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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
廣東省廣州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考模擬預(yù)測(cè)卷
一．積累與運(yùn)用（共6小題）
1．（2025 黃埔區(qū)一模）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（　　）
A．倜儻/綢緞 咀嚼/味同嚼蠟
B．拾掇/不輟 要塞/頓開茅塞
C．蝸行/漩渦 和藹/和顏悅色
D．渲染/喧囂 禁錮/忍俊不禁
2．（2025 增城區(qū)一模）下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．訣別 驚慌失措 修葺 不修邊幅
B．瞭望 姍姍來(lái)遲 徇職 雕粱畫棟
C．聒躁 銷聲匿跡 恣睢 言不及意
D．狼籍 殫精竭慮 喧囂 不屑置辨
3．（2025 增城區(qū)一模）下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?br/>A．這幅壁畫以瑰麗色彩和精湛技藝令人嘆為觀止，再現(xiàn)千年文明輝煌歷史。
B．春天，掛綠湖邊的百花盛放，湖岸前呼后擁的市民仿佛掩映在花海中。
C．那些建筑從材料到工藝都遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，整體風(fēng)格更是大相徑庭，極具韻味。
D．研討會(huì)上，他強(qiáng)詞奪理地闡述觀點(diǎn)，其新穎視角和深刻見解贏得陣陣掌聲。
4．（2025 黃埔區(qū)一模）下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．廣州市積極推進(jìn)重點(diǎn)生態(tài)區(qū)域的保護(hù)與修復(fù)工作，旨在增加禽鳥種類、改善生態(tài)環(huán)境為目的。
B．學(xué)校組織廣大師生參與“英雄花開英雄城”，通過實(shí)踐體驗(yàn)增強(qiáng)大家對(duì)本土紅色文化的認(rèn)同。
C．盡管人工智能只是一串代碼，缺乏人類的情感體驗(yàn)，但它能通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析與用戶對(duì)話。
D．第十五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)“碳中和”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于組委會(huì)是否能有效落實(shí)各項(xiàng)環(huán)保措施。
5．（2025 廣州模擬）學(xué)校開展“音樂中的非遺”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)。
（1）任務(wù)一：請(qǐng)你參照示例再設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。
活動(dòng)一：　 　
活動(dòng)二：非遺音樂我演繹
活動(dòng)三：　 　
（2）任務(wù)二：準(zhǔn)備“音樂中的非遺”宣傳展板時(shí)，同學(xué)們對(duì)本次活動(dòng)的主題“巧運(yùn)匠音 樂傳非遺”有了一定的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合如下展板內(nèi)容，選用“學(xué)習(xí)”“傳承”“擔(dān)當(dāng)”中任意兩個(gè)詞，寫出你的思考。
非遺音樂承載著千年的文化記憶。從宮廷雅樂到民間小調(diào)，從戲曲韻味到民族樂器的悠揚(yáng)，每種形式都凝聚著先輩的智慧與情感。如今，傳統(tǒng)戲曲如京劇、越劇精彩紛呈；民樂演奏如古箏、二胡廣受歡迎；短視頻和直播讓非遺音樂觸手可及。通過數(shù)字化、教育普及和創(chuàng)新演繹，非遺音樂不僅豐富了我們的文化生活，激發(fā)了民族自豪感，更成為連接過去與未來(lái)的文化紐帶。
（3）任務(wù)三：在“非遺音樂我演繹”活動(dòng)中，小附同學(xué)的古箏獨(dú)奏《高山流水》獲得了一等獎(jiǎng)。活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)校報(bào)社小記者采訪了小附，請(qǐng)你根據(jù)情境補(bǔ)全下面的采訪對(duì)話。
小記者：①　 　 。
小附：為了有精彩表現(xiàn)，我認(rèn)真選擇曲目、了解曲目的背景知識(shí)、每天反復(fù)練習(xí)。
小記者：在這次演奏中，除了獲得一等獎(jiǎng)，你還收獲了什么呢？
小附：②　 　 。
6．（2025 越秀區(qū)一模）古詩(shī)文默寫。
（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
①　 　 ，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲 天接云濤連曉霧》）
②傷心秦漢經(jīng)行處，　 　 。（張養(yǎng)浩《山坡羊 潼關(guān)懷古》）
③　 　 ，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）
④鄉(xiāng)書何處達(dá)？　 　 。（王灣《次北固山下》）
⑤　 　 ，望峰息心。（吳均《與朱元思書》）
⑥予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，　 　 。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）
（2）古代詩(shī)詞中有很多含“雪”的句子，請(qǐng)根據(jù)批注完成以下歸納表格。
詩(shī)句 批注 出處
①　 　 ，　 　 。 天寒地凍，冰軋留痕。 白居易《賣炭翁》
②　 　 ，　 　 。 川流冰塞，大雪封山。 李白《行路難（其一）》
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。 沙白如雪，月冷如霜。 李益《夜上受降城聞笛》
二．閱讀與鑒賞（共4小題）
7．（2025 番禺區(qū)一模）閱讀下面的文段，完成下列各題。
【甲】
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
（選自《曹劌論戰(zhàn)》）
【乙】
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（選自《得道多助，失道寡助》）
【丙】
武王問于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛民而已。”曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道，使民之誼也，愛之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也：農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者遇民如父母之愛子兄之愛弟聞其饑寒為之哀見其勞苦為之悲?！?br/>（選自《說(shuō)苑 武王問治國(guó)之道》）
（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 　 　
A.肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙
B.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)/子固非魚也
C.得道者多助/會(huì)天大雨，道不通
D.多助之至/色愈恭，禮愈至
（2）下列對(duì)【丙】文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 　 　
A.故善為國(guó)者/遇民/如父母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒/為之哀/見其勞苦/為之悲
B.故善為國(guó)者/遇民如父母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒為之哀/見其勞苦為之悲
C.故善為國(guó)者遇民如父/母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒為之哀/見其勞苦為之悲
D.故善為國(guó)者遇民如父/母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒/為之哀/見其勞苦/為之悲
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中的劃線句子。
①以天下之所順，攻親戚之所畔。
②民失其所務(wù)，則害之也。
（4）甲、乙、丙文在治國(guó)方面共同說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)結(jié)合選文分別進(jìn)行分析。
8．（2025 越秀區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的宋詞，然后回答問題。
漁家傲 秋思
范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
（1）“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”描繪了一幅什么樣的畫面？
（2）“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9．（2025 天河區(qū)一模）閱讀以下材料，完成下列各題。
材料一：
2025年2月，中國(guó)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵路Q《哪吒2》）登頂中國(guó)影史票房榜，并攜“東方魔童”開啟全球上映。中國(guó)動(dòng)畫以科技為筆，飽蘸五千年文明的濃墨，書寫出兼具民族性與世界性的故事。在技術(shù)與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合中，在文化自信與科技進(jìn)步的相互激蕩中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中國(guó)文化新圖景。
影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動(dòng)畫，讓“蛟龍入?！钡膫髡f(shuō)既保留古典意境，又充滿未來(lái)感。這種技術(shù)突破并非炫技，而是對(duì)中國(guó)文化基因的深度解碼。
（整理自新華社）
材料二：
《哪吒2》“出?！?，可通過原始的情感共鳴來(lái)催化價(jià)值觀的共振。對(duì)于海外觀眾而言，哪吒的自我救贖之路既帶有英雄史詩(shī)色彩，更具有獨(dú)特的中國(guó)式生命美學(xué)。影片中“靈珠魔丸本為一體”的設(shè)定、對(duì)正邪雙方立場(chǎng)的解構(gòu)，有力沖擊了日漸固化的文化二元對(duì)立思維。
值得一提的是，《哪吒2》作為文化載體所展現(xiàn)的，不僅有古老價(jià)值觀的“復(fù)刻”，還有傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種“古今對(duì)話”恰恰體現(xiàn)了中華文化守正創(chuàng)新的特質(zhì)。中國(guó)故事的魅力長(zhǎng)存，在于其深厚的歷史底蘊(yùn)，更在于其始終與時(shí)代、與世界進(jìn)行著開放而深刻的交流。
（整理自中國(guó)新聞社）
材料三：
近年來(lái)優(yōu)秀“國(guó)漫”院線電影概況一覽表
上映年份 作品名稱 累計(jì)票房（億元） 作品評(píng)分/滿分（分） 評(píng)分人數(shù)（萬(wàn)人） 與傳統(tǒng)文化有關(guān)的題材來(lái)源
2015 西游記之大圣歸來(lái) 9.54 8.3/10 69.99 神魔小說(shuō)《西游記》
2016 大魚海棠 5.73 7.0/10 59.00 年俗相關(guān)的門神形象
2017 大護(hù)法 0.88 7.8/10 36.71 /
2018 風(fēng)雨咒 1.12 6.8/10 15.42 五行學(xué)說(shuō)
2019 哪吒之魔童降世 50.35 8.4/10 186.39 哪吒鬧海傳說(shuō)
2020 姜子牙 16.03 6.6/10 61.47 真實(shí)歷史人物、神魔小說(shuō)《封神演義》中有關(guān)角色
2021 新神榜：哪吒重生 4.56 6.8/10 22.30 哪吒鬧海傳說(shuō)
2022 新神榜：楊戩 5.55 7.0/10 29.22 劈山救母?jìng)髡f(shuō)、神魔小說(shuō)《封神演義》中有頭角色
2023 長(zhǎng)安三萬(wàn)里 18.24 8.3/10 63.39 唐詩(shī)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的文化資源集群，從中尋找可用的創(chuàng)作題材，是當(dāng)前“國(guó)漫電影”創(chuàng)作者的普遍選擇。上表顯示，大部分作品的題材來(lái)源都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，而經(jīng)典小說(shuō)、經(jīng)典民間傳說(shuō)是國(guó)漫電影最主要的取材來(lái)源。
（整理自《中國(guó)電影市場(chǎng)》）
材料四：
近期，全球熱議的國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》和電影《哪吒2》，展現(xiàn)了中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的突破性進(jìn)展?！逗谏裨挘何蚩铡穼鹘y(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，精良的制作水準(zhǔn)獲得了全球玩家的認(rèn)可，而《哪吒2》則以新穎的美學(xué)設(shè)計(jì)和當(dāng)代敘事手法，讓千年傳說(shuō)煥發(fā)新生，為中國(guó)動(dòng)畫電影樹立了新的里程碑。
然而，在為這些成就感到欣喜的同時(shí)，我們更應(yīng)該保持清醒。這些作品的成功固然可喜，但我們是否思考過：人們對(duì)諸如《西游記》《封神演義》這樣的經(jīng)典作品究竟了解多少？在快節(jié)奏的都市生活中，傳統(tǒng)文化是否真正滲透進(jìn)了我們的生活日常？盡管很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化持積極態(tài)度，但其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解往往停留在表層。比如，許多人能隨口說(shuō)出幾個(gè)神話人物的名字，卻說(shuō)不清這些人物背后的故事及其文化背景，相比起知曉傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，人們更熟悉被改編和重新創(chuàng)作的文化衍生產(chǎn)品。這種現(xiàn)象提醒我們：傳統(tǒng)文化傳承，不能只依賴幾部熱門的作品，而應(yīng)該更加注重日常的浸潤(rùn)、積累。
文化傳承不是一蹴而就的工程，更不應(yīng)該只注重表層的符號(hào)輸出。在力捧優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)人們的日常生活，讓年輕一代在潛移默化中體悟中華文化的魅力。
《黑神話：悟空》和《哪吒2》的成功給了我們重要的啟示：優(yōu)秀的文化作品，既要有創(chuàng)新的表達(dá)形式，更要有對(duì)傳統(tǒng)文化的真切、深入理解。而這種理解，恰恰需要在日常生活中浸潤(rùn)、澆灌，精心培育。當(dāng)更多人對(duì)傳統(tǒng)文化有了強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，我們的文藝創(chuàng)作才能有取之不盡的靈感源泉。只有讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)代生活，才能持續(xù)孕育出令世界矚目的文化精品。
（整理自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）
（1）下列對(duì)《哪吒之魔童鬧?！返谋硎?，與材料相符的一項(xiàng)是 　 　
A.影片融合神話元素與賽博朋克美學(xué)風(fēng)格，再現(xiàn)了《山海經(jīng)》中東海龍宮的神話場(chǎng)景。
B.影片采用動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎技術(shù)，這不僅是炫技，更是對(duì)中國(guó)文化基因的深度解碼。
C.影片通過解構(gòu)“正邪對(duì)立”與“中外對(duì)話”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的特質(zhì)。
D.影片將新穎的美學(xué)設(shè)計(jì)和當(dāng)代敘事手法結(jié)合，賦予了流傳千年的傳說(shuō)新的生命力。
（2）下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是 　 　
A.《哪吒2》中“蛟龍入?！钡那榫埃诠诺湟饩持谐錆M未來(lái)感，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。
B.中國(guó)故事既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又能夠在與時(shí)代、世界的開放而深刻的交流中保持魅力。
C.哪吒題材的影片備受歡迎，票房逐年升高，2025年2月，《哪吒2》登頂中國(guó)影史票房榜。
D.《黑神話：悟空》融合傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲技術(shù)，深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表達(dá)形式。
（3）下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 　 　
A.哪吒自我救贖的故事表明：展現(xiàn)人類共同情感，就會(huì)讓不同文化背景的觀眾接受作品價(jià)值觀。
B.“靈珠魔丸木為一體”的設(shè)定表明了靈魔總是相互轉(zhuǎn)化的，沖擊了文化二元對(duì)立思維。
C.不了解原作故事背后的文化內(nèi)涵，而更熟悉被改編的作品，這屬于對(duì)傳統(tǒng)文化的淺層認(rèn)識(shí)。
D.力捧優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品是讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的重要途徑，能孕育世界矚目的文化精品。
（4）越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事被改編成“國(guó)漫”電影。怎樣讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在熒幕上煥發(fā)新生？請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要分析。
10．（2025 增城區(qū)一模）閱讀下面文字，完成下列各題。
月亮掛在狐須上
敏奇才
雨瓢潑似的下了三天兩夜，空氣濕冷，帶著一絲霉氣，讓人透不過氣來(lái)。
賽里木踩著泥濘到院門外面望了無(wú)數(shù)回，就是不見小雌?；貋?lái)。這已經(jīng)是第三天了。
如果小雌牛滑倒在哪個(gè)泥坑或是在山崖下摔斷了腿，那就真回不了家了。
去年，也是這樣一個(gè)雨天，小雌牛的母親回來(lái)得遲了，老兩口著實(shí)焦心了，賽里木穿上雨衣，頂著雨簾出門尋它。
結(jié)果老伴沒見賽里木把小雌牛的母親找回來(lái)，倒是抱回來(lái)了一只瑟瑟發(fā)抖的野狐娃，心里就隱隱地涌起了一股子氣。這不是玩耍呢嗎？“老輩人常說(shuō)，打死家禽不離人，養(yǎng)死野生不戀家，你抱回來(lái)一只臭烘烘的野狐娃，算啥樣事呢？純粹是腦子沒亮晶?！?br/>賽里木不顧老伴的嘮叨，在屋檐下給野狐娃釘了一個(gè)小木屋——一個(gè)軟和舒適的窩。小木屋放在屋檐下，老伴有點(diǎn)兒嫌。賽里木討好老伴：“我想這只野狐娃肯定是讓老野狐拋棄了，或者是老野狐都死了，狐族里就剩它一只野狐娃了。”
老伴不接他的話，心里卻也不忍心把這只野狐娃送走——也是個(gè)生命，既然抱回來(lái)了，那就養(yǎng)著，權(quán)當(dāng)賽里木給自己贖罪。
以前，每天清晨，老伴擠了牛奶，先是給賽里木?？扇缃瘢习閿D了牛奶，卻不給賽里木喝了。
賽里木端著牛奶，邊走邊嘟囔：“一只野狐娃能喝多少牛奶呢？”
老伴笑著說(shuō)：“多少也是牛奶?！?br/>過了幾天，老伴擠了牛奶，先給賽里木，然后再給野狐娃。
野狐娃喂養(yǎng)的時(shí)日久了，也就對(duì)賽里木和老伴依戀了。賽里木把野狐娃放出小木屋，它就圍著賽里木轉(zhuǎn)，像條小狗似的?！罢l(shuí)說(shuō)野生養(yǎng)死不戀家？那是養(yǎng)的人沒有費(fèi)心費(fèi)勁養(yǎng)而已。”賽里木大聲說(shuō)給老伴聽。
老伴聽了默不作聲，暗暗思考這句老話的對(duì)錯(cuò)。
野狐娃慢慢長(zhǎng)大，不但要吃奶，還要吃點(diǎn)兒肉食，這就讓賽里木喂著有點(diǎn)兒吃勁了。牛奶夠它吃，但要給它喂肉食，那可是要賽里木的老命呢。他和老伴省吃儉用，想攢點(diǎn)兒錢，以備將來(lái)動(dòng)彈不了有個(gè)頭疼腦熱時(shí)花費(fèi)。
老伴看著野狐娃賊溜溜的眼睛，笑著對(duì)賽里木說(shuō)：“養(yǎng)了幾個(gè)月，養(yǎng)大它了，它該走了。再不走，家里的雞讓它驚得長(zhǎng)不大?！?br/>“是該放歸山林了?！辟惱锬菊f(shuō)。
賽里木當(dāng)了半輩子獵手，犧牲在他手里的野狐、野兔、野雞啥的不計(jì)其數(shù)。那些年，賽里木一家人嘴上沒受過窮，頓頓有野生肉吃?？墒呛γ氖虑樽鼍昧?，會(huì)生發(fā)出一些莫名其妙的事情來(lái)。有天下午，賽里木坐在院子里抱著槍擦槍時(shí)，槍突然走火，擊翻了在一旁玩耍的外甥。還好，槍子兒只是穿破了外甥小腿的肌肉，沒有危及性命，但這一下把賽里木嚇得差點(diǎn)兒丟了老命——當(dāng)晚他渾身發(fā)汗，大抖大顫，胡說(shuō)亂喊。他喊著說(shuō)睡夢(mèng)里有無(wú)數(shù)的野生和野禽張牙舞爪地朝他撲來(lái)，撕他的身體，咬他的脖子，啄他的眼睛。此后很長(zhǎng)時(shí)間，他夜夜點(diǎn)著燈盞，不敢閉眼睛睡覺。這時(shí)候，他知道，該歇手了。
他懺悔著。病好之后，他就狠了心，砸了槍托，讓打獵的生涯成了歷史。
人心，有時(shí)候太絕情，太狠毒。只有當(dāng)一個(gè)人自己的生命走到盡頭或是遇到人力無(wú)法解除的險(xiǎn)境時(shí)，才會(huì)恢復(fù)人性的善來(lái)。賽里木想著以往的一幕幕，默默地懺悔了無(wú)數(shù)次。
那天清晨，賽里木給野狐娃喂了牛奶和幾塊雞肉，然后用背簍把它背到了很遠(yuǎn)的一處山林，讓它回歸。可野狐娃站在離賽里木不遠(yuǎn)的地方，不肯離去。賽里木拿起石頭扔它，嚇?biāo)s它，直至把它趕進(jìn)了一處毛梢林，賽里木才悄然下山，回家。
在回家的路上，賽里木聽到了野狐娃像嬰兒似的哭叫聲，凄絕悲慘，一聲聲悲情的叫聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
賽里木回到家里，望著曾經(jīng)圈養(yǎng)野狐娃的小木屋，心里空蕩蕩的，好像缺了點(diǎn)兒什么東西。
老伴也說(shuō)，她心里空蕩蕩的，像丟了心肺似的。
賽里木再也坐不住了，踵著泥水，一步三滑，三步一倒，一條條山溝一處處山崖地到處尋找小雌牛。
雨霧拉得更重了，門洞外面的雨水像河一樣淌著，淹過了老伴的鞋面。她就那樣頂著塑料布，像木雕或泥塑似的站著，等著。
到傍晚時(shí)分，雨突然停了，烏云也漸漸飄散。
賽里木終于走到了那處巨大的天坑跟前，天坑里長(zhǎng)著茂盛的青草，晴天牛羊循著小徑走下去，再順著路跡爬上來(lái)。下了大雨的時(shí)候，路跡上的紅漿泥就滑得像鏡子似的，牛羊下去根本爬不上來(lái)。
走到天坑邊時(shí)，天色已經(jīng)很暗了，上弦月已經(jīng)掛在了天邊。賽里木沿著天坑邊的草坡往下邊望去，發(fā)現(xiàn)小雌牛就站在天坑里，也抬頭望著他，朝他哞叫了幾聲。賽里木激動(dòng)得手舞足蹈，不小心腳下一滑，像坐了冰車似的，在一揚(yáng)一簸中飛馳而下，滑進(jìn)了天坑。到坑底時(shí)，他的頭磕在了一塊小石頭上，眼前一花，啥也不知道了。小雌牛圍著他哞叫了幾聲，轉(zhuǎn)身吃草去了。
賽里木靜靜地躺在幽幽的月空下，夢(mèng)見一彎月光擦拭著他的臉龐，又夢(mèng)見幾滴雨水落在了臉上，熱乎乎的。他終于從夢(mèng)境里醒了過來(lái)，頭疼欲裂，看見了一只火紅的火狐貍，正用舌頭舔著他的臉龐。
一彎月光清亮地照著，一閃一閃地掛在火狐貍銀色的長(zhǎng)須上，調(diào)皮，可愛，閃爍不定。
（選自《百花園》，有刪減）
（1）下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 　 　
A.小說(shuō)中“尋?！笔录此破降?，卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引出了賽里木與野狐娃的故事。
B.文中賽里木將野狐娃放歸山林時(shí)，野狐娃悲情的“哭叫聲”襯托出賽里木的絕情。
C.小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，毫無(wú)雕琢痕跡，卻描繪出生動(dòng)的畫面，傳遞細(xì)膩的情感。
D.小說(shuō)通過講述賽里木夫婦與野狐娃之間的故事，引發(fā)對(duì)人與自然如何共處的思考。
（2）請(qǐng)按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。
①“誰(shuí)說(shuō)野生養(yǎng)死不戀家？那是養(yǎng)的人沒有費(fèi)心費(fèi)勁養(yǎng)而已?！保◤拿鑼懯址ń嵌龋?br/>②她就那樣頂著塑料布，像木雕或泥塑似的站著，等著。（從修辭手法角度）
（3）賽里木誤傷外甥的情節(jié)能否刪掉？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。
（4）本文的標(biāo)題很有特色，請(qǐng)結(jié)合全文分析標(biāo)題的好處。
三．寫作（共1小題）
11．（2025 荔灣區(qū)一模）請(qǐng)以《站在 和 之間的我》為題，寫一篇文章。
要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。
四．附加題（共2小題）
12．（2025 番禺區(qū)一模）學(xué)校將舉辦“啟示 思辨”的名著閱讀主題會(huì)展，請(qǐng)你協(xié)助文佳同學(xué)完成部分內(nèi)容。
經(jīng)典與我對(duì)話——從隔膜到共鳴
名著 意象 象征義 成長(zhǎng)鏈接
《朝花夕拾》 百草園 它是孩童的樂園，象征兒童原始的生命力，草木蟲鳥的自由生長(zhǎng)暗喻孩童未被束縛的天性。 孩童應(yīng)享有自由玩耍的時(shí)間
《西游記》 ①　 　 它劃定了悟空“可為與不可為”的界限，是外在權(quán)威對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制性約束。 必要的規(guī)則幫助個(gè)體融入社會(huì)
《艾青詩(shī)選 向太陽(yáng)》 太陽(yáng) ②　 　 為中華民族的偉大復(fù)興努力學(xué)習(xí)
透視世界的棱鏡——從現(xiàn)象到本質(zhì)
人物 外在表現(xiàn) 真實(shí)情緒
林沖 雪夜上梁山前題詩(shī)“仗義是林沖，為人最樸忠”，表面自言忠義。 實(shí)為“身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬”的絕望，痛恨朝廷逼良為盜。
祥子 賣車葬虎妞時(shí)“他沒有哭”“呆呆地看著”，表面淡定。 ③　 　
嚴(yán)監(jiān)生 ④　 　 真相竟是心疼油燈里多點(diǎn)了一根燈草，盡顯守財(cái)奴的極度吝嗇。
13．（2025 荔灣區(qū)一模）小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等，往往起著改變?nèi)宋锩\(yùn)的作用。請(qǐng)從下列小說(shuō)人物中選擇一個(gè)，結(jié)合原著中人物所處的社會(huì)環(huán)境，說(shuō)說(shuō)社會(huì)環(huán)境是如何改變小說(shuō)人物命運(yùn)的。
①林沖（《水滸傳》）
②匡超人（《儒林外史》）
③保爾 柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）
廣東省廣州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考模擬預(yù)測(cè)卷
參考答案與試題解析
一．選擇題（共4小題）
題號(hào) 1 2 3 4
答案 C A A C
一．積累與運(yùn)用（共6小題）
1．（2025 黃埔區(qū)一模）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（　　）
A．倜儻/綢緞 咀嚼/味同嚼蠟
B．拾掇/不輟 要塞/頓開茅塞
C．蝸行/漩渦 和藹/和顏悅色
D．渲染/喧囂 禁錮/忍俊不禁
【答案】C
【分析】本題考查基礎(chǔ)字詞的字音。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要仔細(xì)辨析。
【解答】A.每對(duì)讀音都不同，tì/chóu，jué/jiáo。
B.每對(duì)讀音都不同，duō/chuò，sài/sè。
C.每對(duì)讀音都相同，wō/wō，hé/hé。
D.每對(duì)讀音都不同，xuàn/xuān，jìn/jīn。
故選：C。
2．（2025 增城區(qū)一模）下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．訣別 驚慌失措 修葺 不修邊幅
B．瞭望 姍姍來(lái)遲 徇職 雕粱畫棟
C．聒躁 銷聲匿跡 恣睢 言不及意
D．狼籍 殫精竭慮 喧囂 不屑置辨
【答案】A
【分析】本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要仔細(xì)辨析。
【解答】A.正確。
B.有誤，“徇職”應(yīng)為“殉職”，“雕粱畫棟”應(yīng)為“雕梁畫棟”。
C.有誤，“言不及意”應(yīng)為“言不及義”。
D.有誤，“狼籍”應(yīng)為“狼藉”，“不屑置辨”應(yīng)為“不屑置辯”。
故選：A。
3．（2025 增城區(qū)一模）下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?br/>A．這幅壁畫以瑰麗色彩和精湛技藝令人嘆為觀止，再現(xiàn)千年文明輝煌歷史。
B．春天，掛綠湖邊的百花盛放，湖岸前呼后擁的市民仿佛掩映在花海中。
C．那些建筑從材料到工藝都遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，整體風(fēng)格更是大相徑庭，極具韻味。
D．研討會(huì)上，他強(qiáng)詞奪理地闡述觀點(diǎn)，其新穎視角和深刻見解贏得陣陣掌聲。
【答案】A
【分析】本題考查成語(yǔ)熟語(yǔ)。成語(yǔ)熟語(yǔ)的常見錯(cuò)誤類型有望文生義、重復(fù)啰嗦、褒貶誤用、謙敬錯(cuò)位、張冠李戴等，解題時(shí)要注意辨析詞義，聯(lián)系語(yǔ)境作答。
【解答】A.正確，嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。形容壁畫的色彩和技藝，符合語(yǔ)境。
B.有誤，前呼后擁：形容隨從多、排場(chǎng)大（含貶義）。用于形容市民賞花的場(chǎng)景，感彩和語(yǔ)境均不當(dāng)。
C.有誤，大相徑庭：指相差很遠(yuǎn)、矛盾很大。與前文“遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”語(yǔ)義矛盾。
D.有誤，強(qiáng)詞奪理：指無(wú)理強(qiáng)辯，把沒理說(shuō)成有理（貶義）。與“贏得掌聲”的褒義語(yǔ)境沖突誤。
故選：A。
4．（2025 黃埔區(qū)一模）下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．廣州市積極推進(jìn)重點(diǎn)生態(tài)區(qū)域的保護(hù)與修復(fù)工作，旨在增加禽鳥種類、改善生態(tài)環(huán)境為目的。
B．學(xué)校組織廣大師生參與“英雄花開英雄城”，通過實(shí)踐體驗(yàn)增強(qiáng)大家對(duì)本土紅色文化的認(rèn)同。
C．盡管人工智能只是一串代碼，缺乏人類的情感體驗(yàn)，但它能通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析與用戶對(duì)話。
D．第十五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)“碳中和”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于組委會(huì)是否能有效落實(shí)各項(xiàng)環(huán)保措施。
【答案】C
【分析】本題考查病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、成分贅余等。先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。
【解答】A.有誤，句式雜糅，“旨在……”與“以……為目的”雜糅，可刪去“為目的”或改為“以增加禽鳥種類、改善生態(tài)環(huán)境為目的”。
B.有誤，成分殘缺，“參與”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“英雄花開英雄城”后加“活動(dòng)”。
C.正確。
D.有誤，兩面對(duì)一面，“實(shí)現(xiàn)”是單面，“是否”是雙面，可刪去“是否”。
故選：C。
5．（2025 廣州模擬）學(xué)校開展“音樂中的非遺”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)。
（1）任務(wù)一：請(qǐng)你參照示例再設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。
活動(dòng)一：　活動(dòng)一：非遺音樂我聆聽?！?br/>活動(dòng)二：非遺音樂我演繹
活動(dòng)三：　非遺音樂我探尋?！?br/>（2）任務(wù)二：準(zhǔn)備“音樂中的非遺”宣傳展板時(shí)，同學(xué)們對(duì)本次活動(dòng)的主題“巧運(yùn)匠音 樂傳非遺”有了一定的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合如下展板內(nèi)容，選用“學(xué)習(xí)”“傳承”“擔(dān)當(dāng)”中任意兩個(gè)詞，寫出你的思考。
非遺音樂承載著千年的文化記憶。從宮廷雅樂到民間小調(diào)，從戲曲韻味到民族樂器的悠揚(yáng)，每種形式都凝聚著先輩的智慧與情感。如今，傳統(tǒng)戲曲如京劇、越劇精彩紛呈；民樂演奏如古箏、二胡廣受歡迎；短視頻和直播讓非遺音樂觸手可及。通過數(shù)字化、教育普及和創(chuàng)新演繹，非遺音樂不僅豐富了我們的文化生活，激發(fā)了民族自豪感，更成為連接過去與未來(lái)的文化紐帶。
（3）任務(wù)三：在“非遺音樂我演繹”活動(dòng)中，小附同學(xué)的古箏獨(dú)奏《高山流水》獲得了一等獎(jiǎng)?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)校報(bào)社小記者采訪了小附，請(qǐng)你根據(jù)情境補(bǔ)全下面的采訪對(duì)話。
小記者：①　小附同學(xué)，你在準(zhǔn)備古箏獨(dú)奏《高山流水》的過程中，都做了哪些努力呢　 。
小附：為了有精彩表現(xiàn)，我認(rèn)真選擇曲目、了解曲目的背景知識(shí)、每天反復(fù)練習(xí)。
小記者：在這次演奏中，除了獲得一等獎(jiǎng)，你還收獲了什么呢？
小附：②　我還更加深入地了解了古箏這一傳統(tǒng)樂器的文化內(nèi)涵，體會(huì)到了非遺音樂所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，也更加明白了傳承非遺音樂的重要性。同時(shí)，通過這次活動(dòng)，我還鍛煉了自己的表演能力和心理素質(zhì)，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)　 。
【答案】（1）示例：活動(dòng)一：非遺音樂我聆聽。
活動(dòng)三：非遺音樂我探尋。
（2）示例：從展板內(nèi)容可知，非遺音樂有著豐富的內(nèi)涵和重要的價(jià)值。我們通過學(xué)習(xí)非遺音樂，了解先輩的智慧與情感，感受千年文化的魅力，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。同時(shí)，我們要擔(dān)當(dāng)起傳承非遺音樂的責(zé)任，利用數(shù)字化等手段讓更多人了解和喜愛非遺音樂，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，成為連接過去與未來(lái)的文化紐帶。
（3）示例：①小附同學(xué)，你在準(zhǔn)備古箏獨(dú)奏《高山流水》的過程中，都做了哪些努力呢？
②我還更加深入地了解了古箏這一傳統(tǒng)樂器的文化內(nèi)涵，體會(huì)到了非遺音樂所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，也更加明白了傳承非遺音樂的重要性。同時(shí)，通過這次活動(dòng)，我還鍛煉了自己的表演能力和心理素質(zhì)，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
【分析】（1）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)活動(dòng)形式需要圍繞“音樂中的非遺”這一主題，且要具有可操作性和趣味性，能夠讓學(xué)生積極參與，深入了解非遺音樂。示例：活動(dòng)一：非遺音樂我聆聽。組織學(xué)生聆聽各種非遺音樂的經(jīng)典曲目，如京劇唱段、古箏名曲等，并邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受非遺音樂的獨(dú)特魅力?；顒?dòng)三：非遺音樂我探尋。鼓勵(lì)學(xué)生通過查閱資料、實(shí)地走訪等方式，探尋本地的非遺音樂項(xiàng)目，了解其歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀和傳承情況，然后以小組形式進(jìn)行匯報(bào)展示。
（2）本題考查活動(dòng)的思考。
需要結(jié)合展板內(nèi)容，理解非遺音樂的意義和現(xiàn)狀，然后選用“學(xué)習(xí)”“傳承”“擔(dān)當(dāng)”中的兩個(gè)詞來(lái)闡述對(duì)“巧運(yùn)匠音 樂傳非遺”這一主題的思考。示例：從展板內(nèi)容可知，非遺音樂有著豐富的內(nèi)涵和重要的價(jià)值。我們通過學(xué)習(xí)非遺音樂，了解先輩的智慧與情感，感受千年文化的魅力，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。同時(shí)，我們要擔(dān)當(dāng)起傳承非遺音樂的責(zé)任，利用數(shù)字化等手段讓更多人了解和喜愛非遺音樂，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，成為連接過去與未來(lái)的文化紐帶。
（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。
根據(jù)小附的回答來(lái)補(bǔ)充小記者的問題，要使對(duì)話邏輯連貫，問題能夠引導(dǎo)小附說(shuō)出相關(guān)的信息。
示例：小記者：①小附同學(xué)，你在準(zhǔn)備古箏獨(dú)奏《高山流水》的過程中，都做了哪些努力呢？小附：②我還更加深入地了解了古箏這一傳統(tǒng)樂器的文化內(nèi)涵，體會(huì)到了非遺音樂所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，也更加明白了傳承非遺音樂的重要性。同時(shí)，通過這次活動(dòng)，我還鍛煉了自己的表演能力和心理素質(zhì)，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
【解答】答案：
（1）示例：活動(dòng)一：非遺音樂我聆聽。
活動(dòng)三：非遺音樂我探尋。
（2）示例：從展板內(nèi)容可知，非遺音樂有著豐富的內(nèi)涵和重要的價(jià)值。我們通過學(xué)習(xí)非遺音樂，了解先輩的智慧與情感，感受千年文化的魅力，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。同時(shí)，我們要擔(dān)當(dāng)起傳承非遺音樂的責(zé)任，利用數(shù)字化等手段讓更多人了解和喜愛非遺音樂，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，成為連接過去與未來(lái)的文化紐帶。
（3）示例：①小附同學(xué)，你在準(zhǔn)備古箏獨(dú)奏《高山流水》的過程中，都做了哪些努力呢？
②我還更加深入地了解了古箏這一傳統(tǒng)樂器的文化內(nèi)涵，體會(huì)到了非遺音樂所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，也更加明白了傳承非遺音樂的重要性。同時(shí)，通過這次活動(dòng)，我還鍛煉了自己的表演能力和心理素質(zhì)，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
6．（2025 越秀區(qū)一模）古詩(shī)文默寫。
（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
①　我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮　 ，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲 天接云濤連曉霧》）
②傷心秦漢經(jīng)行處，　宮闕萬(wàn)間都做了土　 。（張養(yǎng)浩《山坡羊 潼關(guān)懷古》）
③　溪云初起日沉閣　 ，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）
④鄉(xiāng)書何處達(dá)？　歸雁洛陽(yáng)邊　 。（王灣《次北固山下》）
⑤　鳶飛戾天者　 ，望峰息心。（吳均《與朱元思書》）
⑥予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，　濯清漣而不妖　 。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）
（2）古代詩(shī)詞中有很多含“雪”的句子，請(qǐng)根據(jù)批注完成以下歸納表格。
詩(shī)句 批注 出處
①　夜來(lái)城外一尺雪　 ，　曉駕炭車輾冰轍　 。 天寒地凍，冰軋留痕。 白居易《賣炭翁》
②　欲渡黃河冰塞川　 ，　將登太行雪滿山　 。 川流冰塞，大雪封山。 李白《行路難（其一）》
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。 沙白如雪，月冷如霜。 李益《夜上受降城聞笛》
【答案】（1）①我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮
②宮闕萬(wàn)間都做了土
③溪云初起日沉閣
④歸雁洛陽(yáng)邊
⑤鳶飛戾天者（注意“戾”的書寫）
⑥濯清漣而不妖
（2）①夜來(lái)城外一尺雪 曉駕炭車輾冰轍
②欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山
【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。
【解答】答案：
（1）①我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮
②宮闕萬(wàn)間都做了土
③溪云初起日沉閣
④歸雁洛陽(yáng)邊
⑤鳶飛戾天者（注意“戾”的書寫）
⑥濯清漣而不妖
（2）①夜來(lái)城外一尺雪 曉駕炭車輾冰轍
②欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山
二．閱讀與鑒賞（共4小題）
7．（2025 番禺區(qū)一模）閱讀下面的文段，完成下列各題。
【甲】
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?br/>（選自《曹劌論戰(zhàn)》）
【乙】
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（選自《得道多助，失道寡助》）
【丙】
武王問于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉危俊痹唬骸袄鸷Γ芍饠?，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道，使民之誼也，愛之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也：農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者遇民如父母之愛子兄之愛弟聞其饑寒為之哀見其勞苦為之悲。”
（選自《說(shuō)苑 武王問治國(guó)之道》）
（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 　A　
A.肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙
B.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)/子固非魚也
C.得道者多助/會(huì)天大雨，道不通
D.多助之至/色愈恭，禮愈至
（2）下列對(duì)【丙】文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 　B　
A.故善為國(guó)者/遇民/如父母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒/為之哀/見其勞苦/為之悲
B.故善為國(guó)者/遇民如父母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒為之哀/見其勞苦為之悲
C.故善為國(guó)者遇民如父/母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒為之哀/見其勞苦為之悲
D.故善為國(guó)者遇民如父/母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒/為之哀/見其勞苦/為之悲
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中的劃線句子。
①以天下之所順，攻親戚之所畔。
②民失其所務(wù)，則害之也。
（4）甲、乙、丙文在治國(guó)方面共同說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)結(jié)合選文分別進(jìn)行分析。
【答案】（1）A
（2）B
（3）①憑借天下人都?xì)w順（的條件），攻打內(nèi)外親戚都背叛（的人）。
②不讓百姓從事自己的職業(yè)，就是傷害他們。
（4）甲文曹劌認(rèn)為要想對(duì)外作戰(zhàn)，必須先取信于民；乙文認(rèn)為想要得到百姓的支持，必須施行仁政；丙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。
【分析】【參考譯文】
【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑沁M(jìn)宮廷去見莊公。曹劌問莊公：“您憑什么跟齊國(guó)打仗？”莊公說(shuō)：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來(lái)分給別人?！辈苷f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。”莊公說(shuō)：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信。”曹劌說(shuō)：“這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服，神是不會(huì)保佑您的?！鼻f公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要根據(jù)自己的誠(chéng)心處理。”曹劌說(shuō)：“這才是盡本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟您去?！?br/>【乙】所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順于他。憑借天下人都?xì)w順（的條件），攻打內(nèi)外親戚都背叛（的人），所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
【丙】周武王問姜太公：“治理國(guó)家的方法是什么？”姜太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，就是怎么去愛子民罷了?！敝芪渫跽f(shuō)：“怎么樣愛子民？”姜太公說(shuō)：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄儯o予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國(guó)家的方法，讓百姓的行為符合道義，憐愛他們罷了。不讓百姓從事自己的職業(yè)，就是傷害他們；耽誤了農(nóng)時(shí)，就是毀壞了他們的生產(chǎn)；對(duì)沒有犯罪的人施以刑罰，就是傷害他們的生命；加重對(duì)百姓的賦稅剝削，就是掠奪他們的財(cái)產(chǎn)。所以善于治國(guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們?cè)馐莛嚭瑸橹械桨?；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲?！?br/>【解答】（1）本題考查一詞多義。
A.相同，目光短淺；
B.不同，鞏固/本來(lái)；
C.不同，仁政/道路；
D.不同，極點(diǎn)/周到。
故選：A。
（2）本題考查斷句。句意為：所以善于治國(guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。故斷為：故善為國(guó)者/遇民如父母之愛子/兄之愛弟/聞其饑寒為之哀/見其勞苦為之悲。
故選：B
（3）本題考查句子翻譯。
①重點(diǎn)詞：以，憑借；親戚，內(nèi)外親屬。句意：憑借天下人都?xì)w順（的條件），攻打內(nèi)外親戚都背叛（的人）。
②重點(diǎn)詞：其，他們；則，就是。句意：不讓百姓從事自己的職業(yè)，就是傷害他們。
（4）本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。由“小大之獄，雖不能察，必以情”“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從”可知，甲文曹劌認(rèn)為要想對(duì)外作戰(zhàn)，必須先取信于民。由“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”可知，乙文認(rèn)為想要得到百姓的支持，必須施行仁政。由“治國(guó)之道，愛民而已”“利之而勿害，成之勿敗……見其勞苦為之悲”可知，丙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。
答案：
（1）A
（2）B
（3）①憑借天下人都?xì)w順（的條件），攻打內(nèi)外親戚都背叛（的人）。
②不讓百姓從事自己的職業(yè)，就是傷害他們。
（4）甲文曹劌認(rèn)為要想對(duì)外作戰(zhàn)，必須先取信于民；乙文認(rèn)為想要得到百姓的支持，必須施行仁政；丙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。
8．（2025 越秀區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的宋詞，然后回答問題。
漁家傲 秋思
范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
（1）“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”描繪了一幅什么樣的畫面？
（2）“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【分析】《漁家傲 秋思》是由范仲淹創(chuàng)作，是范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安市）時(shí)寫的一首抒懷詞。整首詞表現(xiàn)將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明。上片描繪邊地的荒涼景象，下片寫戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國(guó)家、社會(huì)的重大問題反映到詞里，可謂大手筆。
【解答】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的把握?！扒п掷?，長(zhǎng)煙落日孤城閉”意思：層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。描繪出了邊塞荒涼而又壯闊的景象。
（2）本題考查詩(shī)歌的思想情感，一般要通過景物描寫，體會(huì)作者的思想情感。“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執(zhí)筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。這個(gè)典故委婉的表達(dá)了將士們的矛盾心理。一杯濁酒難解對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，但久戍邊關(guān)功業(yè)未成，歸家遙遙無(wú)期。表達(dá)了詞人思念家鄉(xiāng)卻又不甘無(wú)功而返的矛盾復(fù)雜情感。
答案：
（1）描繪了西北邊塞的荒涼景象。
（2）示例一：一杯濁酒難解對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，但久戍邊關(guān)功業(yè)未成，歸家遙遙無(wú)期。表達(dá)了詞人思念家鄉(xiāng)卻又不甘無(wú)功而返的矛盾復(fù)雜情感。
示例二：對(duì)比與用典。用“一杯”與“萬(wàn)里”之間形成了懸殊的對(duì)比，突出了濃濃的思鄉(xiāng)之情；“燕然未勒”化用典故，表明戰(zhàn)爭(zhēng)沒有結(jié)束，還鄉(xiāng)之計(jì)還無(wú)從談起。突出了將士們的矛盾心理。
譯文：
邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景就全都不同了，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。隨著軍營(yíng)的號(hào)角聲響起，四面?zhèn)鱽?lái)戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。像千里屏障一樣并列的山峰，煙霧彌漫中，落日朦朧，只見四野荒漠，一座孤城緊緊關(guān)閉著。
空對(duì)愁酒一杯，離家萬(wàn)里，思緒萬(wàn)千，想起邊患不平，功業(yè)未成，不知何時(shí)才能返回故里。羌笛的聲音悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。將軍和征人們不能入寐，他們都愁白了頭發(fā)，流下傷心眼淚。
9．（2025 天河區(qū)一模）閱讀以下材料，完成下列各題。
材料一：
2025年2月，中國(guó)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵路Q《哪吒2》）登頂中國(guó)影史票房榜，并攜“東方魔童”開啟全球上映。中國(guó)動(dòng)畫以科技為筆，飽蘸五千年文明的濃墨，書寫出兼具民族性與世界性的故事。在技術(shù)與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合中，在文化自信與科技進(jìn)步的相互激蕩中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中國(guó)文化新圖景。
影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動(dòng)畫，讓“蛟龍入海”的傳說(shuō)既保留古典意境，又充滿未來(lái)感。這種技術(shù)突破并非炫技，而是對(duì)中國(guó)文化基因的深度解碼。
（整理自新華社）
材料二：
《哪吒2》“出海”，可通過原始的情感共鳴來(lái)催化價(jià)值觀的共振。對(duì)于海外觀眾而言，哪吒的自我救贖之路既帶有英雄史詩(shī)色彩，更具有獨(dú)特的中國(guó)式生命美學(xué)。影片中“靈珠魔丸本為一體”的設(shè)定、對(duì)正邪雙方立場(chǎng)的解構(gòu)，有力沖擊了日漸固化的文化二元對(duì)立思維。
值得一提的是，《哪吒2》作為文化載體所展現(xiàn)的，不僅有古老價(jià)值觀的“復(fù)刻”，還有傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種“古今對(duì)話”恰恰體現(xiàn)了中華文化守正創(chuàng)新的特質(zhì)。中國(guó)故事的魅力長(zhǎng)存，在于其深厚的歷史底蘊(yùn)，更在于其始終與時(shí)代、與世界進(jìn)行著開放而深刻的交流。
（整理自中國(guó)新聞社）
材料三：
近年來(lái)優(yōu)秀“國(guó)漫”院線電影概況一覽表
上映年份 作品名稱 累計(jì)票房（億元） 作品評(píng)分/滿分（分） 評(píng)分人數(shù)（萬(wàn)人） 與傳統(tǒng)文化有關(guān)的題材來(lái)源
2015 西游記之大圣歸來(lái) 9.54 8.3/10 69.99 神魔小說(shuō)《西游記》
2016 大魚海棠 5.73 7.0/10 59.00 年俗相關(guān)的門神形象
2017 大護(hù)法 0.88 7.8/10 36.71 /
2018 風(fēng)雨咒 1.12 6.8/10 15.42 五行學(xué)說(shuō)
2019 哪吒之魔童降世 50.35 8.4/10 186.39 哪吒鬧海傳說(shuō)
2020 姜子牙 16.03 6.6/10 61.47 真實(shí)歷史人物、神魔小說(shuō)《封神演義》中有關(guān)角色
2021 新神榜：哪吒重生 4.56 6.8/10 22.30 哪吒鬧海傳說(shuō)
2022 新神榜：楊戩 5.55 7.0/10 29.22 劈山救母?jìng)髡f(shuō)、神魔小說(shuō)《封神演義》中有頭角色
2023 長(zhǎng)安三萬(wàn)里 18.24 8.3/10 63.39 唐詩(shī)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的文化資源集群，從中尋找可用的創(chuàng)作題材，是當(dāng)前“國(guó)漫電影”創(chuàng)作者的普遍選擇。上表顯示，大部分作品的題材來(lái)源都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，而經(jīng)典小說(shuō)、經(jīng)典民間傳說(shuō)是國(guó)漫電影最主要的取材來(lái)源。
（整理自《中國(guó)電影市場(chǎng)》）
材料四：
近期，全球熱議的國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》和電影《哪吒2》，展現(xiàn)了中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的突破性進(jìn)展?！逗谏裨挘何蚩铡穼鹘y(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，精良的制作水準(zhǔn)獲得了全球玩家的認(rèn)可，而《哪吒2》則以新穎的美學(xué)設(shè)計(jì)和當(dāng)代敘事手法，讓千年傳說(shuō)煥發(fā)新生，為中國(guó)動(dòng)畫電影樹立了新的里程碑。
然而，在為這些成就感到欣喜的同時(shí)，我們更應(yīng)該保持清醒。這些作品的成功固然可喜，但我們是否思考過：人們對(duì)諸如《西游記》《封神演義》這樣的經(jīng)典作品究竟了解多少？在快節(jié)奏的都市生活中，傳統(tǒng)文化是否真正滲透進(jìn)了我們的生活日常？盡管很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化持積極態(tài)度，但其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解往往停留在表層。比如，許多人能隨口說(shuō)出幾個(gè)神話人物的名字，卻說(shuō)不清這些人物背后的故事及其文化背景，相比起知曉傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，人們更熟悉被改編和重新創(chuàng)作的文化衍生產(chǎn)品。這種現(xiàn)象提醒我們：傳統(tǒng)文化傳承，不能只依賴幾部熱門的作品，而應(yīng)該更加注重日常的浸潤(rùn)、積累。
文化傳承不是一蹴而就的工程，更不應(yīng)該只注重表層的符號(hào)輸出。在力捧優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)人們的日常生活，讓年輕一代在潛移默化中體悟中華文化的魅力。
《黑神話：悟空》和《哪吒2》的成功給了我們重要的啟示：優(yōu)秀的文化作品，既要有創(chuàng)新的表達(dá)形式，更要有對(duì)傳統(tǒng)文化的真切、深入理解。而這種理解，恰恰需要在日常生活中浸潤(rùn)、澆灌，精心培育。當(dāng)更多人對(duì)傳統(tǒng)文化有了強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，我們的文藝創(chuàng)作才能有取之不盡的靈感源泉。只有讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)代生活，才能持續(xù)孕育出令世界矚目的文化精品。
（整理自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）
（1）下列對(duì)《哪吒之魔童鬧?！返谋硎?，與材料相符的一項(xiàng)是 　D　
A.影片融合神話元素與賽博朋克美學(xué)風(fēng)格，再現(xiàn)了《山海經(jīng)》中東海龍宮的神話場(chǎng)景。
B.影片采用動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎技術(shù)，這不僅是炫技，更是對(duì)中國(guó)文化基因的深度解碼。
C.影片通過解構(gòu)“正邪對(duì)立”與“中外對(duì)話”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的特質(zhì)。
D.影片將新穎的美學(xué)設(shè)計(jì)和當(dāng)代敘事手法結(jié)合，賦予了流傳千年的傳說(shuō)新的生命力。
（2）下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是 　C　
A.《哪吒2》中“蛟龍入?！钡那榫?，在古典意境中充滿未來(lái)感，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。
B.中國(guó)故事既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又能夠在與時(shí)代、世界的開放而深刻的交流中保持魅力。
C.哪吒題材的影片備受歡迎，票房逐年升高，2025年2月，《哪吒2》登頂中國(guó)影史票房榜。
D.《黑神話：悟空》融合傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲技術(shù)，深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表達(dá)形式。
（3）下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 　C　
A.哪吒自我救贖的故事表明：展現(xiàn)人類共同情感，就會(huì)讓不同文化背景的觀眾接受作品價(jià)值觀。
B.“靈珠魔丸木為一體”的設(shè)定表明了靈魔總是相互轉(zhuǎn)化的，沖擊了文化二元對(duì)立思維。
C.不了解原作故事背后的文化內(nèi)涵，而更熟悉被改編的作品，這屬于對(duì)傳統(tǒng)文化的淺層認(rèn)識(shí)。
D.力捧優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品是讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的重要途徑，能孕育世界矚目的文化精品。
（4）越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事被改編成“國(guó)漫”電影。怎樣讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在熒幕上煥發(fā)新生？請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要分析。
【答案】（1）D
（2）C
（3）C
（4）①將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，通過技術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。②深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過情感共鳴和價(jià)值觀共振吸引觀眾。③從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作題材，進(jìn)行合理改編。④深入理解傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新表達(dá)形式，讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)代生活。
【分析】本題是關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第二題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第三題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第四題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括。
【解答】（1）A.有誤，材料一提到影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)了東海龍宮的視覺體系，并非“再現(xiàn)了《山海經(jīng)》中東海龍宮的神話場(chǎng)景”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。
B.有誤，材料一明確指出“這種技術(shù)突破并非炫技，而是對(duì)中國(guó)文化基因的深度解碼”，B選項(xiàng)說(shuō)“這不僅是炫技”表述錯(cuò)誤。
C.有誤，材料二提到影片對(duì)正邪雙方立場(chǎng)的解構(gòu)，有力沖擊了日漸固化的文化二元對(duì)立思維，但未提及“中外對(duì)話”，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。
D.正確。
故選：D。
（2）ABD.正確。
C.有誤，材料三僅列出2019年《哪吒之魔童降世》票房為50.35億元，2021年《新神榜：哪吒重生》票房為4.56億元，不能得出哪吒題材影片票房逐年升高的結(jié)論，且材料中未提及票房逐年升高與2025年2月《哪吒2》登頂中國(guó)影史票房榜的因果關(guān)系，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選：C。
（3）A.有誤，材料二提到《哪吒2》“出?！笨赏ㄟ^原始的情感共鳴來(lái)催化價(jià)值觀的共振，但“展現(xiàn)人類共同情感，就會(huì)讓不同文化背景的觀眾接受作品價(jià)值觀”表述過于絕對(duì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。
B.有誤，材料二提到“靈珠魔丸本為一體”的設(shè)定、對(duì)正邪雙方立場(chǎng)的解構(gòu)，有力沖擊了日漸固化的文化二元對(duì)立思維，但“靈魔總是相互轉(zhuǎn)化的”在材料中未提及，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。
C.正確。
D.有誤，材料四提到文化傳承不能只依賴幾部熱門的作品，而應(yīng)該更加注重日常的浸潤(rùn)、積累，讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)代生活，才能持續(xù)孕育出令世界矚目的文化精品，力捧優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品不是讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的重要途徑，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選：C。
（4）結(jié)合材料一：影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動(dòng)畫，這表明要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，通過技術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。
結(jié)合材料二：《哪吒2》“出海”通過原始的情感共鳴來(lái)催化價(jià)值觀的共振，影片中“靈珠魔丸本為一體”的設(shè)定、對(duì)正邪雙方立場(chǎng)的解構(gòu)，有力沖擊了日漸固化的文化二元對(duì)立思維，且展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這體現(xiàn)了要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過情感共鳴和價(jià)值觀共振吸引觀眾。
結(jié)合材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的文化資源集群，大部分“國(guó)漫”電影的題材來(lái)源都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，經(jīng)典小說(shuō)、經(jīng)典民間傳說(shuō)是國(guó)漫電影最主要的取材來(lái)源，這說(shuō)明要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作題材，進(jìn)行合理改編。
結(jié)合材料四：優(yōu)秀的文化作品，既要有創(chuàng)新的表達(dá)形式，更要有對(duì)傳統(tǒng)文化的真切、深入理解，而這種理解需要在日常生活中浸潤(rùn)、澆灌，精心培育，這表明要深入理解傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新表達(dá)形式，讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)代生活。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）①將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，通過技術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。②深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過情感共鳴和價(jià)值觀共振吸引觀眾。③從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作題材，進(jìn)行合理改編。④深入理解傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新表達(dá)形式，讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)代生活。
10．（2025 增城區(qū)一模）閱讀下面文字，完成下列各題。
月亮掛在狐須上
敏奇才
雨瓢潑似的下了三天兩夜，空氣濕冷，帶著一絲霉氣，讓人透不過氣來(lái)。
賽里木踩著泥濘到院門外面望了無(wú)數(shù)回，就是不見小雌牛回來(lái)。這已經(jīng)是第三天了。
如果小雌?；乖谀膫€(gè)泥坑或是在山崖下摔斷了腿，那就真回不了家了。
去年，也是這樣一個(gè)雨天，小雌牛的母親回來(lái)得遲了，老兩口著實(shí)焦心了，賽里木穿上雨衣，頂著雨簾出門尋它。
結(jié)果老伴沒見賽里木把小雌牛的母親找回來(lái)，倒是抱回來(lái)了一只瑟瑟發(fā)抖的野狐娃，心里就隱隱地涌起了一股子氣。這不是玩耍呢嗎？“老輩人常說(shuō)，打死家禽不離人，養(yǎng)死野生不戀家，你抱回來(lái)一只臭烘烘的野狐娃，算啥樣事呢？純粹是腦子沒亮晶?！?br/>賽里木不顧老伴的嘮叨，在屋檐下給野狐娃釘了一個(gè)小木屋——一個(gè)軟和舒適的窩。小木屋放在屋檐下，老伴有點(diǎn)兒嫌。賽里木討好老伴：“我想這只野狐娃肯定是讓老野狐拋棄了，或者是老野狐都死了，狐族里就剩它一只野狐娃了?！?br/>老伴不接他的話，心里卻也不忍心把這只野狐娃送走——也是個(gè)生命，既然抱回來(lái)了，那就養(yǎng)著，權(quán)當(dāng)賽里木給自己贖罪。
以前，每天清晨，老伴擠了牛奶，先是給賽里木?？扇缃瘢习閿D了牛奶，卻不給賽里木喝了。
賽里木端著牛奶，邊走邊嘟囔：“一只野狐娃能喝多少牛奶呢？”
老伴笑著說(shuō)：“多少也是牛奶?！?br/>過了幾天，老伴擠了牛奶，先給賽里木，然后再給野狐娃。
野狐娃喂養(yǎng)的時(shí)日久了，也就對(duì)賽里木和老伴依戀了。賽里木把野狐娃放出小木屋，它就圍著賽里木轉(zhuǎn)，像條小狗似的?！罢l(shuí)說(shuō)野生養(yǎng)死不戀家？那是養(yǎng)的人沒有費(fèi)心費(fèi)勁養(yǎng)而已。”賽里木大聲說(shuō)給老伴聽。
老伴聽了默不作聲，暗暗思考這句老話的對(duì)錯(cuò)。
野狐娃慢慢長(zhǎng)大，不但要吃奶，還要吃點(diǎn)兒肉食，這就讓賽里木喂著有點(diǎn)兒吃勁了。牛奶夠它吃，但要給它喂肉食，那可是要賽里木的老命呢。他和老伴省吃儉用，想攢點(diǎn)兒錢，以備將來(lái)動(dòng)彈不了有個(gè)頭疼腦熱時(shí)花費(fèi)。
老伴看著野狐娃賊溜溜的眼睛，笑著對(duì)賽里木說(shuō)：“養(yǎng)了幾個(gè)月，養(yǎng)大它了，它該走了。再不走，家里的雞讓它驚得長(zhǎng)不大?！?br/>“是該放歸山林了?！辟惱锬菊f(shuō)。
賽里木當(dāng)了半輩子獵手，犧牲在他手里的野狐、野兔、野雞啥的不計(jì)其數(shù)。那些年，賽里木一家人嘴上沒受過窮，頓頓有野生肉吃?？墒呛γ氖虑樽鼍昧?，會(huì)生發(fā)出一些莫名其妙的事情來(lái)。有天下午，賽里木坐在院子里抱著槍擦槍時(shí)，槍突然走火，擊翻了在一旁玩耍的外甥。還好，槍子兒只是穿破了外甥小腿的肌肉，沒有危及性命，但這一下把賽里木嚇得差點(diǎn)兒丟了老命——當(dāng)晚他渾身發(fā)汗，大抖大顫，胡說(shuō)亂喊。他喊著說(shuō)睡夢(mèng)里有無(wú)數(shù)的野生和野禽張牙舞爪地朝他撲來(lái)，撕他的身體，咬他的脖子，啄他的眼睛。此后很長(zhǎng)時(shí)間，他夜夜點(diǎn)著燈盞，不敢閉眼睛睡覺。這時(shí)候，他知道，該歇手了。
他懺悔著。病好之后，他就狠了心，砸了槍托，讓打獵的生涯成了歷史。
人心，有時(shí)候太絕情，太狠毒。只有當(dāng)一個(gè)人自己的生命走到盡頭或是遇到人力無(wú)法解除的險(xiǎn)境時(shí)，才會(huì)恢復(fù)人性的善來(lái)。賽里木想著以往的一幕幕，默默地懺悔了無(wú)數(shù)次。
那天清晨，賽里木給野狐娃喂了牛奶和幾塊雞肉，然后用背簍把它背到了很遠(yuǎn)的一處山林，讓它回歸。可野狐娃站在離賽里木不遠(yuǎn)的地方，不肯離去。賽里木拿起石頭扔它，嚇?biāo)?，趕它，直至把它趕進(jìn)了一處毛梢林，賽里木才悄然下山，回家。
在回家的路上，賽里木聽到了野狐娃像嬰兒似的哭叫聲，凄絕悲慘，一聲聲悲情的叫聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
賽里木回到家里，望著曾經(jīng)圈養(yǎng)野狐娃的小木屋，心里空蕩蕩的，好像缺了點(diǎn)兒什么東西。
老伴也說(shuō)，她心里空蕩蕩的，像丟了心肺似的。
賽里木再也坐不住了，踵著泥水，一步三滑，三步一倒，一條條山溝一處處山崖地到處尋找小雌牛。
雨霧拉得更重了，門洞外面的雨水像河一樣淌著，淹過了老伴的鞋面。她就那樣頂著塑料布，像木雕或泥塑似的站著，等著。
到傍晚時(shí)分，雨突然停了，烏云也漸漸飄散。
賽里木終于走到了那處巨大的天坑跟前，天坑里長(zhǎng)著茂盛的青草，晴天牛羊循著小徑走下去，再順著路跡爬上來(lái)。下了大雨的時(shí)候，路跡上的紅漿泥就滑得像鏡子似的，牛羊下去根本爬不上來(lái)。
走到天坑邊時(shí)，天色已經(jīng)很暗了，上弦月已經(jīng)掛在了天邊。賽里木沿著天坑邊的草坡往下邊望去，發(fā)現(xiàn)小雌牛就站在天坑里，也抬頭望著他，朝他哞叫了幾聲。賽里木激動(dòng)得手舞足蹈，不小心腳下一滑，像坐了冰車似的，在一揚(yáng)一簸中飛馳而下，滑進(jìn)了天坑。到坑底時(shí)，他的頭磕在了一塊小石頭上，眼前一花，啥也不知道了。小雌牛圍著他哞叫了幾聲，轉(zhuǎn)身吃草去了。
賽里木靜靜地躺在幽幽的月空下，夢(mèng)見一彎月光擦拭著他的臉龐，又夢(mèng)見幾滴雨水落在了臉上，熱乎乎的。他終于從夢(mèng)境里醒了過來(lái)，頭疼欲裂，看見了一只火紅的火狐貍，正用舌頭舔著他的臉龐。
一彎月光清亮地照著，一閃一閃地掛在火狐貍銀色的長(zhǎng)須上，調(diào)皮，可愛，閃爍不定。
（選自《百花園》，有刪減）
（1）下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 　B　
A.小說(shuō)中“尋牛”事件看似平淡，卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引出了賽里木與野狐娃的故事。
B.文中賽里木將野狐娃放歸山林時(shí)，野狐娃悲情的“哭叫聲”襯托出賽里木的絕情。
C.小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，毫無(wú)雕琢痕跡，卻描繪出生動(dòng)的畫面，傳遞細(xì)膩的情感。
D.小說(shuō)通過講述賽里木夫婦與野狐娃之間的故事，引發(fā)對(duì)人與自然如何共處的思考。
（2）請(qǐng)按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。
①“誰(shuí)說(shuō)野生養(yǎng)死不戀家？那是養(yǎng)的人沒有費(fèi)心費(fèi)勁養(yǎng)而已。”（從描寫手法角度）
②她就那樣頂著塑料布，像木雕或泥塑似的站著，等著。（從修辭手法角度）
（3）賽里木誤傷外甥的情節(jié)能否刪掉？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。
（4）本文的標(biāo)題很有特色，請(qǐng)結(jié)合全文分析標(biāo)題的好處。
【答案】（1）B
（2）①運(yùn)用語(yǔ)言描寫，體現(xiàn)賽里木與野狐娃的深厚感情及他的自豪，側(cè)面反映野狐娃的依戀。
②運(yùn)用比喻，生動(dòng)描繪老伴焦急等待的狀態(tài)，突出她的牽掛之情。
（3）不能刪掉。內(nèi)容上揭示賽里木轉(zhuǎn)變?cè)?，豐富人物形象；結(jié)構(gòu)上為后文收養(yǎng)野狐娃作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
（4）激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者想要探究標(biāo)題背后的故事；營(yíng)造出一種寧?kù)o、神秘又美好的氛圍，暗示了文章中人與動(dòng)物之間和諧美好的情感關(guān)系；寓意著人與動(dòng)物之間建立起的美好情感，深化了文章主旨，表達(dá)了作者對(duì)人與自然和諧共處的美好期望。
【分析】文章圍繞賽里木夫婦與野狐娃的故事展開，講述了賽里木從曾經(jīng)的獵手轉(zhuǎn)變?yōu)橐昂薜木戎撸艢w野狐娃后又在尋找小雌牛時(shí)與野狐娃重逢的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的情感羈絆，同時(shí)通過賽里木的轉(zhuǎn)變，引發(fā)人們對(duì)人與自然和諧共處以及人性善惡的思考。
【解答】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。
ACD.正確。
B.有誤，野狐娃悲情的“哭叫聲”體現(xiàn)的是它對(duì)賽里木的不舍，并非襯托賽里木的絕情，賽里木放歸野狐娃是出于對(duì)它未來(lái)生存的考慮。
故選：B。
（2）①本題考查賞析句子。
該句運(yùn)用語(yǔ)言描寫，通過賽里木的話語(yǔ)，直接表明他對(duì)“野生養(yǎng)死不戀家”這一說(shuō)法的否定，體現(xiàn)出他在用心飼養(yǎng)野狐娃的過程中，與野狐娃建立起深厚感情，也表現(xiàn)出他對(duì)自己飼養(yǎng)成果的自豪，同時(shí)側(cè)面反映出野狐娃對(duì)賽里木的依戀。
②本題考查賞析句子。
該句運(yùn)用比喻的修辭手法，將賽里木的老伴比作“木雕或泥塑”，生動(dòng)形象地描繪出老伴在雨中等待賽里木和小雌牛時(shí)一動(dòng)不動(dòng)、焦急擔(dān)憂的狀態(tài)，突出她對(duì)家人和小雌牛的牽掛之情。
（3）本題考查分析情節(jié)作用。
不能刪掉。從內(nèi)容上看，賽里木誤傷外甥的情節(jié)，揭示了他轉(zhuǎn)變的原因，解釋了他為何“狠了心，砸了槍托，讓打獵的生涯成了歷史”，展現(xiàn)了他從傷害動(dòng)物到保護(hù)動(dòng)物的思想轉(zhuǎn)變過程，豐富了人物形象，使人物形象更加立體。從結(jié)構(gòu)上看，這一情節(jié)為后文賽里木收養(yǎng)野狐娃并悉心照料它作了鋪墊，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使故事的發(fā)展更加合理自然。
（4）本題考查分析文章標(biāo)題作用。
吸引讀者：“月亮掛在狐須上”這一標(biāo)題充滿奇幻色彩，與常見的表述不同，能夠引發(fā)讀者的好奇心，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者想要探究標(biāo)題背后的故事。富有畫面感：標(biāo)題描繪出一幅獨(dú)特而優(yōu)美的畫面，“月亮”“狐須”等意象營(yíng)造出一種寧?kù)o、神秘又美好的氛圍，暗示了文章中人與動(dòng)物之間和諧美好的情感關(guān)系。象征意義：“月亮”通常象征著美好、純潔，“掛在狐須上”寓意著人與動(dòng)物之間建立起的美好情感，深化了文章主旨，表達(dá)了作者對(duì)人與自然和諧共處的美好期望。
答案：
（1）B
（2）①運(yùn)用語(yǔ)言描寫，體現(xiàn)賽里木與野狐娃的深厚感情及他的自豪，側(cè)面反映野狐娃的依戀。
②運(yùn)用比喻，生動(dòng)描繪老伴焦急等待的狀態(tài)，突出她的牽掛之情。
（3）不能刪掉。內(nèi)容上揭示賽里木轉(zhuǎn)變?cè)颍S富人物形象；結(jié)構(gòu)上為后文收養(yǎng)野狐娃作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
（4）激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者想要探究標(biāo)題背后的故事；營(yíng)造出一種寧?kù)o、神秘又美好的氛圍，暗示了文章中人與動(dòng)物之間和諧美好的情感關(guān)系；寓意著人與動(dòng)物之間建立起的美好情感，深化了文章主旨，表達(dá)了作者對(duì)人與自然和諧共處的美好期望。
三．寫作（共1小題）
11．（2025 荔灣區(qū)一模）請(qǐng)以《站在 和 之間的我》為題，寫一篇文章。
要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。
【答案】
站在過去和未來(lái)之間的我
時(shí)光如潺潺溪流，在不經(jīng)意間悄然流逝。我靜靜地佇立，站在過去與未來(lái)之間，回首往昔的歡笑與淚水，眺望前方的未知與希望。
過去，是那片充滿歡笑與夢(mèng)想的樂園。記得小時(shí)候，家中的小院是我最愛的天地。每到夏日傍晚，夕陽(yáng)的余暉將小院染成一片金黃，我和小伙伴們會(huì)在院子里追逐嬉戲，玩著捉迷藏、跳房子這些簡(jiǎn)單卻充滿樂趣的游戲。我們的笑聲，如同清脆的銀鈴，在空氣中回蕩。那時(shí)的我，心中懷揣著五彩斑斕的夢(mèng)想，渴望成為一名科學(xué)家，發(fā)明出能帶人們遨游太空的神奇飛船；或是成為一名畫家，用畫筆描繪出世間的所有美好。那些純真的夢(mèng)想，如同夜空中閃爍的繁星，照亮了我童年的天空。
然而，時(shí)光的車輪不會(huì)為誰(shuí)停留。隨著年齡的增長(zhǎng)，我告別了無(wú)憂無(wú)慮的童年，踏入了緊張忙碌的初中生活。學(xué)習(xí)的壓力如同一座無(wú)形的大山，壓得我有些喘不過氣來(lái)。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光還未完全照亮房間，我便要起床背單詞、讀課文；夜晚，當(dāng)城市的燈火漸次熄滅，我還在臺(tái)燈下與一道道難題苦苦鏖戰(zhàn)?？荚嚨膲毫?、升學(xué)的擔(dān)憂，如同陰霾一般，籠罩在我的心頭。我曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，對(duì)著堆積如山的作業(yè)默默流淚，懷疑自己是否還能堅(jiān)持下去。
但在這艱難的時(shí)刻，我也收獲了許多寶貴的財(cái)富。我結(jié)識(shí)了一群志同道合的朋友，我們一起在操場(chǎng)上揮灑汗水，一起在教室里探討難題，一起為了夢(mèng)想而努力奮斗。他們的陪伴，如同冬日里的暖陽(yáng)，溫暖著我的心房。我也遇到了許多敬業(yè)的老師，他們用智慧和愛心，為我點(diǎn)亮了前行的道路。在我迷茫時(shí)，他們耐心地為我指引方向；在我失落時(shí)，他們給予我鼓勵(lì)和支持。
站在過去與未來(lái)之間，我深知，過去已經(jīng)成為回憶，無(wú)論它是美好還是苦澀，都已成為我生命中不可或缺的一部分。而未來(lái)，就像一幅尚未展開的畫卷，充滿了無(wú)限的可能。我知道，前方的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，還會(huì)有更多的挑戰(zhàn)和困難在等著我。但我不會(huì)退縮，因?yàn)槲矣羞^去的經(jīng)歷作為基石，有朋友的陪伴作為動(dòng)力，有老師的教誨作為指引。
【分析】本題考查半命題作文寫作。一、審題分析：《站在 和 之間的我》是一個(gè)半命題作文，題目核心在于明確“我”所處的獨(dú)特位置——介于兩個(gè)特定事物之間。這種位置設(shè)定為文章搭建了一個(gè)獨(dú)特的敘事或抒情框架，要求考生挖掘這兩個(gè)事物與“我”之間的關(guān)聯(lián)以及“我”在這種特定關(guān)系中的體驗(yàn)、感悟與成長(zhǎng)。二、立意分析：立意要深入挖掘兩個(gè)事物與“我”之間的內(nèi)在聯(lián)系以及這種聯(lián)系對(duì)“我”的影響。不能僅僅停留在表面描述，而應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，展現(xiàn)“我”在兩者之間的思想轉(zhuǎn)變、情感升華或價(jià)值觀的重塑。三、構(gòu)思分析：開頭可采用懸念式開頭，引發(fā)讀者興趣；也可采用回憶式開頭，引出“我”所處的特殊情境。中間詳細(xì)敘述“我”在兩者之間的經(jīng)歷?？梢园凑諘r(shí)間順序，描述“我”從對(duì)一方的認(rèn)知，到接觸另一方時(shí)的困惑、掙扎，再到逐漸找到兩者平衡的過程；也可采用對(duì)比式結(jié)構(gòu)，分別闡述兩個(gè)事物的特點(diǎn)以及“我”在面對(duì)它們時(shí)的不同感受，突出“我”在兩者之間的思考與抉擇。結(jié)尾總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨。
【解答】
站在過去和未來(lái)之間的我
時(shí)光如潺潺溪流，在不經(jīng)意間悄然流逝。我靜靜地佇立，站在過去與未來(lái)之間，回首往昔的歡笑與淚水，眺望前方的未知與希望。
過去，是那片充滿歡笑與夢(mèng)想的樂園。記得小時(shí)候，家中的小院是我最愛的天地。每到夏日傍晚，夕陽(yáng)的余暉將小院染成一片金黃，我和小伙伴們會(huì)在院子里追逐嬉戲，玩著捉迷藏、跳房子這些簡(jiǎn)單卻充滿樂趣的游戲。我們的笑聲，如同清脆的銀鈴，在空氣中回蕩。那時(shí)的我，心中懷揣著五彩斑斕的夢(mèng)想，渴望成為一名科學(xué)家，發(fā)明出能帶人們遨游太空的神奇飛船；或是成為一名畫家，用畫筆描繪出世間的所有美好。那些純真的夢(mèng)想，如同夜空中閃爍的繁星，照亮了我童年的天空。
然而，時(shí)光的車輪不會(huì)為誰(shuí)停留。隨著年齡的增長(zhǎng)，我告別了無(wú)憂無(wú)慮的童年，踏入了緊張忙碌的初中生活。學(xué)習(xí)的壓力如同一座無(wú)形的大山，壓得我有些喘不過氣來(lái)。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光還未完全照亮房間，我便要起床背單詞、讀課文；夜晚，當(dāng)城市的燈火漸次熄滅，我還在臺(tái)燈下與一道道難題苦苦鏖戰(zhàn)。考試的壓力、升學(xué)的擔(dān)憂，如同陰霾一般，籠罩在我的心頭。我曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，對(duì)著堆積如山的作業(yè)默默流淚，懷疑自己是否還能堅(jiān)持下去。
但在這艱難的時(shí)刻，我也收獲了許多寶貴的財(cái)富。我結(jié)識(shí)了一群志同道合的朋友，我們一起在操場(chǎng)上揮灑汗水，一起在教室里探討難題，一起為了夢(mèng)想而努力奮斗。他們的陪伴，如同冬日里的暖陽(yáng)，溫暖著我的心房。我也遇到了許多敬業(yè)的老師，他們用智慧和愛心，為我點(diǎn)亮了前行的道路。在我迷茫時(shí)，他們耐心地為我指引方向；在我失落時(shí)，他們給予我鼓勵(lì)和支持。
站在過去與未來(lái)之間，我深知，過去已經(jīng)成為回憶，無(wú)論它是美好還是苦澀，都已成為我生命中不可或缺的一部分。而未來(lái)，就像一幅尚未展開的畫卷，充滿了無(wú)限的可能。我知道，前方的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，還會(huì)有更多的挑戰(zhàn)和困難在等著我。但我不會(huì)退縮，因?yàn)槲矣羞^去的經(jīng)歷作為基石，有朋友的陪伴作為動(dòng)力，有老師的教誨作為指引。
四．附加題（共2小題）
12．（2025 番禺區(qū)一模）學(xué)校將舉辦“啟示 思辨”的名著閱讀主題會(huì)展，請(qǐng)你協(xié)助文佳同學(xué)完成部分內(nèi)容。
經(jīng)典與我對(duì)話——從隔膜到共鳴
名著 意象 象征義 成長(zhǎng)鏈接
《朝花夕拾》 百草園 它是孩童的樂園，象征兒童原始的生命力，草木蟲鳥的自由生長(zhǎng)暗喻孩童未被束縛的天性。 孩童應(yīng)享有自由玩耍的時(shí)間
《西游記》 ①　緊箍咒　 它劃定了悟空“可為與不可為”的界限，是外在權(quán)威對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制性約束。 必要的規(guī)則幫助個(gè)體融入社會(huì)
《艾青詩(shī)選 向太陽(yáng)》 太陽(yáng) ②　它象征著光明、溫暖、勝利、希望、生命、力量和生機(jī)。　 為中華民族的偉大復(fù)興努力學(xué)習(xí)
透視世界的棱鏡——從現(xiàn)象到本質(zhì)
人物 外在表現(xiàn) 真實(shí)情緒
林沖 雪夜上梁山前題詩(shī)“仗義是林沖，為人最樸忠”，表面自言忠義。 實(shí)為“身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬”的絕望，痛恨朝廷逼良為盜。
祥子 賣車葬虎妞時(shí)“他沒有哭”“呆呆地看著”，表面淡定。 ③　祥子遭受打擊，喪失了對(duì)生活的信心?！?br/>嚴(yán)監(jiān)生 ④　在臨終之際，遲遲不肯斷氣，從被單里伸出兩根指頭　 真相竟是心疼油燈里多點(diǎn)了一根燈草，盡顯守財(cái)奴的極度吝嗇。
【答案】①緊箍咒
②它象征著光明、溫暖、勝利、希望、生命、力量和生機(jī)。
③祥子遭受打擊，喪失了對(duì)生活的信心。
④在臨終之際，遲遲不肯斷氣，從被單里伸出兩根指頭
【分析】《朝花夕拾》以記事為主，前七篇反映作者童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書的經(jīng)歷。作品揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。
《西游記》的前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來(lái)；第十三回到第一百回是小說(shuō)故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。這部小說(shuō)告訴我們，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，我們要不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的斗志戰(zhàn)勝一切的困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。
《駱駝祥子》講述普通人力車夫祥子，為實(shí)現(xiàn)能擁有一輛自己的車的夢(mèng)想，經(jīng)歷三起三落，最終失去生活的信心，自暴自棄、墮落沉淪的故事。揭示了二三十年代戰(zhàn)亂頻繁、黑暗混亂的社會(huì)對(duì)底層勞動(dòng)人民的摧殘與迫害，告訴人們：?jiǎn)慰總€(gè)人的力量奮斗是沒有出路的，從而表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛恨和對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情，同時(shí)批判了二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)人民愚昧、保守、落后的國(guó)民性。
《艾青詩(shī)選》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青所編著的一部詩(shī)歌選集，收錄了艾青在二十世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品。該詩(shī)集涵蓋了艾青在不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對(duì)土地、人民、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的描繪和思考。
《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。
《儒林外史》是我國(guó)第一部成功的諷刺小說(shuō)，是古代諷刺文學(xué)的典范性作品。全書五十六回，作品用一系列相對(duì)獨(dú)立的故事，展示了一幅十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。書中刻畫了奔走于科舉道路上的眾多儒生形象，深刻地批判了科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”。從而揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂，刻畫了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相，寄托了自己對(duì)人生理想的追求。
【解答】①本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。根據(jù)《西游記》和“劃定了悟空‘可為與不可為’的界限，是外在權(quán)威對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制性約束”，可以判斷出：這是緊箍咒。
②本題考查意象?！断蛱?yáng)》中的“太陽(yáng)”象征著光明、溫暖、勝利、希望、生命、力量和生機(jī)。
③本題考查對(duì)名著人物的把握。根據(jù)“祥子”“賣車葬虎妞時(shí)‘他沒有哭’‘呆呆地看著’，表面淡定”，可以判斷出：祥子遭受打擊，喪失了對(duì)生活的信心。
④本題考查對(duì)名著人物的把握。根據(jù)“嚴(yán)監(jiān)生”“真相竟是心疼油燈里多點(diǎn)了一根燈草，盡顯守財(cái)奴的極度吝嗇”，可以判斷出：這是嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，遲遲不肯斷氣，從被單里伸出兩根指頭。
答案：
①緊箍咒
②它象征著光明、溫暖、勝利、希望、生命、力量和生機(jī)。
③祥子遭受打擊，喪失了對(duì)生活的信心。
④在臨終之際，遲遲不肯斷氣，從被單里伸出兩根指頭
13．（2025 荔灣區(qū)一模）小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等，往往起著改變?nèi)宋锩\(yùn)的作用。請(qǐng)從下列小說(shuō)人物中選擇一個(gè)，結(jié)合原著中人物所處的社會(huì)環(huán)境，說(shuō)說(shuō)社會(huì)環(huán)境是如何改變小說(shuō)人物命運(yùn)的。
①林沖（《水滸傳》）
②匡超人（《儒林外史》）
③保爾 柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）
【答案】示例一：林沖生活在北宋末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃哔锤缸诱虅?shì)欺人。林沖本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，因妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲，他敢怒不敢言。高俅設(shè)計(jì)陷害他，將其發(fā)配滄州。在滄州，他又遭陸謙等人火燒草料場(chǎng)，被迫投奔梁山。社會(huì)的腐朽和黑暗，讓林沖從一個(gè)安分守己的禁軍教頭，一步步被逼上梁山，改變了他的人生軌跡。
示例二：保爾生活在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民生活困苦。保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難，他英勇作戰(zhàn)，多次受傷。在和平建設(shè)時(shí)期，他又投身于艱苦的鐵路建設(shè)工作，忍受著惡劣的環(huán)境和疾病的折磨。社會(huì)的動(dòng)蕩和建設(shè)的需要，鍛煉了保爾的意志，使他成長(zhǎng)為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也讓他深刻地認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。
【分析】《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉 奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫成。小說(shuō)通過記敘保爾 柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。
【解答】本題考查名著人物和評(píng)價(jià)。根據(jù)題目要求，結(jié)合名著內(nèi)容，組織合理的語(yǔ)言回答即可。
示例：匡超人匡超人生活在清代，科舉制度盛行。他原本是一個(gè)淳樸善良的青年，為了追求功名利祿，來(lái)到杭州。在科舉的誘惑下，他逐漸墮落。他吹牛騙錢，替人考試，還與潘三結(jié)交，參與搶劫。后來(lái)潘三被捕，他為了保全自己，竟與潘三斷絕關(guān)系。科舉制度的腐朽和黑暗，扭曲了他的價(jià)值觀，使他從一個(gè)正直的人變成了一個(gè)虛偽、自私、冷酷的市井無(wú)賴。
答案：
示例一：林沖生活在北宋末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，高俅父子仗?shì)欺人。林沖本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，因妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲，他敢怒不敢言。高俅設(shè)計(jì)陷害他，將其發(fā)配滄州。在滄州，他又遭陸謙等人火燒草料場(chǎng)，被迫投奔梁山。社會(huì)的腐朽和黑暗，讓林沖從一個(gè)安分守己的禁軍教頭，一步步被逼上梁山，改變了他的人生軌跡。
示例二：保爾生活在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民生活困苦。保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難，他英勇作戰(zhàn)，多次受傷。在和平建設(shè)時(shí)期，他又投身于艱苦的鐵路建設(shè)工作，忍受著惡劣的環(huán)境和疾病的折磨。社會(huì)的動(dòng)蕩和建設(shè)的需要，鍛煉了保爾的意志，使他成長(zhǎng)為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也讓他深刻地認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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