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北京市2024-2025學年高二下學期語文期末模擬預測卷
1．（2024春 海淀區期末）閱讀下面材料，完成各題。
材料一
許慎在《說文解字》中說：“橋，水梁也，從木，喬聲?！倍斡癫迷凇墩f文解字注》中說：“梁之字用木跨水也，即今之橋也。”可見最早的橋梁應該是木梁橋，很可能是樹木倒下而自然形成的。《竹書紀年》中有“架黿鼉以為梁”的記載，在淺灘溪澗中露出水面的石蹬、大石頭，遠望就像黿鼉脊背，說明這里記載的應是堤梁石橋，是梁橋的雛形?！对娊?大雅》中“造舟為梁，不顯其光”吟誦的是浮橋。秦國蜀守李冰在郫江與檢江上建造了一座“笮橋”，“竹索”在古代寫作“筰”，也通“笮”，這座橋可能就是用竹子建造的索橋。1957年在河南省新野縣出土的東漢時期畫像磚中刻有拱橋圖形，至此，橋梁的主要類型都已出現。
隋唐是我們古代橋梁的全盛時期。竣工于煬帝時期的敞肩橋跨橋式坦拱石橋趙州橋，是高度科學性與完美藝術性相結合的古代橋梁典范。
洨水兩岸地勢平坦，土層松軟。在這里建趙州橋，如何降低橋梁縱向坡度，減輕橋梁自重就顯得尤其重要。李春等匠師選用了圓弧形的坦孔橋，使拱矢高度與拱跨度比小于1/5（小于1/4為坦孔橋）。又在大拱肩上挖了四個小拱，這樣不僅利于泄洪、增添美感，而且減輕橋身凈重15.3%。拱腳比拱頂受到的力更多也是一個棘手的問題。匠師們便從縱向、橫向同時加大拱腳的受力面積。縱向，在拱背兩側平鋪護拱石，厚度從拱腳向拱頂逐漸減薄。橫向，把拱圈做成拱頂窄于拱腳的形式。這樣大膽的創造、奇巧的橋型，唐朝張貞贊其“制造奇特，人不知其所以為”。
絕妙的橋型構思須有完美的施工技術來實現。趙州橋采用縱向并列砌圖法，把拱圈“化整為零”，縱分為二十八圈，每圈四十三塊拱石，逐一砌筑合攏。這種砌圖法能分段分塊進行，可有效解決由于造橋經費巨大導致工期過長的問題。同時，只需搭寬度為0.5﹣1.0米的支架便能施工，一圈合攏就能單獨受力，不必搭設龐大的拱式支架，解決了橋梁施工時通航和泄洪的問題。這種方法的缺點是各圈之間橫向聯系差，匠師們便用多種方法讓各道拱圈“合零為整”。除通過拱頂窄于拱腳，護拱石與主拱石、拱石各面斜紋摩擦等方法外，還在各圈拱石中間安放腰鐵，在拱背上安放鐵拉桿，在兩側護拱石間放置鉤石。這些精心處理，有效地防止了拱圈的橫向外傾，使拱圈屹立千余年而沒有倒塌，被后人贊為“自古神丁役此工”。
（取材于茅以升、李曉杰的相關文章）
材料二
現代橋梁形成了四種基本橋型：梁橋、拱橋、惡索橋、斜拉橋。其中拱橋的受力最為合理，橋面承受的垂直力自動轉化為拱圈軸向壓力，橋的承載能力強，剛度大，耐久性好。古代拱橋多采用天然石材建成，近現代，隨著優質材料和新技術的應用，拱橋建設在快速發展。
中國古代對世界拱橋的建造貢獻巨大，隋朝建成的趙州橋被譽為“世界土木工程里程碑”。1968年，中國工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉變為上方懸吊，解決了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉體施工法，為拱橋無支架施工提供了新途徑。無支架施工是傳統拱橋和現代拱橋的分水嶺，使中國拱橋建設完成了從傳統向現代的跨越，在拱橋建設史上具有劃時代意義。
中國拱橋發展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋。
鋼管混凝土拱橋是一種優良的鋼混組合橋梁，主要結構中，鋼管因混凝土的填充提高了局部穩定性，混凝土因鋼管的套箍作用增大了韌性和強度。這種拱橋源于前蘇聯，因未能發揮其結構及施工優勢，故前蘇聯和后來的俄羅斯未再接著修建。近30年來，我國各地建成鋼管混凝土拱橋近500座，這類拱橋能在中國大放異彩，源于中國工程師用自己開發的斜拉扣掛技術、轉體施工技術架設鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續灌注管內混凝土，提高了橋梁質量，降低了造價，縮短了工期，增強了競爭力。2020年建成的廣西平南三橋跨徑達到575米，創世界此類拱橋跨徑紀錄。中國工程師還利用“地下連續墻+注水泥漿加固”法解決了北岸橋臺建在卵石上的巨大難題，為非巖地區建造此類大橋提供了成功范例。
勁性骨架混凝土拱橋又稱“米蘭拱橋”，由奧地利工程師約瑟夫 米蘭1898年發明。這類橋施工時首先架設鋼勁性骨架，在其上掛模板澆注拱圈混凝土，兩者共同構成鋼混組合的拱圈。100多年來，國外該類拱橋最大跨徑為384米，我國跨徑在400米以上的此類橋梁有7座，廣西天峨龍灘特大橋跨徑已達600米。中國工程師用鋼管混凝土拱桁代替鋼拱桁作勁性骨架，用鋼量降低50%；開發了斜拉扣索調載，拱圈分環、環內多工作面澆注混凝土的工法，使承載能力逐步提高，減少了勁性骨架的受力，從而提高了經濟性、安全性。
伴隨著經濟和技術水平的提高，中國拱橋的“金字招牌”已享譽世界，無數天塹因此而變成通途。
（取材于鄭皆連、王建軍的相關文章）
（1）下列對文中加點字的注音，不正確的一項是 　 　
A．遠望就像黿鼉脊背 脊：jǐ
B．制造奇特，人不知其所以為 為：wéi
C．鋼管混凝土拱橋 混：hùn
D．勁性骨架混凝土拱橋 勁：jìn
（2）根據材料一，下列理解正確的一項是 　 　
A．根據古人對“橋”“梁”二字的解說，可推知最早的橋梁可能是木梁橋。
B．梁橋、浮橋、索橋等各種橋型，都是在堤梁石橋的基礎上發展而來的。
C．趙州橋采用圓弧形坦孔橋形式是為了利于泄洪、增添美感、減輕橋重。
D．“化整為零”“合零為整”，都準確說明了縱向并列砌圈法的施工優勢。
（3）根據材料二，下列對中國拱橋的理解不正確的一項是 　 　
A．和其它橋型相比，拱橋結構受力更合理，故而承載能力強，剛度大，耐久性好。
B．拱橋無支架施工技術難題的解決，使中國拱橋建設完成了從傳統向現代的跨越。
C．鋼管混凝土拱橋在中國得以大放異彩的根源是造價低、工期短，具有經濟優勢。
D．新技術的使用使我國勁性骨架混凝土拱橋的跨度增加，安全性和經濟性均有提高。
（4）根據材料一與材料二，下列理解和推斷不正確的一項是 　 　
A．現代基本橋型在秦漢時多已出現，其中拱橋隨優質材料和新技術的應用而快速發展。
B．從建趙州橋起人們就嘗試在施工時減少支架搭建，直到1968年才實現了無支架施工。
C．“拱圈分環、環內多工作面澆注混凝土工法”和趙州橋“縱向并列砌圈法”一脈相承。
D．平南三橋的建造遇到了地基松軟問題，工程師依據趙州橋的建造經驗解決了此問題。
（5）下面為材料二所擬的標題，你認為哪個更恰當？請分條說明理由。
①中國拱橋的當代發展
②中國拱橋——享譽世界的“金字招牌”
2．（2024春 昌平區期末）閱讀下面文言文，完成各題。
孟子之適魏，正當魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。魏惠王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”蓋其兵屢敗，意夫孟子之來，必有奇謀秘計以取勝于鄰國，而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也，而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！?br/>然孟子學子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰：“先利之?！泵献釉唬骸熬又越倘耍嗳柿x而已矣，何必曰利？”子思曰：“仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣?！?br/>孟子之學子思，既知夫仁義為利之大，而其對魏王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[1]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對魏王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。”此說可謂盡之矣。
蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言。
故子思言利，孟子不言利，何也？蓋其所言之人異也?？鬃又院毖岳撸迸c世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于魏王，此孟子所以為善學子思也。譬如醫家之用藥，此人所用之藥 不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。
（取材于林之奇《論子思言利孟子不言利》）
注釋：【1】溫公，指司馬光。
（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 　 　
A.孟子之適魏 適：適合
B.意夫孟子之來 意：猜想
C.仁義固所以利之也 固：本來
D.而卒不免于利 卒：最終
（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 　 　
A.君子之所以教人 孔子之所以罕言利者
B.上不仁則下不得其所 而孟子則不言之于魏王
C.所與言之人異故也 夫子之道傳之子思
D.彼將以利心而求于仁義 君子不以天下儉其親
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是 　 　
A.魏之為國可謂困矣 魏國作為一個國家可以說是處境艱難了
B.嘗問牧民之道何先 孟子曾經問畜牧為生的人把什么放在第一位
C.既知夫仁義為利之大 已經知曉仁義可以帶來很大的利益
D.儉非圣人之中制 節儉不是圣人的合乎中庸之道的典章制度
（4）根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是 　 　
A.孟子到魏國時，魏王希望孟子能夠幫助自己改變國家現狀。
B.孟子回答魏王時只談仁義并不談利，是因為魏王足夠仁義。
C.世俗之人用求利之心去求仁義，最終難免會失去仁義之利。
D.智慧的人知道對不同的人說不同的話，做到不失人不失言。
（5）文章第五段作者認為“子思言利，孟子不言利”的原因是說話的對象不同，請具體說明該段是如何逐層闡釋的。
3．（2024春 豐臺區期末）閱讀下面兩首散曲，完成各題。
山坡羊 西湖雜詠 夏
元 薛昂夫
晴云輕漾，薰風無浪，開樽避暑爭相向。映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩、今夜且休回畫舫。風，滿座涼；蓮，入夢香。
雙調 殿前歡 夏
元 薛昂夫
柳扶疏，玻璃萬頃浸冰壺。流鶯聲里笙歌度，士女相呼。有丹青畫不如。迷歸途。又撐入荷深處。知他是西湖戀我，我戀西湖。
（1）下列對第一首散曲的理解和賞析，不正確的一項是 　 　
A.“晴云”“薰風”兩句描寫西湖夏季天空晴朗，微風吹拂，營造出寧靜恬淡的氛圍。
B.“開樽”句緊承上句對自然之景的描摹，寫人們爭相來到西湖喝酒避暑的生活趣事。
C.“笙歌鼎沸”與《望海潮》中“羌管弄晴”都用擬人手法寫熱鬧之景，反襯夏夜的寧靜。
D.此曲用語簡潔且靈活生動，畫面優美，頗具神采，讀來給人以美妙親切的情感體驗。
（2）下列對第二首散曲的理解和賞析，不正確的一項是 　 　
A.“玻璃”句中“冰壺”喻指皎潔的月亮，此句寫出西湖碧水萬頃、月影沉璧的美景。
B.“流鶯”“士女”句用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉動聽，虛寫士女歡歌笑語的場景。
C.“有丹青”句化用《別題》“只恐丹青畫不如”，寫西湖景致優美，難以用畫筆描摹。
D.“迷歸途”“又撐入”兩句化用“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，寫出歸途的意趣。
（3）有人評論薛昂夫散曲：“直敘人景交融、物我兩忘之境界?！闭埥Y合此評論，賞析下面詩句：
①風，滿座涼；蓮，入夢香。
②知他是西湖戀我，我戀西湖。
4．（2024春 石景山區期末）根據下面語段提示，用相關作品原文填空。
閱讀經典詩文，是心靈與思想的奇妙之旅。詩文中有瑰麗的想象：“女媧煉石補天處，①　 　 ?！薄阿凇? 　 ，下有沖波逆折之回川?！庇虚煷蟮木辰纾骸霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，③　 　 ?！庇凶杂傻男撵`：“④　 　 ，臨清流而賦詩。”有深情的懷念：“瞻顧遺跡，如在昨日，⑤　 　 ?！薄啊? 　 ，⑥　 　 ：祖母無臣，無以終余年。”有激蕩的豪情：“相看白刃血紛紛，⑦　 　 ！”“乘騏驥以馳騁兮，⑧　 　 ！”有睿智的思考：“橐駝非能使木壽且孳也，⑨　 　 ，以致其性焉爾?！薄笆虏荒恳姸?，⑩　 　 ，可乎？”徜徉于古代經典詩文的世界，我們會變得胸懷宏闊，心靈豐盈，頭腦清明。
5．（2024春 昌平區期末）根據要求，回答問題。
曹雪芹打破舊社會“女子無才便是德”的陳舊觀念，在《紅樓夢》中創造了眾多才情斐然的女性形象。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
才自精明志自高，生于末世運偏消。
以上兩個劃線句子分別指的是哪個人物？各舉出原著中的一個具體情節對她的才華加以印證。
6．（2024春 豐臺區期末）閱讀下面文章，完成各題。
老君山的一
在去欒川老君山之前，我做了一個簡單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了一下，全國各地的老君山居然有十來個。不過轉念一想，也在情理之中?；蚴怯袀髡f遺留，或是因尊崇之心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。
不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會天然地覺得這里最親切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據：《道德經》寫于函谷關。在所有的老君山里，沒有比欒川的老君山和函谷關更近的了。對了，還有一條可說的：這里的老君山其實是秦嶺余脈伏牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛？
山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導游小哥說可能有雨。那便有雨吧?！吧街幸灰褂?，樹杪百重泉”，那不妨就在老君山賞一下百重泉。
乘著纜車徐徐上山。風很大，但纜車很平穩。隨著海拔升高，索道有兩級。第一級分兩支，一曰中靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛中天門，因此名為中靈。一曰云景索道，下起寨溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發明。我這樣膽怯的人，絕不會去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發明。
真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個艷麗，一個沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，飽滿堅硬，仿佛每一朵都聚著光。
上了第一級，到了中天門泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧？下了纜車，我們漫步到觀景臺，朝著欒川縣的方向望去，原以為會被云遮住視線，不料卻清晰得很。進入視野的是一片偌大的平川，團團綠意中是微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！敝钦邔懴麓嗽挄r，是不是也想到了伊水呢？換乘峰林索道繼續上山，山勢越發陡峭。出了這更高一級的索道站，向里看山，這時的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處”。不過身處云霧中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。
循著步道慢慢行來。一邊聽導游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵源。據說東周時期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏?！侗R氏縣志 碑志》中有記載，稱北魏時山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德做監工對老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》—景室山是老君山又一名，序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之。”
和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。只是如今的祈福方式也在與時俱進。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風而動，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具體，如“盡快暴富”“發大財”“考研成功”“早日上岸”?？粗粗?，我總忍不住要猜想一下祈福者都是些什么人?！跋Ｍ约耗茉缛盏竭m合的平臺發光發熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門?！白Ｅ畠鹤钸t年底和某某某定終身”，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強調一下異性？“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛?！边@是一位怎樣的人呢？不管是怎樣的人，愛著就好。
漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導游小哥很盡職地描摹著。講云海浩蕩時云遮千里，講楓林秋色染盡萬峰，講太向杜鵬如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠處，如數家珍地報著景點的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，妙步蓮花……
就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。
挺好的。我說。
要是天氣好的話，就能看到可多，更多。
我看到的已經夠多了。你說的那些，我也都已經看到了。
他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢？，我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個坡和那個坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數次。
正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實就等于生活了很多次。
這就是我的一。我要守好我的一。
——所以，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實也都已經看到了。以心為目。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睂@句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道德經》后，告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終。”其實這所終不必知，他就在道上啊。
朝著西方望去，群山茫茫。用手機查了一下，老君山到函谷關是168.1公里?？粗@個有零有整的數字，我默默笑。這個一，多么好。
（取材于喬葉的同名散文）
（1）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是 　 　
A.也會天然地覺得這里最親切 天然：自然
B.一個艷麗，一個沉著 沉著：冷靜
C.微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛 微縮：縮小
D.導游小哥很盡職地描摹著 描?。杭氈轮v述
（2）下列對文章的理解，不正確的一項是 　 　
A.第一段作者發現各地老君山同名現象多，他認為這種現象符合情理。
B.第二段提到作者對欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。
C.第七段作者想去親近并不陰沉的云霧，結果他卻迷失在了山林之中。
D.在文章結尾處作者領悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。
（3）請賞析文中畫線語句。
（4）文中提到導游“口氣里滿是遺憾”，請你說出他的“遺憾”。并結合全文，解釋作者不認同導游“遺憾”的原因。
7．（2024春 通州區期末）語言基礎運用。
①傳統村落是文化遺產的重要載體和富集地。②“對傳統村落的保護應該超越單純的經濟考量，對其精神和歷史文化價值充分的給予珍視。”③馮驥才先生一直為傳統村落的保護奔走相告，他指出：“傳統村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農耕文明留下的最大遺產。”④同時他也說，隨著社會的發展，一些村落自然解體或消失，村落的原始性以及吸附其上的文化性正在分崩離析。⑤伴隨著村落實體的消失，農耕文明見證、鄉土古老建筑和留存鄉間的傳統習俗也逐漸消失，“鄉愁”失去了寄托。
（1）下列說法不正確的一項是 　 　
A．①句中的“重要”不可改為“主要”。
B．②句中的“給予”應放在“充分”前。
C．③④句中兩個加點成語使用不當。
D．⑤句中三個畫線句不可調換順序。
（2）根據以上內容，為傳統村落下定義。將答案寫在答題卡上。
8．（2024春 昌平區期末）微寫作。
按要求作答。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。
請以“遠方”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。
9．（2024春 海淀區期末）寫作。
按要求作答。不少于700字。把題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。
“半程”之處是路途的中間節點。行至此處，有人踟躕，有人轉身，有人向前……你我都是行路人，行至半程處常有故事發生。
請以“行至半程處”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。
北京市2024-2025學年高二下學期語文期末模擬預測卷
參考答案與試題解析
1．（2024春 海淀區期末）閱讀下面材料，完成各題。
材料一
許慎在《說文解字》中說：“橋，水梁也，從木，喬聲。”段玉裁在《說文解字注》中說：“梁之字用木跨水也，即今之橋也?！笨梢娮钤绲臉蛄簯撌悄玖簶颍芸赡苁菢淠镜瓜露匀恍纬傻??！吨駮o年》中有“架黿鼉以為梁”的記載，在淺灘溪澗中露出水面的石蹬、大石頭，遠望就像黿鼉脊背，說明這里記載的應是堤梁石橋，是梁橋的雛形?！对娊?大雅》中“造舟為梁，不顯其光”吟誦的是浮橋。秦國蜀守李冰在郫江與檢江上建造了一座“笮橋”，“竹索”在古代寫作“筰”，也通“笮”，這座橋可能就是用竹子建造的索橋。1957年在河南省新野縣出土的東漢時期畫像磚中刻有拱橋圖形，至此，橋梁的主要類型都已出現。
隋唐是我們古代橋梁的全盛時期?？⒐び跓蹠r期的敞肩橋跨橋式坦拱石橋趙州橋，是高度科學性與完美藝術性相結合的古代橋梁典范。
洨水兩岸地勢平坦，土層松軟。在這里建趙州橋，如何降低橋梁縱向坡度，減輕橋梁自重就顯得尤其重要。李春等匠師選用了圓弧形的坦孔橋，使拱矢高度與拱跨度比小于1/5（小于1/4為坦孔橋）。又在大拱肩上挖了四個小拱，這樣不僅利于泄洪、增添美感，而且減輕橋身凈重15.3%。拱腳比拱頂受到的力更多也是一個棘手的問題。匠師們便從縱向、橫向同時加大拱腳的受力面積?？v向，在拱背兩側平鋪護拱石，厚度從拱腳向拱頂逐漸減薄。橫向，把拱圈做成拱頂窄于拱腳的形式。這樣大膽的創造、奇巧的橋型，唐朝張貞贊其“制造奇特，人不知其所以為”。
絕妙的橋型構思須有完美的施工技術來實現。趙州橋采用縱向并列砌圖法，把拱圈“化整為零”，縱分為二十八圈，每圈四十三塊拱石，逐一砌筑合攏。這種砌圖法能分段分塊進行，可有效解決由于造橋經費巨大導致工期過長的問題。同時，只需搭寬度為0.5﹣1.0米的支架便能施工，一圈合攏就能單獨受力，不必搭設龐大的拱式支架，解決了橋梁施工時通航和泄洪的問題。這種方法的缺點是各圈之間橫向聯系差，匠師們便用多種方法讓各道拱圈“合零為整”。除通過拱頂窄于拱腳，護拱石與主拱石、拱石各面斜紋摩擦等方法外，還在各圈拱石中間安放腰鐵，在拱背上安放鐵拉桿，在兩側護拱石間放置鉤石。這些精心處理，有效地防止了拱圈的橫向外傾，使拱圈屹立千余年而沒有倒塌，被后人贊為“自古神丁役此工”。
（取材于茅以升、李曉杰的相關文章）
材料二
現代橋梁形成了四種基本橋型：梁橋、拱橋、惡索橋、斜拉橋。其中拱橋的受力最為合理，橋面承受的垂直力自動轉化為拱圈軸向壓力，橋的承載能力強，剛度大，耐久性好。古代拱橋多采用天然石材建成，近現代，隨著優質材料和新技術的應用，拱橋建設在快速發展。
中國古代對世界拱橋的建造貢獻巨大，隋朝建成的趙州橋被譽為“世界土木工程里程碑”。1968年，中國工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉變為上方懸吊，解決了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉體施工法，為拱橋無支架施工提供了新途徑。無支架施工是傳統拱橋和現代拱橋的分水嶺，使中國拱橋建設完成了從傳統向現代的跨越，在拱橋建設史上具有劃時代意義。
中國拱橋發展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋。
鋼管混凝土拱橋是一種優良的鋼混組合橋梁，主要結構中，鋼管因混凝土的填充提高了局部穩定性，混凝土因鋼管的套箍作用增大了韌性和強度。這種拱橋源于前蘇聯，因未能發揮其結構及施工優勢，故前蘇聯和后來的俄羅斯未再接著修建。近30年來，我國各地建成鋼管混凝土拱橋近500座，這類拱橋能在中國大放異彩，源于中國工程師用自己開發的斜拉扣掛技術、轉體施工技術架設鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續灌注管內混凝土，提高了橋梁質量，降低了造價，縮短了工期，增強了競爭力。2020年建成的廣西平南三橋跨徑達到575米，創世界此類拱橋跨徑紀錄。中國工程師還利用“地下連續墻+注水泥漿加固”法解決了北岸橋臺建在卵石上的巨大難題，為非巖地區建造此類大橋提供了成功范例。
勁性骨架混凝土拱橋又稱“米蘭拱橋”，由奧地利工程師約瑟夫 米蘭1898年發明。這類橋施工時首先架設鋼勁性骨架，在其上掛模板澆注拱圈混凝土，兩者共同構成鋼混組合的拱圈。100多年來，國外該類拱橋最大跨徑為384米，我國跨徑在400米以上的此類橋梁有7座，廣西天峨龍灘特大橋跨徑已達600米。中國工程師用鋼管混凝土拱桁代替鋼拱桁作勁性骨架，用鋼量降低50%；開發了斜拉扣索調載，拱圈分環、環內多工作面澆注混凝土的工法，使承載能力逐步提高，減少了勁性骨架的受力，從而提高了經濟性、安全性。
伴隨著經濟和技術水平的提高，中國拱橋的“金字招牌”已享譽世界，無數天塹因此而變成通途。
（取材于鄭皆連、王建軍的相關文章）
（1）下列對文中加點字的注音，不正確的一項是 　D　
A．遠望就像黿鼉脊背 脊：jǐ
B．制造奇特，人不知其所以為 為：wéi
C．鋼管混凝土拱橋 混：hùn
D．勁性骨架混凝土拱橋 勁：jìn
（2）根據材料一，下列理解正確的一項是 　A　
A．根據古人對“橋”“梁”二字的解說，可推知最早的橋梁可能是木梁橋。
B．梁橋、浮橋、索橋等各種橋型，都是在堤梁石橋的基礎上發展而來的。
C．趙州橋采用圓弧形坦孔橋形式是為了利于泄洪、增添美感、減輕橋重。
D．“化整為零”“合零為整”，都準確說明了縱向并列砌圈法的施工優勢。
（3）根據材料二，下列對中國拱橋的理解不正確的一項是 　C　
A．和其它橋型相比，拱橋結構受力更合理，故而承載能力強，剛度大，耐久性好。
B．拱橋無支架施工技術難題的解決，使中國拱橋建設完成了從傳統向現代的跨越。
C．鋼管混凝土拱橋在中國得以大放異彩的根源是造價低、工期短，具有經濟優勢。
D．新技術的使用使我國勁性骨架混凝土拱橋的跨度增加，安全性和經濟性均有提高。
（4）根據材料一與材料二，下列理解和推斷不正確的一項是 　D　
A．現代基本橋型在秦漢時多已出現，其中拱橋隨優質材料和新技術的應用而快速發展。
B．從建趙州橋起人們就嘗試在施工時減少支架搭建，直到1968年才實現了無支架施工。
C．“拱圈分環、環內多工作面澆注混凝土工法”和趙州橋“縱向并列砌圈法”一脈相承。
D．平南三橋的建造遇到了地基松軟問題，工程師依據趙州橋的建造經驗解決了此問題。
（5）下面為材料二所擬的標題，你認為哪個更恰當？請分條說明理由。
①中國拱橋的當代發展
②中國拱橋——享譽世界的“金字招牌”
【答案】（1）D
（2）A
（3）C
（4）D
（5）答案示例一：
①本文重點說明了當代中國拱橋提出和運用了無支架施工，新的混凝土澆筑等技術；主要使用鋼鐵混凝土等優質材料進行修建。使拱橋建設獲得了巨大發展。
②本文先寫中國古代石拱橋建設獲得巨大成就，以此突出當代中國拱橋在繼承上的發展。
③“中國拱橋的當代發展”這一題目統領本文內容，符合實用文簡潔、樸實、易懂，實用性強的特點。
答案示例二：
①本文重點說明了中國工程師提出和運用了無支架施工，新的混凝土澆筑等技術；主要使用鋼鐵混凝土等優質材料修建拱橋。使拱橋的建設獲得了長足發展。
②本文先寫中國古代對世界拱橋建造的巨大貢獻，再寫中國今天在拱橋建造技術、數量、質量等方面的巨大貢獻。
③“中國拱橋——享譽世界的‘金字招牌’”這一題目統領本文內容，準確且形象，能吸引讀者的注意力。
【分析】（1）本題考查識記字音的能力，注意平時多積累。
（2）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。
（3）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。
（4）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。
（5）本題考查對文章標題的分析理解能力?？梢詮臉祟}含義、揭示文章主題、概括文意和吸引讀者興趣等方面進行分析。
【解答】（1）D．勁有兩個讀音，分別是jìn和jìng，當讀作jìn時，指力量，力氣，如勁頭、費勁、干勁等；當讀作jìng時，指堅強有力，如勁敵、勁旅、剛勁等。在“勁性骨架混凝土拱橋”中，“勁”應讀作jìng。
故選D。
（2）B.“都是在堤梁石橋的基礎上發展而來的”錯誤，原文第一段為“說明這里記載的應是堤梁石橋，是梁橋的雛形”，可見堤梁石橋是梁橋的雛形，而非其他橋型的基礎。C.“是為了利于泄洪、增添美感、減輕橋重”錯誤，原文第三段為“在大拱肩上挖了四個小拱，這樣不僅利于泄洪、增添美感，而且減輕橋身凈重15.3%”，可見利于泄洪、增添美感、減輕橋重是挖小拱的作用，而非采用圓弧形坦孔橋的原因。D.“都準確說明了縱向并列砌圈法的施工優勢”錯誤，“化整為零”是縱向并列砌圈法的施工特點，不是優勢；“合零為整”是解決“化整為零”造成的各圈之間橫向聯系差的方法。
故選A。
（3）C．“根源是造價低、工期短，具有經濟優勢”錯誤，原文第四段為“這類拱橋能在中國大放異彩，源于中國工程師用自己開發的斜拉扣掛技術、轉體施工技術架設鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續灌注管內混凝土，提高了橋梁質量，降低了造價，縮短了工期，增強了競爭力”，可見根源是“中國工程師用自己開發的斜拉扣掛技術、轉體施工技術架設鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續灌注管內混凝土”，而“提高了橋梁質量，降低了造價，縮短了工期，增強了競爭力”是這些技術帶來的結果。
故選C。
（4）D．“工程師依據趙州橋的建造經驗解決了此問題”錯誤，依據原文第五段“中國工程師還利用‘地下連續墻+注水泥漿加固’法解決了北岸橋臺建在卵石上的巨大難題，為非巖地區建造此類大橋提供了成功范例”，可知是采用了新技術解決了這個問題，而不是依據趙州橋的建造經驗。
故選D。
（5）答案示例一：
①結合“1968年，中國工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉變為上方懸吊，解決了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉體施工法，為拱橋無支架施工提供了新途徑。無支架施工是傳統拱橋和現代拱橋的分水嶺，使中國拱橋建設完成了從傳統向現代的跨越，在拱橋建設史上具有劃時代意義”“中國拱橋發展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋”可知，本文重點說明了當代中國拱橋提出和運用了無支架施工，新的混凝土澆筑等技術；主要使用鋼鐵混凝土等優質材料進行修建。使拱橋建設獲得了巨大發展。
②結合“中國古代對世界拱橋的建造貢獻巨大，隋朝建成的趙州橋被譽為‘世界土木工程里程碑’”可知，本文先寫中國古代石拱橋建設獲得巨大成就，以此突出當代中國拱橋在繼承上的發展。
③結合以上可知，“中國拱橋的當代發展”這一題目統領本文內容，符合實用文簡潔、樸實、易懂，實用性強的特點。
答案示例二：
①結合“1968年，中國工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉變為上方懸吊，解決了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉體施工法，為拱橋無支架施工提供了新途徑。無支架施工是傳統拱橋和現代拱橋的分水嶺，使中國拱橋建設完成了從傳統向現代的跨越，在拱橋建設史上具有劃時代意義”“中國拱橋發展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋”可知，本文重點說明了中國工程師提出和運用了無支架施工，新的混凝土澆筑等技術；主要使用鋼鐵混凝土等優質材料修建拱橋。使拱橋的建設獲得了長足發展。
②結合“中國古代對世界拱橋的建造貢獻巨大，隋朝建成的趙州橋被譽為‘世界土木工程里程碑’。1968年……”可知，本文先寫中國古代對世界拱橋建造的巨大貢獻，再寫中國今天在拱橋建造技術、數量、質量等方面的巨大貢獻。
③結合以上可知，“中國拱橋——享譽世界的‘金字招牌’”這一題目統領本文內容，準確且形象，能吸引讀者的注意力。
答案：
（1）D
（2）A
（3）C
（4）D
（5）答案示例一：
①本文重點說明了當代中國拱橋提出和運用了無支架施工，新的混凝土澆筑等技術；主要使用鋼鐵混凝土等優質材料進行修建。使拱橋建設獲得了巨大發展。
②本文先寫中國古代石拱橋建設獲得巨大成就，以此突出當代中國拱橋在繼承上的發展。
③“中國拱橋的當代發展”這一題目統領本文內容，符合實用文簡潔、樸實、易懂，實用性強的特點。
答案示例二：
①本文重點說明了中國工程師提出和運用了無支架施工，新的混凝土澆筑等技術；主要使用鋼鐵混凝土等優質材料修建拱橋。使拱橋的建設獲得了長足發展。
②本文先寫中國古代對世界拱橋建造的巨大貢獻，再寫中國今天在拱橋建造技術、數量、質量等方面的巨大貢獻。
③“中國拱橋——享譽世界的‘金字招牌’”這一題目統領本文內容，準確且形象，能吸引讀者的注意力。
2．（2024春 昌平區期末）閱讀下面文言文，完成各題。
孟子之適魏，正當魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。魏惠王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”蓋其兵屢敗，意夫孟子之來，必有奇謀秘計以取勝于鄰國，而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也，而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！?br/>然孟子學子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰：“先利之?！泵献釉唬骸熬又越倘?，亦仁義而已矣，何必曰利？”子思曰：“仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。”
孟子之學子思，既知夫仁義為利之大，而其對魏王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[1]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對魏王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。”此說可謂盡之矣。
蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言。
故子思言利，孟子不言利，何也？蓋其所言之人異也。孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于魏王，此孟子所以為善學子思也。譬如醫家之用藥，此人所用之藥 不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。
（取材于林之奇《論子思言利孟子不言利》）
注釋：【1】溫公，指司馬光。
（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 　A　
A.孟子之適魏 適：適合
B.意夫孟子之來 意：猜想
C.仁義固所以利之也 固：本來
D.而卒不免于利 卒：最終
（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 　C　
A.君子之所以教人 孔子之所以罕言利者
B.上不仁則下不得其所 而孟子則不言之于魏王
C.所與言之人異故也 夫子之道傳之子思
D.彼將以利心而求于仁義 君子不以天下儉其親
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是 　B　
A.魏之為國可謂困矣 魏國作為一個國家可以說是處境艱難了
B.嘗問牧民之道何先 孟子曾經問畜牧為生的人把什么放在第一位
C.既知夫仁義為利之大 已經知曉仁義可以帶來很大的利益
D.儉非圣人之中制 節儉不是圣人的合乎中庸之道的典章制度
（4）根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是 　B　
A.孟子到魏國時，魏王希望孟子能夠幫助自己改變國家現狀。
B.孟子回答魏王時只談仁義并不談利，是因為魏王足夠仁義。
C.世俗之人用求利之心去求仁義，最終難免會失去仁義之利。
D.智慧的人知道對不同的人說不同的話，做到不失人不失言。
（5）文章第五段作者認為“子思言利，孟子不言利”的原因是說話的對象不同，請具體說明該段是如何逐層闡釋的。
【答案】（1）A
（2）C
（3）B
（4）B
（5）①首先從孔子說起，突出子思和孟子兩人言論不同，但都是善于向老師學習，很少對世俗之人談利。
②接著用醫家對不同的患者用藥不同進行比喻論證，形象生動地闡釋了說話的對象不同采用的回答也應不同。
③最后舉可以對墨子和魏晉之君談節儉，而不能對秦始皇和漢武帝談節儉的例子，運用對比論證進一步闡釋觀點。
【分析】（1）本題考查學生對文言實詞的理解能力。解答此題首先在平時的學習中一定要做好積累，對于通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等特殊情況分類做好整理；其次要做好選項的比對分析。
（2）本題考查學生對文言虛詞的意義和用法的比對分析能力。在平時的學習中一定要做好積累，對?？嫉?8個文言虛詞的意義及用法要做好分類及整理，識記其常見用法來完成作答；另外要做好選項的比對分析。
（3）本題考查文言文語句的理解翻譯能力。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
（4）本題考查對文言內容的理解分析能力。解答此題需把選項內容與文中內容一一比對，在文中找到依據，以文本為依托來判斷答案正誤。
（5）本題考查文章內容的理解分析及概括能力。解答此題需基本讀懂文章大意，然后劃分層次，從劃分的層次中抓住關鍵語句來概括。
【解答】（1）A.有誤，“適”應譯為“到、往”，句意：孟子到魏國的時候。
BCD.正確。
故選：A。
（2）A.不相同。第一個“所以”譯為“用來……的”，句意：君子用來教育百姓的方法。第二個“所以”表原因。句意：孔子很少談及利益的原因。
B.不相同。第一個“則”，連詞，表承接，可譯為“那么”，句意：在上位的統治者不仁義，那么在下位的百姓就沒法得到適當的安頓。第二個“則”，連詞，表轉折，可譯為“卻”。句意：但孟子卻不向魏惠王談利益。
C.相同。“之”，均為結構助詞，可譯為“的”。第一句句意：是因為跟他說話的人不同的緣故啊。第二句句意：孔子的學說傳給子思。
D.不相同。第一個“以”，介詞，譯為“用、拿”，句意：他就會用求利之心去求仁義。第二個“以”，連詞，譯為“因為”。句意：君子不因為天下大事而節省應該用在父母身上的錢財。
故選：C。
（3）ACD.正確。
B.有誤，“牧”是“養”之意，故“嘗問牧民之道何先”應譯為“孟子曾經向子思請教治理百姓的方法什么是第一位的”。
故選：B。
（4）ACD.正確。
B.有誤，“孟子回答魏王時只談仁義并不談利，是因為魏王足夠仁義”強加因果，根據選文第二段“故孟子之對魏王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也”可知，孟子回答魏王時只談仁義并不談利，是因為跟他說話的人不同的緣故。
故選：B。
（5）根據對文本的理解可將第五段劃分為三個層次，第一次層為“孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于魏王，此孟子所以為善學子思也”，據此可概括：該段首先從孔子說起，突出子思和孟子兩人言論不同，但都是善于向老師學習，很少對世俗之人談利。第二層為“譬如醫家之用藥，此人所用之藥 不可以用之于彼人也”，據此可概括：該段接著用醫家對不同的患者用藥不同進行比喻論證，形象生動地闡釋了說話的對象不同采用的回答也應不同。第三層為“君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣”，據此可概括：最后舉可以對墨子和魏晉之君談節儉，而不能對秦始皇和漢武帝談節儉的例子，運用對比論證進一步闡釋觀點。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
（4）B
（5）①首先從孔子說起，突出子思和孟子兩人言論不同，但都是善于向老師學習，很少對世俗之人談利。
②接著用醫家對不同的患者用藥不同進行比喻論證，形象生動地闡釋了說話的對象不同采用的回答也應不同。
③最后舉可以對墨子和魏晉之君談節儉，而不能對秦始皇和漢武帝談節儉的例子，運用對比論證進一步闡釋觀點。
譯文：
孟子到魏國的時候，正趕上魏國人在馬陵戰敗，秦國人擄走他們的公子卬之時，魏國作為一個國家可以說是處境艱難了。魏惠王問：“老先生不遠千里而來，是有什么對我國有利的高見吧？”大概是因為魏國軍隊屢次失敗，猜想孟子前來，一定有奇謀秘計用來跟鄰國作戰取得勝利，從而洗刷他們屢次戰敗的過失。所以問孟子用兵怎樣才有利，怎樣就會不利。但是孟子卻說：“大王為什么一定要說利呢，只要說仁義就行了?！?br/>然而孟子是求學于子思的人。孟子曾經向子思請教治理百姓的方法什么是第一位的，子思說：“先讓百姓得到好處?！泵献诱f：“君子用來教育百姓的方法，只需要仁義就夠了，何必要去說好處呢?！弊铀颊f：“仁義本來就是用來使他們獲利的，在上位的統治者不仁義，那么在下位的百姓就沒法得到適當的安頓，在上位的統治者不仁義，那么在下位的百姓就會樂于做奸詐的事，這樣對國家的不利就嚴重了。”
孟子跟從子思學習，已經知曉仁義可以帶來很大的利益，但是他回答魏惠王卻始終不拿利益來談論，為什么呢？司馬光的論斷說得好?。骸白铀?、孟軻的言論是一致的。只有仁德的人才明白仁義的好處，不仁德的人是不明白的。所以孟子回答魏惠王時，只談仁義而不談及利益，是因為跟他說話的人不同的緣故啊?！边@種說法可以說是詳盡了。
仁義并不是不講利益，仁義的好處可以和有智慧的人說，很難與世俗的人說。和世俗的人談論仁義的好處，他就會用求利之心去求仁義，結果怎么能得到仁義的好處呢？用求利之心去求仁義，即使接近仁義，但最終不免于逐利（而失去仁義之利）。所以只有孟子這樣的人才可以和他談論仁義的好處，不是孟子這樣的人和他談論仁義的好處；就會有過失了。大概因為可以和他談論仁義的好處卻不和他談論，就會錯過人才；不可以和他談論仁義的好處卻和他談論，就會出言不當。有智慧的人不會錯過人才，也不會言語不當。
所以子思對孟子談仁義之利，孟子對魏惠王只談仁義而不談及利，為什么呢？大概是因為跟他說話的人不同啊?？鬃雍苌僬劶袄娴脑?，是他很少和世俗的人談論利益。孔子的學說傳給子思，子思的學說傳給孟子?？鬃雍苌僬務摾妫铀紖s向孟子談利益，這就是子思善于向孔子學習的地方。子思已經談到利益，但孟子卻不向魏惠王談利益，這就是孟子善于向子思學習的地方。比如醫生用藥，這個人所用的藥不可以用在那個人身上。君子不因為天下大事而節省應該用在父母身上的錢財，向墨子談論節儉可以，向秦始皇談論節儉則不可以。節儉不是圣人的合乎中庸之道的典章制度，向魏晉那些節儉吝嗇的君子談論節儉是可以的，向漢武帝談論節儉就不可以了。
3．（2024春 豐臺區期末）閱讀下面兩首散曲，完成各題。
山坡羊 西湖雜詠 夏
元 薛昂夫
晴云輕漾，薰風無浪，開樽避暑爭相向。映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩、今夜且休回畫舫。風，滿座涼；蓮，入夢香。
雙調 殿前歡 夏
元 薛昂夫
柳扶疏，玻璃萬頃浸冰壺。流鶯聲里笙歌度，士女相呼。有丹青畫不如。迷歸途。又撐入荷深處。知他是西湖戀我，我戀西湖。
（1）下列對第一首散曲的理解和賞析，不正確的一項是 　C　
A.“晴云”“薰風”兩句描寫西湖夏季天空晴朗，微風吹拂，營造出寧靜恬淡的氛圍。
B.“開樽”句緊承上句對自然之景的描摹，寫人們爭相來到西湖喝酒避暑的生活趣事。
C.“笙歌鼎沸”與《望海潮》中“羌管弄晴”都用擬人手法寫熱鬧之景，反襯夏夜的寧靜。
D.此曲用語簡潔且靈活生動，畫面優美，頗具神采，讀來給人以美妙親切的情感體驗。
（2）下列對第二首散曲的理解和賞析，不正確的一項是 　B　
A.“玻璃”句中“冰壺”喻指皎潔的月亮，此句寫出西湖碧水萬頃、月影沉璧的美景。
B.“流鶯”“士女”句用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉動聽，虛寫士女歡歌笑語的場景。
C.“有丹青”句化用《別題》“只恐丹青畫不如”，寫西湖景致優美，難以用畫筆描摹。
D.“迷歸途”“又撐入”兩句化用“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，寫出歸途的意趣。
（3）有人評論薛昂夫散曲：“直敘人景交融、物我兩忘之境界?！闭埥Y合此評論，賞析下面詩句：
①風，滿座涼；蓮，入夢香。
②知他是西湖戀我，我戀西湖。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①“涼”“香”二字既寫出自然的風涼和荷花之香，也是人的舒適感受和聞到的馨香，屬于“人景交融”；“入夢香”將現實和夢境融合，達到了“物我兩忘之境界”。
②“我戀西湖”寫的是西湖景美；“西湖戀我”則是移情于景，物我交融，寫出對西湖的喜愛之情，達到“人景交融、物我兩忘之境界”。
【分析】（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。
（2）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。
（3）本題考查學生鑒賞詩歌寫作手法和意境的能力。理解詩歌內容，結合全詩進行分析。
【解答】（1）C.“笙歌鼎沸”不是擬人手法，是寫喧鬧鼎沸的笙歌在湖水中蕩漾開來。
故選：C。
（2）B.“用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉動聽”錯，“流鶯聲里笙歌度，士女相呼”寫在婉囀的黃鶯聲中，游艇上的游人一片歡歌笑語，青年男女互相呼喚嬉戲?？梢娛曲L鳴并非用來比喻歌女歌聲的宛轉動聽。
故選：B。
（3）題干提示我們從“人景交融、物我兩忘之境界”的角度鑒賞詩句。
①“風，滿座涼；蓮，入夢香”，寫湖上涼風吹過，到處都是蓮花的香，不如枕著蓮花的馨香入夢。其中“風”“涼”既是寫夏夜西湖的涼爽，也是游人愜意的感受，此一“涼”字關合景與人，達到“人景交融”的境界；“蓮”“香”既寫荷花的香氣，也是游人的嗅覺感受，“香”字同樣既是自然景觀也關合人物感受，達到“人景交融”的境界；而“入夢香”則可能是枕著荷花的馨香如夢，也可能是夢中聞到荷花的馨香，頗有“莊周夢蝶”的現實與夢境融合而無法區分的美妙意境，達到了“物我兩忘之境界”。
②“知他是西湖戀我，我戀西湖”，前文寫“迷歸路，又撐入荷深處”，因為流連忘返，樂而迷路，此次游玩的情趣達到高潮，而有趣的是，曲的作者在這里沒有去擔心“爭（怎）渡，爭渡”而是沉入了美妙的想象：“知他是西湖戀我、我戀西湖？”不知是西湖戀我，它有意擺迷魂陣讓我流連忘返，還是我戀西湖，因我太受它了而不愿離開?！拔覒傥骱笔恰拔摇北晃骱拿谰懊宰?，強調的是自然景觀之美；“西湖戀我”則是移情入境，把西湖當做人來寫，自然與人交融，而“不知”更是物我不分，達到了“人景交融、物我兩忘之境界”。曲的最后通過這樣奇妙的移情，把曲家對西湖的喜愛之情表現得更為新鮮活脫了。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①“涼”“香”二字既寫出自然的風涼和荷花之香，也是人的舒適感受和聞到的馨香，屬于“人景交融”；“入夢香”將現實和夢境融合，達到了“物我兩忘之境界”。
②“我戀西湖”寫的是西湖景美；“西湖戀我”則是移情于景，物我交融，寫出對西湖的喜愛之情，達到“人景交融、物我兩忘之境界”。
譯文：
山坡羊 西湖雜詠 夏
元 薛昂夫
天氣晴朗云朵在空中輕輕飄蕩，暖風徐徐湖面平靜得沒有一絲波浪，打開酒樽爭著到這里避暑乘涼。湖光山色交相輝映，各自爭逞新妝。喧鬧鼎沸的笙歌在湖水中蕩漾開來，畫船今夜里休要再掉頭回轉。夜風吹得人們略感絲絲涼意，望著蓮花紛紛進入香醇的夢鄉。
賞析：
山坡羊 西湖雜詠 夏
元 薛昂夫
這首詩寫西湖夏景，從春到夏，西湖風光由淡遠而濃烈，欣賞風景的人也由沉醉而沸騰。江南夏季的炎熱猶如蒸籠，然而杭州因為有西湖，卻能獨得一分水的清涼和靈性。盛夏的西湖，不僅晴云飄蕩，而且還有微風拂面。江南女子們紛紛換上清新淡雅的裙裝，更加惹人注目。作者此時，依舊與友人詩酒笙歌，又是深夜，連那如夢的畫舫都招引不回游人的心思。他們游蕩在西湖上，直到蓮香入夢，晚風清涼。此曲結尾頗有意境。必要如此收尾，才能寫出夏夜西湖的獨特，才能表明詩人的閑情所寄。詩人善于把握節奏，由動至靜，由酷暑到清涼，寫出了西湖夏夜的神韻。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①“涼”“香”二字既寫出自然的風涼和荷花之香，也是人的舒適感受和聞到的馨香，屬于“人景交融”；“入夢香”將現實和夢境融合，達到了“物我兩忘之境界”。
②“我戀西湖”寫的是西湖景美；“西湖戀我”則是移情于景，物我交融，寫出對西湖的喜愛之情，達到“人景交融、物我兩忘之境界”。
4．（2024春 石景山區期末）根據下面語段提示，用相關作品原文填空。
閱讀經典詩文，是心靈與思想的奇妙之旅。詩文中有瑰麗的想象：“女媧煉石補天處，①　石破天驚逗秋雨　 ?！薄阿凇∩嫌辛埢厝罩邩恕?，下有沖波逆折之回川?！庇虚煷蟮木辰纾骸霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，③　天塹無涯　 。”有自由的心靈：“④　登東皋以舒嘯　 ，臨清流而賦詩?！庇猩钋榈膽涯睿骸罢邦欉z跡，如在昨日，⑤　令人長號不自禁　 ?！薄啊〕紵o祖母　 ，⑥　無以至今日　 ：祖母無臣，無以終余年?！庇屑な幍暮狼椋骸跋嗫窗兹醒娂?，⑦　死節從來豈顧勛　 ！”“乘騏驥以馳騁兮，⑧　來吾道夫先路　 ！”有睿智的思考：“橐駝非能使木壽且孳也，⑨　能順木之天　 ，以致其性焉爾?！薄笆虏荒恳姸?，⑩　而臆斷其有無　 ，可乎？”徜徉于古代經典詩文的世界，我們會變得胸懷宏闊，心靈豐盈，頭腦清明。
【答案】①石破天驚逗秋雨
②上有六龍回日之高標
③天塹無涯
④登東皋以舒嘯
⑤令人長號不自禁
⑥臣無祖母 無以至今日
⑦死節從來豈顧勛
⑧來吾道夫先路
⑨能順木之天
⑩而臆斷其有無
【分析】本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。
【解答】故答案為：
①石破天驚逗秋雨（重點字：逗）
②上有六龍回日之高標（重點字：標）
③天塹無涯（重點字：塹）
④登東皋以舒嘯（重點字：皋）
⑤令人長號不自禁（重點字：禁）
⑥臣無祖母 無以至今日（重點字：至）
⑦死節從來豈顧勛（重點字：勛）
⑧來吾道夫先路（重點字：道）
⑨能順木之天（重點字：順）
⑩而臆斷其有無（重點字：臆）
5．（2024春 昌平區期末）根據要求，回答問題。
曹雪芹打破舊社會“女子無才便是德”的陳舊觀念，在《紅樓夢》中創造了眾多才情斐然的女性形象。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
才自精明志自高，生于末世運偏消。
以上兩個劃線句子分別指的是哪個人物？各舉出原著中的一個具體情節對她的才華加以印證。
【答案】①林黛玉：詩才出眾，重建桃花社，作詩《桃花行》。
②賈探春：治家之才出眾，大觀園改革，震懾刁奴，興利除弊。
【分析】本題考查學生對名著相關人物和情節的掌握能力。答題時要對名著內容非常熟悉，根據題干要求正確作答。
【解答】①林黛玉：“詠絮才”指的是林黛玉詩才出眾。原著中的具體情節如：重建桃花社，作詩《桃花行》。
②賈探春：“才自精明志自高”指的是薛寶釵治家之才出眾。原著中的具體情節如：大觀園改革，震懾刁奴，興利除弊。
答案：
①林黛玉：詩才出眾，重建桃花社，作詩《桃花行》。
②賈探春：治家之才出眾，大觀園改革，震懾刁奴，興利除弊。
6．（2024春 豐臺區期末）閱讀下面文章，完成各題。
老君山的一
在去欒川老君山之前，我做了一個簡單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了一下，全國各地的老君山居然有十來個。不過轉念一想，也在情理之中。或是有傳說遺留，或是因尊崇之心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。
不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會天然地覺得這里最親切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據：《道德經》寫于函谷關。在所有的老君山里，沒有比欒川的老君山和函谷關更近的了。對了，還有一條可說的：這里的老君山其實是秦嶺余脈伏牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛？
山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導游小哥說可能有雨。那便有雨吧?！吧街幸灰褂?，樹杪百重泉”，那不妨就在老君山賞一下百重泉。
乘著纜車徐徐上山。風很大，但纜車很平穩。隨著海拔升高，索道有兩級。第一級分兩支，一曰中靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛中天門，因此名為中靈。一曰云景索道，下起寨溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發明。我這樣膽怯的人，絕不會去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發明。
真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個艷麗，一個沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，飽滿堅硬，仿佛每一朵都聚著光。
上了第一級，到了中天門泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧？下了纜車，我們漫步到觀景臺，朝著欒川縣的方向望去，原以為會被云遮住視線，不料卻清晰得很。進入視野的是一片偌大的平川，團團綠意中是微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水?！吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！敝钦邔懴麓嗽挄r，是不是也想到了伊水呢？換乘峰林索道繼續上山，山勢越發陡峭。出了這更高一級的索道站，向里看山，這時的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處”。不過身處云霧中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。
循著步道慢慢行來。一邊聽導游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵源。據說東周時期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏?！侗R氏縣志 碑志》中有記載，稱北魏時山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德做監工對老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》—景室山是老君山又一名，序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之?！?br/>和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。只是如今的祈福方式也在與時俱進。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風而動，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具體，如“盡快暴富”“發大財”“考研成功”“早日上岸”?？粗粗?，我總忍不住要猜想一下祈福者都是些什么人?！跋Ｍ约耗茉缛盏竭m合的平臺發光發熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門。“祝女兒最遲年底和某某某定終身”，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強調一下異性？“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛。”這是一位怎樣的人呢？不管是怎樣的人，愛著就好。
漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導游小哥很盡職地描摹著。講云海浩蕩時云遮千里，講楓林秋色染盡萬峰，講太向杜鵬如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠處，如數家珍地報著景點的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，妙步蓮花……
就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。
挺好的。我說。
要是天氣好的話，就能看到可多，更多。
我看到的已經夠多了。你說的那些，我也都已經看到了。
他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢？，我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個坡和那個坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數次。
正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實就等于生活了很多次。
這就是我的一。我要守好我的一。
——所以，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實也都已經看到了。以心為目。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睂@句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道德經》后，告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終?！逼鋵嵾@所終不必知，他就在道上啊。
朝著西方望去，群山茫茫。用手機查了一下，老君山到函谷關是168.1公里?？粗@個有零有整的數字，我默默笑。這個一，多么好。
（取材于喬葉的同名散文）
（1）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是 　B　
A.也會天然地覺得這里最親切 天然：自然
B.一個艷麗，一個沉著 沉著：冷靜
C.微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛 微縮：縮小
D.導游小哥很盡職地描摹著 描摹：細致講述
（2）下列對文章的理解，不正確的一項是 　C　
A.第一段作者發現各地老君山同名現象多，他認為這種現象符合情理。
B.第二段提到作者對欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。
C.第七段作者想去親近并不陰沉的云霧，結果他卻迷失在了山林之中。
D.在文章結尾處作者領悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。
（3）請賞析文中畫線語句。
（4）文中提到導游“口氣里滿是遺憾”，請你說出他的“遺憾”。并結合全文，解釋作者不認同導游“遺憾”的原因。
【答案】（1）B
（2）C
（3）①劃線句由六個“不一樣”組成，運用排比，節奏鮮明，富有感染力。②多用短句，節奏明快活潑。③從空間、時間、環境、季節等不同角度寫老君山的美，飽含對老君山的熱愛之情，也借助老君山寫出自己的人生感悟。
（4）①導游的遺憾：天氣不好，云霧太多，無法欣賞到老君山更多的美景。②作者不認同導游“遺憾”的原因：只要當下用心專注地享受此刻的美，就能突破局限，享受那許多的美好；作者領悟到“一”的重要性，守好“一”，再由這“一”到“萬物”，人生就沒有什么遺憾。
【分析】（1）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。解答時，要結合語境明確相關詞語的含義，再判斷選擇。
（2）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。解答時，要明確對文本的理解，再判斷選擇。
（3）本題考查學生賞析語言的能力。解答時，可以從修辭、句式、用詞等角度賞析。
（4）本題考查學生概括文章內容的能力。解答時，要篩選相關文本，再結合文本內容分析作答。
【解答】（1）B.聯系語境“連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個艷麗，一個沉著”可知，這里的“沉著”說的是花朵的顏色，與“艷麗”相對，應該是“素凈”“淡雅”。
故選B。
（2）C.“結果他卻迷失在了山林之中”錯，原文“出了這更高一級的索道站，向里看山，這時的山全都籠罩在云霧中，果然是‘云深不知處’。不過身處云霧中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重”，作者感到云霧雖然籠罩了山林，但沒有陰沉之色，并未寫他迷失在山林之中。
故選C。
（3）從修辭來看，畫線句采用了排比的修辭手法，六個“不一樣”，結構整齊，構成排比，讀起來富有節奏感，增強了情感的感染力；
從句式來看，畫線句多用短句如“每一天都不一樣”“初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣”，句式靈動活潑，節奏明快；
從內容來看，畫線句在寫老君山的不同的美，“山這邊和山那邊不一樣，這個坡和那個坡不一樣”是從空間角度寫老君山同一座山有不同的美，不同的坡有不同的美；“每一天都不一樣，每一刻都不一樣”是從時間角度寫老君山每天、每時每刻都有不同的美；“雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣”從環境、季節角度寫老君山的不同的美。如此就把老君山的美寫全了，寫透了；
而實際上，這一次到老君山旅游，作者并沒有見到老君山所有的美，但他已經在心里看到了這些美，享受到了老君山的美，這樣寫表達了作者對老君山的熱愛與贊美之情，也借助這次游覽老君山，寫出了自己的體驗和感悟。
（4）導游的遺憾：
根據“就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾”可知，導游的遺憾是，天氣不好，云霧太多，無法欣賞到老君山更多的美景。
作者不認同導游“遺憾”的原因：
根據“我，有限的我，只能在此時來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數次”可知，作者認為人總是受到各種局限，無法把所有的美好都享受過來，但只要當下用心專注地享受此刻的美，就等于享受了那許多的美好。
根據“正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實就等于生活了很多次。這就是我的一。我要守好我的一”，作者還理解了老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可知作者領悟到“一”的重要性，守好“一”，再由這“一”到“萬物”，人生就沒有什么遺憾。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①劃線句由六個“不一樣”組成，運用排比，節奏鮮明，富有感染力。②多用短句，節奏明快活潑。③從空間、時間、環境、季節等不同角度寫老君山的美，飽含對老君山的熱愛之情，也借助老君山寫出自己的人生感悟。
（4）①導游的遺憾：天氣不好，云霧太多，無法欣賞到老君山更多的美景。②作者不認同導游“遺憾”的原因：只要當下用心專注地享受此刻的美，就能突破局限，享受那許多的美好；作者領悟到“一”的重要性，守好“一”，再由這“一”到“萬物”，人生就沒有什么遺憾。
7．（2024春 通州區期末）語言基礎運用。
①傳統村落是文化遺產的重要載體和富集地。②“對傳統村落的保護應該超越單純的經濟考量，對其精神和歷史文化價值充分的給予珍視?！雹垴T驥才先生一直為傳統村落的保護奔走相告，他指出：“傳統村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農耕文明留下的最大遺產?！雹芡瑫r他也說，隨著社會的發展，一些村落自然解體或消失，村落的原始性以及吸附其上的文化性正在分崩離析。⑤伴隨著村落實體的消失，農耕文明見證、鄉土古老建筑和留存鄉間的傳統習俗也逐漸消失，“鄉愁”失去了寄托。
（1）下列說法不正確的一項是 　D　
A．①句中的“重要”不可改為“主要”。
B．②句中的“給予”應放在“充分”前。
C．③④句中兩個加點成語使用不當。
D．⑤句中三個畫線句不可調換順序。
（2）根據以上內容，為傳統村落下定義。將答案寫在答題卡上。
【答案】（1）D
（2）傳統村落是指那些蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，保留了較大的歷史沿革，具有獨特民俗民風，至今仍為人們服務的村落。
【分析】（1）本題考查語言的綜合能力，明確不同題型特點，按要求作答。
（2）本題考查學生語言表達之下定義的能力。解答此類試題，首先要了解“下定義”的模式，一般為“……是的……”的句式，然后分析所給的材料，篩選出關鍵信息，找到屬概念，最后按照下定義的模式進行答題即可。
【解答】（1）D.因為⑤句中的三個畫線句“農耕文明見證、鄉土古老建筑和留存鄉間的傳統習俗”語序可以調換，并不影響句子的意思。
故選：D。
（2）下定義時，需要先確定被定義事物的屬概念，即“村落”。然后從文段中提取傳統村落的關鍵特征，如“是文化遺產的重要載體和富集地”“蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農耕文明留下的最大遺產”“具有獨特民俗民風”“至今仍為人們服務”等，將這些特征按照合理的邏輯順序整合到定義中。
答案：
（1）D
（2）傳統村落是指那些蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，保留了較大的歷史沿革，具有獨特民俗民風，至今仍為人們服務的村落。
8．（2024春 昌平區期末）微寫作。
按要求作答。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。
請以“遠方”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。
【答案】
遠方
遠方，是星辰的搖籃
是夢的起點，是心的歸宿。
它藏在山的那邊
越過無數的峰巒疊嶂
在無盡的夜空下閃爍。
我追逐著那遙遠的光
腳下的路雖長
心中的火卻永不熄滅。
那遠方，有我未曾到達的彼岸，
有我未曾擁抱的夢想。
向往遠方，向往未知，
每一次仰望，都是心靈的飛翔。
遠方的風，吹動我的衣襟，
遠方的歌，回蕩在我的心田。
【分析】本題考查學生微寫作的能力。解答時，要明確題目要求，再分析作答。
【解答】審題分析：
本題要求以“遠方”為題，進行微寫作，字數不超過150字。題目要求寫一首小詩或一段抒情文字，這意味著寫作內容需要具有一定的文學性和情感表達。以下是審題的關鍵點：
題目：“遠方”這個題目可以引發對夢想、旅行、思念、探索等多種情感的聯想，寫作時可以選擇一個具體的角度進行抒發。
情感真摯：寫作內容需要表達真實的情感，讓讀者能夠感受到作者的情感投入。
語言生動：使用的詞語和句式應該具有一定的文學色彩，避免平淡無奇的表達。
有感染力：文字應該能夠觸動讀者的心弦，引起共鳴。
答案：
遠方
遠方，是星辰的搖籃
是夢的起點，是心的歸宿。
它藏在山的那邊
越過無數的峰巒疊嶂
在無盡的夜空下閃爍。
我追逐著那遙遠的光
腳下的路雖長
心中的火卻永不熄滅。
那遠方，有我未曾到達的彼岸，
有我未曾擁抱的夢想。
向往遠方，向往未知，
每一次仰望，都是心靈的飛翔。
遠方的風，吹動我的衣襟，
遠方的歌，回蕩在我的心田。
9．（2024春 海淀區期末）寫作。
按要求作答。不少于700字。把題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。
“半程”之處是路途的中間節點。行至此處，有人踟躕，有人轉身，有人向前……你我都是行路人，行至半程處常有故事發生。
請以“行至半程處”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。
【答案】
行至半程處
人生就像一場馬拉松，每個人都是賽場上的運動員。在這漫長的賽道上，我們奮力前行，只為到達終點。然而，在行至半程處，有人踟躕，有人轉身，有人向前。這里，成了我們人生道路上的一個重要節點。
那是一個陽光明媚的下午，我獨自走在林間小道上。正值春暖花開之時，道路兩旁的樹木抽出嫩芽，各種花兒爭相綻放。我沉浸在鳥語花香之中，不知不覺已行至半程處。這里有一座小亭子，亭子里坐滿了行人，他們或休息，或交談，或沉思。我停下腳步，望著來時的路，心中涌起一股莫名的情感。
在這個半程節點，我遇到了一位年長的行人。他滿頭白發，臉上刻滿了歲月的痕跡。他微笑著向我打招呼，我禮貌地回應了他。我們坐在亭子里，聊起了彼此的人生經歷。他告訴我，他年輕時曾是一名優秀的運動員，但因為傷病，不得不提前結束職業生涯。談及此處，他眼中閃過一絲遺憾。然而，他很快又調整了情緒，說：“人生就是一場馬拉松，即使不能在賽場上取得好成績，也要勇敢地走下去。行至半程處，我轉身了，但我并沒有放棄，而是選擇了另一條道路，繼續前行?！?br/>聽著這位長者的話，我陷入了沉思。是啊，人生就是這樣，總是在不斷地選擇與放棄。行至半程處，有人因為疲憊選擇放棄，有人因為迷茫選擇停留，也有人因為信念選擇繼續前行。我回想起自己曾走過的那段艱難歲月，心中不禁感慨萬分。
高中時期，我曾是一名美術特長生。為了追求夢想，我付出了比別人多得多的努力。然而，在高中的最后一個學期，我的成績卻始終不見起色。面對即將到來的高考，我陷入了深深的焦慮。行至半程處，我猶豫了，甚至想要放棄。但在關鍵時刻，是我的老師和家人給了我鼓勵和支持，讓我重新找回了信心。我毅然決然地選擇繼續前行，終于在高考中取得了優異的成績，順利進入了心儀的大學。
行至半程處，我們總會遇到這樣那樣的困難。但只要我們勇敢面對，堅定信念，就一定能夠戰勝困難，走向成功。那位長者的話讓我明白了，人生道路上的半程節點，并非終點，而是另一個起點。在這里，我們要學會轉身，調整方向，繼續前行。
夕陽西下，我告別了那位長者，重新踏上征程。行至半程處，我不再猶豫，不再彷徨，而是懷著一顆堅定的信念，勇往直前。因為我深知，在前方的道路上，還有無數個半程節點等待著我去挑戰，去征服。
人生就像一場馬拉松，行至半程處，讓我們攜手共進，勇往直前，書寫屬于我們的精彩篇章。
【分析】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道命題作文。
題目要求：題目已經明確為“行至半程處”，要求寫一篇記敘文。
內容要求：文章需要圍繞“半程”這個概念展開，可以是在人生旅途、學習過程、事業發展等任何方面的“半程”。文章中應該包含對“踟躕”“轉身”“向前”等不同選擇的描寫，以及這些選擇背后的故事。
思想健康：文章的主題應該是積極向上的，反映出面對半程節點時的積極態度和正確的人生觀。
內容充實、合理：文章需要有具體的事件和情節，避免空洞的敘述。細節描寫要豐富，使讀者能夠感受到故事的生動性。
語言流暢、書寫清晰：文章的語言表達應該流暢自然，無語法錯誤，書寫要整潔，無涂改。
參考立意：
1.從個人成長的角度，講述自己在某個關鍵時期的抉擇和成長。
2.從人際關系的角度，描述在關系發展的半程節點上，如何處理矛盾和沖突。
3.從事業發展的角度，敘述在事業半程時的轉折點和新的開始。
4.從心靈成長的角度，描繪在精神追求的半程處，如何找到新的方向和動力。
【解答】
行至半程處
人生就像一場馬拉松，每個人都是賽場上的運動員。在這漫長的賽道上，我們奮力前行，只為到達終點。然而，在行至半程處，有人踟躕，有人轉身，有人向前。這里，成了我們人生道路上的一個重要節點。
那是一個陽光明媚的下午，我獨自走在林間小道上。正值春暖花開之時，道路兩旁的樹木抽出嫩芽，各種花兒爭相綻放。我沉浸在鳥語花香之中，不知不覺已行至半程處。這里有一座小亭子，亭子里坐滿了行人，他們或休息，或交談，或沉思。我停下腳步，望著來時的路，心中涌起一股莫名的情感。
在這個半程節點，我遇到了一位年長的行人。他滿頭白發，臉上刻滿了歲月的痕跡。他微笑著向我打招呼，我禮貌地回應了他。我們坐在亭子里，聊起了彼此的人生經歷。他告訴我，他年輕時曾是一名優秀的運動員，但因為傷病，不得不提前結束職業生涯。談及此處，他眼中閃過一絲遺憾。然而，他很快又調整了情緒，說：“人生就是一場馬拉松，即使不能在賽場上取得好成績，也要勇敢地走下去。行至半程處，我轉身了，但我并沒有放棄，而是選擇了另一條道路，繼續前行?！?br/>聽著這位長者的話，我陷入了沉思。是啊，人生就是這樣，總是在不斷地選擇與放棄。行至半程處，有人因為疲憊選擇放棄，有人因為迷茫選擇停留，也有人因為信念選擇繼續前行。我回想起自己曾走過的那段艱難歲月，心中不禁感慨萬分。
高中時期，我曾是一名美術特長生。為了追求夢想，我付出了比別人多得多的努力。然而，在高中的最后一個學期，我的成績卻始終不見起色。面對即將到來的高考，我陷入了深深的焦慮。行至半程處，我猶豫了，甚至想要放棄。但在關鍵時刻，是我的老師和家人給了我鼓勵和支持，讓我重新找回了信心。我毅然決然地選擇繼續前行，終于在高考中取得了優異的成績，順利進入了心儀的大學。
行至半程處，我們總會遇到這樣那樣的困難。但只要我們勇敢面對，堅定信念，就一定能夠戰勝困難，走向成功。那位長者的話讓我明白了，人生道路上的半程節點，并非終點，而是另一個起點。在這里，我們要學會轉身，調整方向，繼續前行。
夕陽西下，我告別了那位長者，重新踏上征程。行至半程處，我不再猶豫，不再彷徨，而是懷著一顆堅定的信念，勇往直前。因為我深知，在前方的道路上，還有無數個半程節點等待著我去挑戰，去征服。
人生就像一場馬拉松，行至半程處，讓我們攜手共進，勇往直前，書寫屬于我們的精彩篇章。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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