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山東省菏澤市菏澤經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)2024-2025學年七年級下學期6月月考語文試卷(含答案)

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  1. 二一教育資源

山東省菏澤市菏澤經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)2024-2025學年七年級下學期6月月考語文試卷(含答案)

資源簡介

七年級語文試題 2025.6
考試時間:100分鐘;試卷滿分:100分
注意事項:
1. 答卷前,考生務必用黑色簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在 答題卡上。用2B 鉛筆正確填涂自己的考試信息。
2. 作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B 鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信 息點涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。
3. 非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相 應位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液。不 按以上要求作答的答案無效。
一、積累與運用(共24分)
生活處處有語文,一次觀影,一次研學,一次旅行……學習語文的機會無處不在,只 要留心就會有收獲。
(一)小語觀影之后,邀請你閱讀下面的文字,完成下面小題。
哪吒二度鬧海,紅綾翻卷映霞光,火尖槍A(毅然)挑破宿命枷鎖。蓮藕重塑真身暗合 道家天人合一之思,乾坤圈鎖邪祟彰顯剛?cè)岵馈?通過哪吒與敖丙的生死對決,不僅 展現(xiàn)了個體與命運的抗爭,更讓人看到傳統(tǒng)文化中正邪相生的哲學觀念。剔骨還父B( ) 割肉還母的悲壯抉擇,詮釋了傳統(tǒng)孝義與個體覺醒的碰撞。腳踏風火輪馳騁三界,既承襲 《封神演義》神魔志怪之奇詭,又暗合《周易》陰陽相生之哲思。混( )天綾舞動間, 敦煌飛天紋樣若隱若現(xiàn),青銅器夔龍紋在鎧甲上流轉(zhuǎn),千年文化密碼在神話重構(gòu)中huàn ( )發(fā)新生。
1. 給文中加點字注音,根據(jù)拼音寫出相應的漢字。(2分)
(
_
)混 天綾 huàn 發(fā)
2. 文中B 處應該填入標點是 (2分)
A. 頓號 B. 逗號 C. 不用添加 D. 破折號
3.A 處括號內(nèi)“毅然” 一詞的詞性判斷準確的一項是: (2分)
A. 介詞 B. 動詞 C. 副詞 D. 連詞
4. 文中劃線句是病句,請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?2分)
5. 截止到2025年4月底,《哪吒之魔童鬧?!?以下稱《哪吒2》)位居2025年全球電 影票房榜榜首,全球影史票房榜第五位。貴安超算中心功不可沒,為此部影片的特技做 出了巨大貢獻。下列對“貴安超算”的介紹排序最合理的一項是 ( 2 分 )
①除影視外,貴安超算在生物醫(yī)學、天文氣象等方面也可提供算力支持
②貴安超算是集高性能計算資源、大數(shù)據(jù)分析為一體的計算平臺中心
③貴陽貴安正積極搶占新的數(shù)字機遇,打造更具競爭力的“中國數(shù)谷”
④這些優(yōu)勢使其成為《哪吒2》的算力擔當,完成了超40%的特效渲染
⑤貴安超算不僅是貴州崛起的例子,也是貴州主動擁抱數(shù)字經(jīng)濟的證明
⑥它最大的特點是算力強、應用廣、規(guī)模大,號稱貴州的“最強大腦”
A.②⑥④⑤①③ B.⑤⑥③④①② C.②⑥④①⑤③ D.⑤⑥④①③②
(二)小語參加了班級開展的“經(jīng)典名著中的人生智慧”為主題的讀書分享活動。請你 參與完成任務。
6. 下列表述與《鋼鐵是怎樣煉成的》原文不符的一項是 ( 2 分 )
A. 保爾13歲時就開始參加革命活動。
B. 保爾是烏克蘭某鎮(zhèn)一個貧苦工人家的小兒子,母親死得早,父親則做苦力以養(yǎng)家糊 口,哥哥是個鐵路工人;小學時的保爾就嫉惡如仇,敢想敢做。
C. 書中描寫了保爾怎樣對待監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、工作、友誼、愛情、疾病、挫折等。
D. 保爾是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象。
7.請你根據(jù)提示完成下列讀書卡,和同學交流。(4分)
書名 《鋼鐵是怎樣煉成的》 作者 奧斯特洛夫斯基 國籍 ①_
主人公 ②_
主人公品質(zhì) ③
8.完成下面的語段填空。(8分)
五一期間,小語同學與父母一起完成了一次有意義的研學之旅。第一站,他們來到了
北京大興的念壇公園,站在戰(zhàn)國時期燕昭王為招納天下賢士而建的黃金臺上時,他吟誦了 陳子昂《登幽州臺歌》中的詩句:(1)前不見古人, 。念 天 地之悠悠,獨愴然而涕下。第二站,他們來到了山西省泰安市,登上泰山之巔。小語感到 心氣清朗,縱目遠眺,看著群山在自己的腳下,脫口吟出了杜甫《望岳》中的詩句:
(2) 。第三站,他們來到了 浙江省紹興市三山鄉(xiāng)西邊的小村。此地民風淳樸,村民熱情好客,用自家釀的酒以及豬、
雞等來款待小語一家 。 此情此景印證了陸游的 《 游山西村 》 中的詩句 :
(3) , 。酒足飯飽后,他 們又游覽了位于紹興城外的寶林山。站在飛來峰頂,小語心胸豁然開闊,幾天的勞累和艱 辛一掃而空,他吟誦了王安石的《登飛來峰》:飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。(4) 不畏浮云遮望眼,
研學之旅即將結(jié)束,看著風塵仆仆的父母,感受著一路上父母對自己無微不至的關(guān)心和 照顧,小語非常感動。想到龔自珍《己亥雜詩》中(5)“ ”兩句詩正好用來贊美父母對自己的無私奉獻精神。
二、閱讀與鑒賞(共36分)
(一)閱讀下面古詩,完成各題。
旅夜書懷
杜甫
細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。
名豈文章著,官應老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。
【注釋】永泰四月,友人嚴武去世,杜甫在成都失去依靠,遂攜家人由成都乘舟東下, 經(jīng)嘉州、渝州至忠州,抵達忠州后,創(chuàng)作了這首詩。
9. 詩句“ , ”描繪出雄渾闊大的景象。(2分)
10. 結(jié)合注釋研讀全詩,說說抒發(fā)了詩人怎樣的情感。(2分)
(二)閱讀下面的文言文,完成問題。
【甲】
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草 色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞 形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?
【 乙 】
一項脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲(shen) 漉 (lù),
雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺(qì), 使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭, 舊時欄橋(shǔn), 亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂, 小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。
11. 解釋加點的字。(4分)
(1)惟吾德馨 (2)無案牘之勞形
(3)每移案 (4)余稍為修葺
12. 翻譯句子。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)余稍為修葺,使不上漏。
13. 下列句子中加點的“之”,與“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!敝械摹爸币饬x和 用法相同的一項是 ( 2 分 )
A. 何陋之有 B. 予獨愛蓮之出淤泥而不染
C. 水陸草木之花 D. 康肅笑而遣之
14. 對甲乙兩文作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度,你有什么看法 請簡要談談。(2分)
(三)閱讀下面三則材料,完成問題。
材料 一:
①作為“中國四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一端午節(jié)的節(jié)俗,賽龍舟往往被視為“救屈原”的象 征。南朝《荊楚歲時記》載:“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,人傷其死,故命舟楫 以拯之?!钡运宄_始,就不斷有人對這一觀點提出懷疑。到了現(xiàn)代,聞一多在《端午 考》等論文中,認為賽龍舟是以龍為圖騰的古代越民族,在年復一年的競渡活動中形成的。
②而隨著社會發(fā)展,龍舟的“龍”成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。鼓聲起,龍舟 發(fā),人們通過這些活動,傳達著一個共同的樸素愿望:期盼未來的美好生活。崇尚集體協(xié) 作的龍舟文化,是一種特殊的“精神粘合劑”,將中華兒女凝聚在一起,盡管存在個體差 異,但集聚在共同的文化軌道。
(摘編自《賽龍舟,從兩千年前乘風破浪而來》,《中國青年報》) 材料二:
①北京冬奧會開幕式上,以24節(jié)氣串起的倒計時環(huán)節(jié)中, 一個極具中國傳統(tǒng)特色的龍 頭帶著水花浮出水面,這正是廣東龍舟雕刻工作室張偉潮的龍頭作品,雕龍頭是一項非常 細致復雜的工作。手工制作龍頭需要經(jīng)歷選木、開料、勾畫、雕刻到打磨、拋光、裱漆等 十多道繁瑣工序,花費的時間短則一周,長則十來二十天,但是前期的功夫常常要幾個月, 甚至幾年。
②2020年,“龍舟龍頭、龍尾制作技藝”申遺成功,張偉潮成為這項非遺項目的傳承 人。他說:“龍舟技藝并非一時一刻可以學會的,但是要對龍舟產(chǎn)生興趣。從小培養(yǎng)對中 華傳統(tǒng)文化、民俗文化的認同,這才是我們的根和魂?!?br/>(摘編自《龍船頭背后的匠心傳承》,《瀟湘晨報》)
材料三:
龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中,且它的出現(xiàn)比屈原所處的年代要早得多,
《淮南子 ·齊俗訓》中有“胡人便于馬,越人便于舟”的記載。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們 常以舟代步,以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中,攀比漁獲的多寡, 休閑時又相約劃船竟速,寓娛樂于勞動、生產(chǎn)及閑暇中,這是遠古時競渡的雛形。據(jù)河姆 渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明,早在7000年前,就有了獨木舟和木槳:龍舟最初原 形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟,后來發(fā)展為木板制作的龍形船。
(摘編自《龍及龍犬文化始終貫穿在端午節(jié)傳承歷史中》,《淮南日報》) 材料四:
①近年來,從國潮到漢服,從文博游到古鎮(zhèn)游,大眾越來越重視傳統(tǒng)文化。端午節(jié)具 備豐富文化內(nèi)涵和濃厚儀式感,游客從中可以獲得更加豐富的情感體驗。各地文旅產(chǎn)品的 創(chuàng)新也為傳統(tǒng)節(jié)日賦予了新活力,增強了人們對文化傳統(tǒng)再認識的意愿。四川省各地在端 午節(jié)前后,圍繞“粽香巴蜀百舟競渡”主題,在各地因地制宜開展700余場次群眾文化活 動。在各地的過節(jié)日程表上,龍舟競渡、美食品鑒、文藝表演、端午文創(chuàng)產(chǎn)品展銷等活動 陸續(xù)上演,以豐富多彩的活動類型打開傳統(tǒng)文化潮玩新方式。同時,各地在延伸節(jié)會時長、 豐富體驗場景上下足工夫,推動“端午節(jié)”向“端午季”轉(zhuǎn)變,為文體旅融合發(fā)展提供更 充分的施展空間。
②端午節(jié)帶給人們的,不應該僅僅是吃粽子,還應有對中國悠久的傳統(tǒng)文化更多更豐 富的認識和感受。當古老節(jié)日與現(xiàn)代文旅相互交融,有望碰撞出別樣燦爛的火花。
(《讓“端午節(jié)”變“端午季”拓寬文旅新空間》有刪改)
15. 根據(jù)以上材料,下列說法不符合原文的一項是( ) ( 2 分 )
A. 從隋朝時期開始,就不斷有人對賽龍舟被視為“救屈原”的象征這一觀點提出懷疑。
B. 賽龍舟是端午節(jié)的節(jié)俗,其中“龍”在社會發(fā)展中,成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。
C. 手工制作龍頭從前期準備到最終完成,需經(jīng)歷十多道工序,短則一周,長則十來二十天。
D. 龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟,龍舟文化出現(xiàn)的時間早于屈原所處的年代。
16. 請寫出除“賽龍舟”“吃粽子”之外的與端午節(jié)相關(guān)的一個習俗: ( 1 分 )
17. 請根據(jù)上述三則材料,說一說龍舟文化有哪些內(nèi)涵。(3分)
(四)閱讀下文,回答問題。
一棵不開花的蘋果樹
崔修建
①那是一棵十分特別的蘋果樹,栽種在菜園子里五年多了,它還從來沒有開過一朵花, 我多么希望在即將來臨的這個春天,它能開出一些粉紅的花朵。
②這棵蘋果樹,原本生長在村西的草甸子里,孤零零地站在那些肆意瘋長的茅草中間, 流露著莫名的憂傷??吹叫螁斡爸坏乃?,父親便動了惻隱之心,覺得它很像村里無兒無女 的老薛頭。于是,父親決定將它移植到屋前的菜園子里,成為那些蔬菜瓜果的鄰居。
③被施了農(nóng)家肥,澆足了水,噴灑了殺蟲藥,再加上父親不時地修剪, 懂得感恩的蘋 果樹快速地成長起來,不到兩年的工夫,便宛然出落成一個秀氣的大姑娘,肌膚光鮮,儀 態(tài)端莊,還有著楚楚動人的氣質(zhì)。
④“這么好的一棵蘋果樹,明年一定會結(jié)出香甜的蘋果。”我撫摸著它粗壯的枝干, 開始憧憬起來。
⑤它卻始終沒有開花,只是一年又一年地粗壯著枝干, 一年又一年地茂密著葉子,在 四季輪回里幸福地生長著,無憂無慮,仿佛從未聽到過有關(guān)開花的召喚。
⑥那天,母親要殺掉家里的一只老母雞,招待遠方來的親戚。這只老母雞上了年紀, 現(xiàn)在幾乎不下蛋了,盡管它原來是一個下蛋能手,但如今落到被淘汰的結(jié)局,似乎是注定 的,我也愛莫能助。
⑦那一棵始終不肯開花的蘋果樹,根須卻一直在泥土里與豆角、茄子爭搶養(yǎng)分,濃密 的樹蔭還遮擋了不少辣椒該享受的陽光,我對它越來越失望了,建議砍掉它算了,就像母 親淘汰那只不再下蛋的母雞一樣,不必再猶豫了。
⑧父親卻執(zhí)意留下它,理由是:再等等,或許它現(xiàn)在還不想開花,還想無拘無束地瘋 長兩年,等某一天它突然想開花了,沒準兒就會開出令人驚訝的花呢。
⑨我查閱了一些資料,但沒有找到蘋果樹不肯開花的確切原因。也許真的像父親所言, 它只是迷戀于生長,迷戀于做一棵春天發(fā)芽、秋天落葉的蘋果樹,至于是否開花,或者何 時開花,它并不關(guān)心。再說,誰規(guī)定一棵蘋果樹就一定要開花結(jié)果 難道它不能按著自己 的心愿活一回嗎 別的蘋果樹喜歡開花就盡管開花好了,它只想盡情舒展自己的綠葉,為 何要被責怪呢
⑩突然間,我對這棵執(zhí)意不肯開花的蘋果樹敬佩起來:不管是命運注定了它無法開花, 還是它自己選擇了不開花,它都始終從容地趕著自己的路,傾聽春風,笑對秋風,安然若 素地迎接著四季的風霜雨雪,除了沒有開出人們熟悉的花朵,沒能結(jié)出人們想象的蘋果, 別的什么也不缺少啊,即便是有些遺憾,也無妨啊。誰的生命中沒有一些遺憾呢 何況這 棵蘋果樹活出了獨特的自己,沒有走進那種千篇一律的生活模式 ……
如是一想,我便釋然了,不再期盼著蘋果樹開花,反而覺得不開花的它更可愛,活 得有想法,有個性,淡定而灑脫。或許父親和母親也是這么想的,不然,他們早就聽從鄰 居們的勸告,將它當作生火的柴燒了。
多年以后的一個秋天,我和朋友一起去錦州游玩,到路邊的一個果園買剛上市的蘋 果。那一樹樹紅通通的蘋果,令人口舌生津。驀然,我想起那棵一直不開花的蘋果樹,便 請教那位熱情的果農(nóng)問他是否也遇見過不開花的蘋果樹,他說當然碰到過,碰到了,就砍 掉,倒出位置給開花的蘋果樹 ……
我能夠理解果農(nóng)如此干脆利索的選擇。在我家菜園子里的那棵蘋果樹,是幸運的, 我雖然曾期待過它開花,也曾抱怨它不開花,但漸漸地理解了它, 一點點地欣賞它了。
與一位教哲學的老教授聊天時,我又提到了那棵不曾開花的蘋果樹,老教授感慨:
那真是一棵有性格的蘋果樹,沒有什么遠大的理想,也沒有什么值得炫耀的成就,就那么 不疾不徐地活一回,自由自在;根本不理會別人異樣的眼光,只是坦然地活自己,這樣的 一生也是富足的。
時光流轉(zhuǎn),我見過種類繁多的開花的樹,唯有那一株沒有開花的蘋果樹,在我的心 上深深地扎下了根,季季枝繁葉茂,在我出神的凝望與遐思中,那棵神奇的蘋果樹竟開出 一朵朵絢麗無比的意念之花,引我朝著生命的深處,執(zhí)著地一步步走去。
(有刪改)
18. 文章圍繞“一棵不開花的蘋果樹”敘事抒情,對蘋果樹不同的評價使作者的情感不斷
發(fā)生變化,請你梳理文中對這棵蘋果樹的不同評價以及作者的情感變化。(4分)
對蘋果樹的評價 作者的情感
這么好的一棵蘋果樹 ①_
②_ 失望
這是一棵迷戀于春天發(fā)芽、秋天落葉的蘋果樹 ③_
④ 釋然
19. 文章的主要寫作對象是蘋果樹,其中第⑥段卻寫到了老母雞。請結(jié)合上下文,分析文 章第⑥段在文中有哪些作用。(3分)
20、這篇散文文筆曉暢優(yōu)美,請賞析文章第③段中的畫線句。(3分)
21. 請閱讀下面的鏈接材料,與本文的第⑩——⑥段比較,說說這兩篇文章的作者分別從 這兩種植物的身上得到了哪些生命啟示。(4分)
【鏈接材料】
①過了這么多年,藤蘿又開花了,而且開得這樣盛,這樣密,紫色的瀑布遮住了粗壯的 盤虬臥龍般的枝干,不斷地流著,流著,流向人的心底。
②花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小 的紫色的花艙,那里滿裝生命的酒釀,它張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行。它是萬 花中的一朵,也正是一朵一朵花,組成了萬花燦爛的流動的瀑布。 ……
三、寫作(40分)
22. 閱讀下面材料,按要求作文。
初一生活即將結(jié)束, 一路走來,小語感覺自己成長了許多。很多時候, 一個少年的成 長是從一次哭泣開始的;又有一些時候,我們的成長是從忍住了眼淚開始的。可曾記得哪 一次,你不再哭泣,而是用行動宣告了自己已經(jīng)長大。
請以“那一次,我沒有哭”為題寫一篇作文。
要求:(1)從自己的生活中選材,有真情實感。(2)不少于600字。(3)文中出現(xiàn) 人名或校名,請以化名代替。
七年級語文試題答案
一、 1、(2分) hùn 煥
2、(2分) A
3、(2分) C
4、(2分)刪掉 “ 通過” ,可改為:哪吒與敖丙的生死對決,不僅展現(xiàn)了個體與命運的 抗爭,更讓人看到傳統(tǒng)文化中正邪相生的哲學觀念。
5、(2分) C
6、(2分) B
7、( 4 分)①蘇聯(lián) ②保爾(保爾 柯察金) ③為理想而獻身的精神,鋼鐵般的意志 和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。
8、( 8 分)( 1 )后不見來者
( 2 )會當凌絕頂 一覽眾山小
( 3 )莫笑農(nóng)家臘酒渾 豐年留客足雞豚
( 4 )自緣身在最高層
( 5 )落紅不是無情物 化作春泥更護花 二、9、( 2 分)星垂平野闊 月涌大江流
10、( 2 分)抒發(fā)了詩人漂泊無依的感傷。
11、 ( 4 分)( 1 )這里指德行美好 ; ( 2 )使 …… 勞累;
( 3 )桌子 ; ( 4 )我。
12、( 4 分)( 1 )這是簡陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
( 2 )我稍微加以修補,使屋頂不再漏雨。
13、( 2 分)B
14、( 2 分)示例一 :我很欣賞他們安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種 誘惑,像他們那樣保持淡泊的心境,一定程度上能提高自身的修養(yǎng),完善自己的人 格。
示例二:我不贊成他們的人生態(tài)度。沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ),哪來的精神享受 何況, 人生在世,就應該轟轟烈烈干一番事業(yè),為社會做貢獻。
15、( 2 分)C
16、( 1 分)掛艾草(佩香囊、系五彩繩)
17、( 3 分)①龍舟文化中傳達著一個共同的樸素愿望:期盼未來的美好生活;
②龍舟文化是一種特殊的“精神粘合劑” ,將中華兒女凝聚在一起;
③龍舟文化可以培養(yǎng)人們對中華傳統(tǒng)文化、民俗文化的認同。
18、( 4 分)①憧憬
②始終不肯開花的蘋果樹 ③敬佩
④活出了獨特的自己的蘋果樹
19、( 3 分)結(jié)構(gòu)上:過渡或者承上啟下。內(nèi)容上:①與蘋果樹形成鮮明對比,突出 了蘋果樹的獨特。母雞會不停地下蛋,如果不下蛋了就會被人類拋棄,而蘋果樹卻一直 不開花,還占據(jù)了養(yǎng)分,家里人卻一直沒有砍掉它。 ②與下文作者一家對蘋果樹的包容 形成鮮明對比,凸顯了作者對這種追求自由、個性的生命態(tài)度的贊賞。
20、( 3 分)①運用了比喻的修辭手法,把蘋果樹比作秀氣的大姑娘,生動形象地寫出了 蘋果樹美麗的外形,也體現(xiàn)了作者對蘋果樹的欣賞與喜愛。
②運用了擬人的修辭手法,“ 懂得感恩 ”“ 儀態(tài)端莊 ” 等詞,賦予了蘋果樹以人的情態(tài), 生動形象地寫出了蘋果樹的美麗、壯碩和生命力,也體現(xiàn)了作者對蘋果樹的欣賞與喜愛。
21、( 4 分)《一棵不開花的蘋果樹》中,作者想到了生命即使有遺憾也無妨,最可貴的, 是活出了獨特的自己,活得有想法,有個性,淡定灑脫、不疾不徐,不被他人眼光、評
價所束縛,坦然地活自己,這樣的一生是富足?!蹲咸偬}瀑布》中,作者意識到,花和人 都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的,不要因為挫折而放棄對生命、 生活的熱愛,應該繼續(xù)前進,尋找生命的美好。
22、( 40 分)略

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