資源簡介

統編版語文七年級下冊期末復習訓練題（含答案）
積累與運用
閱讀文段，回答問題。
當和煦的春風拂過大地，一粒種子，帶著心中滿腔熱忱，向著陽光，穿透大地。漸綠的葉、斑 lán的花、清甜的果，等一片春暖花開，待一簇春華秋實，我們將與眾多péng勃的生命相遇。它們的故事、我們的成長，已拉開序幕，讓我們一起期待吧！
1．給加點字注音。
一簇(　　　　)
2．根據拼音填寫正確的漢字。
斑lán________　　　péng________勃
3．畫線句有一處不夠簡明，請你將修改后的句子寫在下面。
4. 下列句子中加點詞語的使用，不恰當的一項是( )
A. 三星堆文物的出土，揭開了古蜀國一段鮮為人知的歷史。
B. “沉睡數千年，一醒驚天下”，曾在1986 年震驚世界的三星堆遺址，時隔三十余年后再次成為中國家喻戶曉的“考古名角”。
C. 三星堆遺址6 個“祭祀坑”目前共出土編號文物近13000 件。數件造型奇特的珍貴文物在過去前所未見，也是中華文明多元一體的實證。
D. 對于這樣的說法，考古專家們卻不以為然，表示三星堆遺址中不可能出土類似的太陽神鳥金箔，因為太陽神鳥金箔是金沙文明所獨有的。
5. 下列句子中標點符號使用正確的一項是( )
A. 朗讀不僅僅是一種學習語文的方式；更是一種傳遞情感、傳承精神的手段。
B. 只有長處沒有短處的人在哪兒呢，世界上究竟有沒有十全十美的人呢，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。
C. 為繼續引領世界量子通信研究，潘建偉團隊居功至偉。潘建偉說，未來五年“還會取得很多精彩的成果，一個新的時代已經到來”。
D. 運動會觀眾席上七八年級的學生，手里拉著“狹路相逢勇者勝”“愛拼才會贏”等橫幅，為運動員吶喊助威。
6.下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（ ）
①這些經典作品，經過時間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內容、最高尚的品格，是人類迄今為止所能達到的巔峰。
②一個人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環往復的閱讀。
③閱讀是一種循環往復的過程。
④對于這些舉世公認的中西社科、文學名著，我們自然要盡情揣摩，反復精讀，把握其內涵與要旨。
⑤這種循環往復，就是人們常說的精讀。
④②①③⑤ B. ③⑤①④②
②③⑤①④ D. ③⑤①②④
默寫填空
時　間 種植與發現
早春：遲日江山麗，春風花草香。(杜甫《絕句》) 我用鄉下稻田的泥土種番茄。我先將泥土用鐵鍬打松，再把番茄幼苗栽入盆中。每天我都給它們澆水，精心養護它們。
暮春：草樹知春不久歸，①______________。(韓愈《晚春》) 在翻土時，我發現一些小花藏匿其中。幾天后，有些花開始慢慢枯萎，花色逐漸變得黯淡。可我沒有為花的凋零傷心，正如龔自珍所言： ②______________，化作春泥更護花。[《己亥雜詩》(其五)]
夏初：③______________，④____________。(趙師秀《約客》) 昨夜微雨，殘留的雨水悄然滑落。
回顧三個多月的小農人歷程，其實我們很不容易，“⑤________________，⑥__________________”[楊萬里《過松源晨炊漆公店》(其五)]，真是困難猶如萬重山啊！但只要放眼長遠，認真對待腳下的每一步，就能不斷克服困難，履險如夷。展望未來，只要我們拿出“⑦________________， ⑧______________”(杜甫《望岳》)的氣概，挑戰自我，沖破難關，定能攀上新的高峰。
名著閱讀
閱讀下面的文段，完成練習。
(祥子)已經坐起來，又急忙地躺下去，好像老程看著他呢！心中跳了起來。不，不能當賊，不能！剛才為自己脫干凈，沒去做到曹先生所囑咐的，已經對不起人；怎能再去偷他呢？不能去！窮死，不偷！
怎知道別人不去偷呢？那個姓孫的拿走些東西又有誰知道呢？他又坐了起來。遠處有只狗叫了幾聲。
他又躺下去。還是不能去，別人去偷，偷吧，自己的良心無愧。自己窮到這樣，不能再教心上多個黑點兒！
(有改動)
(1)以上文段選自《駱駝祥子》，作者是有“人民藝術家”之稱的________。
(2)祥子與“那個姓孫的”在曹宅發生了怎樣的事？這兩段話體現了祥子怎樣的品質？
9.．微笑，標志著自信、雅量和大度，這是一種胸懷，也是一種境界。人生需要微笑，讓我們像紫藤蘿花一樣，用微笑面對生活吧！學完課文，自貢市某中學七(4)班準備舉行以“微笑面對生活”為主題的綜合性學習活動，請你完成以下任務。
(1)為營造活動氛圍，請你擬一條簡潔優美、富有感染力的標語。
(2)你的一位同學學習成績一直不理想，雖然很努力，但進步不大。他的父母十分著急，經常責怪他不爭氣，他感到非常迷茫。假如在本次活動中，你打算去勸導他，該怎樣說？
(3)下面是一則流傳很廣的手機短信，請加以賞析，嘗試說一說它廣為流傳的原因。
閱讀理解
（一）閱讀下面一首詩歌，完成問題。
約客
趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
10.請從聽覺角度賞析本詩景物描寫的句子。
品味“閑敲棋子落燈花”一句中“敲”字的妙處。
（二）閱讀下列材料，回答問題。
材料一：
猗猗①修竹，不卉②不蔓，非草非木。操③挺特以高世，姿瀟灑以拔俗。觀夫臨曲檻，俯清池。色浸云漢，影動漣漪。蒼云夏集，綠霧朝霏④。蕭蕭雨沐，裊裊風披。露鶴長嘯，秋蟬獨嘶。金石間作，笙竽雜吹。
若乃良夜明月，窮冬積雪，掃石上之陰，聽林間之折。意參太古，聲沉寥泬。耳目為之開滌，神情以之怡悅。蓋其媲秀碧梧，托友青松。蒲柳漸弱，桃李羞容。至于虛其心，實其節，貫四時而不改柯易葉，則吾以是觀君子之德。
(選自趙孟《修竹賦》，有刪改)
【注釋】①猗(yī)猗：美好盛大的樣子。②卉：開花。③操：操守，品德。④霏：彌漫的云氣。
材料二：
玉樓春
歐陽修
別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶。
漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
故欹①單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
【注釋】欹：同“倚”，斜靠。
材料三：
可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
——蘇軾《于潛僧綠筠軒》
材料四：
【疏通文意】
12．以下是小文同學為材料一整理的文言字詞筆記，請你按要求填空。
文言詞句 方法 解釋
不卉不蔓 課內遷移法：不蔓不枝(《愛蓮說》) (1)________
蓋其媲秀碧梧 查閱詞典法：①配偶，匹配；②比，匹敵 (2)________(填序號)
貫四時而不改柯易葉 根據對稱句式：改柯易葉 (3)________
【細讀鑒賞】
13．選擇小貼士中的一種方法，結合材料一的畫線句，賞析修竹之美。
14．閱讀材料二，結合畫線句，分析詞人是如何做到“融情于景”的。
【比較閱讀】
15．小組成員認為，材料一與《愛蓮說》在寫法上有異曲同工之妙。請查考“內容回顧”，結合相關內容，闡述你的理解。
內容回顧：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
【歸納總結】
16．結合材料一、二、三，探究古代文人鐘情于竹的原因。
【拓展探究】
17．有小組成員建議，加入材料四能幫助小組進一步探究竹文化。結合相關材料，闡述你對該建議的看法。
（三）閱讀下面的文字，完成各題。
對奏的夜曲
張承志
你睡熟了。我又憶起人們對我的驚奇。
然而真正吃驚的是我。
為什么他們認定我會煩你、被你弄得混亂發瘋、被你折磨得漸漸終止創造呢？我從中覺察出某種區別的滋味。你知道我心中悄然升起了一種對他們的感慨和冷淡。
同是人類，但人對于生命的理解太不一樣了。而你的父親是崇拜生命的：不用多說別的，僅僅因為一個生命真的千真萬確是自己親自創造的，這一點就比一切偉大的音樂、偉大的色彩更令人激動。我清晰地記著你降生后第八天，你剛出產院的第二夜我抱著你去看病。你輕如鴻毛，我捧著你時有生以來初次感受到自己的生命是絕對次要的。這是一種分界的、再生般的感受。你知道那以前和如今我最喜愛一個荷戟戰士的形象，但在那一夜我才真正具有切膚的戰士的感覺。正因為你在我手里如同一片羽毛，我才覺得自己力可拔山，萬夫不敵。我捧著你透明玻璃般的八天生命走在夜的寒風里，我的寬肩和厚背遮住了北方的那個初冬。
在混淆于別人的歲月中，你像魔術師一樣，在我們的眼前變大了。
①父親的一切朋友都對你懷著一種深刻的好奇。你覺出了他們微笑的目光有些特殊。我原諒你那種時候的古怪和任性。但是真正感到新鮮的是我，真的，為什么呢，難道你從三歲就顯示了什么魅力么？我滿懷興趣地對你仔細觀察過。不，你仍然是一個普通平凡而愛笑的、長著兩只黑黑眼睛的小姑娘。你快活地奔來跑去，嚼著字母餅干，把數不清的連環畫扔得到處都是。
②我后來懂了。
是因為你改造了我，我的女兒。也許朋友們都發現我的神情、口吻、語音出現了變化。他們認為我變得柔和了也嚴峻了，他們發現我變得更堅決但滿藏著一種說不透的寬容隨和。他們企圖弄清我如此信賴的新哲學是什么，因為他們一直在苦苦尋找。
也許真是如此。在這媽媽出遠門的夜里，我凝視著你胖乎乎的可愛睡態，也陷在漫漫的沉思中。她遠在地球彼側的斯圖加特學習，她要離開我們整整一年。你調皮地笑了：③你夢見我的思索了嗎？她只會牽腸掛肚。她不能想象，女兒在真正和父親相依為命的日子里，一個男人會獲得怎樣神圣的啟示和源源的勇力。
哪怕直面最艱辛的斗爭，生命的活潑也能支持戰士——這是多么簡單樸素的事，這是多么撼人心靈的事啊。曉樺叔叔在滔滔談著他生活中的煩惱的時候，你聽見我說：你應當有個孩子。沒有孩子的人生是殘缺的。——你奇怪地眨著大眼睛望了我一眼，突然抓起你的米老鼠跑開了。而我卻有些惶惑，我覺得我沒有說清楚你對于我的意義。難道僅僅是這些嗎，難道我得到的，只是一種完滿嗎？
不。深夜我輕輕穿上衣服。你睡熟時沒有一絲聲響。當我悄悄走向書桌前，我停住品味了一下這黑暗。我有一點留戀，我覺得這藏著你的黑暗像一道溫暖的戰壕。我走出了掩蔽，走向書桌時我真切地感到了空曠和嚴峻。我坐下來開亮臺燈，我和剎那間瀉下的雪亮對峙了一瞬。不，我畢竟是更強了，我想。我刷刷地寫了起來，我看見字跡又在我的筆下流成了一條河。現在它不像北方那些太年輕的河流了，我寫著，筆筆感到它的一種成熟、堅定和孤膽的雄壯。
你在不遠的黑暗中無聲地酣睡著。
你在時間這恒靜的流逝中長成著你的生命。
我在寧寂中觸碰到你對我神奇的佑護。
我放下筆。我沉默地感動了。
我和你有一個認真的理想——我不止一次地和你談過，等你再稍稍長大一點，等你變成一個有寒暑假的小學生而不是個幼兒園大班的小姑娘，我要帶著你出去看看你的世界。
在內蒙古大草原上，有個叫烏珠穆沁的地方支著一座氈包。那氈包門前年年五月都為你拴上幾頭小山羊。那是我在二十年前生活的地方。你在出生之前，蓮花嫂子說過這樣一句話：“來這兒生吧！我養成個人再還給你！”她的話當時那樣震動了你父親的心，中篇小說《黑駿馬》就因此而誕生了。我知道他們等你等得心焦，那些為你拴起的馬駒、牛犢和羊羔都已經長得太大了。
在大西北的黃土高原，有個叫沙溝的村莊。你有一個和你父親生死與共的馬志文叔叔，你的照片貼在他家的土墻上，你的精神應當在那窮鄉僻壤降臨。當我把你領到那山村以后，你會懂得與父親血脈與共、生死相依的農民怎樣吃土豆，打漿水，扶犁吆牛，少年怎樣在黃昏的暮色中背回巨大的柴捆。④我要在那盤牛糞和樹葉燒熱的土炕上告訴你這個村莊的歷史。
等你長大些，長成一個十歲的少年而不是這種五歲的幼兒園小孩，我還要領你遠走新疆。你熟識的艾力肯叔叔、迪木拉叔叔會把你拉到他們哈薩克族和維吾爾族的家里。你看見他們的阿姨時你會懂得什么叫美的姑娘。你整天都聽見音樂像風在你耳邊吹拂，你會看見天山——那世界上最美的藍松白雪山脈。
長大吧，別擔心你不會說蒙語和哈語，別怕那里太遠你不熟悉。你可以對你的父親堅信不疑。我們這個小小的計劃和理想，已經一步步朝你走近了，你知道我們一定會使理想實現。
你睡著。這一切是多么莊嚴。你寧靜的小生命在父親身邊喚出了罕有的圣潔。酣甜地睡吧，飽飽地吃吧，縱情地玩吧，健康地活吧，我的女兒。等到你也能像父親一樣，在一盞深夜的燈下思索往事時，你一定會感動：
生命，是多么飽含意義啊。
（選自《張承志散文》，有刪節）
18．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文章開頭段，營造出一種寧靜、溫馨的氛圍，為全文定下了柔和平靜的基調，又能激發讀者的好奇心和閱讀興趣。
B．抱著剛出生的女兒到醫院看病，讓父親第一次真正體驗到像一位戰士，感覺到了自己身上萬夫不敵、力可拔山的能力。
C．父親把書桌前藏著女兒的黑暗當成一道溫暖的戰壕，旨在凸顯與女兒并肩作戰時迸發的成熟、堅定、孤膽雄壯的力量。
D．父親所設想的自己帶著女兒去看世界的理想，既充滿了對女兒未來成長的期待，也有對自己年輕時光的美好追憶。
19．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句子①借助“父親的朋友”對女兒好奇的態度，從側面烘托出女兒的可愛和神奇。
B．句子②是一個過渡句，它既承接了朋友對父親變化的好奇，又引出了女兒的作用。
C．句子③以問句形式，旨在表達父親與女兒相伴中所獲得的神圣啟示和勇力的感慨。
D．句子④通過具體的場景描寫，用那些不堪回首的記憶激勵女兒銘記歷史負重前行。
20．“生命，是多么飽含意義啊”，請結合全文簡要分析生命的多重意義。
21．假如你是文中的女兒，18歲的你正在高考考場里構思一篇題為“我的世界因你而精彩”的作文。請你結合文中父親帶你游歷時的經歷，提煉出這篇作文三種不同的人生感悟。
（四）閱讀下面的作品，完成各題。
談情與理
朱光潛
迷信理智的人不特假定理智能支配生活，而且假定理智的生活是盡善盡美的。第一個假定，是與現代哲學和心理學相矛盾的。現在我們來研究第二個假定。
理智的生活是很狹隘的。如果純任理智，則藝術對于生活無意義，因為離開情感，音樂只是空氣的震動，圖畫只是涂著顏色的紙，文學只是聯串起來的字。如果純任理智，則愛對于人生也無意義，因為離開情感，男女的結合只是為著生殖。理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我們應該做的事甚多，而我們實在做到的還不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驅遣。純信理智的人天天都打計算，有許多不利于己的事他決不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。
人類如要完全信任理智，則不特人生趣味剝削無余，而道德亦必流為下品。純任理智的世界中只能有法律而不能有道德。純任理智的人縱然也說道德，可是他們的道德是問理的道德，而不是問心的道德。問理的道德迫于外力，問心的道德激于衷情。問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。
比方中國人所認為百善之首的“孝”，就可以當作問理的道德，也可以當作問心的道德。如果單講理智，父母對于子女不能居功，而子女對于父母便不必言孝。但是我們要知道真孝并不是一種報酬，并不是借債還息。孝只是一種愛，而凡愛都是以心感心，以情動情，決不像做生意買賣，計算你給我二五，我應該報酬你一十。世間有許多慈母，不惜犧牲一切，以養護她的嬰兒；世間也有許多嬰兒，無論到了怎樣困窮憂戚的境遇，總可以把頭埋在母親的懷里，得那不能在別處得到的保護與安慰。這就是孝的起源，這也就是一切愛的起源。這種孝全是激于至誠的，是我所謂問心的道德。
把孝看成一種義務，于是“孝”就由問心的道德降而為問理的道德了。許多人“孝順”父母，并不是因為激于情感，只因為他想凡是兒子都須得孝順父母，才成體統。禮至而情不至，孝的意義本已喪失。儒家想因存禮以存情，于是孝變成一種虛文。像胡先生所說，“無論怎樣不孝的人，一穿上麻衣，帶上高梁冠，拿著哭喪棒，人家就贊他做‘孝子’了”。
孝不過是許多事例中之一種。其他一切道德也都可以有問心的和問理的分別。問理的道德雖亦不可少，而衡其價值，則在問心的道德之下。孔子講道德注重仁字，孟子講道德注重義字，仁比義更有價值，是孔門學者所公認的。宋儒注仁義兩個字說：“仁者心之德，義者事之宜。”這是很精確的。
一言以蔽之，仁勝于義，問心的道德勝于問理的道德。生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感。情感的生活勝于理智的生活；理智的生活只是片面的生活，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。
（有刪改）
22．文中畫線的句子表達了作者怎樣的看法？
23．文章提到“問理”和“問心”，其中“理”和“心”的含義有哪些？
24．請簡要歸納本文的論述層次。

三、寫作
25. 閱讀下面的文字，按要求作文。
生活中，總有一些動聽的聲音圍繞著我們，有來自自然的悅耳之音，有來自成長的頑強之音，有來自親人、老師的關愛之音……
請以《最__________的聲音》為題，聯系自己的經歷和體驗，寫一篇文章。
【提示與要求】 ①把題目補充完整,文體不限(詩歌除外);②文中不要透露你個人的身份信息;③抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章;④不少于600 字。
答案
1.cù　2. 斕　蓬 3. 一粒種子，帶著滿腔熱忱，向著陽光，穿透大地。4.C 5.C 6.B
7.①百般紅紫斗芳菲　②落紅不是無情物③黃梅時節家家雨　④青草池塘處處蛙⑤政入萬山圍子里　⑥一山放出一山攔⑦會當凌絕頂　⑧一覽眾山小8.（1）老舍 （2）孫偵探騙祥子說需要很多錢疏通才能保命，敲詐了祥子準備買車的錢。這兩段話體現了祥子正直善良、有良心的品質。9.（1）示例一：陽光撥開陰霾，微笑驅散煩惱。　示例二：把痛苦拋到腦后，讓微笑與我們同行。（2）示例：××，爸爸媽媽責怪你，是對你的關心和愛護，希望你成才，你要理解他們。同時，要和爸媽一起，分析學習中存在的問題，進行改進。(可從樂觀、豁達、理解父母等方面作答)（3）刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂，設置明天的幸福，存儲永遠的愛心，取消世間的仇恨，粘貼美好的心情，復制醉人的風景，打印你燦爛的笑容。
10、“雨”是“黃梅時節”的雨，聲音細密低回，是低音部；“蛙”是“青草池塘”的蛙，聲音密集響亮，是高音部。“家家”“處處”寫出了聲音分布的空間之廣與節奏之快，表現了夏夜雨中蛙鳴的熱鬧，以聲襯靜，表現了詩人等待的煩悶與內心的孤寂。
11.敲，敲擊，一個動作。生動含蓄地表現出詩人約客不來的悵惘無奈之情和敲棋自遣的寂寞孤獨之感。
12. (1)橫生藤蔓　(2)② 　(3)改變
13. 示例：作者調動多種感官寫景，從視覺上寫出了竹影的婀娜多姿，從聽覺上描寫了風吹竹林的聲音，令人身臨其境。
14. 風拍打著竹葉，發出一陣又一陣蕭條的秋聲，這種秋聲勾起了主人公思念愛人的愁緒。詞人借助風竹之聲融愁緒于景物中。
15. “中通外直，不蔓不枝”一句，以蓮的形態象征了君子正直高潔的品質；《修竹賦》中的竹，形態修長挺拔，枝葉四季不變，也如同君子般堅貞不屈。
16. ①竹子修長挺拔，姿態優美；②竹子(或“竹聲”)能夠勾起文人的情思(或詩意/愁緒)；③竹子四季常青，象征著君子高潔堅貞的情操；④竹子清雅脫俗，給人以精神享受。
17. 示例：我同意該觀點。材料一提到了竹子的外觀及其象征意義；材料二提到了竹子牽動情思的一面；材料三提到了竹子具有不媚俗的美學價值；而材料四的四種物品，凸顯了竹子在生活當中的實用價值。材料四的加入，豐富了竹子不同于一般物體的特性，更能體現竹子不僅受到文人雅士的喜愛，也是老百姓生活所需要的。
18．C
19．D
20．①創造性：作者通過描述自己成為父親的經歷，感受到生命的誕生是一種再生般的體驗，凸顯誕生新生命的神奇。②可塑性：女兒的出現改變了作者，這種變化展示了生命對他人產生的深遠影響。③挑戰性：在與女兒相依為命的日子里，即使面對最艱辛的斗爭，也能從生命的活潑中汲取力量。④成長性：作者期待帶著女兒去看世界，這種期待體現了生命不斷成長、探索和豐富自我的過程。⑤傳承性：作者通過想帶女兒回到自己曾經生活過的地方，將自己的歷史和經歷傳遞給她，體現了生命的傳承和延續。
21．示例：①草原之行，我領略了自然的壯麗，因為父親我初識了生命的廣闊與自然的神奇。②黃土高原的游歷，我體驗了農民的艱辛與堅韌，因為父親我懂得了生活的真實與勞動的價值。③新疆之旅，我感受了多元文化的魅力，因為父親我發現了世界的多彩與人類的和諧共生。
22．儒家試圖把發自內心的自覺的道德行為外化為儀式和禮節，這種做法在作者看來是本末倒置的，導致兩方面結果：一方面不能激發人的內心情感，另一方面把孝變成了禮節和體統，不是基于至誠，而只是遵守禮節。
23．心就是情感，是發自內心的至誠；理，一是理智，一是規訓，要自覺遵守。
24．第一層（第一小節），提出論題，理智的生活是否盡善盡美。第二層，分析完全信任理智則人生趣味全無。第三層，分析完全信任理智則道德亦必流為下品。最后得出結論，理智的生活不是盡善盡美的，理智的生活只是片面的生活。
25、略

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