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北京市2024-2025學年九年級下學期語文中考模擬預測卷
一．基礎·運用（共1小題）
1．（2025 門頭溝區一模）2024年12月4日，“春節——中國人傳統節日”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，這意味著春節申遺成功。學校借此開展了“春節韻共傳承”的語文實踐活動，你的小組來撰寫宣傳海報的文字部分，請按要求完成以下活動任務。
（1）請用正楷字書寫海報標題“春節韻共傳承”六個字。
傳承節日習俗
春節歷史悠久，俗稱“過年”。它是時間流轉的莊重標記，亦是家庭溫情匯聚、祈福納詳的神圣慶典。從辭灶之夜的虔誠祭祀到張貼春聯年畫與窗花的喜慶氛圍①從流光溢彩的夜景到年夜飯桌上的豐富菜肴，從守歲時團圓的溫馨到拜年時傳遞的誠摯祝福②每一項傳統習俗都猶如一顆璀璨的明珠，在中華傳統文化中熠熠生輝，包含著深厚而豐富的文化意蘊。
（2）請你確認文段中加線詞語是否有錯字。根據詞義判斷，下列說法正確的一項是 　 　
A.本文要表達的是“匯在一處，沒有分開的”的之義，所以“匯聚”一詞中有錯字。
B.本文要表達的是“接收吉瑞、好運”的之義，所以“納詳”一詞中有錯字。
C.本文要表達的是“恭敬而有誠意”的之義，所以“虔誠”一詞中有錯字。
D.本文要表達的是“光影流動，跳動閃爍”的之義，所以“流光溢彩”一詞中有錯字。
（3）小組成員討論應如何理解文段中的“意蘊”。你根據語境判斷，下列正確的一項是 　 　
A.意趣
B.蘊含
C.內涵
D.意境
（4）請你判斷文段①②處使用的標點符號，下列選項正確的一項是 　 　
A.， ；
B.， ，
C.； 。
D.。 ；
體現多元文化
春節區別于其他非遺文化的獨特之處，在于廣大中國民眾都是這項遺產項目的參與者，所有中華兒女皆為春節文化遺產的傳承人。從臘月二十三到正月十五，人們有序開展一系列迎接新年、慶賀春節的社會實踐活動。在這些活動里，民眾通過各種方式，積極弘揚中華傳統節日文化，所有活動環環相扣，層層遞進，連成一出精彩絕倫的大戲。歷經千年的歲月流轉，春節早已不是一個簡單的節日符號，而是融合了中國精妙優秀的歷法體系、豐富生動的民俗活動以及倫理道德、家國情懷等多元文化元素的文明綜合體。在一次次歡慶春節的活動中，人們① 春節文化、② 春節文化、③ 新的春節文化元素。
（5）根據小組意見，請將一組詞語填在句中的橫線處。下列恰當的一項是 　 　
A.創造 傳承 弘揚
B.傳承 創造 弘揚
C.創造 弘揚 傳承
D.傳承 弘揚 創造
彰顯文化自信
春節文化博大精深，它承載著厚重的歷史記憶與人文情懷，宛如一脈相承、永不熄滅的火種，穿越千年歲月，緊緊維系著中華民族同根同源的精神紐帶，讓中華民族的凝聚力在代代相傳中愈發堅韌，持續迸發出蓬勃活力。
春節不僅為全球文化多樣性的豐富與發展貢獻了獨特的智慧，更對中華民族自身具有深遠的意義。春節申遺成功后，中國已有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄名冊，數量位列全球第一。這充分證明，我國的文明成果絕無僅有，文明成就璀璨輝煌，不僅讓國人驕傲，更讓世界矚目。春節，作為國人最重視的節日，是當之無愧的人類共同的瑰寶。春節列為世界文化遺產，向世界展現了中華文化的風采。
（6）你檢查了文段中成語使用的情況。下列成語使用不恰當的一項是 　 　
A.博大精深
B.絕無僅有
C.璀璨輝煌
D.當之無愧
（7）在閱讀上面兩段文字時，小組成員發現畫波浪線句存在問題，請你修改。
二．古詩文閱讀（共3小題）
2．（2025 石景山區一模）默寫，完成下列各題。
（1）人生自古誰無死？　 　 。（文天祥《過零丁洋》）
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，　 　 。（《孟子 富貴不能淫》）
（3）魯迅用詩句“俯首甘為孺子牛”，表達他甘于奉獻的精神。古詩文中也有句子表達與此相同或相似的精神，如“①　 　 ，②　 　 ”。
3．（2025 順義區一模）閱讀《江城子 密州出獵》，回答問題。
江城子 密州出獵
蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（1）本詞上片敘事，以“狂”描述了①　 　 （概括事件）。下片抒情，借典故抒發內心感慨，表達了作者②　 　 。
（2）古人創作詩歌常常一字立骨，請結合上下文內容及作者情感分析“卷”字的表達效果。
4．（2025 門頭溝區一模）閱讀《大道之行也》，完成下列各題。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（1）“講信修睦”中的“信”與下列詞語中加線的“信”，意思相同的一項是 　 　
A.信以為本
B.信口開河
C.通風報信
D.信誓旦旦
（2）《大道之行也》中關于大同社會理想的理解不正確的一項是 　 　
A.大同社會理想的核心是“天下為公”。
B.大同社會需要選拔推舉品德高尚、有才干的人。
C.大同社會強調物質財富的平均分配，沒有財富差距。
D.大同社會理想的實現需要人們具有高度的道德自覺，人人都能為公著想。
（3）根據《大道之行也》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。
上與群臣論止盜。或請重法以禁之。上哂之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
（節選自《資治通鑒 唐太宗論止盜》）
《大道之行也》中提到，大同社會要“①　 　 ”，社會中的每一個人都能得到應有的關懷和保障；而唐太宗則強調減輕百姓的負擔，讓百姓 ②　 　 ，從而避免百姓因生活困苦而“為盜”。這兩段文字都強調了民生問題在國家治理中的重要性。
三．名著閱讀（共1小題）
5．（2025 順義區一模）《經典常談》《昆蟲記》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國》是分屬于不同類別的經典作品。這些作品視角獨特，形式各異。或提供增長才智的豐富知識；或追憶過往的精彩生活；或記錄始終不渝的堅定信念；或展現人類崇高的精神追求。請任選其中一部，結合作品內容簡要闡述你對這部作品的認識。（提示：可以從作品的類型、表達形式、創作目的等方面任選一個角度進行分析。100字左右）
四．現代文閱讀（共3小題）
6．（2025 門頭溝區一模）閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
最近，被來華旅游的外國網紅帶火的“City不City”。成為網絡流行語。得益于我國144小時過境免簽政策適用范圍的不斷擴大，越來越多外國人來華旅游，并在網絡上展示他們的所見所聞。144小時免簽，不僅帶火了中國旅游，還對外展示了一個真實生動的中國形象，推動了中外經貿合作，可謂一舉多得。自去年11月我國對挪威公民實施72——144小時過境免簽政策至今，144小時過境免簽政策的適用范圍已擴大至54個國家。
國家移民局2024上半年數據統計
項目 數據 同比增長率
全國各口岸入境外國人 1463.5萬人次 152.7%
其中通過免簽入境 854.2萬人次 190.1%
簽發口岸簽證 68.6萬證次 267.9%
為在華外國人辦理停留居留證件 38.8萬人次 2.4%
注：同比增長率，一般是指和去年同期相比的增長率，是同比增長和上一時期、上一年度或歷史相比的增長（幅度）。
材料二
免簽是全球化精神的具體體現。盡管當前“逆全球化”暗流涌動，但身為地球村“村民”，“常出門看看”已成為一種生活需求。正是在常來常往中，彼此之間才能建立信任、加深理解，不斷拓展商貿、科技、人文等領域的合作。自去年以來，我國不斷優化簽證政策，包括簡化來華留學審批手續、對部分國家試行免簽政策等。這些政策旨在促進中外友好往來、合作共贏。
入境游是外國人直接、深入了解中國的重要渠道。更多的外國人來華，使越來越多國家的民眾更加全面深入地了解中國。今年一季度，外國人來華數量較2023年同期增長3倍多，我國新設外資企業數量達到1.2萬家。一項項政策的優化，彰顯了我國擁抱世界的誠意，增強了外商在華深耕的信心。不久前，世界某知名管理咨詢公司發布的2024年全球外商直接投資信心指數報告，將我國的排名由去年的第七位上調至第三位。
隨著入境游人數的增多，在帶動文旅發展的同時， 。接下來，還要梳理、查找堵點難點，提高景區基礎設施水平和服務水平，讓外國游客在中國旅游更加順暢、舒心。
材料三
“春節”申遺成功，也讓外國游客對來中國旅游有了更深層的文化需求。成都武侯祠博物館，首次面向全球招募了6名“國際小喜神”，他們在了解成都武侯祠的歷史沿革、廟會由來、國學名篇等內容后，與市民、游客親密互動。在成都錦江東門碼頭，文化手工體驗區的非遺剪紙、寫“福”字等活動吸引了不少外國游客。當巴基斯坦游客扎希爾舉著定制剪紙驚嘆“和我的臉型一模一樣”時，傳統文化完成了從“他者展示”到“主體共創”的進化。
值得關注的還有成都不斷提升的便利化支付水平和逐漸完善的多語種智慧旅游服務。新加坡游客林永勤此次成都游靠一部手機就全部搞定，包括坐高鐵、乘地鐵，都可以用他常用的新加坡當地銀行電子錢包購票支付。此外，天府國際機場開設了24小時綜合支付服務區，可以“一站式”滿足入境人員開戶開卡、外幣兌換、移動支付等多種需求。在成都大熊貓繁育研究基地、青城山、都江堰、寬窄巷子等重點景區，已完成入境游多語種售票機的安置。
（1）根據以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是 　 　
A.表格顯示，2024上半年，國家移民局累計查驗入境人員數量大幅增加。
B.144小時過境免簽政策的適用范圍不斷擴大。
C.國際游客直接、深入了解中國的重要渠道之一是入境游。
D.2024年全球外商直接投資信心指數報告顯示我國的排名上調三位。
（2）根據材料二的內容，在文中橫線處補寫一句話。下列恰當的一項是 　 　
【甲】也給城市管理服務帶來挑戰
【乙】也給城市經濟建設帶來挑戰
【丙】也給城市文化傳播帶來挑戰
（3）從上述三則材料可以看出，我國采取了哪些措施促進中外友好往來。
7．（2025 順義區一模）閱讀《在河之洲》，完成問題。
在河之洲
陳忠實
①汽車駛出古城西安東門，不久就進入麥深似海的關中平原的腹地。時令剛交上五月，吐穗揚花的小麥一望無際，眼前是嫩滴滴的密密扎扎的麥葉麥穗，稍遠就呈現為青色了。放開眼遠眺，就是令人心靈震顫的恢弘深沉的氣象了。車過渭河，田揠層疊的渭北高原，在灰云和濃霧里隱隱呈現出獨特的風貌，無論立陡的垴，無論舒緩的慢坡，都被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，無法想象僅僅在兩個月之前的殘破與蒼涼，頓然發生對黃土高原深蘊不露的神奇偉力的感動。
②我的心緒早已舒展歡愉起來，卻不完全因為滿川滿原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個極富誘惑的企盼，即將踏訪兩千多年前那位“窈窕淑女”曾經生活和戀愛的“在河之洲”了。確切地說，早在幾天之前朋友相約的時候，我的心里就踴躍著期待著，去看那塊神秘莫測的“在河之洲”。
③我是少年時期在初中語文課本上，初讀那首被稱做中國第一首愛情詩歌的《關雎》的。無須語文老師督促，一誦我便成記了，也就終生難忘了。“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”許是少年時期特有的敏感，對那位好逑的君子不大感興趣，甚至有莫名的逆反式的嫉妒，一個什么樣兒的君子，竟然能夠贏得那位窈窕淑女的愛？在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經出現過一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛情詩篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來。后來聽說這首愛情絕唱就產生在渭河平原，卻不敢全信，以為不過是傳說罷了，而渭北高原的歷史傳說太多太多了。值到朋友約我的時候，確鑿而又具體地告訴我，在河之洲，就是渭北高原合陽縣的洽川，這是大學問家朱熹老先生論證勘定的。朱熹著《詩集傳》里的“關雎”篇，以及《大雅 大明》，有“在洽之陽，在渭之涘”可證明，更有“洽，水名，本在今同州郃陽夏陽縣”，指示出不容置疑的具體方位。洽水在合陽縣投入黃河，這一片黃河道里的灘地古稱洽川，就是千百年來讓初戀男女夢幻情迷的“在河之洲”。我現在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來了。
④遠遠便瞅見了黃河。黃河緊緊貼著綿延起伏的群山似的斷崖的崖根，靜靜地悄無聲息地涌流著。黃河沖出禹門，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方豐饒秀美的河洲。這是令人一瞅就感到心靈震顫的一方綠洲，頓然便自慚想象的狹窄和局限。這里坦坦蕩蕩鋪展開的綠瑩瑩的蘆葦，左望不見邊際，右眺也不見邊際，沿著黃河也裝飾著黃河，竟有三萬多畝，那一派蘆葦的青蔥的綠色所蘊聚的氣象，在人初見的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。我站在坡坎上，久久說不出一句話來，那方自少年時代就潛存心底的“在河之洲”，完全不及現實的洽川之壯美。
⑤蘆葦正長到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染。我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦的呼吸。我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽鳥鳴，高原的地脈和洽川蘆蕩的氣韻，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質地，才會讓那個萬眾景仰的周文王一見鐘情，傾心求愛。我便暗自好笑少年時期自己的無知與輕狂，好逑的君子可是西周的周文王啊，哪里還有比他更能稱得起君子的君子呢？一個君王向一個鋤地割麥采桑養蠶的民間女子求愛，就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩經》開篇的愛情詩篇，縈繞在這個民族每一個子孫的情感之湖里，滋潤了兩千余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。
⑥雨下起來了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開闊地時，看到一幅奇景，好大的一個水塘里，竟然有幾十個人在戲水，男人女人，年輕人居多，也有頭發稀落皮肉松弛的上了年歲的人。這個時月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個溫泉，名處女泉，大約從文王向民間淑女求愛之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團一團溫熱濕潤的水汽向四周的蘆葦里彌漫，幻如仙鏡。洽川人得了這一塘好水，冬夏都可以盡情洗浴了，自古形成一個風俗，女子出嫁前夜，必定到處女泉凈身，真是如詩如畫。洽川這種溫泉在古籍上有一個怪異的專用漢字——瀵。自地下冒涌出來，沖起沙粒，對浴者的皮膚沖擊搓磨，比現代浴室超豪華設施美妙得遠了。在洽川，這樣的泉有很多，細如蟻穴，大如車輪。《水經注》等多種典籍都有生動具體的描繪。現在成了各地旅客觀賞或享受沙浪浴的好去處了。
⑦這肯定是我見過的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣派的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說散文里領略過荷花淀和蘆葦蕩的詩意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有一片可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽為地球的肺。無須特意強調，誰都知道其對于人類生存不可或缺的功能。
⑧我便慶幸，在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現代淑女和現代君子，在這一方芳草地上，演繹著風流。
（選自陳忠實散文集《我走在這活潑的人間》）
（1）作者圍繞探訪“在河之洲”敘寫了自己的所見、所思、所感。首先寫了前往“在河之洲”途中的所見美景，并被黃土高原神奇偉力所感染；接著插敘了①　 　 ，還聯想到“在河之洲”地理位置的考證，表達對“在河之洲”的向往；接著詳細描繪了②　 　 ，在被美景震撼的同時，感慨《關雎》中的主人公給人們留下的永恒美；最后描繪了處女泉沐浴的人們所展現的美麗景象，表達 　 　 。
（2）結合文章內容，解釋第③段中“神秘而又圣潔”的含義。
（3）簡要分析第④段畫線語句的表達效果。
（4）文章以“在河之洲”為題有哪些含義？
8．（2025 東城區一模）閱讀下面文字，完成問題。
①在電影《哪吒之魔童鬧海》中，我們可以發現很多手勢禮儀，譬如哪吒的抱拳禮、敖丙的拱手禮、鹿童鶴童的作揖禮……隨著電影的熱映，這些傳統禮儀也得到了廣泛傳播。傳統禮儀是中華文明的重要載體，也是傳統文化的具象實踐。傳統禮儀強調“禮之用，和為貴”，并由此衍生出如“天人合一”“協和萬邦”“和而不同”“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，更展現了中華民族追求和諧、尊重他人的美好品質。禮儀文化包含了豐富的道德觀念和價值追求，涉及生活中多個領域，比如以賓禮待賓客，以軍禮威天下，以嘉禮親萬民等。
②禮儀文化的功能是多角度、全方位的，是促進個人發展和保障社會和諧的重要力量。
③“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，強調了禮儀對于規范人們行為、幫助個體形成符合社會要求的理想人格的重要性。中國古代社會尚禮、制禮，并在全社會推行禮教、禮治，將禮儀應用于社會生活的方方面面，形成了禮尚往來、以禮待人的社會風尚，在促進人際和諧、維護社會秩序和傳承民族文化等方面也發揮了重要作用。《桐城縣志》記載，大學士張英的老宅與吳氏相鄰，兩家因宅基地邊界不清發生爭執。張英修書給家人，囑托家人主動退讓三尺，吳家深受感動，也讓出三尺，“六尺巷”因此得名。六尺巷的故事充分體現了禮儀是社會中個人與他人相處的調節劑。
④新時代背景下，禮儀文化在守正創新中形成了兼具歷史深度與時代張力的新形態。從“云端祭祀”“太空拜年”到“碳中和畢業禮”，禮儀文化正在重構人類與自然、虛擬世界的相處之道。儀式設計、聚會范式、服飾搭配等，都以美的形式，將傳統與現代、“禮”意與技術融合，體現了“以禮化人”“知行合一”的人文情懷，成為當代社會美、生活美、科技美的獨特形態。
⑤禮儀文化新形態的建構，不能是書齋中的理論推演，而應是扎根中國大地、回應時代需求的實踐創造。一方面，創新禮儀文化的傳播方式。通過創作影視劇、書籍等與之相關的文藝作品，提高公眾對禮儀文化“新”的觀念形態、生活形態和審美形態的認知與認同。南孔圣地衢州推出中國首部南孔文化題材音樂劇《南孔》，這部劇無論是樂曲、樂器、歌詞，還是服裝、道具、舞蹈等，均充分運用了中華傳統文化元素，以中國式音樂劇的形式再現了“詩禮相承，賢才輩出”的江南文化盛景，讓優秀傳統文化在新時代“流動”起來、傳承下去。另一方面，構建“家庭—學校——社會”一體多面的禮儀教育模式，使人們在禮儀文化的長期熏陶下形成正確的價值觀、生活觀和審美觀。此外，建立健全發展中華禮儀文化的相關規范，以社區公約、村規民約、行業自律規范等形式，進一步使禮儀文化落到實處。
⑥禮儀文化積淀中華民族深沉的精神追求，為中華民族歷久彌新、發展壯大提供了豐厚滋養，給我們的文化自信打下了最厚重的歷史基礎，深深鐫刻在中國人的心靈里。
（1）下列關于文章結構關系的圖示，正確的一項是 　 　
（2）用一句話概括本文的中心論點。
（3）簡要分析第⑤段中畫線句是如何推進本文論證的。
五．作文（共2小題）
9．（2025 石景山區一模）請以“我的座右銘”為題，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。
[座右銘]寫出來放在座位旁邊的格言，泛指激勵、警醒自己的格言。
要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內容積極向上，字數在600﹣800之間，不出現真實的學校校名、師生姓名等。
10．（2025 平谷區一模）作文。
作為《跟著唐詩去旅行》欄目組的小嘉賓，你會跟隨哪位詩人的哪首唐詩？去哪里旅行？中間會發生哪些故事？請你發揮想象，自擬題目，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。
要求：請將作文題目寫在開頭第一行上，作文內容積極向上，字數在600—800之間，不要出現所在學校的校名或師生姓名。
北京市2024-2025學年九年級下學期語文中考模擬預測卷
參考答案與試題解析
一．基礎·運用（共1小題）
1．（2025 門頭溝區一模）2024年12月4日，“春節——中國人傳統節日”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，這意味著春節申遺成功。學校借此開展了“春節韻共傳承”的語文實踐活動，你的小組來撰寫宣傳海報的文字部分，請按要求完成以下活動任務。
（1）請用正楷字書寫海報標題“春節韻共傳承”六個字。
傳承節日習俗
春節歷史悠久，俗稱“過年”。它是時間流轉的莊重標記，亦是家庭溫情匯聚、祈福納詳的神圣慶典。從辭灶之夜的虔誠祭祀到張貼春聯年畫與窗花的喜慶氛圍①從流光溢彩的夜景到年夜飯桌上的豐富菜肴，從守歲時團圓的溫馨到拜年時傳遞的誠摯祝福②每一項傳統習俗都猶如一顆璀璨的明珠，在中華傳統文化中熠熠生輝，包含著深厚而豐富的文化意蘊。
（2）請你確認文段中加線詞語是否有錯字。根據詞義判斷，下列說法正確的一項是 　B　
A.本文要表達的是“匯在一處，沒有分開的”的之義，所以“匯聚”一詞中有錯字。
B.本文要表達的是“接收吉瑞、好運”的之義，所以“納詳”一詞中有錯字。
C.本文要表達的是“恭敬而有誠意”的之義，所以“虔誠”一詞中有錯字。
D.本文要表達的是“光影流動，跳動閃爍”的之義，所以“流光溢彩”一詞中有錯字。
（3）小組成員討論應如何理解文段中的“意蘊”。你根據語境判斷，下列正確的一項是 　C　
A.意趣
B.蘊含
C.內涵
D.意境
（4）請你判斷文段①②處使用的標點符號，下列選項正確的一項是 　C　
A.， ；
B.， ，
C.； 。
D.。 ；
體現多元文化
春節區別于其他非遺文化的獨特之處，在于廣大中國民眾都是這項遺產項目的參與者，所有中華兒女皆為春節文化遺產的傳承人。從臘月二十三到正月十五，人們有序開展一系列迎接新年、慶賀春節的社會實踐活動。在這些活動里，民眾通過各種方式，積極弘揚中華傳統節日文化，所有活動環環相扣，層層遞進，連成一出精彩絕倫的大戲。歷經千年的歲月流轉，春節早已不是一個簡單的節日符號，而是融合了中國精妙優秀的歷法體系、豐富生動的民俗活動以及倫理道德、家國情懷等多元文化元素的文明綜合體。在一次次歡慶春節的活動中，人們① 春節文化、② 春節文化、③ 新的春節文化元素。
（5）根據小組意見，請將一組詞語填在句中的橫線處。下列恰當的一項是 　D　
A.創造 傳承 弘揚
B.傳承 創造 弘揚
C.創造 弘揚 傳承
D.傳承 弘揚 創造
彰顯文化自信
春節文化博大精深，它承載著厚重的歷史記憶與人文情懷，宛如一脈相承、永不熄滅的火種，穿越千年歲月，緊緊維系著中華民族同根同源的精神紐帶，讓中華民族的凝聚力在代代相傳中愈發堅韌，持續迸發出蓬勃活力。
春節不僅為全球文化多樣性的豐富與發展貢獻了獨特的智慧，更對中華民族自身具有深遠的意義。春節申遺成功后，中國已有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄名冊，數量位列全球第一。這充分證明，我國的文明成果絕無僅有，文明成就璀璨輝煌，不僅讓國人驕傲，更讓世界矚目。春節，作為國人最重視的節日，是當之無愧的人類共同的瑰寶。春節列為世界文化遺產，向世界展現了中華文化的風采。
（6）你檢查了文段中成語使用的情況。下列成語使用不恰當的一項是 　B　
A.博大精深
B.絕無僅有
C.璀璨輝煌
D.當之無愧
（7）在閱讀上面兩段文字時，小組成員發現畫波浪線句存在問題，請你修改。
【答案】（1）春節韻共傳承
（2）B
（3）C
（4）C
（5）D
（6）B
（7）春節不僅對中華民族自身具有深遠的意義，更為全球文化多樣性的豐富與發展貢獻了獨特的智慧。
【分析】（1）本題考查書寫漢字。根據要求進行書寫，注意不要出現錯別字。
（2）本題考查易錯字辨析。
A.有誤，“匯聚”意思是聚集、會聚，在文中“它是時間流轉的莊重標記，亦是家庭溫情匯聚”表達家庭溫情聚集在一起，沒有錯字，A選項錯誤。
B.正確。
C.有誤，“虔誠”指恭敬而有誠意，在“從辭灶之夜的虔誠祭祀”中，描述祭祀時的恭敬誠意，沒有錯字，C選項錯誤。
D.有誤，“流光溢彩”形容光影流動閃爍，光彩照人，在“從流光溢彩的夜景”中，形容夜景的美麗，沒有錯字，D選項錯誤。
故選：B。
（3）本題考查理解詞語的含義。
A.有誤，“意趣”側重于意味和情趣，強調的是事物所具有的趣味和韻味，而文中強調的是傳統習俗中包含的深刻文化內容，并非意趣，A選項錯誤。
B.有誤，“蘊含”是動詞，意思是包含在內，而“意蘊”是一個名詞，這里需要一個名詞，B選項錯誤。
C.正確，“內涵”指一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。在文中“每一項傳統習俗都猶如一顆璀璨的明珠，在中華傳統文化中熠熠生輝，包含著深厚而豐富的文化意蘊”，這里“意蘊”指傳統習俗所包含的深刻文化內容，即內涵，C選項正確。
D.有誤，“意境”是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界，與文中強調的傳統習俗包含的文化內容不符，D選項錯誤。
故選：C。
（4）本題考查標點符號的運用。①“從辭灶之夜的虔誠祭祀到張貼春聯年畫與窗花的喜慶氛圍”和“從流光溢彩的夜景到年夜飯桌上的豐富菜肴”這兩個部分，都是在列舉春節期間不同的傳統習俗場景，它們之間是并列關系，且句子內部已經有了逗號，為了清晰地分隔這兩個并列的較長分句，此處應該用分號。②“從辭灶之夜的虔誠祭祀到張貼春聯年畫與窗花的喜慶氛圍；從流光溢彩的夜景到年夜飯桌上的豐富菜肴，從守歲時團圓的溫馨到拜年時傳遞的誠摯祝福”，這三個部分共同描述了春節傳統習俗的不同方面，它們是并列的列舉內容，在列舉完最后一項后，句子表達的意思已經完整，所以此處應該用句號。故選：C。
（5）本題考查詞語的辨析與運用。
傳承：指對學問、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過程。人們首先需要從前輩那里繼承春節文化，所以①處應填“傳承”。
弘揚：大力宣揚。在傳承的基礎上，人們會大力宣揚春節文化，讓更多人了解和認識，所以②處應填“弘揚”。
創造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。人們在傳承和弘揚春節文化的過程中，還會不斷創造出新的春節文化元素，所以③處應填“創造”。
故選：D。
（6）本題考查成語的理解與運用。
A.正確，“博大精深”形容思想和學識廣博高深，用來形容春節文化內容豐富、內涵深厚，使用恰當。
B.有誤，“絕無僅有”意思是只有一個，再沒有別的，形容非常少有。而文中說“我國的文明成果絕無僅有”表述過于絕對，我國文明成果豐富多樣，并非只有一個，該成語使用不恰當。
C.正確，“璀璨輝煌”形容光彩奪目，非常絢麗，用來形容我國的文明成就光彩照人，使用恰當。
D.正確，“當之無愧”意思是擔得起某種榮譽或某個職務，無須感到慚愧，春節作為國人最重視的節日，被稱為人類共同的瑰寶是當之無愧的，使用恰當。
故選：B。
（7）本題考查修改病句。
原句“春節不僅為全球文化多樣性的豐富與發展貢獻了獨特的智慧，更對中華民族自身具有深遠的意義”存在語序不當的問題，按照邏輯，應該先闡述對中華民族自身的意義，再說明對全球文化多樣性的貢獻。
【解答】答案：
（1）春節韻共傳承
（2）B
（3）C
（4）C
（5）D
（6）B
（7）春節不僅對中華民族自身具有深遠的意義，更為全球文化多樣性的豐富與發展貢獻了獨特的智慧。
二．古詩文閱讀（共3小題）
2．（2025 石景山區一模）默寫，完成下列各題。
（1）人生自古誰無死？　留取丹心照汗青　 。（文天祥《過零丁洋》）
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，　威武不能屈　 。（《孟子 富貴不能淫》）
（3）魯迅用詩句“俯首甘為孺子牛”，表達他甘于奉獻的精神。古詩文中也有句子表達與此相同或相似的精神，如“①　落紅不是無情物　 ，②　化作春泥更護花　 ”。
【答案】（1）留取丹心照汗青（注意“汗”的書寫）
（2）威武不能屈
（3）①落紅不是無情物
②化作春泥更護花
【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。
【解答】答案：
（1）留取丹心照汗青（注意“汗”的書寫）
（2）威武不能屈
（3）①落紅不是無情物
②化作春泥更護花
3．（2025 順義區一模）閱讀《江城子 密州出獵》，回答問題。
江城子 密州出獵
蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（1）本詞上片敘事，以“狂”描述了①　密州出獵　 （概括事件）。下片抒情，借典故抒發內心感慨，表達了作者②　渴望得到朝廷重用，殺敵報國的豪情壯志　 。
（2）古人創作詩歌常常一字立骨，請結合上下文內容及作者情感分析“卷”字的表達效果。
【答案】（1）①密州出獵（或：出城打獵、狩獵、打獵）；②渴望得到朝廷重用，殺敵報國的豪情壯志
（2）“卷”字生動形象地寫出了出獵隊伍如疾風般迅猛，席卷平岡的壯觀場面，突出了打獵場景的熱烈和出獵者的威武豪邁，也表現出作者內心的豪情壯志。
【分析】這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發了作者殺敵為國的雄心壯志，體現了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達了期盼得到朝廷重用的愿望。詞的上闋敘事，下闋抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。
【解答】（1）本題考查詩歌內容的理解。“狂”字貫穿全篇，統攝全詞，寫出了詞人的豪情壯志。“千騎卷平岡”一句，寫隨從之多，行走之快，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻，并以千騎飛馳的勇武氣勢來烘托親率獵隊的詞人自己。詞中“卷”字極具表現力，既寫出了出獵時千騎奔騰的壯闊場景，又表現了出獵者情緒高昂的豪邁氣概，為凸顯“老夫”的狂放形象營造氛。上片通過描寫“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”等內容，可知是在描述密州出獵的場景；下片“持節云中，何日遣馮唐”運用典故，表達作者希望像魏尚一樣得到朝廷重用，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”則體現殺敵報國的豪情。
（2）本題考查詩歌煉字，要注意結合詞作的內容來分析其表達效果。千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚，把山崗像卷席子一般掠過。以席卷而過的狂風風來比喻疾馳的馬隊，一個“卷”字，突現出太守率領的隊伍之多，行走之快，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。寫出獵的壯闊場面，表現了出獵者高昂的情緒，抖擻的精神壯志以及躊躇的英雄氣概。
答案：
（1）①密州出獵（或：出城打獵、狩獵、打獵）；②渴望得到朝廷重用，殺敵報國的豪情壯志
（2）“卷”字生動形象地寫出了出獵隊伍如疾風般迅猛，席卷平岡的壯觀場面，突出了打獵場景的熱烈和出獵者的威武豪邁，也表現出作者內心的豪情壯志。
譯文：
我雖年老卻興起少年打獵的熱狂，左手牽著犬黃，右手舉起鷹蒼。戴上錦蒙帽穿好貂皮裘，率領隨從千騎席卷平展的山岡。為我報知全城百姓，使隨我出獵，看我親自射殺猛虎猶如昔日的孫郎。
我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張，鬢邊白發有如微霜，這又有何妨！什么時候派遣人拿著符節去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐。我將使盡力氣拉滿雕弓，朝著西北瞄望，奮勇射殺敵人天狼。
4．（2025 門頭溝區一模）閱讀《大道之行也》，完成下列各題。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（1）“講信修睦”中的“信”與下列詞語中加線的“信”，意思相同的一項是 　A　
A.信以為本
B.信口開河
C.通風報信
D.信誓旦旦
（2）《大道之行也》中關于大同社會理想的理解不正確的一項是 　C　
A.大同社會理想的核心是“天下為公”。
B.大同社會需要選拔推舉品德高尚、有才干的人。
C.大同社會強調物質財富的平均分配，沒有財富差距。
D.大同社會理想的實現需要人們具有高度的道德自覺，人人都能為公著想。
（3）根據《大道之行也》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。
上與群臣論止盜。或請重法以禁之。上哂之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
（節選自《資治通鑒 唐太宗論止盜》）
《大道之行也》中提到，大同社會要“①　老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸　 ”，社會中的每一個人都能得到應有的關懷和保障；而唐太宗則強調減輕百姓的負擔，讓百姓 ②　衣食有余　 ，從而避免百姓因生活困苦而“為盜”。這兩段文字都強調了民生問題在國家治理中的重要性。
【答案】（1）A
（2）C
（3）①老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸②衣食有余
【分析】譯文：
在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人能有終老的保障，中年人能為社會效力，幼童能健康成長，老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養。男子有職分，女子有歸宿。財物，人們厭惡把它扔在地上（的行為），（但）不一定都藏在自己家里；力氣，人們厭惡它不出于自己（的情況），（但）不一定是為了自己。所以陰謀詭計不會興起，盜竊、造反和害人的事情不會發生，所以（家家戶戶）大門不用關閉。這就叫做理想社會。
（3）題材料：
皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來禁止他們。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓饑寒交迫，所以也就顧不得廉恥了。我應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢？”從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿野外。
【解答】（1）本題考查一詞多義。
“講信修睦”中的“信”的意思是：誠信。
A.相同，誠信；
B.不同，隨意；
C.不同，消息；
D.不同，誠懇的。
故選：A。
（2）本題考查內容理解與概括。
根據“大道之行也，天下為公”可知，大同社會理想的核心是“天下為公”；根據“選賢與能，講信修睦”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可知，大同社會需要選拔推舉品德高尚、有才干的人；大同社會理想的實現需要人們具有高度的道德自覺，人人都能為公著想。
ABD.正確；
C.有誤，文中沒有論述這一點。
故選：C。
（3）本題考查內容理解與概括。
①根據“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸”可知答案為：老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
②根據“朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪”可知，答案為：衣食有余。
答案：
（1）A
（2）C
（3）①老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸②衣食有余
三．名著閱讀（共1小題）
5．（2025 順義區一模）《經典常談》《昆蟲記》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國》是分屬于不同類別的經典作品。這些作品視角獨特，形式各異。或提供增長才智的豐富知識；或追憶過往的精彩生活；或記錄始終不渝的堅定信念；或展現人類崇高的精神追求。請任選其中一部，結合作品內容簡要闡述你對這部作品的認識。（提示：可以從作品的類型、表達形式、創作目的等方面任選一個角度進行分析。100字左右）
【答案】示例一：《昆蟲記》：屬于科普文學作品，作者法布爾以生動的筆觸、擬人等手法，詳細記錄了各種昆蟲的生活習性、繁衍等。其獨特的表達形式使枯燥的科學知識變得有趣。創作目的是讓讀者了解昆蟲世界，激發人們對自然科學的興趣。
示例二：《朝花夕拾》：是回憶性散文集，通過回憶作者青少年時期的生活經歷，展現了當時的社會風貌和個人成長。如《從百草園到三味書屋》，以回憶的形式，表達對往昔生活的懷念，也流露出對舊時代的批判。
示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》：是一部自傳性的小說，通過保爾 柯察金的成長經歷，展現了他堅定的革命信念和頑強的意志。以小說的形式塑造了典型人物，創作目的在于激勵讀者在困難面前堅守信念，勇敢面對生活。
示例四：《紅星照耀中國》：屬于紀實文學，作者斯諾真實記錄了在中國西北革命根據地的所見所聞。通過實地采訪，讓世界了解中國共產黨和紅軍的真實情況，向世界展現了中國革命的堅定信念和偉大力量。
【分析】《經典常談》寫于二十世紀四十年代，是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，按照歷史發展的脈絡，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經典內容。全書見解精辟，文筆優美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經典指南，也是國學閱讀入門書。
《朝花夕拾》創作于1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》。此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
《紅星照耀中國》又稱《西行漫記》，是美國著名記者埃德加 斯諾的不朽名著，一部文筆優美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地（以延安為中心的陜甘寧邊區）進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國共產黨和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。從多個方面展示中國共產黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產黨的謠言。毛澤東和周恩來是斯諾筆下最具代的人物形象。使西方人第一次全面客觀了解中國共產黨人的生活經歷，以及中國共產黨人所體現的革命精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉 奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾 柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。
《昆蟲記》的作者是法國的法布爾。這是一部概括昆蟲的種類、特征、習性和婚習的昆蟲生物學著作，記錄了昆蟲真實的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時表現出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等內容。
【解答】本題考查名著評價。根據題目要求，結合名著內容，組織合理的語言回答即可
示例：《經典常談》：這是一部介紹中國古代經典的著作，從類型上看屬于學術普及類書籍。它以通俗易懂的語言，深入淺出地講解了諸多經典的內容、背景和價值，如《論語》《孟子》等。其創作目的在于讓普通讀者了解經典，增長對傳統文化的認知，為進一步研讀經典打下基礎。
答案：
示例一：《昆蟲記》：屬于科普文學作品，作者法布爾以生動的筆觸、擬人等手法，詳細記錄了各種昆蟲的生活習性、繁衍等。其獨特的表達形式使枯燥的科學知識變得有趣。創作目的是讓讀者了解昆蟲世界，激發人們對自然科學的興趣。
示例二：《朝花夕拾》：是回憶性散文集，通過回憶作者青少年時期的生活經歷，展現了當時的社會風貌和個人成長。如《從百草園到三味書屋》，以回憶的形式，表達對往昔生活的懷念，也流露出對舊時代的批判。
示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》：是一部自傳性的小說，通過保爾 柯察金的成長經歷，展現了他堅定的革命信念和頑強的意志。以小說的形式塑造了典型人物，創作目的在于激勵讀者在困難面前堅守信念，勇敢面對生活。
示例四：《紅星照耀中國》：屬于紀實文學，作者斯諾真實記錄了在中國西北革命根據地的所見所聞。通過實地采訪，讓世界了解中國共產黨和紅軍的真實情況，向世界展現了中國革命的堅定信念和偉大力量。
四．現代文閱讀（共3小題）
6．（2025 門頭溝區一模）閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
最近，被來華旅游的外國網紅帶火的“City不City”。成為網絡流行語。得益于我國144小時過境免簽政策適用范圍的不斷擴大，越來越多外國人來華旅游，并在網絡上展示他們的所見所聞。144小時免簽，不僅帶火了中國旅游，還對外展示了一個真實生動的中國形象，推動了中外經貿合作，可謂一舉多得。自去年11月我國對挪威公民實施72——144小時過境免簽政策至今，144小時過境免簽政策的適用范圍已擴大至54個國家。
國家移民局2024上半年數據統計
項目 數據 同比增長率
全國各口岸入境外國人 1463.5萬人次 152.7%
其中通過免簽入境 854.2萬人次 190.1%
簽發口岸簽證 68.6萬證次 267.9%
為在華外國人辦理停留居留證件 38.8萬人次 2.4%
注：同比增長率，一般是指和去年同期相比的增長率，是同比增長和上一時期、上一年度或歷史相比的增長（幅度）。
材料二
免簽是全球化精神的具體體現。盡管當前“逆全球化”暗流涌動，但身為地球村“村民”，“常出門看看”已成為一種生活需求。正是在常來常往中，彼此之間才能建立信任、加深理解，不斷拓展商貿、科技、人文等領域的合作。自去年以來，我國不斷優化簽證政策，包括簡化來華留學審批手續、對部分國家試行免簽政策等。這些政策旨在促進中外友好往來、合作共贏。
入境游是外國人直接、深入了解中國的重要渠道。更多的外國人來華，使越來越多國家的民眾更加全面深入地了解中國。今年一季度，外國人來華數量較2023年同期增長3倍多，我國新設外資企業數量達到1.2萬家。一項項政策的優化，彰顯了我國擁抱世界的誠意，增強了外商在華深耕的信心。不久前，世界某知名管理咨詢公司發布的2024年全球外商直接投資信心指數報告，將我國的排名由去年的第七位上調至第三位。
隨著入境游人數的增多，在帶動文旅發展的同時， 。接下來，還要梳理、查找堵點難點，提高景區基礎設施水平和服務水平，讓外國游客在中國旅游更加順暢、舒心。
材料三
“春節”申遺成功，也讓外國游客對來中國旅游有了更深層的文化需求。成都武侯祠博物館，首次面向全球招募了6名“國際小喜神”，他們在了解成都武侯祠的歷史沿革、廟會由來、國學名篇等內容后，與市民、游客親密互動。在成都錦江東門碼頭，文化手工體驗區的非遺剪紙、寫“福”字等活動吸引了不少外國游客。當巴基斯坦游客扎希爾舉著定制剪紙驚嘆“和我的臉型一模一樣”時，傳統文化完成了從“他者展示”到“主體共創”的進化。
值得關注的還有成都不斷提升的便利化支付水平和逐漸完善的多語種智慧旅游服務。新加坡游客林永勤此次成都游靠一部手機就全部搞定，包括坐高鐵、乘地鐵，都可以用他常用的新加坡當地銀行電子錢包購票支付。此外，天府國際機場開設了24小時綜合支付服務區，可以“一站式”滿足入境人員開戶開卡、外幣兌換、移動支付等多種需求。在成都大熊貓繁育研究基地、青城山、都江堰、寬窄巷子等重點景區，已完成入境游多語種售票機的安置。
（1）根據以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是 　D　
A.表格顯示，2024上半年，國家移民局累計查驗入境人員數量大幅增加。
B.144小時過境免簽政策的適用范圍不斷擴大。
C.國際游客直接、深入了解中國的重要渠道之一是入境游。
D.2024年全球外商直接投資信心指數報告顯示我國的排名上調三位。
（2）根據材料二的內容，在文中橫線處補寫一句話。下列恰當的一項是 　甲　
【甲】也給城市管理服務帶來挑戰
【乙】也給城市經濟建設帶來挑戰
【丙】也給城市文化傳播帶來挑戰
（3）從上述三則材料可以看出，我國采取了哪些措施促進中外友好往來。
【答案】（1）D
（2）甲
（3）①擴大144小時過境免簽政策適用范圍；②不斷優化簽證政策（簡化來華留學審批手續、對部分國家試行免簽政策等）；③開展文化交流活動；④提升旅游服務水平（或提升便利化支付水平、完善多語種智慧旅游服務等）。
【分析】本題是關于“中外友好往來”的主題閱讀。第一題考查對材料內容的理解與辨析，第二題考查材料內容的理解與銜接，第三題考查對材料內容的理解與概括。
【解答】（1）ABC.正確。
D.有誤，材料二提到“世界某知名管理咨詢公司發布的2024年全球外商直接投資信心指數報告，將我國的排名由去年的第七位上調至第三位”，說明排名上調了四位，而非三位，D選項不符合文意。
故選：D。
（2）材料二提到隨著入境游人數的增多，在帶動文旅發展的同時，后文提到要梳理、查找堵點難點，提高景區基礎設施水平和服務水平，讓外國游客在中國旅游更加順暢、舒心。這表明入境游人數增多不僅帶來文旅發展機遇，也給城市管理服務帶來了挑戰。
【甲】“也給城市管理服務帶來挑戰”符合語境；
【乙】材料中未提及給城市經濟建設帶來挑戰相關內容；
【丙】材料中重點強調的是管理服務方面的問題，而非城市文化傳播方面。
故選：甲。
（3）材料一提到“144小時過境免簽政策適用范圍的不斷擴大”，這是促進中外友好往來的政策措施。材料二提到“我國不斷優化簽證政策，包括簡化來華留學審批手續、對部分國家試行免簽政策等”，體現了簽證政策方面的優化。材料三提到“成都武侯祠博物館，首次面向全球招募了6名‘國際小喜神’，他們在了解成都武侯祠的歷史沿革、廟會由來、國學名篇等內容后，與市民、游客親密互動”“成都不斷提升的便利化支付水平和逐漸完善的多語種智慧旅游服務”等內容，說明通過文化交流活動和提升旅游服務水平來促進中外友好往來。
答案：
（1）D
（2）甲
（3）①擴大144小時過境免簽政策適用范圍；②不斷優化簽證政策（簡化來華留學審批手續、對部分國家試行免簽政策等）；③開展文化交流活動；④提升旅游服務水平（或提升便利化支付水平、完善多語種智慧旅游服務等）。
7．（2025 順義區一模）閱讀《在河之洲》，完成問題。
在河之洲
陳忠實
①汽車駛出古城西安東門，不久就進入麥深似海的關中平原的腹地。時令剛交上五月，吐穗揚花的小麥一望無際，眼前是嫩滴滴的密密扎扎的麥葉麥穗，稍遠就呈現為青色了。放開眼遠眺，就是令人心靈震顫的恢弘深沉的氣象了。車過渭河，田揠層疊的渭北高原，在灰云和濃霧里隱隱呈現出獨特的風貌，無論立陡的垴，無論舒緩的慢坡，都被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，無法想象僅僅在兩個月之前的殘破與蒼涼，頓然發生對黃土高原深蘊不露的神奇偉力的感動。
②我的心緒早已舒展歡愉起來，卻不完全因為滿川滿原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個極富誘惑的企盼，即將踏訪兩千多年前那位“窈窕淑女”曾經生活和戀愛的“在河之洲”了。確切地說，早在幾天之前朋友相約的時候，我的心里就踴躍著期待著，去看那塊神秘莫測的“在河之洲”。
③我是少年時期在初中語文課本上，初讀那首被稱做中國第一首愛情詩歌的《關雎》的。無須語文老師督促，一誦我便成記了，也就終生難忘了。“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”許是少年時期特有的敏感，對那位好逑的君子不大感興趣，甚至有莫名的逆反式的嫉妒，一個什么樣兒的君子，竟然能夠贏得那位窈窕淑女的愛？在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經出現過一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛情詩篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來。后來聽說這首愛情絕唱就產生在渭河平原，卻不敢全信，以為不過是傳說罷了，而渭北高原的歷史傳說太多太多了。值到朋友約我的時候，確鑿而又具體地告訴我，在河之洲，就是渭北高原合陽縣的洽川，這是大學問家朱熹老先生論證勘定的。朱熹著《詩集傳》里的“關雎”篇，以及《大雅 大明》，有“在洽之陽，在渭之涘”可證明，更有“洽，水名，本在今同州郃陽夏陽縣”，指示出不容置疑的具體方位。洽水在合陽縣投入黃河，這一片黃河道里的灘地古稱洽川，就是千百年來讓初戀男女夢幻情迷的“在河之洲”。我現在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來了。
④遠遠便瞅見了黃河。黃河緊緊貼著綿延起伏的群山似的斷崖的崖根，靜靜地悄無聲息地涌流著。黃河沖出禹門，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方豐饒秀美的河洲。這是令人一瞅就感到心靈震顫的一方綠洲，頓然便自慚想象的狹窄和局限。這里坦坦蕩蕩鋪展開的綠瑩瑩的蘆葦，左望不見邊際，右眺也不見邊際，沿著黃河也裝飾著黃河，竟有三萬多畝，那一派蘆葦的青蔥的綠色所蘊聚的氣象，在人初見的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。我站在坡坎上，久久說不出一句話來，那方自少年時代就潛存心底的“在河之洲”，完全不及現實的洽川之壯美。
⑤蘆葦正長到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染。我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦的呼吸。我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽鳥鳴，高原的地脈和洽川蘆蕩的氣韻，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質地，才會讓那個萬眾景仰的周文王一見鐘情，傾心求愛。我便暗自好笑少年時期自己的無知與輕狂，好逑的君子可是西周的周文王啊，哪里還有比他更能稱得起君子的君子呢？一個君王向一個鋤地割麥采桑養蠶的民間女子求愛，就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩經》開篇的愛情詩篇，縈繞在這個民族每一個子孫的情感之湖里，滋潤了兩千余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。
⑥雨下起來了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開闊地時，看到一幅奇景，好大的一個水塘里，竟然有幾十個人在戲水，男人女人，年輕人居多，也有頭發稀落皮肉松弛的上了年歲的人。這個時月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個溫泉，名處女泉，大約從文王向民間淑女求愛之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團一團溫熱濕潤的水汽向四周的蘆葦里彌漫，幻如仙鏡。洽川人得了這一塘好水，冬夏都可以盡情洗浴了，自古形成一個風俗，女子出嫁前夜，必定到處女泉凈身，真是如詩如畫。洽川這種溫泉在古籍上有一個怪異的專用漢字——瀵。自地下冒涌出來，沖起沙粒，對浴者的皮膚沖擊搓磨，比現代浴室超豪華設施美妙得遠了。在洽川，這樣的泉有很多，細如蟻穴，大如車輪。《水經注》等多種典籍都有生動具體的描繪。現在成了各地旅客觀賞或享受沙浪浴的好去處了。
⑦這肯定是我見過的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣派的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說散文里領略過荷花淀和蘆葦蕩的詩意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有一片可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽為地球的肺。無須特意強調，誰都知道其對于人類生存不可或缺的功能。
⑧我便慶幸，在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現代淑女和現代君子，在這一方芳草地上，演繹著風流。
（選自陳忠實散文集《我走在這活潑的人間》）
（1）作者圍繞探訪“在河之洲”敘寫了自己的所見、所思、所感。首先寫了前往“在河之洲”途中的所見美景，并被黃土高原神奇偉力所感染；接著插敘了①　初讀《關雎》后對“在河之洲”的想象和疑問　 ，還聯想到“在河之洲”地理位置的考證，表達對“在河之洲”的向往；接著詳細描繪了②　“在河之洲”（洽川）壯美的蘆葦蕩景色　 ，在被美景震撼的同時，感慨《關雎》中的主人公給人們留下的永恒美；最后描繪了處女泉沐浴的人們所展現的美麗景象，表達 　對“在河之洲”（洽川）的喜愛與慶幸之情　 。
（2）結合文章內容，解釋第③段中“神秘而又圣潔”的含義。
（3）簡要分析第④段畫線語句的表達效果。
（4）文章以“在河之洲”為題有哪些含義？
【答案】（1）①初讀《關雎》后對“在河之洲”的想象和疑問；②“在河之洲”（洽川）壯美的蘆葦蕩景色；③對“在河之洲”（洽川）的喜愛與慶幸之情
（2）“神秘”指少年時期對“在河之洲”具體位置、《關雎》中愛情故事發生的場景充滿好奇和未知；“圣潔”指《關雎》中描繪的愛情詩篇美好且流傳千古，令人向往和崇敬。
（3）展現出黃河孕育河洲的溫柔姿態，表達了作者對這片土地的贊美之情。
（4）①“在河之洲”是《關雎》中愛情故事的發生地，代表著美好愛情；②是渭北高原合陽縣的洽川，這里有壯美的蘆葦蕩和獨特的溫泉，是自然美景的象征；③象征著民族文化的傳承，《關雎》的愛情詩篇流傳千年，滋潤著民族情感。
【分析】文章寫作者乘車前往渭北高原合陽縣洽川（“在河之洲”），途中被關中平原和渭北高原的綠意及神奇偉力所感染。接著插敘自己少年初讀《關雎》后對“在河之洲”的好奇、遐想以及得知其確切位置的過程。到達后，作者看到黃河邊壯闊的蘆葦蕩，聯想到窈窕淑女與周文王的愛情故事，感慨《關雎》的永恒。還描寫了處女泉雨中人們戲水的場景，驚嘆于溫泉的奇妙。最后，作者慶幸洽川蘆葦蓬勃、溫泉涌冒，贊美了此地的自然美景、獨特風俗以及它所代表的美好愛情和傳統文化。
【解答】（1）本題考查對文章的理解和分析。
對于①，文章第③段詳細敘述了作者少年時期在初中語文課本上初讀《關雎》的經歷，以及由此產生的對“在河之洲”的種種想象和向往，所以這里應填少年時期對《關雎》的初讀及對“在河之洲”的向往。
對于②，文章第④段開始詳細描寫了到達“在河之洲”后看到的景象，包括綠瑩瑩的蘆葦蕩以及后文提到的溫泉等，所以這里是詳細描繪了洽川壯美的蘆葦蕩和溫泉等景象。
對于③，文章結尾作者寫道“我便慶幸，在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著”，表達了對“在河之洲”自然美景得以保存的慶幸與贊美之情。
（2）本題考查對文章的理解和分析。
“神秘”方面，從文中“在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經出現過一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛情詩篇？”可以看出，作者一直對“在河之洲”的具體位置感到好奇和疑惑，它充滿了神秘色彩。同時，“后來聽說這首愛情絕唱就產生在渭河平原，卻不敢全信，以為不過是傳說罷了”也進一步說明了其位置的不確定性，增加了神秘的感覺。“圣潔”方面，文中提到“我的心里就踴躍著期待著，去看那塊神秘莫測的‘在河之洲’”“這是令人一瞅就感到心靈震顫的一方綠洲”等語句，表明作者對“在河之洲”有著一種敬畏和神圣的情感。而“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”這首詩所傳達的純真美好的愛情，歷經兩千多年依然被人們傳頌和贊美，讓這片誕生愛情詩篇的土地有了一種高潔、神圣的氣質。
（3）本題考查對句子的理解和分析。這句話運用了擬人的修辭手法，將黃河擬人化，賦予其“放松”“溫柔”“抒情低吟”“抖落”“孕育”等人的行為和情感，具有以下表達效果：生動形象地描繪黃河特點：“沖出禹門，又沖出晉陜大峽谷”，突出了黃河在流經這些區域時的磅礴氣勢和奔騰不息的狀態。而“到這里才放松了，溫柔了”，則通過對比，形象地寫出黃河在流經洽川時水流變得平緩、柔和的特點，讓讀者能夠更加直觀地感受到黃河不同河段的不同風貌。賦予自然景觀情感色彩：“抒情低吟”一詞，為黃河增添了一種詩意和浪漫的氛圍，使黃河不再是一條單純的自然河流，而是仿佛具有了生命和情感，像是一位溫柔的詩人在輕聲吟唱，給人以美的享受和無限的遐想。巧妙解釋河洲形成原因：“抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方豐饒秀美的河洲”，形象地解釋了洽川這片河洲的形成原因，是黃河攜帶的泥沙在此沉積，才孕育出了這片肥沃的土地，“孕育”一詞也強調了黃河對于洽川的重要意義，它就像一位母親，用自己的“乳汁”滋養了這片土地，使其成為一方豐饒秀美的綠洲。表達作者的贊美之情：通過這樣的描寫，作者表達了對黃河的贊美之情，贊美黃河不僅有著磅礴的氣勢，也有著溫柔細膩的一面，更贊美了黃河孕育生命和滋養大地的偉大力量，同時也流露出作者對洽川這片土地的喜愛和對大自然神奇創造力的驚嘆與敬畏。
（4）本題考查對題目的理解和分析。
從文章內容和結構角度看，“在河之洲”是作者一直向往并最終前往探訪的地方，文章圍繞作者去“在河之洲”的經歷展開，它是文章的寫作對象，也是貫穿全文的線索，如作者在文中不斷提及對“在河之洲”的期待、到達“在河之洲”后的所見所感等。從文化內涵方面，《關雎》這首經典的愛情詩歌與“在河之洲”緊密相連，“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，這里是愛情故事的發生地，所以“在河之洲”成為了美好愛情的象征，它承載著人們對純真、美好愛情的向往和追求，具有深厚的文化底蘊。從自然景觀角度，文中描繪了洽川的蘆葦蕩“綠瑩瑩的蘆葦，左望不見邊際，右眺也不見邊際”以及溫泉“溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋”等壯觀美麗的自然景象，這些都是黃河孕育出的，“在河之洲”代表了這片神奇而美麗的土地，體現了大自然的神奇偉力。從作者情感角度，作者在文中表達了對《關雎》所代表的傳統文化的喜愛，如“留下《詩經》開篇的愛情詩篇，縈繞在這個民族每一個子孫的情感之湖里，滋潤了兩千余年”，同時也抒發了對洽川自然美景的贊美之情，如“這肯定是我見過的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣派的蘆葦蕩了”，“在河之洲”凝聚了作者對傳統文化和自然之美的熱愛與贊美之情。
答案：
（1）①初讀《關雎》后對“在河之洲”的想象和疑問；②“在河之洲”（洽川）壯美的蘆葦蕩景色；③對“在河之洲”（洽川）的喜愛與慶幸之情
（2）“神秘”指少年時期對“在河之洲”具體位置、《關雎》中愛情故事發生的場景充滿好奇和未知；“圣潔”指《關雎》中描繪的愛情詩篇美好且流傳千古，令人向往和崇敬。
（3）展現出黃河孕育河洲的溫柔姿態，表達了作者對這片土地的贊美之情。
（4）①“在河之洲”是《關雎》中愛情故事的發生地，代表著美好愛情；②是渭北高原合陽縣的洽川，這里有壯美的蘆葦蕩和獨特的溫泉，是自然美景的象征；③象征著民族文化的傳承，《關雎》的愛情詩篇流傳千年，滋潤著民族情感。
8．（2025 東城區一模）閱讀下面文字，完成問題。
①在電影《哪吒之魔童鬧海》中，我們可以發現很多手勢禮儀，譬如哪吒的抱拳禮、敖丙的拱手禮、鹿童鶴童的作揖禮……隨著電影的熱映，這些傳統禮儀也得到了廣泛傳播。傳統禮儀是中華文明的重要載體，也是傳統文化的具象實踐。傳統禮儀強調“禮之用，和為貴”，并由此衍生出如“天人合一”“協和萬邦”“和而不同”“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，更展現了中華民族追求和諧、尊重他人的美好品質。禮儀文化包含了豐富的道德觀念和價值追求，涉及生活中多個領域，比如以賓禮待賓客，以軍禮威天下，以嘉禮親萬民等。
②禮儀文化的功能是多角度、全方位的，是促進個人發展和保障社會和諧的重要力量。
③“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，強調了禮儀對于規范人們行為、幫助個體形成符合社會要求的理想人格的重要性。中國古代社會尚禮、制禮，并在全社會推行禮教、禮治，將禮儀應用于社會生活的方方面面，形成了禮尚往來、以禮待人的社會風尚，在促進人際和諧、維護社會秩序和傳承民族文化等方面也發揮了重要作用。《桐城縣志》記載，大學士張英的老宅與吳氏相鄰，兩家因宅基地邊界不清發生爭執。張英修書給家人，囑托家人主動退讓三尺，吳家深受感動，也讓出三尺，“六尺巷”因此得名。六尺巷的故事充分體現了禮儀是社會中個人與他人相處的調節劑。
④新時代背景下，禮儀文化在守正創新中形成了兼具歷史深度與時代張力的新形態。從“云端祭祀”“太空拜年”到“碳中和畢業禮”，禮儀文化正在重構人類與自然、虛擬世界的相處之道。儀式設計、聚會范式、服飾搭配等，都以美的形式，將傳統與現代、“禮”意與技術融合，體現了“以禮化人”“知行合一”的人文情懷，成為當代社會美、生活美、科技美的獨特形態。
⑤禮儀文化新形態的建構，不能是書齋中的理論推演，而應是扎根中國大地、回應時代需求的實踐創造。一方面，創新禮儀文化的傳播方式。通過創作影視劇、書籍等與之相關的文藝作品，提高公眾對禮儀文化“新”的觀念形態、生活形態和審美形態的認知與認同。南孔圣地衢州推出中國首部南孔文化題材音樂劇《南孔》，這部劇無論是樂曲、樂器、歌詞，還是服裝、道具、舞蹈等，均充分運用了中華傳統文化元素，以中國式音樂劇的形式再現了“詩禮相承，賢才輩出”的江南文化盛景，讓優秀傳統文化在新時代“流動”起來、傳承下去。另一方面，構建“家庭—學校——社會”一體多面的禮儀教育模式，使人們在禮儀文化的長期熏陶下形成正確的價值觀、生活觀和審美觀。此外，建立健全發展中華禮儀文化的相關規范，以社區公約、村規民約、行業自律規范等形式，進一步使禮儀文化落到實處。
⑥禮儀文化積淀中華民族深沉的精神追求，為中華民族歷久彌新、發展壯大提供了豐厚滋養，給我們的文化自信打下了最厚重的歷史基礎，深深鐫刻在中國人的心靈里。
（1）下列關于文章結構關系的圖示，正確的一項是 　A　
（2）用一句話概括本文的中心論點。
（3）簡要分析第⑤段中畫線句是如何推進本文論證的。
【答案】（1）D
（2）禮儀文化是促進個人發展和保障社會和諧的重要力量。
（3）該句從創新禮儀文化傳播方式這一角度，通過舉例南孔圣地衢州推出音樂劇《南孔》，具體闡述構建禮儀文化新形態的做法，是對前文禮儀文化新形態建構應是實踐創造觀點的展開論證，使論證更深入具體，推進了論證進程。
【分析】文章圍繞禮儀文化展開論述，先指出電影傳播了傳統禮儀，強調傳統禮儀的內涵與價值，接著闡述禮儀文化對個人和社會的功能，說明新時代禮儀文化有新形態，最后論述構建禮儀文化新形態的方式，強調禮儀文化對中華民族的重要意義。
【解答】（1）本題考查文章結構關系的理解。
文章第①段引出禮儀文化話題，介紹傳統禮儀及其內涵；第②段總述禮儀文化功能；第③段闡述禮儀文化對規范個人行為、促進人際和諧等方面的作用，是對第二段內容的具體闡述；第④段說明新時代禮儀文化有新形態；第⑤段論述構建禮儀文化新形態的方式；第⑥段總結全文，強調禮儀文化對中華民族的意義。整體是總分總結構。
故選：D。
（2）本題考查文章中心論點的概括。
文章圍繞禮儀文化展開，論述其功能、新形態及構建方式等，核心是闡述禮儀文化對個人發展和社會和諧的重要意義。中心論點可概括為：禮儀文化是促進個人發展和保障社會和諧的重要力量。文中第②段“禮儀文化的功能是多角度、全方位的，是促進個人發展和保障社會和諧的重要力量”明確表明了這一觀點，后文圍繞此展開論述。
（3）本題考查對論證過程的分析。
第⑤段先指出禮儀文化新形態建構應是實踐創造，畫線句“一方面，創新禮儀文化的傳播方式”是從傳播方式角度闡述構建禮儀文化新形態的具體做法，是對前文觀點的進一步展開論證。通過舉例南孔圣地衢州推出音樂劇《南孔》，具體說明創新傳播方式可提高公眾對禮儀文化新形態的認知與認同，使論證更具說服力，推進了論證進程，從實踐層面為構建禮儀文化新形態提供具體路徑。
答案：
（1）D
（2）禮儀文化是促進個人發展和保障社會和諧的重要力量。
（3）該句從創新禮儀文化傳播方式這一角度，通過舉例南孔圣地衢州推出音樂劇《南孔》，具體闡述構建禮儀文化新形態的做法，是對前文禮儀文化新形態建構應是實踐創造觀點的展開論證，使論證更深入具體，推進了論證進程。
五．作文（共2小題）
9．（2025 石景山區一模）請以“我的座右銘”為題，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。
[座右銘]寫出來放在座位旁邊的格言，泛指激勵、警醒自己的格言。
要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內容積極向上，字數在600﹣800之間，不出現真實的學校校名、師生姓名等。
【答案】例文：
我的座右銘
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，相信你也聽說過這句話吧，也許，還有不少人將它當作自己的座右銘呢，我就是其中的一位。“勿以惡小而為之”，如果，你認為做一件小小的壞事不會對你產生什么不良的影響，那你就大錯特錯了。自古以來，幾乎所有犯大錯的人都是因為做一些小小的壞事卻不以為然，最后犯下大錯的。
曾經，有一位成績優異的學生，就是因為自己的錯誤觀點，而斷送了自己的前程。
小時，成績不錯的他是班里的圖書管理員，有一回，他看到一本自己夢寐以求的書，他非常非常想擁有它，誘惑使他失去了理智，他把那本書裝進自己的書包。他對自己說：“這只是一件小事，不會有人發現的。”后來，他又以同樣的方法帶回里幾本本屬于班級的圖書。也許是因為他的“運氣”太好了吧？每一次，都沒被人發現。但是，他就這樣養成了這種壞習慣。
后來，他參加工作了，成了一家大公司的財務經理，但是，他在面對公司巨大財產時，他又一次動心了。
這一次，幸運之神沒有照顧他，他的余生也將在牢獄里度過了。
一個正值青春年華的青年，就這樣毀了。朋友，“勿以惡小而為之”的后果，你也看到了吧，你是否也改變了那種錯誤的看法？面對一件小小的壞事時，你是否也學會了說“不”？
“勿以善小而不為”，我想，不用我解釋，你也應該知道是什么意思了吧？
也許有些人一心只想做大善事，想著今后如何如何去回報國家，其實，有這種理想，當然是好的。但是，他卻忽略了凡事都應從小事做起的道理。不是有一句話叫；“一屋不掃，何以掃天下”嗎？同樣的道理，如果你連一件微不足道大好事都不愿意去做，又何談做什么大好事呢？
同學們，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”你的未來，掌握在你自己的手里，不妨，你也將這句話做為自己的座右銘，相信在成長的過程中，他能使你邁向成功！
【分析】本題考查命題作文。
【審題立意】命題作文的關鍵是抓住題目的題眼，題眼是“座右銘”，富有哲理的名人名言、詩句等都可以是自己的座右銘。比如一個人提示自己要愛護身體，就寫下一個座右銘：“健康是幸福的源泉。”另一個人告誡自己要守信用，就把《論語》中的“與朋友交，言而有信”當作座右銘。勤奮，堅持，珍惜時間都是很好的立意。本文適合寫成議論文，也可以講述自己座右銘的來歷，寫成記敘文。【選材構思】首先，選擇一句能夠激勵自己、反映個人價值觀或人生哲學的句子作為座右銘。這可以是一句名言、格言，或者是自己創造的一句話。例如，可以選擇“努力奮斗，勇往直前”作為座右銘，這句話能夠激勵你在困難面前堅持不懈，給你信心去追逐自己的夢想。在作文中，詳細解釋你選擇這句話作為座右銘的原因，以及它對你個人成長的影響。你可以分享一個故事，講述你是如何在生活中應用這句座右銘，以及它是如何幫助你克服困難、取得成功的。例如，你可以描述你是如何在面對工作中的挑戰和競爭時，依靠座右銘給予的勇氣和力量。描述你在不同生活場景中是如何應用座右銘的。無論是學習、工作還是人際交往，座右銘都應該貫穿其中。例如，你可以在學習上通過座右銘激勵自己勤奮學習，取得優秀成績；在工作中，勇敢面對困難，不懈追求更高的目標；在生活中，保持真誠和善意，收獲友誼和感動。
【解答】例文：
我的座右銘
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，相信你也聽說過這句話吧，也許，還有不少人將它當作自己的座右銘呢，我就是其中的一位。“勿以惡小而為之”，如果，你認為做一件小小的壞事不會對你產生什么不良的影響，那你就大錯特錯了。自古以來，幾乎所有犯大錯的人都是因為做一些小小的壞事卻不以為然，最后犯下大錯的。
曾經，有一位成績優異的學生，就是因為自己的錯誤觀點，而斷送了自己的前程。
小時，成績不錯的他是班里的圖書管理員，有一回，他看到一本自己夢寐以求的書，他非常非常想擁有它，誘惑使他失去了理智，他把那本書裝進自己的書包。他對自己說：“這只是一件小事，不會有人發現的。”后來，他又以同樣的方法帶回里幾本本屬于班級的圖書。也許是因為他的“運氣”太好了吧？每一次，都沒被人發現。但是，他就這樣養成了這種壞習慣。
后來，他參加工作了，成了一家大公司的財務經理，但是，他在面對公司巨大財產時，他又一次動心了。
這一次，幸運之神沒有照顧他，他的余生也將在牢獄里度過了。
一個正值青春年華的青年，就這樣毀了。朋友，“勿以惡小而為之”的后果，你也看到了吧，你是否也改變了那種錯誤的看法？面對一件小小的壞事時，你是否也學會了說“不”？
“勿以善小而不為”，我想，不用我解釋，你也應該知道是什么意思了吧？
也許有些人一心只想做大善事，想著今后如何如何去回報國家，其實，有這種理想，當然是好的。但是，他卻忽略了凡事都應從小事做起的道理。不是有一句話叫；“一屋不掃，何以掃天下”嗎？同樣的道理，如果你連一件微不足道大好事都不愿意去做，又何談做什么大好事呢？
同學們，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”你的未來，掌握在你自己的手里，不妨，你也將這句話做為自己的座右銘，相信在成長的過程中，他能使你邁向成功！
10．（2025 平谷區一模）作文。
作為《跟著唐詩去旅行》欄目組的小嘉賓，你會跟隨哪位詩人的哪首唐詩？去哪里旅行？中間會發生哪些故事？請你發揮想象，自擬題目，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。
要求：請將作文題目寫在開頭第一行上，作文內容積極向上，字數在600—800之間，不要出現所在學校的校名或師生姓名。
【答案】 例文：
與詩圣同游浣花溪
暮春的成都飄著細雨，我站在青瓦白墻的杜甫草堂正門前，忽然看見石階上坐著位戴幞頭的老者。他沾滿墨跡的衣袖拂過朱紅門柱，吟誦聲穿透千年煙雨：“曉看紅濕處，花重錦官城”。就這樣，我跟隨杜子美開啟了一場跨越時空的漫游。
穿過刻著“草堂”二字的月洞門，竹影婆娑中現出黃四娘家的小徑。杜甫拾起被雨水打濕的桃花，教我辨認《江畔獨步尋花》里“千朵萬朵壓枝低”的盛景。當我們蹲在浣花溪畔清洗筆硯時，他指著水中游魚笑道：“細雨魚兒出，微風燕子斜，這樣的句子就該寫在波光里。”
沿著青苔斑駁的石板路，我們停在那座著名的茅草屋前。竹篾扎成的墻壁透著細碎天光，書桌上的松煙墨還未干透。杜工部輕撫被秋風掀開的屋頂，突然轉身問我：“若用你們現在的磚瓦重建這屋子，是否就能實現‘大庇天下寒士’的夙愿？”他眼角的皺紋里盛著化不開的憂慮。
在陳列著《三吏》《三別》的展柜前，杜甫的手掌隔著玻璃輕觸詩稿。工部祠的燭火將他的影子拉得很長，映照著“窮年憂黎元”的匾額。他說每句詩都是蘸著血淚寫的，就像當年在誕生窯里習字時，母親教他“筆鋒要直，脊梁要正”。
正要跨出柴門時，忽聞竹林深處傳來朗笑。李白執酒壺踏月而來，兩位老友在花影中對酌。當“舉杯邀明月”遇上“星垂平野闊”，漫天螢火蟲忽然化作流動的星河。杜甫悄悄告訴我：“太白兄總說我太苦，可他不懂，百姓的眼淚比月光更重。”
夕陽染紅萬佛樓時，我的筆記本已記滿詩行。杜工部將一枝盛放的木芙蓉別在我衣襟上，轉身消失在暮色里。此刻草堂的晚鐘正敲響，千年前那個憂國憂民的靈魂，原來一直住在每個中國人的血脈中。
【分析】本題考查命題作文。“跟著唐詩去旅行”這一欄目，旨在通過唐詩這一獨特的視角，帶領讀者進行一次心靈的旅行。選材構思：文章開頭，我們可以簡要介紹唐詩的魅力及其在中國文學史上的重要地位，為全文奠定基調。隨后，我們可以精選幾首具有代表性的唐詩，如李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春望》等，通過解讀這些詩歌中的意象和情感，帶領讀者走進詩人的內心世界，感受他們筆下的山水之美、歷史之韻。在解析過程中，結合詩歌的背景知識，如詩人的生平、寫作的時代背景等，讓讀者更加深入地理解詩歌的內涵。文章中間部分，我們可以通過對比不同詩人的作品，展示唐詩的多樣性和豐富性。同時穿插一些個人的感悟和思考，表達自己對唐詩的熱愛和對古人智慧的敬仰。結尾部分，總結全文，強調唐詩在旅行中的重要作用，并鼓勵讀者多讀唐詩，用心靈去體驗古人的世界。
【解答】例文：
與詩圣同游浣花溪
暮春的成都飄著細雨，我站在青瓦白墻的杜甫草堂正門前，忽然看見石階上坐著位戴幞頭的老者。他沾滿墨跡的衣袖拂過朱紅門柱，吟誦聲穿透千年煙雨：“曉看紅濕處，花重錦官城”。就這樣，我跟隨杜子美開啟了一場跨越時空的漫游。
穿過刻著“草堂”二字的月洞門，竹影婆娑中現出黃四娘家的小徑。杜甫拾起被雨水打濕的桃花，教我辨認《江畔獨步尋花》里“千朵萬朵壓枝低”的盛景。當我們蹲在浣花溪畔清洗筆硯時，他指著水中游魚笑道：“細雨魚兒出，微風燕子斜，這樣的句子就該寫在波光里。”
沿著青苔斑駁的石板路，我們停在那座著名的茅草屋前。竹篾扎成的墻壁透著細碎天光，書桌上的松煙墨還未干透。杜工部輕撫被秋風掀開的屋頂，突然轉身問我：“若用你們現在的磚瓦重建這屋子，是否就能實現‘大庇天下寒士’的夙愿？”他眼角的皺紋里盛著化不開的憂慮。
在陳列著《三吏》《三別》的展柜前，杜甫的手掌隔著玻璃輕觸詩稿。工部祠的燭火將他的影子拉得很長，映照著“窮年憂黎元”的匾額。他說每句詩都是蘸著血淚寫的，就像當年在誕生窯里習字時，母親教他“筆鋒要直，脊梁要正”。
正要跨出柴門時，忽聞竹林深處傳來朗笑。李白執酒壺踏月而來，兩位老友在花影中對酌。當“舉杯邀明月”遇上“星垂平野闊”，漫天螢火蟲忽然化作流動的星河。杜甫悄悄告訴我：“太白兄總說我太苦，可他不懂，百姓的眼淚比月光更重。”
夕陽染紅萬佛樓時，我的筆記本已記滿詩行。杜工部將一枝盛放的木芙蓉別在我衣襟上，轉身消失在暮色里。此刻草堂的晚鐘正敲響，千年前那個憂國憂民的靈魂，原來一直住在每個中國人的血脈中。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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