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廣東省廣州市2024-2025學年高一下學期語文期末模擬預測卷
1．（2022春 增城區期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
從文學發展史角度看，雅文學比較明顯地吸收、化用俗文藝的素材與技巧大概從屈原的“楚辭”作品開始。其后東漢末年的《古詩十九首》也標志著文人向民歌學習所取得的突出成績。到了唐代，唐傳奇與新樂府運動所產生的作品顯示出雅文學對俗文學的兼容性逐步增強。以唐傳奇而言，這一種體裁的作品大都出自士大夫之手，語言典雅、文采斐然；其實不少作品含有民間故事傳說的成分。換言之，民間口頭文學為唐傳奇提供了不少素材。唐代以后，俗文學迅猛發展，士大夫對俗文學的存在視而不見者固然有之，也有一部分人如唐傳奇、新樂府的作者那樣采取兼容的態度。事實上，唐五代以降，起源于民間的詞的創作逐步興盛，它的長短相間、參差錯落的句式比較接近口語，更便于表達幽深委婉的情思。士大夫借用這種俗文學的形式寫自己過去沒有寫過的私人活動和內心體驗，這是文學思想上的一次解放。盡管他們在詞里所寫的生活或有格調不高的問題，但就“文學即人學”的命題而言，他們以俗為雅的詞作，比起他們注重“載道”的文章來，更富于文學的意味。
在雅文學借鑒、吸收俗文學的同時，俗文學也以雅文學為參照系，不斷將雅文學的一些優點化為己有，提高自身的藝術水平，在一定的歷史階段達到較高品位。
古代俗文學的產生，正如魯迅先生所論，是在勞動生產過程中人們有感而發的結果（《門外文談》）。它是下層百姓素樸而感性的人生體驗的一種升華，真誠淳厚，質樸靈動，充滿著生氣與智慧。諸如率真的愛情、痛苦的經歷、不平的世道等，均為俗文學抒寫、描述的主要對象。因而它無矯飾、去虛偽，天然具備文學如實反映人生的本質特征；我們讀古歌謠、漢樂府、六朝民歌、唐代民間歌賦等都會被俗文學清新的生活氣息、強烈的愛憎感情所打動。俗文學沒有“載道”的“義務”，不受雅文學規范的約束，擁有較大的自由度和鮮明的“原創”特色。但無庸諱言，俗文學大多出自無名氏的口與手，受文化水平的限制，文字的粗糙蕪雜，表述的幼稚淺露，時有所見，這是客觀事實。文學畢竟是語言的藝術，俗文學要為自身在文苑中爭一席之地，必不可免地應在俚俗與高雅之間，尋求自身向更高境界發展的空間。
（摘編自董上德《論古代雅、俗文學的互補與交融》）
材料二：
“俗文學”有好幾個特質，但到了成為正統文學的一支的時候，那些特質便都漸漸消滅了；原是活潑潑的東西，但終于衰老了，僵硬了，而成為軀殼徒存的活尸。
“俗文學”的第一個特質是大眾的。她是出生于民間，為民眾所寫作，且為民眾而生存的。她是民眾所嗜好，所喜悅的；她是投合了最大多數的民眾之口味的。故亦謂之平民文學。其內容，不歌頌皇室，不抒寫文人學士們談窮訴苦的心緒，不講論國制朝章，她所講的是民間的英雄，是民間少男少女的戀情，是民眾所喜聽的故事，是民間的大多數人的心情所寄托的。
她的第二個特質是無名的集體的創作。我們不知道其作家是什么人。他們是從這一個人傳到那一個人，從這一個地方傳到那一個地方。有的人加進了一點，有的人潤改了一點。我們永遠不會知道其真正的創作者與其正確的產生的年月的。也許是流傳得很久了，也許是已經經過了無數人的傳述與修改了。到了學士大夫們注意她的時候，大約已經必是流布得很久，很廣的了。像小說，便是在廟宇、在瓦子里流傳了許久之后，方才被羅貫中、郭勛、吳承恩他們采用了來作為創作的嘗試的。
她的第三個特質是口傳的。她從這個人的口里，傳到那個人的口里，她不曾被寫了下來。所以，她是流動性的；隨時可以被修正，被改樣。到了她被寫下來的時候，她便成為有定形的了，便可以成為被擬仿的東西了。
她的第四個特質是新鮮的，但是粗鄙的。她未經過學士大夫們的手所觸動，所以還保持其鮮妍的色彩，但也因為這所以還是未經雕斲的東西，相當的粗鄙俗氣。
她的第五個特質是其想象力往往是很奔放的，非一般正統文學所能夢見，其作者的氣魄往往是很偉大的，也非一般正統文學的作者所能比肩。
但也有其種種的壞處，許多民間的習慣與傳統的觀念，往往是極頑強的粘附于其中，任怎樣也洗刮不掉。所以，有的時候，比之正統文學更要封建的，更要表示民眾的保守性些。又因為是流傳于民間的，故其內容、或題材、或故事，往往保存了多量的民間故事或者民歌的特性；她往往是輾轉抄襲的。有許多故事是互相模擬的。但至少，較之正統文學，其模擬性是減少得多了。她的模擬是無心的，是被融化了的；不像正統文學的模擬是有意的，是章仿句學的。
她的第六個特質是勇于引進新的東西。凡一切外來的歌調、外來的文體，文人學士們不敢正眼兒窺視之的，民間的作者們卻往往是最早便采用了，便容納了它來。
（摘編自鄭振鐸《中國俗文學史》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A.雅文學向俗文藝學習在屈原的“楚辭”作品和東漢的《古詩十九首》都有體現，后者的藝術成就更為突出。
B.起源于民間的詞更便于表達幽深委婉的情思，唐五代以后，也有士大夫借此表達過去沒有寫過的內心體驗。
C.古代俗文學是在勞動生產過程中人們有感而發產生的，真誠質樸，天然具備文學如實反映人生的本質特征。
D.鄭振鐸認為，俗文學的特質有好多值得肯定的地方，但也有瑕疵，不過這些瑕疵的存在有著其客觀的原因。
（2）根據材料，下列說法正確的一項是 　 　
A.因為俗文學是下層百姓素樸而感性的人生體驗的升華，且沒有“載道”的“義務”，因此文字粗糙，表達幼稚。
B.從相關論述看，在俗文學“俗”的特質是否應該雅化與正統化的問題上，董上德與鄭振鐸兩人的觀點是一致的。
C.《三國演義》《西游記》等小說，都有民間集體創作的痕跡，并且在民間流傳了許久之后，才被文人編定成書。
D.俗文學所擁有的富于想象力、勇于引進新東西等特質，使得俗文學發展到鼎盛之后，正統文學便無法與之比肩。
（3）結合材料內容，下列句子中“載道”的意味最為突出的一項是 　 　
A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人 春花秋月何時了》）
B.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙 纖云弄巧》）
C.至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。（王安石《桂枝香 金陵懷古》）
D.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！（湯顯祖《游園（【皂羅袍】）》）
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）《紅樓夢》是一部融合雅俗文化的藝術精品。請結合《紅樓夢》有關內容，分析它體現了俗文學哪些方面的特質。
2．（2022春 天河區期末）閱讀下面的小說，完成各題。
第六回劉姥姥 進榮國府（節選）
按榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁：雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無個頭緒可作綱領。正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥荳之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就此一家說來，倒還是頭緒。你道這一家姓甚名誰，又與榮府有甚瓜葛？且聽細講。
方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，小名狗兒。狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。一家四口，仍以務農為業。因狗兒白日間又作些生計，劉氏又操井臼等事，青板姊妹兩個無人看管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養活，豈不愿意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。
因這年秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦，狗兒未免心中煩慮，吃了幾杯悶酒，在家閑尋氣惱，劉氏也不敢頂撞。因此劉姥姥看不過，乃勸道：“姑爺，你別嗔著我多嘴。你皆因年小的時候，托著你那老家之福，吃喝慣了，如今所以把持不住。在家跳蹋會子也不中用。也到底想法兒大家裁度。我倒替你們想出一個機會來。當日你們原是和金陵王家連過宗的，想當初我和女兒還去過一遭。他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。如今現是榮國府賈二老爺的夫人。聽得說，如今上了年紀，越發憐貧恤老，舍米舍錢的。要是他發一點好心，拔一根寒毛比咱們的腰還粗呢。”
狗兒利名心最重，聽如此一說，心下使有些活動起來，便笑接道：“她姥既如此說，況且當年你又見過這姑太太一次，何不你老人家明日就走一起，先試試風頭再說。”劉姥姥道：“噯喲喲！可是說的，倒還是含著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。”說畢，大家笑了一回。當晚計議已定。
次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，帶了板兒進城，找至寧榮街。來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉她姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福。”眾人打量了他一會，便問“那里來的？”劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺的，煩那位太爺替我請他老出來。”那些人聽了，引著劉姥姥進了后門，至一院墻邊，指與劉姥姥道：“這就是他家。”又叫道：“周大娘，有個老奶奶來找你呢，我帶了來了。
周瑞家的在內聽說，忙迎了出來，問：“是那位？”劉姥姥忙迎上來問道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的認了半日，方笑道：“劉姥姥，你好呀！你說說，能幾年，我就忘了。請家里來坐罷。”劉姥她一壁里走著，一壁笑說道：“你老是貴人多忘事，那里還記得我們呢。”說著，來至房中。周瑞家的命雇的小丫頭倒上茶來吃著。又問劉姥姥：“今日還是路過，還是特來的？”劉姥姥便說：“原是特來瞧瞧嫂子你，二則也請請姑太太的安。若可以領我見一見更好，若不能，便借重嫂子轉致意罷了。”
周瑞家的聽了，便已猜著幾分來意。只因昔年他丈夫周瑞爭買田地一事，其中多得狗兒之力，今見劉姥姥如此而來，心中難卻其意，二則也要顯弄自己的體面。聽如此說，便帶著劉姥姥逶迤往賈璉的住處來。
①只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是坑，坑上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，銷著金心綠閃最大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什么輩數，不敢稱呼。”周瑞家的忙回道：“這就是我才回的那姥姥了。”鳳姐點頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。
鳳姐兒笑道：“親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來，不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。”劉姥姥忙念佛道：“我們家道艱難，走不起，來了這里，沒的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們看著也不像。”鳳姐兒笑道：“這話沒的叫人惡心。不過借賴著祖父虛名，作了窮官兒，誰家有什么，不過是個舊日的空架子。俗語說，‘朝廷還有三門子窮親戚’呢，何況你我。”說著，又問周瑞家的回了太太了沒有。
周瑞家的道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是親戚們的情分。”周瑞家的道：“沒甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的。”一面說，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會意，未語先飛紅的臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不的說了。”
“今日我帶了你侄兒來，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。”說著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發咱們作煞事來？只顧吃果子咧。”鳳姐早已明白了，聽他不會說話，因笑止道：“不必說了，我知道了。”于是過東邊房里來。又叫過周瑞家的去，問他才回了太太，說了些什么？周瑞家的道：“太太說，他們家原不是一家子，不過因出一姓，當年又與太老爺在一處作官，偶然連了宗的。這幾年來也不大走動。當時他們來一遭，卻也沒空了他們。今兒既來了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡慢了他。便是有什么說的，叫奶奶裁度著就是了。”鳳姐聽了說道：“我說呢，既是一家子，我如何連影兒也不知道。”
說話時，劉姥姥已吃畢了飯，拉了板兒過來，咂嘴道謝。鳳姐笑道：“且請坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應才是。但如今家內雜事太煩，太太漸上了年紀，一時想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了了去罷。”
②那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來，只管千恩萬謝的。拿了銀子錢，隨了周瑞家的來至外面，劉姥姥便要留下一塊銀子與周瑞家孩子們買果子吃。周瑞家的如何放在眼里，執意不肯。劉姥姥感謝不盡，仍從后門去了。
正是：得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋。
（節選自曹雪芹《紅樓夢》，有刪改）
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是 　 　
A.本回從“千里之外，芥荳之微，小小一個人家”寫起，不僅寫出了兩個家庭身份、地位的云壤之別，更巧妙點出了劉姥姥既非賈府仆人，也不是賈府近親的特殊身份。
B.本回通過劉姥姥和女婿的對話，寫出了她對女婿家和金陵王家關系的準確理解和判斷，對女婿的委婉勸告，以及決定自去賈府，均體現了其雖為村野老嫗，卻通人情。
C.劉姥姥“撣了撣衣服，又教板兒幾句話”“在地上已拜了數拜，問姑奶奶安”“說著又推板兒”等細節，表現出了劉姥姥的小心謹慎，及其攀附賈府以求富貴的心理。
D.本回故事按照“議求”“進府”“謁鳳”“尾聲”四個情節順序展開，把原本不同階層的眾多人物通過各種關系聯系在一起，最終編織成一個復雜的人際關系網。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是 　 　
A.本回多處采用了正面描寫與側面描寫相結合的方法，來多角度、多層次塑造了狗兒、王夫人、鳳姐、平兒等人物形象，取得獨具格的藝術效果。
B.本回劉姥姥得了王熙鳳二十兩銀子后拿出些銀子錢答謝周瑞家的，可以看出劉姥姥是一個知恩圖報的人，這也為她在賈府敗落后營救巧姐埋下伏筆。
C.本回鳳姐在和劉姥姥的對話中，先用到的是“我們”和“你們”，和后面用到的“誰家”和“你我”，都強調了與劉姥姥地位的差別和疏離的關系。
D.章回體小說一回敘述一個較完整的故事情節，每回結尾都會有評點總結或“且聽下文分解”之類的收束語，故事之間相互獨立，彼此較少有緊密聯系。
（3）周瑞家的這一角色在本回中有何作用，請結合文本談談。
（4）《紅樓夢》在劉姥姥出場的相關回目中，有不少故事既以她的內聚焦視角，又以外聚焦視角進行敘述。內聚焦視角敘述即從故事中某一人物的視角出發講述故事，雖是第三人稱，但卻可以展現人物的思想意識。外聚焦視角敘述中雖然敘述者知道的比人物所知道的要少，卻可以喚起新鮮感而引起心理上的注意。請據此分析文中劃線句子的敘述視角及其作用。
3．（2022春 廣州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。
昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。旱則資舟，水則資車，物之理也。積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。”修之十年國富厚賂戰士士赴矢石如渴得飲遂報強吳觀兵中國稱號五霸。范蠢既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居，與時逐而不責于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。子貢既學于仲尼，退而仕于衛，廢著鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，子貢最為饒益。原憲不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？白圭，周人也。當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終告之矣。”蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非茍而已也。
（《史記 貨殖①列傳》，有刪改）
注：①貨殖：指謀求“滋生資貨財利”以致富，即利用貨物的生產與交換，進行商業活動，從中生財求利。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是　 　
A．修之十年/國富厚/賂戰士/士赴矢石/如渴得飲/遂報強吳/觀兵中國/稱號五霸
B．修之十年國富/厚賂戰士/士赴/矢石如渴/得飲/遂報強吳/觀兵中國/稱號五霸
C．修之十年/國富/厚賂戰士/士赴矢石/如渴得飲/遂報/強吳觀兵中國/稱號五霸
D．修之十年/國富/厚賂戰士/士赴矢石/如渴得飲/遂報強吳/觀兵中國/稱號五霸
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是　 　
A．江湖，指江河湖海。《莊子 大宗師》“泉涸，魚與相處于陸，相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”中“江湖”即為此意。
B．昆弟，文中指兄弟，后也比喻親密友愛。陳鴻《長恨歌傳》：“叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯”中“昆弟”即“親密友愛”之意。
C．糟糠，文中指用來充饑的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用來指曾經共患難的妻子，如《東坡志林》卷三：居富貴者不易糟糠。
D．呂尚，姜姓，呂氏，名望，字尚父，一說字子牙。周朝初官太師，輔佐武王滅商有功，后封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是　 　
A．貨殖生利，要洞悉“時”“用”。在計然看來，善于將時與用二者相對照，了解貨物何時為人需求購用，貨物貴到極點時，就要及時賣出。
B．謀財興家，應擇地、擇時、擇人。范蠡功成身退后選擇陶邑隱居，借助陶邑的位置優勢，隨機應變，與時逐利，富有之后，行仁德之事。
C．子貢不僅學業有成，且經商有道，故能平交諸侯。子貢善于貴賣賤買，獲利豐厚，他曾結駟連騎，以束帛之幣前往原憲之處炫耀。
D．白圭擅長把握市場行情，捕捉商機，強調隨機應變，且能節欲修身，堅守仁德，果敢決斷，正確取舍，其經商之道常被后人效仿。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。
②夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？
（5）根據文意，簡要概述勾踐能夠滅吳稱霸的原因。
4．（2021春 天河區期末）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
春日秦國懷古
周樸①
荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周樸（？～878）：字太樸，吳興（今屬浙江）人。②消魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。
（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A.首聯寫春日詩人站在荒涼郊外遠望涇水依傍著的村莊，陷入了極度哀愁。
B.頷聯寫出了詩人對過度放牧和開墾田地導致自然環境慘遭破壞的痛惜之情。
C.頸聯寫暮色中的積雪蒼山，云煙殘陽籠罩樹木，營造出了黯淡消沉的氛圍。
D.全詩以“望”字引領全文，寓情于景，描述了詩人行走在野外的所見所思。
（2）詩人為什么在結尾說“不堪回首思秦原”？請結合全詩簡要分析。
5．（2021春 廣州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）向人進諫要注意方法和技巧，李斯在《諫逐客書》中一直旁敲側擊，直到文章結尾處采用比喻引出了他對秦始皇的期望，“　 　 ，　 　 ”，從正面表達了自己的觀點。
（2）“觀今宜鑒古，無古不成今”，魏征的《諫太宗十思書》正是在總結歷代帝王的盛衰變化中發現了那些承擔天之大任的君王往往呈現出“　 　 ，　 　 ”的特征，這使得能夠善始善終的君王特別稀少，并以此告誡唐太宗要積德義以及積德義的具體做法。
（3）在中國文人的心目中，有許多著名的文化符號，洞庭就是其中之一，杜甫和張孝祥分別在《登岳陽樓》和《念奴嬌 過洞庭》中極力描繪了洞庭湖的寬闊浩大，杜甫說：“　 　 ”，張孝祥說：“　 　 ”。
6．（2024春 南沙區期末）閱讀下面的文字，完成各題。
今年最火的詞，當屬“元宇宙”三個字。盡管已經_______，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準確的定義。有人認為元宇宙會讓人更有_______之感，用戶將置身“實體互聯網”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實世界平行的虛擬空間，更“和現實世界相互影響”。多元的聲音_______，可以明確的一點是，（　　）。我們離元宇宙的世界有多遠？這個問題可能短期內不會有答案，但一些人挖空心思想從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。
對待新鮮事物，保持好奇和探索的同時，也要保留一份審慎和理性。即使元宇宙有可能成為真實世界的延伸與拓展，每個人也應該警惕以科技和未來為名義的忽悠。每個人仍需理性看待當前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠。不論虛擬現實、增強現實還是混合現實，中心詞都是“現實”，這也預示著離開了現實的支撐，終歸是_______無本之木。“基礎不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應該都是適用的。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是 　 　
A.駕輕就熟 身臨其境 屢見不鮮 空中樓閣
B.耳熟能詳 設身處地 屢見不鮮 海市蜃樓
C.耳熟能詳 身臨其境 不一而足 海市蜃樓
D.駕輕就熟 設身處地 不一而足 空中樓閣
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是 　 　
A.元宇宙雖然目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有廣闊空間和多種可能。
B.雖然元宇宙目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有多種可能和廣闊空間。
C.元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
D.雖然元宇宙擁有多種可能和廣闊空間，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
7．（2023春 廣州期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“配角綜合征”反映的是一種不喜歡向前闖、甘當團隊配角的心理。中國青年報社社會調查中心對2000人展開的一項調查顯示，48.4%的受訪者有“配角綜合征”。同時，50.4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群，其中9.5%的受訪者坦言非常多。有人認為我們處于新時代，應當“爭當主角”；有人認為“甘當配角”也是工作、生活中的一種正常選擇。
上述材料引發了你怎樣的聯想和思考？請據此以“配角 主角”為主題寫一篇不少于800字的文章。
廣東省廣州市2024-2025學年高一下學期語文期末模擬預測卷
參考答案與試題解析
1．（2022春 增城區期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
從文學發展史角度看，雅文學比較明顯地吸收、化用俗文藝的素材與技巧大概從屈原的“楚辭”作品開始。其后東漢末年的《古詩十九首》也標志著文人向民歌學習所取得的突出成績。到了唐代，唐傳奇與新樂府運動所產生的作品顯示出雅文學對俗文學的兼容性逐步增強。以唐傳奇而言，這一種體裁的作品大都出自士大夫之手，語言典雅、文采斐然；其實不少作品含有民間故事傳說的成分。換言之，民間口頭文學為唐傳奇提供了不少素材。唐代以后，俗文學迅猛發展，士大夫對俗文學的存在視而不見者固然有之，也有一部分人如唐傳奇、新樂府的作者那樣采取兼容的態度。事實上，唐五代以降，起源于民間的詞的創作逐步興盛，它的長短相間、參差錯落的句式比較接近口語，更便于表達幽深委婉的情思。士大夫借用這種俗文學的形式寫自己過去沒有寫過的私人活動和內心體驗，這是文學思想上的一次解放。盡管他們在詞里所寫的生活或有格調不高的問題，但就“文學即人學”的命題而言，他們以俗為雅的詞作，比起他們注重“載道”的文章來，更富于文學的意味。
在雅文學借鑒、吸收俗文學的同時，俗文學也以雅文學為參照系，不斷將雅文學的一些優點化為己有，提高自身的藝術水平，在一定的歷史階段達到較高品位。
古代俗文學的產生，正如魯迅先生所論，是在勞動生產過程中人們有感而發的結果（《門外文談》）。它是下層百姓素樸而感性的人生體驗的一種升華，真誠淳厚，質樸靈動，充滿著生氣與智慧。諸如率真的愛情、痛苦的經歷、不平的世道等，均為俗文學抒寫、描述的主要對象。因而它無矯飾、去虛偽，天然具備文學如實反映人生的本質特征；我們讀古歌謠、漢樂府、六朝民歌、唐代民間歌賦等都會被俗文學清新的生活氣息、強烈的愛憎感情所打動。俗文學沒有“載道”的“義務”，不受雅文學規范的約束，擁有較大的自由度和鮮明的“原創”特色。但無庸諱言，俗文學大多出自無名氏的口與手，受文化水平的限制，文字的粗糙蕪雜，表述的幼稚淺露，時有所見，這是客觀事實。文學畢竟是語言的藝術，俗文學要為自身在文苑中爭一席之地，必不可免地應在俚俗與高雅之間，尋求自身向更高境界發展的空間。
（摘編自董上德《論古代雅、俗文學的互補與交融》）
材料二：
“俗文學”有好幾個特質，但到了成為正統文學的一支的時候，那些特質便都漸漸消滅了；原是活潑潑的東西，但終于衰老了，僵硬了，而成為軀殼徒存的活尸。
“俗文學”的第一個特質是大眾的。她是出生于民間，為民眾所寫作，且為民眾而生存的。她是民眾所嗜好，所喜悅的；她是投合了最大多數的民眾之口味的。故亦謂之平民文學。其內容，不歌頌皇室，不抒寫文人學士們談窮訴苦的心緒，不講論國制朝章，她所講的是民間的英雄，是民間少男少女的戀情，是民眾所喜聽的故事，是民間的大多數人的心情所寄托的。
她的第二個特質是無名的集體的創作。我們不知道其作家是什么人。他們是從這一個人傳到那一個人，從這一個地方傳到那一個地方。有的人加進了一點，有的人潤改了一點。我們永遠不會知道其真正的創作者與其正確的產生的年月的。也許是流傳得很久了，也許是已經經過了無數人的傳述與修改了。到了學士大夫們注意她的時候，大約已經必是流布得很久，很廣的了。像小說，便是在廟宇、在瓦子里流傳了許久之后，方才被羅貫中、郭勛、吳承恩他們采用了來作為創作的嘗試的。
她的第三個特質是口傳的。她從這個人的口里，傳到那個人的口里，她不曾被寫了下來。所以，她是流動性的；隨時可以被修正，被改樣。到了她被寫下來的時候，她便成為有定形的了，便可以成為被擬仿的東西了。
她的第四個特質是新鮮的，但是粗鄙的。她未經過學士大夫們的手所觸動，所以還保持其鮮妍的色彩，但也因為這所以還是未經雕斲的東西，相當的粗鄙俗氣。
她的第五個特質是其想象力往往是很奔放的，非一般正統文學所能夢見，其作者的氣魄往往是很偉大的，也非一般正統文學的作者所能比肩。
但也有其種種的壞處，許多民間的習慣與傳統的觀念，往往是極頑強的粘附于其中，任怎樣也洗刮不掉。所以，有的時候，比之正統文學更要封建的，更要表示民眾的保守性些。又因為是流傳于民間的，故其內容、或題材、或故事，往往保存了多量的民間故事或者民歌的特性；她往往是輾轉抄襲的。有許多故事是互相模擬的。但至少，較之正統文學，其模擬性是減少得多了。她的模擬是無心的，是被融化了的；不像正統文學的模擬是有意的，是章仿句學的。
她的第六個特質是勇于引進新的東西。凡一切外來的歌調、外來的文體，文人學士們不敢正眼兒窺視之的，民間的作者們卻往往是最早便采用了，便容納了它來。
（摘編自鄭振鐸《中國俗文學史》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 　A　
A.雅文學向俗文藝學習在屈原的“楚辭”作品和東漢的《古詩十九首》都有體現，后者的藝術成就更為突出。
B.起源于民間的詞更便于表達幽深委婉的情思，唐五代以后，也有士大夫借此表達過去沒有寫過的內心體驗。
C.古代俗文學是在勞動生產過程中人們有感而發產生的，真誠質樸，天然具備文學如實反映人生的本質特征。
D.鄭振鐸認為，俗文學的特質有好多值得肯定的地方，但也有瑕疵，不過這些瑕疵的存在有著其客觀的原因。
（2）根據材料，下列說法正確的一項是 　C　
A.因為俗文學是下層百姓素樸而感性的人生體驗的升華，且沒有“載道”的“義務”，因此文字粗糙，表達幼稚。
B.從相關論述看，在俗文學“俗”的特質是否應該雅化與正統化的問題上，董上德與鄭振鐸兩人的觀點是一致的。
C.《三國演義》《西游記》等小說，都有民間集體創作的痕跡，并且在民間流傳了許久之后，才被文人編定成書。
D.俗文學所擁有的富于想象力、勇于引進新東西等特質，使得俗文學發展到鼎盛之后，正統文學便無法與之比肩。
（3）結合材料內容，下列句子中“載道”的意味最為突出的一項是 　C　
A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人 春花秋月何時了》）
B.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙 纖云弄巧》）
C.至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。（王安石《桂枝香 金陵懷古》）
D.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！（湯顯祖《游園（【皂羅袍】）》）
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）《紅樓夢》是一部融合雅俗文化的藝術精品。請結合《紅樓夢》有關內容，分析它體現了俗文學哪些方面的特質。
【答案】（1）A
（2）C
（3）C
（4）①圍繞古代雅文學與俗文學的關系，②先列舉古代雅文學向俗文學學習所取得的成績；③然后點明它們之間存在互補與交融（或“相互借鑒與吸收”）的關系，引出下文；④最后闡述俗文學的優勢與不足，指出其應該在俚俗和高雅之間尋求自身發展。
（5）①《紅樓夢》中寶玉和黛玉率真的愛情、寶玉家道中落的痛苦經歷、賈府主子與奴才之間的不平等，都是素樸而感性的人生體驗，體現了俗文學天然具備文學如實反映人生的本質特征。②《紅樓夢》關于寶黛的愛情故事、劉姥姥進大觀園、賈府一眾女子的命運等都是民眾喜歡聽的故事，寄托著民間大多數人的悲歡，體現了“俗文學”大眾化的特質。③《紅樓夢》中曹雪芹對于太虛幻境的描寫，以及金玉良緣、木石前盟的故事等，都極具想象力，體現了俗文學想象力奔放的特質。
【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。
（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。
（3）本題考查學生分析論述類文本論據與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。
（4）本題考查學生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可。
（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。
【解答】（1）A.“后者的藝術成就更為突出”說法有誤。材料一原文“其后東漢末年的《古詩十九首》也標志著文人向民歌學習所取得的突出成績”只說《古詩十九首》是文人向民歌學習所取得的突出成績的標志，并沒有根據說其藝術成就更為突出。
（2）A.“且沒有‘載道’的‘義務’，因此文字粗糙，表達幼稚”說法有誤。根據材料一原文“但無庸諱言，俗文學大多出自無名氏的口與手，受文化水平的限制，文字的粗糙蕪雜，表述的幼稚淺露，時有所見，這是客觀事實”可知，俗文學并不是因為沒有“載道”的義務，所以文字粗淺，表達幼稚。
B.“董上德與鄭振鐸兩人的觀點是一致的”說法有誤。根據材料一原文“文學畢竟是語言的藝術，俗文學要為自身在文苑中爭一席之地，必不可免地應在俚俗與高雅之間，尋求自身向更高境界發展的空間”、材料二原文“但到了成為正統文學的一支的時候，那些特質便都漸漸消滅了；原是活潑潑的東西，但終于衰老了，僵硬了，而成為軀殼徒存的活尸”可知，在俗文學“俗”的特質是否應該雅化與正統化的問題上，董上德與鄭振鐸兩人的觀點并不一致。
D.“使得俗文學發展到鼎盛之后，正統文學便無法與之比肩”說法有誤。材料二原文只是說“她的第五個特質是其想象力往往是很奔放的，非一般正統文學所能夢見，其作者的氣魄往往是很偉大的，也非一般正統文學的作者所能比肩”，并沒有說俗文學發展到頂峰后，正統文學無法與之比肩。
故選：C。
（3）C.此句抒發了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統治者的醉生夢死，才使亡國的 靡靡之音充斥在金陵的市井之上。這實際上是對北宋當局的警告，“載道”的意味較突出。
（4）材料一共三段，第一段，根據段首“從文學發展史角度看，雅文學比較明顯地吸收、化用俗文藝的素材與技巧大概從屈原的‘楚辭’作品開始”“他們以俗為雅的詞作，比起他們注重‘載道’的文章來，更富于文學的意味”可知，材料先列舉古代雅文學向俗文學學習所取得的成績。
第二段，根據原文“在雅文學借鑒、吸收俗文學的同時，俗文學也以雅文學為參照系，不斷將雅文學的一些優點化為己有，提高自身的藝術水平，在一定的歷史階段達到較高品位”可知，材料一在第一段基礎上進一步點明它們之間存在互補與交融（或“相互借鑒與吸收”）的關系，引出下文。
第三段，原文“它是下層百姓素樸而感性的人生體驗的一種升華，真誠淳厚，質樸靈動，充滿著生氣與智慧……因而它無矯飾、去虛偽，天然具備文學如實反映人生的本質特征……都會被俗文學清新的生活氣息、強烈的愛憎感情所打動……不受雅文學規范的約束，擁有較大的自由度和鮮明的‘原創’特色”主要論述俗文學的優點。而“但無庸諱言，俗文學大多出自無名氏的口與手，受文化水平的限制，文字的粗糙蕪雜，表述的幼稚淺露，時有所見，這是客觀事實”則論述了俗文學的不足。而最后一句“文學畢竟是語言的藝術，俗文學要為自身在文苑中爭一席之地，必不可免地應在俚俗與高雅之間，尋求自身向更高境界發展的空間”則在此基礎上，最后指出其應該在俚俗和高雅之間尋求自身發展。
（5）《紅樓夢》所描述的，主要是寶玉和黛玉率真的愛情、寶玉家道中落的痛苦經歷、賈府主子與奴才之間的不平等。寶玉和黛玉率真的愛情讓我們看到了人性本真的情感。而寶玉家道中落的痛苦經歷、賈府主子與奴才之間的不平等則道出了封建社會最終腐朽落寞的真相。這一切，都是素樸而感性的人生體驗。根據材料一原文“因而它無矯飾、去虛偽，天然具備文學如實反映人生的本質特征”可知，《紅樓夢》中寶玉和黛玉率真的愛情、寶玉家道中落的痛苦經歷、賈府主子與奴才之間的不平等，都是素樸而感性的人生體驗，體現了俗文學天然具備文學如實反映人生的本質特征。
《紅樓夢》中，最廣為人知，大眾也最愛聽的，是關于寶黛的愛情故事、劉姥姥進大觀園、賈府一眾女子的命運等。根據材料二原文“她是出生于民間，為民眾所寫作，且為民眾而生存的。她是民眾所嗜好，所喜悅的；她是投合了最大多數的民眾之口味的。故亦謂之平民文學”可知，《紅樓夢》關于寶黛的愛情故事、劉姥姥進大觀園、賈府一眾女子的命運等都是民眾喜歡聽的故事，寄托著民間大多數人的悲歡，體現了“俗文學”大眾化的特質。
《紅樓夢》中，除了描寫賈史王薛這人間世家的故事外，還描繪了太虛幻境，以及金玉良緣、木石前盟等神話傳說故事，充分展現了作者的想象力。根據材料二原文“她的第五個特質是其想象力往往是很奔放的，非一般正統文學所能夢見，其作者的氣魄往往是很偉大的，也非一般正統文學的作者所能比肩”可知，《紅樓夢》中曹雪芹對于太虛幻境的描寫，以及金玉良緣、木石前盟的故事等，都極具想象力，體現了俗文學想象力奔放的特質。
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①圍繞古代雅文學與俗文學的關系，②先列舉古代雅文學向俗文學學習所取得的成績；③然后點明它們之間存在互補與交融（或“相互借鑒與吸收”）的關系，引出下文；④最后闡述俗文學的優勢與不足，指出其應該在俚俗和高雅之間尋求自身發展。
（5）①《紅樓夢》中寶玉和黛玉率真的愛情、寶玉家道中落的痛苦經歷、賈府主子與奴才之間的不平等，都是素樸而感性的人生體驗，體現了俗文學天然具備文學如實反映人生的本質特征。②《紅樓夢》關于寶黛的愛情故事、劉姥姥進大觀園、賈府一眾女子的命運等都是民眾喜歡聽的故事，寄托著民間大多數人的悲歡，體現了“俗文學”大眾化的特質。③《紅樓夢》中曹雪芹對于太虛幻境的描寫，以及金玉良緣、木石前盟的故事等，都極具想象力，體現了俗文學想象力奔放的特質。
2．（2022春 天河區期末）閱讀下面的小說，完成各題。
第六回劉姥姥 進榮國府（節選）
按榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁：雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無個頭緒可作綱領。正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥荳之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就此一家說來，倒還是頭緒。你道這一家姓甚名誰，又與榮府有甚瓜葛？且聽細講。
方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，小名狗兒。狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。一家四口，仍以務農為業。因狗兒白日間又作些生計，劉氏又操井臼等事，青板姊妹兩個無人看管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養活，豈不愿意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。
因這年秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦，狗兒未免心中煩慮，吃了幾杯悶酒，在家閑尋氣惱，劉氏也不敢頂撞。因此劉姥姥看不過，乃勸道：“姑爺，你別嗔著我多嘴。你皆因年小的時候，托著你那老家之福，吃喝慣了，如今所以把持不住。在家跳蹋會子也不中用。也到底想法兒大家裁度。我倒替你們想出一個機會來。當日你們原是和金陵王家連過宗的，想當初我和女兒還去過一遭。他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。如今現是榮國府賈二老爺的夫人。聽得說，如今上了年紀，越發憐貧恤老，舍米舍錢的。要是他發一點好心，拔一根寒毛比咱們的腰還粗呢。”
狗兒利名心最重，聽如此一說，心下使有些活動起來，便笑接道：“她姥既如此說，況且當年你又見過這姑太太一次，何不你老人家明日就走一起，先試試風頭再說。”劉姥姥道：“噯喲喲！可是說的，倒還是含著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。”說畢，大家笑了一回。當晚計議已定。
次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，帶了板兒進城，找至寧榮街。來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉她姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福。”眾人打量了他一會，便問“那里來的？”劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺的，煩那位太爺替我請他老出來。”那些人聽了，引著劉姥姥進了后門，至一院墻邊，指與劉姥姥道：“這就是他家。”又叫道：“周大娘，有個老奶奶來找你呢，我帶了來了。
周瑞家的在內聽說，忙迎了出來，問：“是那位？”劉姥姥忙迎上來問道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的認了半日，方笑道：“劉姥姥，你好呀！你說說，能幾年，我就忘了。請家里來坐罷。”劉姥她一壁里走著，一壁笑說道：“你老是貴人多忘事，那里還記得我們呢。”說著，來至房中。周瑞家的命雇的小丫頭倒上茶來吃著。又問劉姥姥：“今日還是路過，還是特來的？”劉姥姥便說：“原是特來瞧瞧嫂子你，二則也請請姑太太的安。若可以領我見一見更好，若不能，便借重嫂子轉致意罷了。”
周瑞家的聽了，便已猜著幾分來意。只因昔年他丈夫周瑞爭買田地一事，其中多得狗兒之力，今見劉姥姥如此而來，心中難卻其意，二則也要顯弄自己的體面。聽如此說，便帶著劉姥姥逶迤往賈璉的住處來。
①只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是坑，坑上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，銷著金心綠閃最大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什么輩數，不敢稱呼。”周瑞家的忙回道：“這就是我才回的那姥姥了。”鳳姐點頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。
鳳姐兒笑道：“親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來，不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。”劉姥姥忙念佛道：“我們家道艱難，走不起，來了這里，沒的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們看著也不像。”鳳姐兒笑道：“這話沒的叫人惡心。不過借賴著祖父虛名，作了窮官兒，誰家有什么，不過是個舊日的空架子。俗語說，‘朝廷還有三門子窮親戚’呢，何況你我。”說著，又問周瑞家的回了太太了沒有。
周瑞家的道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是親戚們的情分。”周瑞家的道：“沒甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的。”一面說，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會意，未語先飛紅的臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不的說了。”
“今日我帶了你侄兒來，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。”說著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發咱們作煞事來？只顧吃果子咧。”鳳姐早已明白了，聽他不會說話，因笑止道：“不必說了，我知道了。”于是過東邊房里來。又叫過周瑞家的去，問他才回了太太，說了些什么？周瑞家的道：“太太說，他們家原不是一家子，不過因出一姓，當年又與太老爺在一處作官，偶然連了宗的。這幾年來也不大走動。當時他們來一遭，卻也沒空了他們。今兒既來了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡慢了他。便是有什么說的，叫奶奶裁度著就是了。”鳳姐聽了說道：“我說呢，既是一家子，我如何連影兒也不知道。”
說話時，劉姥姥已吃畢了飯，拉了板兒過來，咂嘴道謝。鳳姐笑道：“且請坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應才是。但如今家內雜事太煩，太太漸上了年紀，一時想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了了去罷。”
②那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來，只管千恩萬謝的。拿了銀子錢，隨了周瑞家的來至外面，劉姥姥便要留下一塊銀子與周瑞家孩子們買果子吃。周瑞家的如何放在眼里，執意不肯。劉姥姥感謝不盡，仍從后門去了。
正是：得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋。
（節選自曹雪芹《紅樓夢》，有刪改）
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是 　C　
A.本回從“千里之外，芥荳之微，小小一個人家”寫起，不僅寫出了兩個家庭身份、地位的云壤之別，更巧妙點出了劉姥姥既非賈府仆人，也不是賈府近親的特殊身份。
B.本回通過劉姥姥和女婿的對話，寫出了她對女婿家和金陵王家關系的準確理解和判斷，對女婿的委婉勸告，以及決定自去賈府，均體現了其雖為村野老嫗，卻通人情。
C.劉姥姥“撣了撣衣服，又教板兒幾句話”“在地上已拜了數拜，問姑奶奶安”“說著又推板兒”等細節，表現出了劉姥姥的小心謹慎，及其攀附賈府以求富貴的心理。
D.本回故事按照“議求”“進府”“謁鳳”“尾聲”四個情節順序展開，把原本不同階層的眾多人物通過各種關系聯系在一起，最終編織成一個復雜的人際關系網。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是 　B　
A.本回多處采用了正面描寫與側面描寫相結合的方法，來多角度、多層次塑造了狗兒、王夫人、鳳姐、平兒等人物形象，取得獨具格的藝術效果。
B.本回劉姥姥得了王熙鳳二十兩銀子后拿出些銀子錢答謝周瑞家的，可以看出劉姥姥是一個知恩圖報的人，這也為她在賈府敗落后營救巧姐埋下伏筆。
C.本回鳳姐在和劉姥姥的對話中，先用到的是“我們”和“你們”，和后面用到的“誰家”和“你我”，都強調了與劉姥姥地位的差別和疏離的關系。
D.章回體小說一回敘述一個較完整的故事情節，每回結尾都會有評點總結或“且聽下文分解”之類的收束語，故事之間相互獨立，彼此較少有緊密聯系。
（3）周瑞家的這一角色在本回中有何作用，請結合文本談談。
（4）《紅樓夢》在劉姥姥出場的相關回目中，有不少故事既以她的內聚焦視角，又以外聚焦視角進行敘述。內聚焦視角敘述即從故事中某一人物的視角出發講述故事，雖是第三人稱，但卻可以展現人物的思想意識。外聚焦視角敘述中雖然敘述者知道的比人物所知道的要少，卻可以喚起新鮮感而引起心理上的注意。請據此分析文中劃線句子的敘述視角及其作用。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①情節上：周瑞家的這一角色推動了情節的發展。周瑞家的將劉姥姥引進賈府，從而有了劉姥姥一進榮國府的后續故事。
②人物上：周瑞家的能從側面刻畫人物形象。如鳳姐兩次通過周瑞家的請示王夫人，突出了鳳姐能千、精明的形象特點。
③內容上：本回透過周瑞家的這一角色，將榮府內王夫人、鳳姐、平兒的人物關系展現出來。
（4）①外聚焦視角易于喚起心理注意：劉姥姥從未進入過賈府，她知道的比賈府內的其他人物知道的少，對賈府的一切充滿新鮮感，所以會有意識觀察房間擺設和人物穿著打扮，從而自然地展現人物的所見所聞。
②內聚焦視角易于進入人物思想意識：劉姥姥喜的又渾身發癢起來這一情節，雖然是用第三人稱從劉姥姥的視角講述故事，但也能讓讀者讀到劉姥姥小心謹慎的心理狀態，反映人物思想意識。
【分析】（1）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；最后結合文章主旨做出準確判斷。
（2）本題考查學生分析藝術特色的基本能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合選項做出準確判斷。
（3）本題考查學生對人物作用的分析能力。解答時，要從情節、人物、內容等角度作答。
（4）本題考查學生對敘述視角的理解能力。解答時，要理解內聚焦視角敘述和外聚焦視角敘述的特點，再結合文本具體分析。
【解答】（1）C.劉姥姥作為窮人來到賈府不免有小心、謹慎的心理狀態，但是來此目的并非是想通過黎附賈府求得飛黃騰達，而是因為“家道艱難”，迫于生計，想來得到救濟。故選C。
（2）A.錯在王夫人主要側面描寫。
B.正確。
C.錯在鳳姐后來用“誰家”“你我”是想要弱化地位差別和親疏，拉近自己和劉姥姥的關系。
D.錯在故事之間相互獨立較少緊密聯系，章回體小說每回有相對獨立性，但彼此之間又有承上啟下的作用。故選B。
（3）分析周瑞家的這一角色在本回中有何作用，要從這一角色對文本情節發展、對主要人要的襯托及文本內容的角度來分析作答。情節上，周瑞家的將劉姥姥引進賈府，才有了劉姥姥一進榮國府的后續故事，推動了情節發展；人物上，襯托了王熙鳳的精明能干；而且周瑞家的這一角色，將榮府內王夫人、鳳姐、平兒的人物關系展現出來，豐富了小說內容。
（4）解答時，要結合題干明確內聚焦視角敘述和外聚焦視角敘述的特點，然后再分析文中劃線句子的敘述視角及其作用。第①句“只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是坑，坑上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，銷著金心綠閃最大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤”，劉姥姥從未進入過賈府，她知道的比賈府內的其他人物知道的少，對賈府的一切充滿新鮮感，所以會有意識觀察房間擺設和人物穿著打扮。第②句“那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來，只管千恩萬謝的”，雖然是用第三人稱從劉姥姥的視角講述故事，但也能讓讀者讀到劉姥姥小心謹慎的心理狀態，反映人物思想意識。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①情節上：周瑞家的這一角色推動了情節的發展。周瑞家的將劉姥姥引進賈府，從而有了劉姥姥一進榮國府的后續故事。
②人物上：周瑞家的能從側面刻畫人物形象。如鳳姐兩次通過周瑞家的請示王夫人，突出了鳳姐能干、精明的形象特點。
③內容上：本回透過周瑞家的這一角色，將榮府內王夫人、鳳姐、平兒的人物關系展現出來。
（4）①外聚焦視角易于喚起心理注意：劉姥姥從未進入過賈府，她知道的比賈府內的其他人物知道的少，對賈府的一切充滿新鮮感，所以會有意識觀察房間擺設和人物穿著打扮，從而自然地展現人物的所見所聞。
②內聚焦視角易于進入人物思想意識：劉姥姥喜的又渾身發癢起來這一情節，雖然是用第三人稱從劉姥姥的視角講述故事，但也能讓讀者讀到劉姥姥小心謹慎的心理狀態，反映人物思想意識。
3．（2022春 廣州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。
昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。旱則資舟，水則資車，物之理也。積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。”修之十年國富厚賂戰士士赴矢石如渴得飲遂報強吳觀兵中國稱號五霸。范蠢既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居，與時逐而不責于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。子貢既學于仲尼，退而仕于衛，廢著鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，子貢最為饒益。原憲不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？白圭，周人也。當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終告之矣。”蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非茍而已也。
（《史記 貨殖①列傳》，有刪改）
注：①貨殖：指謀求“滋生資貨財利”以致富，即利用貨物的生產與交換，進行商業活動，從中生財求利。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是　D　
A．修之十年/國富厚/賂戰士/士赴矢石/如渴得飲/遂報強吳/觀兵中國/稱號五霸
B．修之十年國富/厚賂戰士/士赴/矢石如渴/得飲/遂報強吳/觀兵中國/稱號五霸
C．修之十年/國富/厚賂戰士/士赴矢石/如渴得飲/遂報/強吳觀兵中國/稱號五霸
D．修之十年/國富/厚賂戰士/士赴矢石/如渴得飲/遂報強吳/觀兵中國/稱號五霸
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是　B　
A．江湖，指江河湖海。《莊子 大宗師》“泉涸，魚與相處于陸，相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”中“江湖”即為此意。
B．昆弟，文中指兄弟，后也比喻親密友愛。陳鴻《長恨歌傳》：“叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯”中“昆弟”即“親密友愛”之意。
C．糟糠，文中指用來充饑的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用來指曾經共患難的妻子，如《東坡志林》卷三：居富貴者不易糟糠。
D．呂尚，姜姓，呂氏，名望，字尚父，一說字子牙。周朝初官太師，輔佐武王滅商有功，后封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是　C　
A．貨殖生利，要洞悉“時”“用”。在計然看來，善于將時與用二者相對照，了解貨物何時為人需求購用，貨物貴到極點時，就要及時賣出。
B．謀財興家，應擇地、擇時、擇人。范蠡功成身退后選擇陶邑隱居，借助陶邑的位置優勢，隨機應變，與時逐利，富有之后，行仁德之事。
C．子貢不僅學業有成，且經商有道，故能平交諸侯。子貢善于貴賣賤買，獲利豐厚，他曾結駟連騎，以束帛之幣前往原憲之處炫耀。
D．白圭擅長把握市場行情，捕捉商機，強調隨機應變，且能節欲修身，堅守仁德，果敢決斷，正確取舍，其經商之道常被后人效仿。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。
②夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？
（5）根據文意，簡要概述勾踐能夠滅吳稱霸的原因。
【答案】見試題解答內容
【分析】（1）本題考查文言文斷句能力。可借助標志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學常識，進行斷句。
（2）本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。
（3）本題考查學生對文言文內容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應到文言文內容理解題主要有兩點要求：一是歸納內容要點，概括中心意思。二是鑒賞文學作品的形象。
（4）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。
（5）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內容，考生要注意抓住文本中描寫相關事件人物的語句，然后注意題干中的關鍵詞。
【解答】（1）“修之十年”中，“之”是賓語，“十年”是介詞結構后置，在其后斷開，排除B；“厚賂”指重金收買，中間不應斷開，排除A；“強吳”是“報”的賓語，中間不應斷開，排除C。
譯文：勾踐照計然策略治國十年，越國富有了，能用重金去收買兵士，使兵士們沖鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時求得飲水那樣，終于報仇雪恥，滅掉吳國，繼而耀武揚威于中原，號稱“五霸”之一。
故選：D。
（2）B．“‘昆弟’即‘親密友愛’之意”錯，“昆弟”在此處為“兄弟”之意。
（3）C．“以束帛之幣前往原憲之處炫耀”錯，原文為“子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯”，是前去聘問，如獻納、饋贈諸侯一般。
（4）①“策”：策略；“得意”：實現愿望；“施”：施用。
譯文：計然的策略有七條，越國只用了其中五條，就實現了雪恥的愿望。既然施用于治國很有效，我要把它用于治家。
②“布揚”：傳布傳揚；“先后”：輔佐；“得勢”：得到形勢的幫助；彰：明顯。
譯文：使孔子得以名揚天下的原因，是由于有子貢輔助他。這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧。
（5）“勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然”，采納計然的計策；“修之十年國富”，堅持施用十年，讓國家富強；“厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳”，重金犒賞士兵，讓士兵勇于作戰。
答案：
（1）D。
（2）B。
（3）C。
（4）①計然的策略有七條，越國只用了其中五條，就實現了雪恥的愿望。既然施用于治國很有效，我要把它用于治家。
②使孔子得以名揚天下的原因，是由于有子貢輔助他。這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧。
（5）①采用計然之策，治國理政；②堅持十年，使國家富強；③重賞士兵，使士兵勇于作戰。
【參考譯文】
從前，越王勾踐被圍困在會稽山上，于是任用范蠢、計然。計然說：“知道要打仗。就要做好戰爭準備；了解貨物何時為人需求購用，才算懂得商品貨物。善于將時與用二者相對照，那么各種貨物的供需行情就能看得很清楚。旱時，就要備船以待澇；澇時，就要備車以待旱，這樣做符合事物發展的規律。至于積貯貨物，應當務求完好牢靠，沒有滯留的貨幣資金。買賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過剩或短缺的情況，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸于賤；物價賤到極點，就要返歸于貴，當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物賤到極點時，要及時購進，視同珠寶，貨物錢幣的流通周轉要如同流水那樣。”勾踐照計然策略治國十年，越國富有了，能用重金去收買兵士，使兵士們沖鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時求得飲水那樣，終于報仇雪恥，滅掉吳國，繼而耀武揚威于中原，號稱“五霸”之一。范蠢既已協助越王洗雪了會稽被困之恥，便長嘆道：“計然的策略有七條，越國只用了其中五條，就實現了雪恥的愿望。既然施用于治國很有效，我要把它用于冶家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名換姓，到齊國改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公，朱公認為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國四通八達，交流貨物十分便利。于是就治理產業，囤積居奇，隨機應變，與時逐利，而不責求他人。所以，善于經營致富的人，要能擇用賢人并把握時機。十九年期間，他三次賺得千金之財，兩次分散給貧窮的朋友和遠房同姓的兄弟。這就是所謂君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠢后來年老力衰而聽憑子孫，子孫繼承了他的事業并有所發展，終致有了巨萬家財。所以，后世談論富翁時，都稱頌陶朱公。子貢曾在孔子那里學習，離開后到衛國做官，又利用賣貴買賤的方法在曾國和魯國之間經商。孔門七十多個高徒之中，端木賜（即子貢）最為富有。孔子的另一位高徒原憲窮得連糟糠都吃不飽，隱居在簡陋的小巷子里。而子貢卻乘坐四馬并轡齊頭牽引的車子，攜帶束帛厚禮去聘問，如獻納、饋贈諸侯一般。子貢所到之處，國君與他只行賓主之禮，不行君臣之禮。使孔子得以名揚天下的原因，是由于有子貢在人前人后輔助他。這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧？白圭是西周人。當魏文侯在位時，李克正致力于開發土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場行情和年景豐歉的變化，所以當貨物過剩低價拋售時，他就收購；當貨物不足高價索求時，他就出售。他能不講究吃喝，控制嗜好，節省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時機就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。因此他說：“我干經商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅椎行變法那樣。所以，如果一個人的智慧夠不上隨機應變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取舍，強健不能夠有所堅守，雖然他想學習我的經商致富之術，我終究不會教給他的。”因而，天下人談論經商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成的。
4．（2021春 天河區期末）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
春日秦國懷古
周樸①
荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周樸（？～878）：字太樸，吳興（今屬浙江）人。②消魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。
（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是 　B　
A.首聯寫春日詩人站在荒涼郊外遠望涇水依傍著的村莊，陷入了極度哀愁。
B.頷聯寫出了詩人對過度放牧和開墾田地導致自然環境慘遭破壞的痛惜之情。
C.頸聯寫暮色中的積雪蒼山，云煙殘陽籠罩樹木，營造出了黯淡消沉的氛圍。
D.全詩以“望”字引領全文，寓情于景，描述了詩人行走在野外的所見所思。
（2）詩人為什么在結尾說“不堪回首思秦原”？請結合全詩簡要分析。
【答案】（1）B
（2）詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
【分析】（1）本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。
（2）本題考查學生分析作者的思想情感的能力。結合注解，在仔細理解全詩的基礎上把握詩人感情。
【解答】（1）B.“頷聯寫出了詩人對過度放牧和開墾田地導致自然環境慘遭破壞的痛惜之情”錯誤。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，用極富特征的荒涼景物抒發了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。故選：B。
（2）這是一首懷古詩，詩的前六句描繪眼前之景，后兩句表達了懷古傷今之情。首句“荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村”統攝全篇，點明作者的情感極其哀愁，這哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲靠在遙遠的村子旁邊；因為過多的放牧牛馬，春天的草已經看不到多少了；原野上的田地沒有人耕種，只有秦朝時的古碑還在，還能證明這里曾經的興盛；天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙。詩歌用了觸景生情、寓情于景的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，用極富特征的荒涼景物抒發了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。
答案：
（1）B
（2）詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
譯文：
春日里遙望荒郊，看著涇水曲折地流去，環繞著遠處的村落，無限愁緒從胸中升起。
眾多的牛馬放牧，導致原上春草殆盡。耕破了田地，發現了古碑，證實了這里就是秦國故地。
積雪茫茫的山巒，在黃昏中變得更加蒼茫；夕陽伴著云煙，讓樹林變得更加昏暗。
行走好幾里路，還都是茫茫黃沙。太荒涼了，想想這秦地當年的繁盛，的確讓人不堪回首。
賞析：
《春日秦國懷古》是晚唐詩人周樸的一首作品，此詩曾作為詩歌鑒賞題的材料出現在2011年普通高等學校招生全國統一考試新課標卷的語文試題中。這首詩在格律上用韻規范，對仗工整，景情關系的處理是觸景生情、寓情于景、寫哀景抒哀情，在情感上則蘊含了一種低沉、落寞的思想情緒。
5．（2021春 廣州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）向人進諫要注意方法和技巧，李斯在《諫逐客書》中一直旁敲側擊，直到文章結尾處采用比喻引出了他對秦始皇的期望，“　王者不卻眾庶　 ，　故能明其德　 ”，從正面表達了自己的觀點。
（2）“觀今宜鑒古，無古不成今”，魏征的《諫太宗十思書》正是在總結歷代帝王的盛衰變化中發現了那些承擔天之大任的君王往往呈現出“　殷憂而道著　 ，　功成而德衰　 ”的特征，這使得能夠善始善終的君王特別稀少，并以此告誡唐太宗要積德義以及積德義的具體做法。
（3）在中國文人的心目中，有許多著名的文化符號，洞庭就是其中之一，杜甫和張孝祥分別在《登岳陽樓》和《念奴嬌 過洞庭》中極力描繪了洞庭湖的寬闊浩大，杜甫說：“　乾坤日夜浮　 ”，張孝祥說：“　玉鑒瓊田三萬頃　 ”。
【答案】（1）王者不卻眾庶 故能明其德
（2）殷憂而道著 功成而德衰
（3）乾坤日夜浮 玉鑒瓊田三萬頃
【分析】本題考查默寫常見的名句和名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。
【解答】故答案為：
（1）王者不卻眾庶 故能明其德（重點字：庶）
（2）殷憂而道著 功成而德衰（重點字：殷）
（3）乾坤日夜浮 玉鑒瓊田三萬頃（重點字：鑒）
6．（2024春 南沙區期末）閱讀下面的文字，完成各題。
今年最火的詞，當屬“元宇宙”三個字。盡管已經_______，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準確的定義。有人認為元宇宙會讓人更有_______之感，用戶將置身“實體互聯網”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實世界平行的虛擬空間，更“和現實世界相互影響”。多元的聲音_______，可以明確的一點是，（　　）。我們離元宇宙的世界有多遠？這個問題可能短期內不會有答案，但一些人挖空心思想從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。
對待新鮮事物，保持好奇和探索的同時，也要保留一份審慎和理性。即使元宇宙有可能成為真實世界的延伸與拓展，每個人也應該警惕以科技和未來為名義的忽悠。每個人仍需理性看待當前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠。不論虛擬現實、增強現實還是混合現實，中心詞都是“現實”，這也預示著離開了現實的支撐，終歸是_______無本之木。“基礎不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應該都是適用的。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是 　C　
A.駕輕就熟 身臨其境 屢見不鮮 空中樓閣
B.耳熟能詳 設身處地 屢見不鮮 海市蜃樓
C.耳熟能詳 身臨其境 不一而足 海市蜃樓
D.駕輕就熟 設身處地 不一而足 空中樓閣
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是 　C　
A.元宇宙雖然目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有廣闊空間和多種可能。
B.雖然元宇宙目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有多種可能和廣闊空間。
C.元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
D.雖然元宇宙擁有多種可能和廣闊空間，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
【答案】（1）C
（2）C
【分析】（1）本題考查學生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內容，結合語境作出正確的選擇。
（2）本題考查學生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時要讀懂語段相關內容，結合語境選出填寫正確的選項。
【解答】（1）第一空：“駕輕就熟”，意思是趕著輕載的車走在熟路上，比喻對某事有經驗，很熟悉，做起來容易；“耳熟能詳”，聽的次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。語境強調對“元宇宙”這個詞語的熟悉程度，用“耳熟能詳”。
第二空：“身臨其境”，親自到了那個環境；“設身處地”，設想自己處在別人的地位或環境。意思是替別人著想。語境中有“置身”，且強調身歷其境，用“身臨其境”。
第三空：“屢見不鮮”，意思是常常見到，并不新奇；“不一而足”，指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。語境中強調各種說法多，用“不一而足”。
第四空：“空中樓閣”，指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃、空想等；“海市蜃樓”，原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭，現多比喻虛無縹緲的事物。語境中強調元宇宙的虛幻性，填“海市蜃樓”。
故選C。
（2）根據全文作者的觀點和情感傾向，其對元宇宙持審慎態度，AB均是持的樂觀態度，由此排除這兩項。
前后兩分句是同一主語“元宇宙”，因此第一分句關聯詞應放在主語后，據此排除D。
故選C。
答案：
（1）C
（2）C
7．（2023春 廣州期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“配角綜合征”反映的是一種不喜歡向前闖、甘當團隊配角的心理。中國青年報社社會調查中心對2000人展開的一項調查顯示，48.4%的受訪者有“配角綜合征”。同時，50.4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群，其中9.5%的受訪者坦言非常多。有人認為我們處于新時代，應當“爭當主角”；有人認為“甘當配角”也是工作、生活中的一種正常選擇。
上述材料引發了你怎樣的聯想和思考？請據此以“配角 主角”為主題寫一篇不少于800字的文章。
【答案】見解答欄口
【分析】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
注意概念的內涵：“配角綜合癥”是一種不喜歡向前闖，甘當團隊配角的心理。可以指的是不思進取、畏縮不前、消極頹唐、習慣“躺平”、甘心做襯托或附庸、無先鋒意識；也可以指的是雖有進取意識和能力，但因為各種主客觀方面原因甘于作陪襯。“配角”指次要角色，做輔助或次要工作的人，作用相對不突出，起到襯托、協助、補充等作用，“甘當配角”也有一定積極意義，表現為默默無聞、心甘情愿、主動付出、不計個人利益等品質。“主角”就是一部戲、一件事情、一個領域、一個時代中起到舉足輕重、不可或缺，有突出貢獻、主導價值，能問鼎高峰、聲名斐然的人物。寫作時舉例及分析都要符合其內涵特征，不要泛泛而談。
材料以“配角綜合癥”作為引子，目的是展開針對“爭當主角”或“甘為配角”的討論。可以有三種立意：第一種，贊成“爭當主角”，提出要做好人生的主角，而不應做配角；第二種，贊成“甘為配角”，提出配角也很精彩，甘當綠葉，當配角有何不可呢？第三種，認為兩者皆可，也就是說“爭當主角”同時也可以“做好配角”，正所謂可以有“配角的身份，主角的心”。
注意寫作的情境：文中要提到“配角綜合癥”，或者用“配角”代替“甘當配角”和“配角綜合癥”。這項調查是針對中國當下的青年進行的，所以作文要圍繞“中國青年”這個主體來談。注意論點的嚴密：命題人的情感價值偏重于“爭當主角”，但也不能一概而論，將“甘當配角”的論調一棍子打死，所以文章還需要辯證分析。主角和配角都是有意義的，可就配角綜合癥表明自己的態度，如批評或肯定或理性看待等，也可探究配角綜合癥普遍存在的原因。
參考立意：
1.奮楫向前，爭當主角。
2.為甘當團隊配角的人點贊。
3.主角與配角，努力拼搏就是好角。
【解答】
弄潮兒向潮頭立
目前，不喜歡向前闖，甘當團隊配角的“配角綜合征患者”占數頗多。他們認為配角不用擔當太多的責任，又有工作可做，何樂而不為呢？可我認為：新時代，尤其在全面奔赴小康社會的當下，我們應勇立潮頭，力挑重擔。
“甘當配角”的理念有其文化基因和社會根基。中華民族長久以來的“中庸之道”和從眾意識造就了人們甘當配角的理念，又加之“人怕出名豬怕壯”和“槍打出頭鳥”的俗言更給一些人做配角提供了充足的理由和借口，于是一些人因惰性甘當配角，哪怕有挑大梁的能力也沒有斗志。可如果人人都甘當綠葉，那由誰來面對時代潮流，引領我們向前呢？又由誰勇挑重擔，負民族復興之大任？所以我們必須有爭做主角的意識。
“爭做主角”要有“弄潮兒向潮頭立”的勇氣。
在時代的潮流面前我們不應該退縮躲避，而要用自己的膽識和氣魄，把握自己命運的航向，勇為人先。古往今來，我們有“錐之處囊中，其末立見”的毛遂，又有勇于進言獻策的曹劌，他們在關鍵時刻不妄自菲薄，勇立于他人之先，終成美名。近代我們又有毛潤之“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”的壯志，在列強瓜分、軍閥林立的時代，他舉起共產主義的大旗，引領人們爭取自己的自由民主。如今更有放棄百萬年薪到農村去興辦黑土麥田公社的秦玥飛。他們勇氣滿滿，立于潮頭，為別人未敢為，發別人未敢發，正如魯迅先生所說，敢于第一個吃螃蟹的人，必定是勇士。那些“爭當主角”的人也一定是勇士。
“爭當主角”也要有“濟世經邦者，舍我其誰”的擔當精神。
作為時代青年，我們要有不怕吃苦、勇于擔當的意識，而那些“配角綜合征患者”多是因精神缺鈣而缺少挑戰的一年。“在我眼中知識沒有國界，但國家要有知識”，正是這種胸懷祖國的擔當，使南仁東放棄了國外一個月超過國內一年薪水的工作，回國組建射電望遠鏡團隊。在選址的12年間，他跋山涉水踏過無數的荒野，披荊斬棘遭遇無數險情。作為科學家兼總工程師，他知道自己要為國家擔起這一責任，要唱好主角，讓國家在天文望遠鏡方面領先世界，也讓自己的人生在歷史的長河中奏出壯麗而輝煌的樂章。
當然，在現實生活中，不可能人人當主角。但作為新時代的青年，我們要有爭當主角的勇氣，要有“敢為天下先”的氣魄，遠離懶散和惰性，勇立潮頭。只有每個人都勇立潮頭，積極擔當劃槳之任，中國復興的巨輪才能順利駛向遠方。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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