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廣東省廣州市2024-2025學年高一下學期語文期末模擬預(yù)測卷
1．（2022春 廣州期末）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向。根據(jù)史料記載，唐代的著名詩人幾乎人人都有題畫之作。
唐詩更多的表現(xiàn)出一種繪畫美。王維便是這一繪畫美的創(chuàng)建者，他開創(chuàng)了詩歌美學的新紀元。繪畫作為再現(xiàn)性藝術(shù)的一種，在描繪外在事物的同時也要表現(xiàn)自己的情感和主題思想，所以它是以描寫對象為基礎(chǔ)的。我們可以看到在很多山水畫中，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容普遍具有一種模糊性、一致性，但王維卻通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感；詩中所表現(xiàn)出來的事物也如同畫一般，形象地呈現(xiàn)在我們眼前，給人一種身臨其境的感覺。
題畫詩的出現(xiàn)，又從一定程度上促進了文人畫的發(fā)展，因為題畫詩中很大一部分是文人們對于繪畫后的一種品評。唐代的文人墨客們以詩的形式介入繪畫中，形成一些固有美學觀點與文人情趣，并在一定程度上灌輸給畫家們。唐代王維的水墨山水畫就充分表現(xiàn)出這一審美思想的滲透。隨著題畫詩的出現(xiàn)，繪畫的整體構(gòu)圖樣式也發(fā)生著相應(yīng)的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，慢慢地促成了文人畫的形成與發(fā)展。
（選自《今傳媒》，2017年第4期）
材料二：
初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現(xiàn)出一種燦爛美。陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感；要擺脫六朝以來綺靡的纖巧作風，做到具有“漢魏風骨”，建立明朗剛健的風格。其題畫詩也不例外。他的《山水粉圖》“山圖之白云兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛云山以幽求”是一首反映自然山水的題畫詩，表現(xiàn)了向往自然的空靈境界，整首詩透露著對現(xiàn)實的不滿。在其情感真實支配下產(chǎn)生了藝術(shù)真實，一種明朗、宏大的意境應(yīng)運而生。
盛唐的詩歌創(chuàng)作“既多興象，復備風骨”，并形成不同的風格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外。這個時期由于國力強盛，社會穩(wěn)定，涌現(xiàn)出一大批杰出的題畫詩創(chuàng)作詩人，杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整個唐代詩人中，杜甫的題畫詩無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都是出類拔萃的，現(xiàn)存《杜工部集》中有18首，都有很高的審美價值。杜甫的《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》“日臨公館靜，畫滿地圖雄。劍閣星橋北，松州雪嶺東。華夷山不斷，吳蜀水相通。興與煙霞會，清樽幸不空”只是運用了意象的組接和畫面的空間變化，就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊，并沒有直接的抒情和議論，而是用“星橋”“松州”“雪嶺”“吳蜀”等地名的并置，突出表現(xiàn)畫面中的深遠空間感。通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受。
盛唐社會經(jīng)濟繁榮到了頂點，而詩人的創(chuàng)作肯定受到了整個社會環(huán)境的影響，他們也抓住了這一機會來描繪盛唐的壯美。例如杜甫題畫詩《高鷹》有云：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏃光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”這首杰出的題畫詩代表，前寫鷹，后寓意。可以看出作者是以題詩為手段，寓意為目的，這種畫中之物的再現(xiàn)和主觀情感的巧妙結(jié)合，達到了物我相融、合無垠的中國古代最高審美境界。在詩里，鷹就是詩人的化身，表現(xiàn)了作者奮發(fā)向上的精神風貌，又詮釋了中國古代“氣韻生動”的美學命題。
盛唐過后的唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領(lǐng)域有較大成就的詩人當數(shù)白居易，他的《題舊寫真圖》“我昔三十六，寫貌在丹青。我今四十六，衰悴臥江城。豈比十年老，曾與眾苦并”，用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美。
（選自《文學與藝術(shù)》，2010年第2期）
材料三：
從題畫詩人來看，唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹立了三個典范。
杜甫的典范意義在于他的題畫詩數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫風尚的形成。杜甫以前已有題畫詩，但杜甫作為題畫詩的典范，在藝術(shù)風范上獨標高格，前所未有，對后世產(chǎn)生了極大的影響，這卻是毫無疑義的。宋顧樂在《夢曉樓隨筆》中認為，六朝以來題畫詩很罕見，杜甫的題畫詩直接影響了蘇軾、黃庭堅等宋代題畫詩人。
白居易的典范意義在于他題寫真畫的詩最多，13首題畫詩中有寫真題畫詩5首。
劉商所寫的6首題畫詩有5首是自畫自題的。自畫自題的題畫詩有助于詩畫的深層融合，有利于題畫詩的進步，對宋代開始出現(xiàn)的文人畫創(chuàng)作風氣及繪畫與書法的結(jié)合都有啟發(fā)。
（選自《西南交通大學學報（社會科學版）》，2006年第3期）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是　 　
A．唐代繪畫為詩歌開辟了新的視域和道路，為唐代詩歌的發(fā)展指明了正確的方向，在一定程度上促進了唐詩的繁榮。
B．題畫詩蘊含的審美思想，在推動繪畫整體構(gòu)圖樣式發(fā)生改變時，也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題。
C．詩歌和繪畫二者在相互影響中促進彼此的發(fā)展，無論是題畫詩還是文人畫，都體現(xiàn)了詩、畫藝術(shù)形式的交互融合。
D．在整個唐代的詩人中，杜甫的題畫詩數(shù)量多、質(zhì)量高，具有典范意義，產(chǎn)生了極大影響，標志著題畫風尚的形成。
（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是　 　
A．王維追求詩歌的繪畫美，豐富了詩歌美學思想，其詩關(guān)注畫外之意的明確、清晰，淡化了語言自身的抒情作用。
B．《山水粉圖》作為題畫詩，同樣體現(xiàn)了陳子昂追求的反映現(xiàn)實、抒發(fā)真情實感和反對綺靡纖巧的詩歌創(chuàng)作主張。
C．杜甫的題畫詩在藝術(shù)風范上獨標高格，能夠使繪畫的內(nèi)容同自己的主觀感情有機統(tǒng)一，和諧相融，相得益彰。
D．杜甫、白居易和劉商的題畫詩在創(chuàng)作上可謂各具特色、各有千秋，都對題畫詩的發(fā)展有著借鑒價值與深遠影響。
（3）下列說法中，與材料二中表達的觀點相一致的一項是　 　
A．“繪畫不僅要形似，更要神似，要抓住事物的精神實質(zhì)；很多題畫詩中都反映出這種創(chuàng)作要求和鑒賞標準。”
B．“很多題畫詩除了題詠畫作本身外，還品評畫家，將對畫家的褒揚之意蘊含在對其畫作的描繪與品評之中。”
C．“題畫詩作者可以在欣賞、描繪畫面之外，加入自己的主觀感受，通過題詩詠志來豐富繪畫的意蘊和內(nèi)涵。”
D．“唐代題畫詩中承載著的許多有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、風格等方面的見解和主張，具有重要的藝術(shù)理論價值。”
（4）圍繞唐代題畫詩，三則材料闡述的側(cè)重點各是什么？有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？請簡要概括。
（5）請結(jié)合材料二，簡要概括唐代不同時期題畫詩的風格特點。
2．（2021春 天河區(qū)期末）閱讀下面的小說，完成下面小題。
懦小姐不問累金鳳（節(jié)選）
賈母聞知寶玉被嚇，細問原由，不敢再隱，只得回明。賈母道：“我必料到有此事。如今各處上夜都不小心，還是小事，只怕他們就是賊也未可知。”大家聽賈母如此說，都默無所答。獨探春出位笑道：“近因鳳姐姐身子不好，幾日園內(nèi)的人比先放肆了許多。先前不過三四個人為熱鬧聚在一處，或擲骰或斗牌。近來漸漸發(fā)誕，竟開了賭局，甚至有頭家局主，或三十吊五十吊三百吊的大輸贏。半月前竟有爭斗相打之事。”賈母聽了，忙說：“你既知道，為何不早回我們來？”探春道：“我因想著太太事多，且連日不自在，所以沒回。”賈母忙道：“你姑娘家，如何知道這里頭的利害。你自為耍錢常事，不過怕起爭端。殊不知夜間既耍錢，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得門戶任意開鎖。或買東西，尋張覓李，其中夜靜人稀，趁便藏賊引奸引盜，何等事作不出來。況且園內(nèi)的姊妹們起居所伴者皆系丫頭媳婦們，賢愚混雜，賊盜事小，再有別事，倘或沾帶些，關(guān)系不小。這事豈可輕恕。”探春聽說，便默然歸坐。鳳姐雖未大愈，精神因此比常稍減，今見賈母如此說，便忙道：“偏生我又病了。”遂回頭命人速傳林之孝家的等總理家事四個媳婦到來，當著賈母申飭了一頓。賈母命即刻查了頭家賭家來，有人出首者賞，隱情不告者罰。
林之孝家的等見賈母動怒，誰敢徇私，忙至園內(nèi)傳齊人，一一盤查。查得大頭家三人，小頭家八人，聚賭者通共二十多人，都帶來見賈母，跪在院內(nèi)磕響頭求饒。賈母先問大頭家名姓和錢之多少。原來這三個大頭家，一個就是林之孝家的兩姨親家，一個就是園內(nèi)廚房內(nèi)柳家媳婦之妹，一個就是迎春之乳母。這是三個為首的，余者不能多記。賈母便命將骰子牌一并燒毀，所有的錢入官分散與眾人，將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入，從者每人二十大板，革去三月月錢，撥入圊廁行內(nèi)。又將林之孝家的申飭了一番。林之孝家的見他的親戚又與他打嘴，自己也覺沒趣。迎春在坐，也覺沒意思。
一時賈母歇晌，大家散出，都知賈母今日生氣，皆不敢各散回家，只得在此暫候。
迎春正因他乳母獲罪，自覺無趣，心中不自在，忽報母親來了，遂接入內(nèi)室。邢夫人因說道：“你這么大了，你那奶媽子行此事，你也不說說他。”迎春低著頭弄衣帶，半晌答道：“我說他兩次，他不聽也無法。況且他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的。”邢夫人道：“胡說！你不好了他原該說，如今他犯了法，你就該拿出小姐的身份來。”迎春不語，只低頭弄衣帶。邢夫人見他這般，因冷笑道：“總是你那好哥哥好嫂子，一對兒赫赫揚揚，璉二爺鳳奶奶，兩口子遮天蓋日，百事周到，竟通共這一個妹子，全不在意。況且你又不是我養(yǎng)的，你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，也免別人笑話！”接著又有探春的小丫頭來報說：“老太太醒了。”邢夫人方起身前邊來。迎春送至院外方回。繡桔①道：“如今我有個主意：我竟走到二奶奶房里將奶媽偷拿累金絲鳳的事回了他，或他著人去要，或他省事拿幾吊錢來替他賠補。如何？”迎春忙道：“罷，罷，罷，省些事罷。寧可沒有了，又何必生事。”
誰知迎春乳母子媳王住兒媳婦正因他婆婆得了罪，來求迎春去討情，說：“如今還要求姑娘看從小兒吃奶的情常，往老太太那邊去討個情面，救出他老人家來才好。”迎春先便說道：“好嫂子，你趁早兒打了這妄想，要等我去說情兒，等到明年也不中用的。我自己愧還愧不來，反去討臊去。”王住兒家的聽見迎春如此拒絕他，明欺迎春素日好性兒，乃發(fā)話道：“自從邢姑娘來了，太太吩咐一個月儉省出一兩銀子來與舅太太去，這里饒?zhí)砹诵瞎媚锏氖官M，反少了一兩銀子。常時短了這個，少了那個，那不是我們供給？誰又要去？我們這一向的錢，豈不白填了限呢。”迎春聽見這媳婦發(fā)邢夫人之私意，忙止道：“罷，罷，罷。你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么的，出去歇息歇息倒好。”繡桔聽了又氣又急，因說道：“姑娘雖不怕，我們是作什么的，把姑娘的東西丟了。他倒賴說姑娘使了他們的錢，這如今竟要準折起來。”一行說，一行就哭了。迎春勸止不住，自拿了一本《太上感應(yīng)篇》②來看。
可巧寶釵，黛玉，寶琴，探春等因恐迎春今日不自在，都約來安慰他。探春從紗窗內(nèi)一看，只見迎春倚在床上看書，若有不聞之狀。探春也笑了，坐下，便問：“才剛誰在這里說話？倒象拌嘴似的。”迎春笑道：“沒有說什么，左不過是他們小題大作罷了。何必問他。”
【注】①繡桔：迎春的丫頭。②《太上感應(yīng)篇》：晉代葛洪托名道家始祖太上老君之名所作，旨在勸善懲惡，宣揚因果報應(yīng)。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是 　 　
A.小說寫“獨探春”笑著回應(yīng)賈母，詳細告知賈母“園內(nèi)的人漸漸發(fā)誕，竟開了賭局”的情況，寫出了探春的大膽機敏，管家稱職。
B.小說通過“偏生我又病了”“回頭命人速傳”“當著賈母申飭”一系列的語言、動作描寫，表現(xiàn)了王熙鳳的精明能干，責任心強。
C.小說借邢夫人之口“兩口子遮天蓋日”道出賈璉夫婦在賈府內(nèi)外掌權(quán)的事實，同時寫出邢夫人借題發(fā)揮，表達對王熙鳳的不滿。
D.小說王住兒媳婦反責迎春的一番話語，不僅反映了賈府內(nèi)人際關(guān)系的復雜，同時也寫出了下人對主子的盤剝不堪忍受，奮起反抗。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.小說用語簡潔精當，如“忙說”“忙道”“命”等詞語寫出了賈母對事態(tài)發(fā)展的關(guān)心，表現(xiàn)了賈母關(guān)心晚輩、精明果斷，達到了“能使讀者由說話看出人來的”的效果。
B.小說采用第三人稱視角，詳細敘述賈母雷厲風行的清查聚賭事件，要求“有人出首者賞，隱情不告者罰”，對參與者不論身份一概不留情面嚴厲處罰，為下文埋下伏筆。
C.小說對于次要人物的描寫，常通過幾筆速寫就勾勒出人物鮮明的性格特征，如“又氣又急”出謀劃策、忠心護主的繡桔，平日倚仗哺育之恩作威作福、嗜賭成性的乳母。
D.小說善于通過將不同的人物進行對照描寫，來突顯他們各自的身份地位、性格特點、形象特征。例如迎春和探春作為姐妹，卻性格迥異，對比鮮明，給人留下深刻印象。
（3）曹雪芹在擬本回標題時，用一個“懦”字來突顯迎春的品性，稱其為“懦小姐”。請結(jié)合文本簡要概括迎春之“懦”具體表現(xiàn)在哪些方面。
（4）脂硯齋對此回評注說“一波未平，一波又起，勢如怒蛇出穴，蜿蜒不得捕”。請結(jié)合文本分析本文的場景轉(zhuǎn)換及其藝術(shù)效果。
3．（2021春 廣州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。
與人論諫書
杜牧
某每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟，而至于治平，不悟則烹身滅族，惟此二者，不思中道。然怒諫而激亂生禍者累累皆是納諫而悔過行道者不能百一何者皆以辭語迂險指射丑惡致使然也夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他，是以每于本事之上，尤增飾之。
今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，慎勿食，果食之必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝謂我死，必倍食之。”甲若謂乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病。”乙必因而謝之，減食。何者？迂險之言，則欲反之，循常之說，則必信之，此乃常人之情，世多然也。是以因諫而生亂者，累累皆是也。
漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血汚車輪，陛下不廟矣。”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當如是耶？”。乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗彼言。”后數(shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”今人平居無事，友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善，況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。
（有刪節(jié)）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 　 　
A.然怒諫而激亂/生禍者累累/皆是納諫而悔過/行道者不能百一/何者/皆以辭語迂險指射/丑惡致使/然也/
B.然怒諫而激亂/生禍者累累/皆是納諫而悔過/行道者不能百一/何者/皆以辭語迂險/指射丑惡/致使然也/
C.然怒諫而激亂生禍者/累累皆是/納諫而悔過行道者/不能百一/何者/皆以辭語迂險/指射丑惡/致使然也/
D.然怒諫而激亂生禍者/累累皆是/納諫而悔過行道者/不能百一/何者/皆以辭語迂險指射/丑惡致使/然也/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 　 　
A.諫，舊時指規(guī)勸君王，使改正錯誤，后文的“拾遺”是唐代專門負責向皇帝進諫的諫官。
B.戎，指西部的少數(shù)民族，古代人們把華夏四周的族人分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。
C.驪山，位于陜西西安，是傳說中阿房宮的起點，附近發(fā)生過烽火戲諸侯、鴻門宴等故事。
D.《禮》，又稱《禮經(jīng)》，古代禮學經(jīng)典，與《詩》《書》《易》《樂》《春秋》合稱六經(jīng)。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 　 　
A.作者開篇便想象那些進諫之人的心態(tài)，如果能被國君接受則天下太平，如果不能接受也做好了身死族滅的準備，沒有中間的道路可走。
B.歷史上進諫的人多，而納諫的人少，原因是進諫者往往用迂腐和聳人聽聞的話來抨擊缺點和弊端，給人以“以卑凌尊，以下干上”之感。
C.作者講述了甲乙之間的對話，如果讓人千萬別吃，真的吃了就會死，聽的人反而會吃得更多。這說明進諫之言如果“迂險”往往易遭抵觸。
D.漢成帝從橋上渡河，是因為張猛的說法比薛廣德的更容易讓人接受；唐敬宗非要去驪山，是因為張權(quán)輿的進諫激起了他的好奇與興趣。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是以每于本事之上，尤增飾之。
②況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？
（5）關(guān)于向君王進諫，作者的觀點是什么，理由有哪些？
4．（2024春 南沙區(qū)期末）閱讀下面這首詞，完成小題。
玉樓春
馮延巳
雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。
芳菲次第長相續(xù)，自是情多無處足。尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙。
（1）下列關(guān)于本詞內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是 　 　
A．首句用擬人的手法，借天空云層的變化寫出節(jié)氣的轉(zhuǎn)換。
B．三、四句寫梅枝還在嚴寒中綻放，水波卻已被春風吹皺。
C．“自是”句寫面對春日里五彩繽紛的美景，詞人眼花繚亂。
D．最后兩句強調(diào)春天回歸來之不易，要有一顆感受春光的心。
（2）這是一首惜春、傷春之作，不言傷，卻處處含“傷”，寫得深沉蘊藉。請結(jié)合詞句具體分析。
5．（2023春 廣州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石《桂枝香 金陵懷古》“　 　 ”句和張孝祥《念奴嬌 過洞庭》“　 　 ”句，以比喻手法分別表現(xiàn)了江水和湖水之美。
（2）杜牧在《阿房宮賦》中，以“　 　 ，　 　 ”兩句突出秦朝統(tǒng)治者“愛紛奢”的表現(xiàn)，照應(yīng)了前文的“朝歌夜弦”之語。
（3）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事、虛心納諫、從善如流的句子是“　 　 ，　 　 。”
（4）蘇洵《六國論》中六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實力比不上秦國，但“　 　 ”，借此勸說北宋統(tǒng)治者“　 　 ”。
6．（2022春 增城區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成問題。
眾所周知，咖啡提神的主要原因是其中含有咖啡因。咖啡因是一種黃嘌呤生物堿化合物，類似于中樞神經(jīng)興奮劑，有著特別強烈的苦味，能夠刺激中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心臟和呼吸系統(tǒng)。（　　），促進消化液分泌。那么，咖啡因提神的原理到底是什么呢？
咖啡因的作用，實則就是阻斷疲勞信號物質(zhì)的接收。①　 　 ，會通過一種叫腺苷的信號物質(zhì)來告訴大腦，讓大腦知道“我累了”，并且越疲憊腺苷這種物質(zhì)就越多。咖啡因的作用就是②　 　 ，這樣大腦就接收不到疲憊物質(zhì)傳遞來的信號，也就不會覺得累了。
當然，會讓人感覺到疲憊的腺苷并沒有減少，所以③　 　 ，并不代表體力真正意義上獲得了恢復。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?　 　
A．適量的咖啡因可減輕肌肉疲勞
B．肌肉疲勞可因適量的咖啡因減輕
C．這種肌肉疲勞可以被適量的咖啡因減輕
D．適量的咖啡因甚至可以減輕肌肉疲勞
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
7．（2022春 天河區(qū)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。“文言”，即古代漢語的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。與之相對的是“口頭語言”，也叫“白話”。
有人認為，文言文凝聚和蘊含著中華祖先的智慧，是現(xiàn)代人不可隨意丟棄的。也有人認為，文言文在日常生活中出現(xiàn)的頻率很低，已經(jīng)演變?yōu)槔斫夤偶膶Ｓ霉ぞ撸槐厝巳藢W習文言文。請結(jié)合高一語文學習的具體內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀銓ξ难晕膶W習的思考。
要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
廣東省廣州市2024-2025學年高一下學期語文期末模擬預(yù)測卷
參考答案與試題解析
1．（2022春 廣州期末）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向。根據(jù)史料記載，唐代的著名詩人幾乎人人都有題畫之作。
唐詩更多的表現(xiàn)出一種繪畫美。王維便是這一繪畫美的創(chuàng)建者，他開創(chuàng)了詩歌美學的新紀元。繪畫作為再現(xiàn)性藝術(shù)的一種，在描繪外在事物的同時也要表現(xiàn)自己的情感和主題思想，所以它是以描寫對象為基礎(chǔ)的。我們可以看到在很多山水畫中，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容普遍具有一種模糊性、一致性，但王維卻通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感；詩中所表現(xiàn)出來的事物也如同畫一般，形象地呈現(xiàn)在我們眼前，給人一種身臨其境的感覺。
題畫詩的出現(xiàn)，又從一定程度上促進了文人畫的發(fā)展，因為題畫詩中很大一部分是文人們對于繪畫后的一種品評。唐代的文人墨客們以詩的形式介入繪畫中，形成一些固有美學觀點與文人情趣，并在一定程度上灌輸給畫家們。唐代王維的水墨山水畫就充分表現(xiàn)出這一審美思想的滲透。隨著題畫詩的出現(xiàn)，繪畫的整體構(gòu)圖樣式也發(fā)生著相應(yīng)的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，慢慢地促成了文人畫的形成與發(fā)展。
（選自《今傳媒》，2017年第4期）
材料二：
初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現(xiàn)出一種燦爛美。陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感；要擺脫六朝以來綺靡的纖巧作風，做到具有“漢魏風骨”，建立明朗剛健的風格。其題畫詩也不例外。他的《山水粉圖》“山圖之白云兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛云山以幽求”是一首反映自然山水的題畫詩，表現(xiàn)了向往自然的空靈境界，整首詩透露著對現(xiàn)實的不滿。在其情感真實支配下產(chǎn)生了藝術(shù)真實，一種明朗、宏大的意境應(yīng)運而生。
盛唐的詩歌創(chuàng)作“既多興象，復備風骨”，并形成不同的風格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外。這個時期由于國力強盛，社會穩(wěn)定，涌現(xiàn)出一大批杰出的題畫詩創(chuàng)作詩人，杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整個唐代詩人中，杜甫的題畫詩無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都是出類拔萃的，現(xiàn)存《杜工部集》中有18首，都有很高的審美價值。杜甫的《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》“日臨公館靜，畫滿地圖雄。劍閣星橋北，松州雪嶺東。華夷山不斷，吳蜀水相通。興與煙霞會，清樽幸不空”只是運用了意象的組接和畫面的空間變化，就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊，并沒有直接的抒情和議論，而是用“星橋”“松州”“雪嶺”“吳蜀”等地名的并置，突出表現(xiàn)畫面中的深遠空間感。通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受。
盛唐社會經(jīng)濟繁榮到了頂點，而詩人的創(chuàng)作肯定受到了整個社會環(huán)境的影響，他們也抓住了這一機會來描繪盛唐的壯美。例如杜甫題畫詩《高鷹》有云：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏃光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”這首杰出的題畫詩代表，前寫鷹，后寓意。可以看出作者是以題詩為手段，寓意為目的，這種畫中之物的再現(xiàn)和主觀情感的巧妙結(jié)合，達到了物我相融、合無垠的中國古代最高審美境界。在詩里，鷹就是詩人的化身，表現(xiàn)了作者奮發(fā)向上的精神風貌，又詮釋了中國古代“氣韻生動”的美學命題。
盛唐過后的唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領(lǐng)域有較大成就的詩人當數(shù)白居易，他的《題舊寫真圖》“我昔三十六，寫貌在丹青。我今四十六，衰悴臥江城。豈比十年老，曾與眾苦并”，用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美。
（選自《文學與藝術(shù)》，2010年第2期）
材料三：
從題畫詩人來看，唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹立了三個典范。
杜甫的典范意義在于他的題畫詩數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫風尚的形成。杜甫以前已有題畫詩，但杜甫作為題畫詩的典范，在藝術(shù)風范上獨標高格，前所未有，對后世產(chǎn)生了極大的影響，這卻是毫無疑義的。宋顧樂在《夢曉樓隨筆》中認為，六朝以來題畫詩很罕見，杜甫的題畫詩直接影響了蘇軾、黃庭堅等宋代題畫詩人。
白居易的典范意義在于他題寫真畫的詩最多，13首題畫詩中有寫真題畫詩5首。
劉商所寫的6首題畫詩有5首是自畫自題的。自畫自題的題畫詩有助于詩畫的深層融合，有利于題畫詩的進步，對宋代開始出現(xiàn)的文人畫創(chuàng)作風氣及繪畫與書法的結(jié)合都有啟發(fā)。
（選自《西南交通大學學報（社會科學版）》，2006年第3期）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是　C　
A．唐代繪畫為詩歌開辟了新的視域和道路，為唐代詩歌的發(fā)展指明了正確的方向，在一定程度上促進了唐詩的繁榮。
B．題畫詩蘊含的審美思想，在推動繪畫整體構(gòu)圖樣式發(fā)生改變時，也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題。
C．詩歌和繪畫二者在相互影響中促進彼此的發(fā)展，無論是題畫詩還是文人畫，都體現(xiàn)了詩、畫藝術(shù)形式的交互融合。
D．在整個唐代的詩人中，杜甫的題畫詩數(shù)量多、質(zhì)量高，具有典范意義，產(chǎn)生了極大影響，標志著題畫風尚的形成。
（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是　A　
A．王維追求詩歌的繪畫美，豐富了詩歌美學思想，其詩關(guān)注畫外之意的明確、清晰，淡化了語言自身的抒情作用。
B．《山水粉圖》作為題畫詩，同樣體現(xiàn)了陳子昂追求的反映現(xiàn)實、抒發(fā)真情實感和反對綺靡纖巧的詩歌創(chuàng)作主張。
C．杜甫的題畫詩在藝術(shù)風范上獨標高格，能夠使繪畫的內(nèi)容同自己的主觀感情有機統(tǒng)一，和諧相融，相得益彰。
D．杜甫、白居易和劉商的題畫詩在創(chuàng)作上可謂各具特色、各有千秋，都對題畫詩的發(fā)展有著借鑒價值與深遠影響。
（3）下列說法中，與材料二中表達的觀點相一致的一項是　C　
A．“繪畫不僅要形似，更要神似，要抓住事物的精神實質(zhì)；很多題畫詩中都反映出這種創(chuàng)作要求和鑒賞標準。”
B．“很多題畫詩除了題詠畫作本身外，還品評畫家，將對畫家的褒揚之意蘊含在對其畫作的描繪與品評之中。”
C．“題畫詩作者可以在欣賞、描繪畫面之外，加入自己的主觀感受，通過題詩詠志來豐富繪畫的意蘊和內(nèi)涵。”
D．“唐代題畫詩中承載著的許多有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、風格等方面的見解和主張，具有重要的藝術(shù)理論價值。”
（4）圍繞唐代題畫詩，三則材料闡述的側(cè)重點各是什么？有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？請簡要概括。
（5）請結(jié)合材料二，簡要概括唐代不同時期題畫詩的風格特點。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【分析】（1）本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。
（2）本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。
（3）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。
（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。
（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。
【解答】（1）A．“為唐代詩歌的發(fā)展指明了正確的方向”錯誤，材料一原文為“找尋了方向”；B．“也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問題”錯誤，以偏概全，材料一為“但王維卻通過這種繪畫的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感”；D．“標志著題畫風尚的形成”錯誤，材料三為“有助于題畫風尚的形成”。
（2）A．“淡化了語言自身的抒情作用”錯，材料一原文為“而不是純粹地用語言訴說情感”。
（3）根據(jù)“陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感”、“通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受”、“在詩里，鷹就是詩人的化身，表現(xiàn)了作者奮發(fā)向上的精神風貌”、“用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美”可知，材料二主要是說詩歌要體現(xiàn)詩人自己的情感，由此可知C選項正確。
（4）根據(jù)材料一“唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向”、“唐詩更多的表現(xiàn)出一種繪畫美”、“題畫詩的出現(xiàn)，又從一定程度上促進了文人畫的發(fā)展，因為題畫詩中很大一部分是文人們對于繪畫后的一種品評”可以，主要是闡述唐代題畫詩與繪畫之間的關(guān)系；
根據(jù)材料二“陳子昂要求詩歌要能反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真實的情感”、“通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受”、“在詩里，鷹就是詩人的化身，表現(xiàn)了作者奮發(fā)向上的精神風貌”、“用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美”可知，材料二重點闡述唐代各個時期題畫詩的風格特點與審美追求；
根據(jù)材料三“從題畫詩人來看，唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹立了三個典范”、“杜甫的典范意義在于他的題畫詩數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫風尚的形成”、“白居易的典范意義在于他題寫真畫的詩最多”、“自畫自題的題畫詩有助于詩畫的深層融合，有利于題畫詩的進步，對宋代開始出現(xiàn)的文人畫創(chuàng)作風氣及繪畫與書法的結(jié)合都有啟發(fā)”可知，材料三重點闡述唐代題畫詩的代表詩人及其典范意義。
從整個內(nèi)容來看，三則材料都著眼于題畫詩的演變過程，材料一說明了題畫詩的產(chǎn)生，材料二說明了題畫詩的發(fā)展，材料三說明了題畫詩的影響。
（5）“初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現(xiàn)出一種燦爛美”；
“盛唐的詩歌創(chuàng)作‘既多興象，復備風骨’，并形成不同的風格群體，創(chuàng)造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外”、“通過對畫面具體描繪，再現(xiàn)畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受”；
“盛唐過后的唐代開始走向衰敗……用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美”。
根據(jù)上述信息分點概括。
答案：
（1）C
（2）A
（3）C
（4）①材料一重點闡述唐代題畫詩與繪畫之間的關(guān)系，材料二重點闡述唐代各個時期題畫詩的風格特點與審美追求，材料三重點闡述唐代題畫詩的代表詩人及其典范意義。②三則材料都著眼于題畫詩的演變過程，依次說明了題畫詩的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響。
（5）①初唐時，題畫詩既有傳統(tǒng)的六朝綺靡詩風，又有剛健明朗詩風，表現(xiàn)出耀眼的燦爛美；②盛唐時，題畫詩物我相生，情景交融，含蓄雋永，氣韻生動，表現(xiàn)出多彩的意境美；③中晚唐時，題畫詩借助寫實手法，抒寫個人經(jīng)歷，表現(xiàn)出淡淡的真實美。
2．（2021春 天河區(qū)期末）閱讀下面的小說，完成下面小題。
懦小姐不問累金鳳（節(jié)選）
賈母聞知寶玉被嚇，細問原由，不敢再隱，只得回明。賈母道：“我必料到有此事。如今各處上夜都不小心，還是小事，只怕他們就是賊也未可知。”大家聽賈母如此說，都默無所答。獨探春出位笑道：“近因鳳姐姐身子不好，幾日園內(nèi)的人比先放肆了許多。先前不過三四個人為熱鬧聚在一處，或擲骰或斗牌。近來漸漸發(fā)誕，竟開了賭局，甚至有頭家局主，或三十吊五十吊三百吊的大輸贏。半月前竟有爭斗相打之事。”賈母聽了，忙說：“你既知道，為何不早回我們來？”探春道：“我因想著太太事多，且連日不自在，所以沒回。”賈母忙道：“你姑娘家，如何知道這里頭的利害。你自為耍錢常事，不過怕起爭端。殊不知夜間既耍錢，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得門戶任意開鎖。或買東西，尋張覓李，其中夜靜人稀，趁便藏賊引奸引盜，何等事作不出來。況且園內(nèi)的姊妹們起居所伴者皆系丫頭媳婦們，賢愚混雜，賊盜事小，再有別事，倘或沾帶些，關(guān)系不小。這事豈可輕恕。”探春聽說，便默然歸坐。鳳姐雖未大愈，精神因此比常稍減，今見賈母如此說，便忙道：“偏生我又病了。”遂回頭命人速傳林之孝家的等總理家事四個媳婦到來，當著賈母申飭了一頓。賈母命即刻查了頭家賭家來，有人出首者賞，隱情不告者罰。
林之孝家的等見賈母動怒，誰敢徇私，忙至園內(nèi)傳齊人，一一盤查。查得大頭家三人，小頭家八人，聚賭者通共二十多人，都帶來見賈母，跪在院內(nèi)磕響頭求饒。賈母先問大頭家名姓和錢之多少。原來這三個大頭家，一個就是林之孝家的兩姨親家，一個就是園內(nèi)廚房內(nèi)柳家媳婦之妹，一個就是迎春之乳母。這是三個為首的，余者不能多記。賈母便命將骰子牌一并燒毀，所有的錢入官分散與眾人，將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入，從者每人二十大板，革去三月月錢，撥入圊廁行內(nèi)。又將林之孝家的申飭了一番。林之孝家的見他的親戚又與他打嘴，自己也覺沒趣。迎春在坐，也覺沒意思。
一時賈母歇晌，大家散出，都知賈母今日生氣，皆不敢各散回家，只得在此暫候。
迎春正因他乳母獲罪，自覺無趣，心中不自在，忽報母親來了，遂接入內(nèi)室。邢夫人因說道：“你這么大了，你那奶媽子行此事，你也不說說他。”迎春低著頭弄衣帶，半晌答道：“我說他兩次，他不聽也無法。況且他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的。”邢夫人道：“胡說！你不好了他原該說，如今他犯了法，你就該拿出小姐的身份來。”迎春不語，只低頭弄衣帶。邢夫人見他這般，因冷笑道：“總是你那好哥哥好嫂子，一對兒赫赫揚揚，璉二爺鳳奶奶，兩口子遮天蓋日，百事周到，竟通共這一個妹子，全不在意。況且你又不是我養(yǎng)的，你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，也免別人笑話！”接著又有探春的小丫頭來報說：“老太太醒了。”邢夫人方起身前邊來。迎春送至院外方回。繡桔①道：“如今我有個主意：我竟走到二奶奶房里將奶媽偷拿累金絲鳳的事回了他，或他著人去要，或他省事拿幾吊錢來替他賠補。如何？”迎春忙道：“罷，罷，罷，省些事罷。寧可沒有了，又何必生事。”
誰知迎春乳母子媳王住兒媳婦正因他婆婆得了罪，來求迎春去討情，說：“如今還要求姑娘看從小兒吃奶的情常，往老太太那邊去討個情面，救出他老人家來才好。”迎春先便說道：“好嫂子，你趁早兒打了這妄想，要等我去說情兒，等到明年也不中用的。我自己愧還愧不來，反去討臊去。”王住兒家的聽見迎春如此拒絕他，明欺迎春素日好性兒，乃發(fā)話道：“自從邢姑娘來了，太太吩咐一個月儉省出一兩銀子來與舅太太去，這里饒?zhí)砹诵瞎媚锏氖官M，反少了一兩銀子。常時短了這個，少了那個，那不是我們供給？誰又要去？我們這一向的錢，豈不白填了限呢。”迎春聽見這媳婦發(fā)邢夫人之私意，忙止道：“罷，罷，罷。你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么的，出去歇息歇息倒好。”繡桔聽了又氣又急，因說道：“姑娘雖不怕，我們是作什么的，把姑娘的東西丟了。他倒賴說姑娘使了他們的錢，這如今竟要準折起來。”一行說，一行就哭了。迎春勸止不住，自拿了一本《太上感應(yīng)篇》②來看。
可巧寶釵，黛玉，寶琴，探春等因恐迎春今日不自在，都約來安慰他。探春從紗窗內(nèi)一看，只見迎春倚在床上看書，若有不聞之狀。探春也笑了，坐下，便問：“才剛誰在這里說話？倒象拌嘴似的。”迎春笑道：“沒有說什么，左不過是他們小題大作罷了。何必問他。”
【注】①繡桔：迎春的丫頭。②《太上感應(yīng)篇》：晉代葛洪托名道家始祖太上老君之名所作，旨在勸善懲惡，宣揚因果報應(yīng)。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是 　C　
A.小說寫“獨探春”笑著回應(yīng)賈母，詳細告知賈母“園內(nèi)的人漸漸發(fā)誕，竟開了賭局”的情況，寫出了探春的大膽機敏，管家稱職。
B.小說通過“偏生我又病了”“回頭命人速傳”“當著賈母申飭”一系列的語言、動作描寫，表現(xiàn)了王熙鳳的精明能干，責任心強。
C.小說借邢夫人之口“兩口子遮天蓋日”道出賈璉夫婦在賈府內(nèi)外掌權(quán)的事實，同時寫出邢夫人借題發(fā)揮，表達對王熙鳳的不滿。
D.小說王住兒媳婦反責迎春的一番話語，不僅反映了賈府內(nèi)人際關(guān)系的復雜，同時也寫出了下人對主子的盤剝不堪忍受，奮起反抗。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　B　
A.小說用語簡潔精當，如“忙說”“忙道”“命”等詞語寫出了賈母對事態(tài)發(fā)展的關(guān)心，表現(xiàn)了賈母關(guān)心晚輩、精明果斷，達到了“能使讀者由說話看出人來的”的效果。
B.小說采用第三人稱視角，詳細敘述賈母雷厲風行的清查聚賭事件，要求“有人出首者賞，隱情不告者罰”，對參與者不論身份一概不留情面嚴厲處罰，為下文埋下伏筆。
C.小說對于次要人物的描寫，常通過幾筆速寫就勾勒出人物鮮明的性格特征，如“又氣又急”出謀劃策、忠心護主的繡桔，平日倚仗哺育之恩作威作福、嗜賭成性的乳母。
D.小說善于通過將不同的人物進行對照描寫，來突顯他們各自的身份地位、性格特點、形象特征。例如迎春和探春作為姐妹，卻性格迥異，對比鮮明，給人留下深刻印象。
（3）曹雪芹在擬本回標題時，用一個“懦”字來突顯迎春的品性，稱其為“懦小姐”。請結(jié)合文本簡要概括迎春之“懦”具體表現(xiàn)在哪些方面。
（4）脂硯齋對此回評注說“一波未平，一波又起，勢如怒蛇出穴，蜿蜒不得捕”。請結(jié)合文本分析本文的場景轉(zhuǎn)換及其藝術(shù)效果。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①奶媽賭錢，作為主子的她卻不敢大膽干涉和制止；②奶媽把她的攢珠累絲金鳳拿去典當，她知道了也不敢問一聲；③丫鬟繡桔準備把奶媽的事告訴二奶奶，迎春怕惹事也加以阻止；④丫頭和王住兒媳婦吵架，她勸止不住，躲到一邊去看書；⑤探春等姐妹來幫她主持公道，她卻自動棄權(quán)，裝著不知道。
（4）①由寶玉被嚇牽連出聚賭事件；由聚賭事件自然引出迎春乳母之事；由迎春乳母被罰自然引出邢夫人責備迎春及累絲金鳳被拿，王住兒媳婦來求情；由求情被拒引出王住兒媳婦說她們填了銀子，引出繡桔爭辯；由二人爭吵引出探春想要體迎春出頭。②這樣的情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密，場景轉(zhuǎn)換自然，矛盾沖突不斷，引人入勝。
【分析】（1）本題考查對文本思想內(nèi)容的理解能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。
（2）本題考查學生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。
（3）本題考查學生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。
（4）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時要重點把握文章的主要特點，從而分析文章的結(jié)構(gòu)特點。
【解答】（1）A.“管家稱職”錯。探春并非管家，當時管家的還是王熙鳳，這從“‘偏生我又病了。’遂回頭命人速傳林之孝家的等總理家事四個媳婦到來，當著賈母申飭了一頓”可以看出來。
B.“表現(xiàn)了王熙鳳的精明能干，責任心強”錯。除了聚眾賭博這樣的事，王熙鳳要撇清關(guān)系，于是說自己病了；見賈母生氣，還當著賈母的面申飭管事的人，說明她慣會察言觀色、見風使舵。
D.“下人對主子的盤剝不堪忍受，奮起反抗”錯。王住兒媳婦敢給迎春話聽，說明迎春平日性子太軟，也說明這群下人不好管束。
故選：C。
（2）B.“詳細敘述”錯。關(guān)于清查聚賭事件，文中只有一句“賈母命即刻查了頭家賭家來，有人出首者賞，隱情不告者罰”，談不上“詳細敘述”。
（3）邢夫人責備迎春不管她奶娘賭博一事，迎春說“我說他兩次，他不聽也無法。況且他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的”，邢夫人讓她拿出小姐的身份來，“迎春不語，只低頭弄衣帶”可見奶媽賭錢，作為主子的她卻不敢大膽干涉和制止，這是一懦。
丫鬟繡桔說“如今我有個主意：我竟走到二奶奶房里將奶媽偷拿累金絲鳳的事回了他，或他著人去要，或他省事拿幾吊錢來替他賠補。如何”，后面王住兒媳婦說他們拿錢填補時迎春說“罷，罷，罷。你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么的，出去歇息歇息倒好”，可見奶媽把她的攢珠累絲金鳳拿去典當，她知道了也不敢問一聲，這是二懦。
丫鬟繡桔要把奶媽偷拿累絲金鳳的事告訴鳳姐去，“迎春忙道：‘罷，罷，罷，省些事罷。寧可沒有了，又何必生事。’”，丫鬟繡桔準備把奶媽的事告訴二奶奶，迎春怕惹事也加以阻止，這是三懦。
繡桔跟王住兒媳婦爭辯說“姑娘雖不怕，我們是作什么的，把姑娘的東西丟了。他倒賴說姑娘使了他們的錢，這如今竟要準折起來”，一行說，一行就哭了，結(jié)果“迎春勸止不住，自拿了一本《太上感應(yīng)篇》來看”，丫頭和王住兒媳婦吵架，她勸止不住，躲到一邊去看書；這是四懦。
探春等人來看她，探春尋問誰在吵架，“迎春笑道：‘沒有說什么，左不過是他們小題大作罷了。何必問他。’”，探春等姐妹來幫她主持公道，她卻自動棄權(quán)，裝著不知道，這是五懦。
總之，迎春之“懦”在不講原則，一味退讓。
（4）首先理解“一波未平，一波又起，勢如怒蛇出穴，蜿蜒不得捕”的意思，“一波未平，一波又起”指的是一件事還沒有理清，另一件事又連帶起來，情節(jié)上一環(huán)緊扣一環(huán)，不斷推動情節(jié)發(fā)展。
節(jié)選部分由“賈母聞知寶玉被嚇，細問原由，不敢再隱，只得回明”，由寶玉被嚇牽連出的第一件事是聚賭事件，接著自然寫對此事件的處理，賈母雷厲風行，“賈母命即刻查了頭家賭家來，有人出首者賞，隱情不告者罰”。
這一查，查除了迎春乳母之事，“原來這三個大頭家，一個就是林之孝家的兩姨親家，一個就是園內(nèi)廚房內(nèi)柳家媳婦之妹，一個就是迎春之乳母”。
由迎春乳母被處罰，“將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入，從者每人二十大板，革去三月月錢，撥入圊廁行內(nèi)”，自然轉(zhuǎn)化到迎春房內(nèi)，引出后面的邢夫人責備，“你這么大了，你那奶媽子行此事，你也不說說他”，和王住兒媳婦來找迎春求情，“誰知迎春乳母子媳王住兒媳婦正因他婆婆得了罪，來求迎春去討情，說：‘如今還要求姑娘看從小兒吃奶的情常，往老太太那邊去討個情面，救出他老人家來才好。’”。
由邢夫人責備，引出繡桔想要趁此機會把累絲金鳳的事告知鳳姐，“如今我有個主意：我竟走到二奶奶房里將奶媽偷拿累金絲鳳的事回了他，或他著人去要，或他省事拿幾吊錢來替他賠補。如何？”。
由迎春拒絕引出王住兒媳婦狡辯“自從邢姑娘來了，太太吩咐一個月儉省出一兩銀子來與舅太太去，這里饒?zhí)砹诵瞎媚锏氖官M，反少了一兩銀子。常時短了這個，少了那個，那不是我們供給？誰又要去？我們這一向的錢，豈不白填了限呢”，再引出繡桔爭辯“姑娘雖不怕，我們是作什么的，把姑娘的東西丟了。他倒賴說姑娘使了他們的錢，這如今竟要準折起來”。
由二人爭吵引出探春想要替迎春出頭，“剛才誰在這里說話？倒象拌嘴似的”。
這樣情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，由上一個情節(jié)自然引出下一個情節(jié)，猶如怒蛇出穴，蜿蜒不得捕。這樣的情節(jié)設(shè)置邏輯嚴密，場景轉(zhuǎn)換自然，矛盾沖突不斷，引人入勝。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①奶媽賭錢，作為主子的她卻不敢大膽干涉和制止；②奶媽把她的攢珠累絲金鳳拿去典當，她知道了也不敢問一聲；③丫鬟繡桔準備把奶媽的事告訴二奶奶，迎春怕惹事也加以阻止；④丫頭和王住兒媳婦吵架，她勸止不住，躲到一邊去看書；⑤探春等姐妹來幫她主持公道，她卻自動棄權(quán)，裝著不知道。
（4）①由寶玉被嚇牽連出聚賭事件；由聚賭事件自然引出迎春乳母之事；由迎春乳母被罰自然引出邢夫人責備迎春及累絲金鳳被拿，王住兒媳婦來求情；由求情被拒引出王住兒媳婦說她們填了銀子，引出繡桔爭辯；由二人爭吵引出探春想要體迎春出頭。②這樣的情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密，場景轉(zhuǎn)換自然，矛盾沖突不斷，引人入勝。
3．（2021春 廣州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。
與人論諫書
杜牧
某每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟，而至于治平，不悟則烹身滅族，惟此二者，不思中道。然怒諫而激亂生禍者累累皆是納諫而悔過行道者不能百一何者皆以辭語迂險指射丑惡致使然也夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他，是以每于本事之上，尤增飾之。
今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，慎勿食，果食之必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝謂我死，必倍食之。”甲若謂乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病。”乙必因而謝之，減食。何者？迂險之言，則欲反之，循常之說，則必信之，此乃常人之情，世多然也。是以因諫而生亂者，累累皆是也。
漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血汚車輪，陛下不廟矣。”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當如是耶？”。乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗彼言。”后數(shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”今人平居無事，友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善，況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。
（有刪節(jié)）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 　C　
A.然怒諫而激亂/生禍者累累/皆是納諫而悔過/行道者不能百一/何者/皆以辭語迂險指射/丑惡致使/然也/
B.然怒諫而激亂/生禍者累累/皆是納諫而悔過/行道者不能百一/何者/皆以辭語迂險/指射丑惡/致使然也/
C.然怒諫而激亂生禍者/累累皆是/納諫而悔過行道者/不能百一/何者/皆以辭語迂險/指射丑惡/致使然也/
D.然怒諫而激亂生禍者/累累皆是/納諫而悔過行道者/不能百一/何者/皆以辭語迂險指射/丑惡致使/然也/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 　A　
A.諫，舊時指規(guī)勸君王，使改正錯誤，后文的“拾遺”是唐代專門負責向皇帝進諫的諫官。
B.戎，指西部的少數(shù)民族，古代人們把華夏四周的族人分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。
C.驪山，位于陜西西安，是傳說中阿房宮的起點，附近發(fā)生過烽火戲諸侯、鴻門宴等故事。
D.《禮》，又稱《禮經(jīng)》，古代禮學經(jīng)典，與《詩》《書》《易》《樂》《春秋》合稱六經(jīng)。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 　D　
A.作者開篇便想象那些進諫之人的心態(tài)，如果能被國君接受則天下太平，如果不能接受也做好了身死族滅的準備，沒有中間的道路可走。
B.歷史上進諫的人多，而納諫的人少，原因是進諫者往往用迂腐和聳人聽聞的話來抨擊缺點和弊端，給人以“以卑凌尊，以下干上”之感。
C.作者講述了甲乙之間的對話，如果讓人千萬別吃，真的吃了就會死，聽的人反而會吃得更多。這說明進諫之言如果“迂險”往往易遭抵觸。
D.漢成帝從橋上渡河，是因為張猛的說法比薛廣德的更容易讓人接受；唐敬宗非要去驪山，是因為張權(quán)輿的進諫激起了他的好奇與興趣。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是以每于本事之上，尤增飾之。
②況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？
（5）關(guān)于向君王進諫，作者的觀點是什么，理由有哪些？
【答案】（1）C
（2）A
（3）D
（4）①因為這個原因，常常在原事（所諫之事）的基礎(chǔ)上，更增補修飾它。
②更何況在君與臣、尊與卑之間，想要通過激烈直率的諫言，（從而）希望大道施行、國家太平嗎？
（4）觀點：進諫應(yīng)該委婉，讓樂于接受。理由：①迂腐激切的進諫容易激起聽者的憤怒，往往適得其反。②親朋之間，尚應(yīng)委婉，更何況上下級之間，不應(yīng)冒犯，不能直諫。
【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。
（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。
（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。
（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。
（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。
【解答】（1）“亂生禍者”的意思是“政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況”，為名詞，作“激”的賓語，其后斷句，排除A、B；“致使然也”的意思是“造成這個樣子”，不可斷開，排除D。故選：C。句子翻譯為：然而激切進諫從而激發(fā)政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是，接受進諫從而悔改、奉行正道的，不能達到百分之一。為什么呢？都因為進諫的話迂腐、聳人聽聞，抨擊缺點、弊端，（從而）造成這個樣子。
（2）A.“舊時指規(guī)勸君王”錯，諫，舊時指規(guī)勸君王或尊長，使改正錯誤。
（3）D.“是因為張權(quán)輿的進諫激起了他的好奇與興趣”中“好奇與興趣”的說法錯誤，從文中“敬宗皇帝欲幸驪山”來看，唐敬宗本就想要去驪山，并非是張權(quán)輿的話激起唐敬宗的興趣。
（4）①是以：因此；本事：原事；尤增飾之：更增補修飾它。句子翻譯為：因為這個原因，常常在原事（所諫之事）的基礎(chǔ)上，更增補修飾它。
②因：通過；激切：激烈直率；道行事治：大道施行、國家太平。句子翻譯為：更何況在君與臣、尊與卑之間，想要通過激烈直率的諫言，（從而）希望大道施行、國家太平嗎？
（4）原文為“今人平居無事，友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善，況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下”，意思是“如今人們平常相處沒有紛爭，朋友親人討論規(guī)勸教誨時，還應(yīng)該從側(cè)面引導委婉解釋，讓人樂于拋棄他不好的方面，并且樂于發(fā)揚他好的方面。更何況在君與臣、尊與卑之間，想要通過激切、率直的諫言，（從而）希望大道施行、國家太平嗎？所以，《禮》中談到五種進諫的方式，直諫是下等”。
由此可知，作者的觀點是“故《禮》稱五諫，而直諫為下”，也就是“進諫應(yīng)該委婉，讓樂于接受”。再根據(jù)前文“今人平居無事，友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善，況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎”概括出兩個原因：迂腐激切的進諫容易激起聽者的憤怒，往往適得其反；親朋之間，尚應(yīng)委婉，更何況上下級之間，不應(yīng)冒犯，不能直諫。
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（4）①因為這個原因，常常在原事（所諫之事）的基礎(chǔ)上，更增補修飾它。
②更何況在君與臣、尊與卑之間，想要通過激烈直率的諫言，（從而）希望大道施行、國家太平嗎？
（4）觀點：進諫應(yīng)該委婉，讓樂于接受。理由：①迂腐激切的進諫容易激起聽者的憤怒，往往適得其反。②親朋之間，尚應(yīng)委婉，更何況上下級之間，不應(yīng)冒犯，不能直諫。
參考譯文：
我每每讀到君王與大臣、太平與動蕩間，進諫的方式，（就）遙想那些進諫的人，對著墨舔著筆（書寫諫言），希望君主能一下子醒悟從而達到天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），不思考折中的辦法。然而激切進諫從而激發(fā)政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是，接受進諫從而悔改、奉行正道的，不能達到百分之一。為什么呢？都因為進諫的話迂腐、聳人聽聞，抨擊缺點、弊端，（從而）造成這個樣子。迂腐、聳人聽聞的話，接近荒誕狂妄；抨擊缺點、弊端的話，能夠激起人的憤怒。那些荒誕狂妄、激怒別人的話，（讓）地位卑微的人凌辱地位尊貴的人，下級冒犯上級。因此，進諫不要殺人，殺人更多；進諫不要打獵，打獵的情況更盛；進諫不要大修宮室，宮室修得更加高大；進諫不要任用小人，小人更加得寵。看在位者的意圖，（似乎）想要和進諫者一爭誰對誰錯，一爭脾氣誰大誰小，其他方面就不管了。因為這個原因，常常在原事（所諫之事）的基礎(chǔ)上，更增補修飾它。
現(xiàn)今有兩個人，甲對乙說：“你愛吃某種食物，注意不要吃了，真的吃的話，一定會死。”乙一定說：“我吃它很久了，你說我死，（我）一定要加倍吃它了。”甲如果對乙說：“你喜歡吃某種食物，最好少吃，如果多吃的話肯定會生病。”乙必定因而感謝他，減少進食。為什么呢？迂腐、聳人聽聞的話，就（讓人）想抵觸它；遵循常理的話，就必定相信它。這是大家的心理。因此因進諫卻發(fā)生政亂的情況，比比皆是啊。
漢成帝想乘大船通過渭水，御史大夫薛廣德進諫說：“應(yīng)該從橋上過，陛下不答應(yīng)的話，我自殺用鮮血來濺你的車輪，陛下就不得入廟祭拜祖先。”皇上不高興。張猛說：“我聽說皇上圣明大臣就忠直，乘船危險，走橋安全，圣明君主也不該冒危險，御史大夫的話可以聽取。”皇上說：“開導人不應(yīng)當像這樣嗎？”于是從橋上走。較近的寶歷中，敬宗皇帝想要到驪山去游玩，當時進諫的人很多，皇上主意沒定，拾遺張權(quán)輿跪拜在紫宸殿下，磕頭進諫說：“以前周幽王到驪山游玩，被犬戎或殺害；秦始皇埋葬在驪山，國家滅亡；玄宗皇帝在驪山修建宮室，從而安祿山叛亂；前皇帝游玩驪山，壽命不長。”皇帝說：“驪山有像這樣危險嗎？我應(yīng)該前往一次，來驗證他的話。”數(shù)天后，皇帝從驪山回來，告訴自己的身邊親近寵幸的人：“叩頭人（張權(quán)輿）的話，哪里值得相信！”如今人們平常相處沒有紛爭，朋友親人討論規(guī)勸教誨時，還應(yīng)該從側(cè)面引導委婉解釋，讓人樂于拋棄他不好的方面，并且樂于發(fā)揚他好的方面。更何況在君與臣、尊與卑之間，想要通過激切、率直的諫言，（從而）希望大道施行、國家太平嗎？所以，《禮》中談到五種進諫的方式，直諫是下等。
4．（2024春 南沙區(qū)期末）閱讀下面這首詞，完成小題。
玉樓春
馮延巳
雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。
芳菲次第長相續(xù)，自是情多無處足。尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙。
（1）下列關(guān)于本詞內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是 　A　
A．首句用擬人的手法，借天空云層的變化寫出節(jié)氣的轉(zhuǎn)換。
B．三、四句寫梅枝還在嚴寒中綻放，水波卻已被春風吹皺。
C．“自是”句寫面對春日里五彩繽紛的美景，詞人眼花繚亂。
D．最后兩句強調(diào)春天回歸來之不易，要有一顆感受春光的心。
（2）這是一首惜春、傷春之作，不言傷，卻處處含“傷”，寫得深沉蘊藉。請結(jié)合詞句具體分析。
【答案】（1）A
（2）①一、二兩句借節(jié)氣轉(zhuǎn)換，表達詞人對春的極其渴盼，暗含在非春之日的苦悶：雪云終于變春云了，可以縱情遠眺春之美景了。②中間四句，借景抒情，樂中見傷。詞人對春日美景的贊賞中暗含對春日短暫的遺憾：北梅開、南浦綠、芳菲長續(xù)，可依然滿足不了愛春之人對春的需求。③最后兩句，直接抒情，在“莫為傷春”的勸慰中飽含詞人對春的無盡珍惜之意。“莫為”則意味著“已傷”，之所以勸慰“莫為”，不過是無奈罷了。
【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。
（2）本題考查學生賞析詩詞情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。
【解答】（1）A.“擬人的手法”錯誤，應(yīng)是借代手法，“雪云”代指冬天，“春云”代指春天。
故選A。
（2）一、二兩句意思是突然間，雪云消失，幻變成春云朵朵，漸漸覺得，這樣的大好時光，正好極目遠眺。詩句借節(jié)氣轉(zhuǎn)換，表達詞人對春的極其渴盼。極其渴盼春，則表明在非春之日的日子很讓人苦悶。
中間四句寫春天的美景：山的梅枝冒著嚴寒發(fā)芽吐蕊，南湖的春水如同新釀的美酒蕩漾泛藍；各種花卉次第開放接連不斷，真的是情意綿綿灑滿天地間，可依然滿足不了愛春之人對春的需求。詩句借景抒情，樂中見傷。充滿天地的生機、觸目皆是的春景，正是作者賞玩美景時的暢快心情的體現(xiàn)，表現(xiàn)了詞人對春日美景的贊賞，其中暗含對春日短暫的遺憾。
最后兩句，面對酒盞千呼萬喚盼到了春天歸來，切莫為春天感傷而緊蹙黛眉。直抒胸臆，“莫為傷春”是勸慰，是告誡，已經(jīng)享受了美好就夠了，何必哀傷春之消逝呢，其中飽含詞人對春的無盡珍惜之意。既說“莫為”，則意味著“已經(jīng)傷懷”，之所以勸慰“莫為”，不過是自我安慰的無奈之語。
答案：
（1）A
（2）①一、二兩句借節(jié)氣轉(zhuǎn)換，表達詞人對春的極其渴盼，暗含在非春之日的苦悶：雪云終于變春云了，可以縱情遠眺春之美景了。②中間四句，借景抒情，樂中見傷。詞人對春日美景的贊賞中暗含對春日短暫的遺憾：北梅開、南浦綠、芳菲長續(xù)，可依然滿足不了愛春之人對春的需求。③最后兩句，直接抒情，在“莫為傷春”的勸慰中飽含詞人對春的無盡珍惜之意。“莫為”則意味著“已傷”，之所以勸慰“莫為”，不過是無奈罷了。
5．（2023春 廣州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石《桂枝香 金陵懷古》“　千里澄江似練　 ”句和張孝祥《念奴嬌 過洞庭》“　玉鑒瓊田三萬頃　 ”句，以比喻手法分別表現(xiàn)了江水和湖水之美。
（2）杜牧在《阿房宮賦》中，以“　管弦嘔啞　 ，　多于市人之言語　 ”兩句突出秦朝統(tǒng)治者“愛紛奢”的表現(xiàn)，照應(yīng)了前文的“朝歌夜弦”之語。
（3）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事、虛心納諫、從善如流的句子是“　憂懈怠則思慎始而敬終　 ，　慮壅蔽則思虛心以納下　 。”
（4）蘇洵《六國論》中六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實力比不上秦國，但“　猶有可以不賂而勝之之勢　 ”，借此勸說北宋統(tǒng)治者“　為國者無使為積威之所劫哉　 ”。
【答案】（1）千里澄江似練 玉鑒瓊田三萬頃
（2）管弦嘔啞 多于市人之言語
（3）憂懈怠則思慎始而敬終 慮壅蔽則思虛心以納下
（4）猶有可以不賂而勝之之勢 為國者無使為積威之所劫哉
【分析】本題考查學生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。
【解答】故答案為：
（1）千里澄江似練 玉鑒瓊田三萬頃（重點字：澄、鑒）
（2）管弦嘔啞 多于市人之言語（重點字：嘔、啞）
（3）憂懈怠則思慎始而敬終 慮壅蔽則思虛心以納下（重點字：懈、壅）
（4）猶有可以不賂而勝之之勢 為國者無使為積威之所劫哉（重點字：賂、劫）
6．（2022春 增城區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成問題。
眾所周知，咖啡提神的主要原因是其中含有咖啡因。咖啡因是一種黃嘌呤生物堿化合物，類似于中樞神經(jīng)興奮劑，有著特別強烈的苦味，能夠刺激中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心臟和呼吸系統(tǒng)。（　　），促進消化液分泌。那么，咖啡因提神的原理到底是什么呢？
咖啡因的作用，實則就是阻斷疲勞信號物質(zhì)的接收。①　當人處于疲憊狀態(tài)時　 ，會通過一種叫腺苷的信號物質(zhì)來告訴大腦，讓大腦知道“我累了”，并且越疲憊腺苷這種物質(zhì)就越多。咖啡因的作用就是②　阻止腺苷和大腦中的受體結(jié)合　 ，這樣大腦就接收不到疲憊物質(zhì)傳遞來的信號，也就不會覺得累了。
當然，會讓人感覺到疲憊的腺苷并沒有減少，所以③　咖啡因只是起到短暫清醒的作用　 ，并不代表體力真正意義上獲得了恢復。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?　D　
A．適量的咖啡因可減輕肌肉疲勞
B．肌肉疲勞可因適量的咖啡因減輕
C．這種肌肉疲勞可以被適量的咖啡因減輕
D．適量的咖啡因甚至可以減輕肌肉疲勞
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
【答案】（1）D
（2）①當人處于疲憊狀態(tài)時②阻止腺苷和大腦中的受體結(jié)合③咖啡因只是起到短暫清醒的作用
【分析】（1）本題考查的是句子的連貫。解答此題要注意六個一致原則：陳述對象一致，陳述話題一致，陳述邏輯一致、陳述句式一致，語言風格一致，內(nèi)容銜接一致。
（2）本題考查的是句子的補寫。首先明確補寫句子的位置，其次根據(jù)前后語句確定主語和關(guān)鍵詞，最后整理答案。
【解答】（1）由于上句已經(jīng)提到了咖啡因的一些作用，所以后邊再提到咖啡因的作用時應(yīng)該是前文的一個遞進，用“甚至”；B和C與上下文邏輯不符合。
故選：D。
（2）①橫線前提到了“疲勞”，而橫線后又提到“大腦知道我累了”，所以橫線處應(yīng)該填與人感到疲勞有關(guān)的語句；②橫線后說“大腦就接收不到疲憊物質(zhì)傳遞來的信號”，由此推斷咖啡因應(yīng)該是阻斷了腺苷與大腦中受體的結(jié)合；由③橫線前“腺苷并沒有減少”和橫線后”并不代表體力真正意義上獲得了恢復可以推斷：咖啡因只是起到短暫清醒的作用，并沒有從根本上促進體力的恢復。
答案：
（1）D
（2）①當人處于疲憊狀態(tài)時②阻止腺苷和大腦中的受體結(jié)合③咖啡因只是起到短暫清醒的作用
7．（2022春 天河區(qū)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。“文言”，即古代漢語的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。與之相對的是“口頭語言”，也叫“白話”。
有人認為，文言文凝聚和蘊含著中華祖先的智慧，是現(xiàn)代人不可隨意丟棄的。也有人認為，文言文在日常生活中出現(xiàn)的頻率很低，已經(jīng)演變?yōu)槔斫夤偶膶Ｓ霉ぞ撸槐厝巳藢W習文言文。請結(jié)合高一語文學習的具體內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀銓ξ难晕膶W習的思考。
要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
文言文學習不可或缺
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學寶庫中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。
學習古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象.。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的。現(xiàn)當代的很多文學大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好。
學習古文構(gòu)思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合，波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹嚴，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。古詩文給中學生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
學習歷史文化，增加人文積淀。文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育”。如何理解“固有文化”并且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》的故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？
學習古人操行，提高道德素養(yǎng)。“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學生的語文綜合素養(yǎng)，健全學生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃樱健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。《語文新課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的.因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向。”要求教師在教學中要“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。
【分析】本題為材料作文，材料主要講的是是否需要學習文言文，不同人有不同看法。有人認為，文言文凝聚和蘊含著中華祖先的智慧，是現(xiàn)代人不可隨意丟棄的。也有人認為，文言文在日常生活中出現(xiàn)的頻率很低，已經(jīng)演變?yōu)槔斫夤偶膶Ｓ霉ぞ撸槐厝巳藢W習文言文。考生可據(jù)此談?wù)勛约旱目捶ǎ⒁饨Y(jié)合高一語文學習的具體內(nèi)容。
參考立意：
1.文言文學習不可或缺。
2.學習文言文非常有必要。
【解答】
文言文學習不可或缺
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學寶庫中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。
學習古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象.。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的。現(xiàn)當代的很多文學大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好。
學習古文構(gòu)思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合，波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹嚴，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。古詩文給中學生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
學習歷史文化，增加人文積淀。文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育”。如何理解“固有文化”并且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》的故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？
學習古人操行，提高道德素養(yǎng)。“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學生的語文綜合素養(yǎng)，健全學生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃樱健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。《語文新課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的.因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向。”要求教師在教學中要“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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