shí)候，為了攻克一道難題，我會(huì)花費(fèi)好幾個(gè)小時(shí)，但當(dāng)最終得出正確答案的那一刻，我心中的喜悅和成就是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。
日子一天天過(guò)去，我的數(shù)學(xué)成績(jī)也在穩(wěn)步提高。在又一次的數(shù)學(xué)小測(cè)驗(yàn)中，我取得了優(yōu)異的成績(jī)。看著試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)，我的眼眶濕潤(rùn)了。我知道，這是我努力的結(jié)果，更是我停留下來(lái)，重新審視自己、調(diào)整狀態(tài)后的收獲。
【分析】本題考查命題作文寫(xiě)作。審題：“停留，為了更好地出發(fā)”這個(gè)題目是一個(gè)具有辯證關(guān)系的短語(yǔ)。“停留”和“出發(fā)”是兩個(gè)動(dòng)作，“停留”是短暫的駐足、暫停，“出發(fā)”則代表新的前行、奮進(jìn)，而“為了更好地”明確了二者之間的因果聯(lián)系，即“停留”是手段，“更好地出發(fā)”是目的。在寫(xiě)作時(shí)，要圍繞這一因果關(guān)系展開(kāi)，闡述為何“停留”以及“停留”后如何實(shí)現(xiàn)“更好地出發(fā)”。立意：立意要積極向上，體現(xiàn)“停留”的積極意義以及它對(duì)后續(xù)“出發(fā)”的促進(jìn)作用。可以從個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活等多個(gè)角度切入，比如在學(xué)習(xí)上遇到瓶頸時(shí)停留反思，從而找到更好的學(xué)習(xí)方法重新出發(fā)；在生活中經(jīng)歷挫折時(shí)停留調(diào)整心態(tài)，以更積極的狀態(tài)迎接新挑戰(zhàn)；在面對(duì)人生選擇時(shí)停留思考，明確方向后堅(jiān)定出發(fā)等。通過(guò)具體事例展現(xiàn)“停留”所帶來(lái)的改變和成長(zhǎng)，傳達(dá)出積極面對(duì)生活、勇于追求進(jìn)步的主題。構(gòu)思：開(kāi)頭可以采用設(shè)置懸念、引用名言、回憶場(chǎng)景等方式引出主題。中間選取一件具體的事例進(jìn)行詳細(xì)敘述，按照事情發(fā)展的順序，將“停留”的原因、過(guò)程以及“停留”后“出發(fā)”的改變寫(xiě)清楚。可以運(yùn)用心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種描寫(xiě)方法，使文章更加生動(dòng)形象。結(jié)尾總結(jié)全文，再次點(diǎn)明主題，升華文章的中心思想。可以表達(dá)自己對(duì)“停留”與“出發(fā)”的深刻感悟，也可以展望未來(lái)，表達(dá)自己將帶著“停留”所積累的經(jīng)驗(yàn)和力量，勇敢地迎接新的挑戰(zhàn)。
【解答】
停留，為了更好地出發(fā)
夏日的陽(yáng)光如金色的紗幔，輕柔地灑在校園的每一個(gè)角落。可我的心情，卻如被烏云遮蔽的天空，陰沉而壓抑。
那是一次至關(guān)重要的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，我滿心期待地投入其中，卻鎩羽而歸。看著試卷上那刺眼的分?jǐn)?shù)，我仿佛聽(tīng)到了同學(xué)們的竊竊私語(yǔ)，看到了老師失望的眼神。我覺(jué)得自己就像一只迷失方向的小鳥(niǎo)，在茫茫的天空中無(wú)助地徘徊，找不到前行的道路。
從那以后，我對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深深的恐懼和抵觸情緒。課堂上，我的目光總是不自覺(jué)地飄向窗外，思緒也隨著那飄蕩的白云越飄越遠(yuǎn)；課后，我更是把數(shù)學(xué)作業(yè)拋到九霄云外，對(duì)那些復(fù)雜的公式和題目避之不及。
直到有一天，數(shù)學(xué)老師把我叫到了辦公室。我懷著忐忑不安的心情，低著頭，緩緩地挪進(jìn)辦公室。老師并沒(méi)有我想象中的嚴(yán)厲批評(píng)，而是溫和地拍了拍我的肩膀，示意我坐下。他拿起我的競(jìng)賽試卷，一道題一道題地給我分析，從解題思路到易錯(cuò)點(diǎn)，都講解得細(xì)致入微。那一刻，我仿佛看到了黑暗中的一絲曙光，心中那扇緊閉的門(mén)，也悄然打開(kāi)了一條縫。
從那以后，每天放學(xué)后，我都會(huì)主動(dòng)留在教室里，向老師請(qǐng)教問(wèn)題。老師總是耐心地為我解答，直到我完全理解為止。有時(shí)候，一道題我們要反復(fù)討論好幾種解法，辦公室里常常只剩下我們師生倆的身影。在老師的幫助下，我逐漸找回了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，那些曾經(jīng)讓我望而卻步的難題，也變得不再那么可怕。
周末，我也不再沉迷于游戲和電視，而是把自己關(guān)在房間里，認(rèn)真地做著數(shù)學(xué)練習(xí)題。遇到難題時(shí)，我不再像以前那樣輕易放棄，而是靜下心來(lái)，仔細(xì)思考，嘗試用不同的方法去解決。有時(shí)候，為了攻克一道難題，我會(huì)花費(fèi)好幾個(gè)小時(shí)，但當(dāng)最終得出正確答案的那一刻，我心中的喜悅和成就是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。
日子一天天過(guò)去，我的數(shù)學(xué)成績(jī)也在穩(wěn)步提高。在又一次的數(shù)學(xué)小測(cè)驗(yàn)中，我取得了優(yōu)異的成績(jī)。看著試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)，我的眼眶濕潤(rùn)了。我知道，這是我努力的結(jié)果，更是我停留下來(lái)，重新審視自己、調(diào)整狀態(tài)后的收獲。
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