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江西省2024-2025學年九年級下學期語文中考模擬預測卷
一．語言文字運用（共4小題）
1．（2025 吉安模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
閱讀，要善于汲取思想精華，獲得情感激勵。簇新的理想，緋紅的黎明是正在噴薄的祖國。長著亂蓬蓬的花白的胡子，身穿破舊夾襖的是深受封建教育摧殘的孔乙己。對權貴溜須拍馬并恐嚇下層民眾的是奧楚蔑洛夫。靠一根似有千jūn（　　）之力的索渡過令人戰戰兢兢的怒江的是一群馬幫的漢子。戰亂之際為了國家利益積極進言參戰的是曹劌。窮冬烈風，負篋曳屣行深山巨谷中的是宋濂。閱讀這些作品，我們不能只拘泥于文本（　　）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融會貫通，才能獲取思想活力。
（1）根據拼音寫漢字，給加點字注音。
①（jūn）：　 　 ②泥：　 　
（2）在括號內填入的標點符號是 　 　 。
2．（2025 樟樹市模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
中華民族創造了在數千年的歷史中優秀的傳統樂器及音樂文化，形成了內容豐富、理論完備、特色鮮明的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要地位。優秀的民族音樂是社會思想與文化藝術發展的____，既可以帶給人們美的熏陶、智慧的啟迪，也有利于樹立民族自信心，激發愛國情感。讓我們跟隨這些穿越千年仍盛于當代的樂器與音樂，一起品讀先人智慧、感悟中華文明。
（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是 　 　
A.中華民族創立了在數千年的歷史中優秀的傳統樂器及音樂文化
B.中華民族創造了在數千年的歷史中優秀的音樂文化及傳統樂器
C.中華民族在數千年的歷史中創造了優秀的傳統樂器及音樂文化
D.中華民族在優秀的數千年的歷史中創造了傳統樂器及音樂文化
（2）下列填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是 　 　
A.積淀
B.積攢
C.積累
D.沉淀
3．（2025 樟樹市模擬）某班開展《劉姥姥進大觀園》課本劇表演活動。下列有關人物的臺詞及舞臺說明節選自同學改寫的劇本，其中背離原作內容的一項是（　　）
A．劉姥姥（站起身，高聲）老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭。（眾人哈哈大笑，個個彎腰屈背，蹲著笑，噴出茶水來）
B．鳳姐（微笑著，向著賈母）一兩金子一個呢，你快嘗嘗，冷了就不好吃了。
C．賈母（看著大家）誰這會子又把那個筷子拿了出來？又不請客，擺大筵席。都是鳳丫頭支使的。還不換了呢。
D．鴛鴦（也進來，笑著）姥姥別惱，我給你老人家賠個不是。（鴛鴦便罵人）為什么不倒茶給姥姥吃。（鴛鴦坐下。婆子們添上碗筷來）
4．（2025 南昌模擬）閱讀下面的文字，完成問題。
白馬湖的春日自然最好。山是①______，水是②______。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳③______。在這路上走著，時而聽見銳而長的火車的笛聲是別有風味的。
下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（　　）
A．①青得要滴下來； ②滿滿的、軟軟的； ③在暖風里不住地搖曳
B．①在暖風里不住地搖曳； ②滿滿的、軟軟的； ③青得要滴下來
C．①滿滿的、軟軟的； ②青得要滴下來； ③在暖風里不住地搖曳
D．①滿滿的、軟軟的； ②在暖風里不住地搖曳； ③青得要滴下來
二．古詩文閱讀（共3小題）
5．（2025 余干縣校級三模）閱讀下面兩首詩歌，完成下列各題。
【甲】
小松
[唐]杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
【乙】
勤學
[宋]汪洙
學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。
（1）下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是 　 　
A.《小松》首句一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力。
B.《小松》中“出”字用得精當，不僅顯示了小松由小轉大發展變化的情景，而且在結構上也起到了承前啟后的作用。
C.《勤學》中“螢窗萬卷書”句通過用典描繪了學習的場景，形象地表現了古代學子在艱苦條件下勤奮學習的樣子。
D.《勤學》最后一句“誰笑腹空虛”以疑問的形式，用努力和學問積累，對是否“腹中無墨”進行了有力的回應。
（2）請分別說說兩首詩歌表達了詩人怎樣的思想感情。
6．（2025 新余一模）閱讀下面文言文，完成下列各題。
王翱①，高邁②孤峭，人不敢干以私。有某太監者，與同事久，持明珠數顆饋之。公固辭。某曰：“公于他人之饋固不受，我之饋亦不受。吾有死而已。”公不得已，受之。乃自綴于衣領間，臥起自隨，雖其妻不知也。居數年，太監死，其猶子③貧甚。公召問之，曰：“何不買第宅？”曰：“貧不能也。”公自衣間解其珠，與之。直可千金，尚有余云。
（節選自《震澤紀聞》有刪改）
顧琮④所部⑤河上兵卒，皆文弱少年，教以兵法技藝。嘗與李敏達公衛⑥遇，李素以知兵自負，其親隨率關西壯偉之士。笑謂顧曰：“若此，何以御敵？”顧笑曰：“狄武襄⑦以少俊，為西夏所輕，接戰輒多奇捷，安用外貌偉哉？”命與角抵⑧，李兵應聲而倒。李慚而謝之。
（節選自《清稗類鈔》，有刪改）
【注】①王翱：明朝名臣。②高邁：超逸不凡。③猶子：這里指養子。④顧琮：清朝大臣。⑤部：統率。⑥李敏達公衛：李衛，道號敏達，清朝大臣。⑦狄武襄：狄青，北宋名將，謚號武襄。⑧角抵：古代一種較力游戲，類似今天的摔跤。
（1）解釋文中加點詞的含義。
①直 　 　
②素 　 　
③謝 　 　
（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。
①臥起自隨，雖其妻不知也。
②若此，何以御敵？
（3）選文中的幾個人物，你最喜歡誰？請結合選文內容說說理由。
7．（2025 分宜縣一模）補寫出下列句子中的空缺部分。
①范仲淹《漁家傲 秋思》中表達戍邊將士思鄉卻又渴望建功立業的矛盾心理的句子是：“　 　 ，　 　 。”
②辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺和聽覺角度描寫戰斗場面的句子是：“　 　 ，　 　 。”
③在《出師表》諸葛亮用“　 　 ，　 　 ”表明自己淡薄名利的處世態度。
三．現代文閱讀（共3小題）
8．（2025 樟樹市模擬）閱讀下列文章，完成小題。
第一道防線
孫利波
①這是邊防連最高的哨所。連隊營房背靠著一座高山，山坡上有一幅用白色石塊勾勒出的巨型中國地圖，地圖的輪廓里是紅色石塊碼起來的6個大字——“祖國在我心中”。哨所便位于這座山的頂端。
②通往哨所的路，是一條由20多個“之”字彎組成的簡易砂石路。勇士車沿著僅容一車通過的小路緩緩攀升，轉眼便到了第一個彎，爬升得越高，彎與彎的間隔就越緊湊。
③山的坡度目測到了70度，車子幾乎是在小心翼翼地前行，有幾次似要拐出路緣，坐在車內的我也是小心翼翼，呼吸變得緊張，唯恐任何一個微小舉動破壞了車的平衡。目光伸向車窗外，梭形的河谷像只巨大的眼睛，嵌在袒露著原始皮膚的群山間。陽光涂亮了河谷對岸山體的上半部，群山之外的雪峰躍入眼簾。陽光折射過來，刺得眼睛眩暈，我只好收回了視線，專注于眼前的路。哨所就在路的盡頭。
④下車后，我先是被兩塊石頭吸引了目光：一塊石頭上用紅色油漆繪著中國地圖，地圖下方寫著“我站立的地方是中國”。另一塊石頭的上半部分，繪著藍天、白云、一輪紅日和一座高聳的山峰——山峰便是腳下之山，紅日旁以“5”開頭的4位數字是山的海拔高度；石頭的下半部分用紅漆寫著“清澈的愛，只為中國”，讓人不由想起那位同在高原邊關駐守的年輕士兵。兩尊山石像一對鎮守山門的天神，傲然立于一段石階的兩側。石階平緩，鋪往山頂，哨所就在那里。
⑤天上沒有云，哨所聳立在藍色的天幕下，即使是仰視的角度，也很難用“偉岸”之類的詞來形容它。若以建筑類比，建于方寸之地的它是簡陋甚至是寒酸的，但在此時此地，它就是一個堡壘、一座衛城。前方沒有界碑的國境線就是它扎下的藩籬，樸實無華的外表其實是它最強韌的盔甲。雖然歷經地動山搖、狂風驟雪，而它總是風骨巍然。站在主權的角度，一片西陲高原的荒蕪之地與繁華都市的天價地塊并無二致。
⑥我頂著能把人吹倒的風，拾級而上。走進哨所，我與兩位戰士互相敬禮問候。他們的身體裹在厚厚的羊皮大衣里，戴著棉帽和防寒面罩，只有眼睛露在外面。在與他們目光交匯的一瞬間，我便知道，他們與萬里邊防線上的無數個哨兵一樣，年輕且神經緊繃。所不同的是，在高原風霜的摩挲下，他們眼眶周圍的膚色是超越年齡的深褐色。
⑦攀談得知，這兩位守衛在山巔的士兵，竟然都來自海濱城市。下士劉永生，大連人，待過多個城市，幾年前受一則邊防新聞的影響，參軍來到了高原。列兵樊睿，青島人，大學畢業后選擇參軍，他說“清澈的愛，只為中國”也是自己的座右銘。站在哨所向遠方眺望，周圍的地形、地物盡收眼底，兩位戰士如數家珍地向我介紹著情況，哪些點位需重點關注，哪個方向容易發生邊情，儼然兩個經驗豐富的“老邊防”。
⑧從零海拔的家鄉來到“世界屋脊”，兩個吃海鮮的胃也習慣了吃牛羊肉。在他們的描述中，高原一年四季只有黃和綠兩種顏色：春夏時節，河谷的綠色會持續三四個月，其余時間是漫長的黃。他們漸漸愛上了高原的一切：在山巔最早見到的日出和最晚送走的夕陽，野狼常常在夜間來到哨所旁的垃圾桶里找東西，巖羊的攀爬能力讓人嘆為觀止，腹部泛白的野驢有些呆萌，而雪豹則最可能在春天造訪，發出的聲音似嬰兒在啼哭……
⑨談起戍邊生活的感悟時，劉永生說：“我幸運地站在這里，為祖國守邊防，這輩子也不會后悔。”樊睿說了很多，但我記住了一句話：“我很驕傲，因為我們是祖國的第一道防線。”
⑩“第一道防線，第一道防線……”猝不及防地，我被戰士的話震撼到了，一種油然而生的灼熱和滾燙自心底涌出：在年輕戰士眼里，高原的奉獻不止于吃苦，而是更漫長的堅守，乃至獻身。他們的前方是對手，是戰場；他們的身后是親人，是家國。在這孤寂的哨所里，青春的誓言可以輕易刻在石頭上，但踐行卻需要強大的決心、深沉的愛和從不畏懼的勇氣。
風勁吹起來，我看向哨所外，藍得純粹的天空正像蔚藍大海倒懸，周遭的荒寒和蒼莽似乎也并不遙遠。這里就是青島和大連，就是大江南北和長城內外，就是我們每個人心心念念的故鄉。我與兩位戰士擁抱、合影。他們戴著防寒面罩，我無法一睹他們的面容，只能看見面罩的口鼻處有層薄薄的冰霜，看見黑紅皮膚上的雙眸透射著堅毅。
我深信那目光能射出子彈，因為他們是祖國的第一道防線。
（1）下列對文章的分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．文章開頭簡單地說明了哨兵們的生活環境，點明邊防連最高哨所的位置，引出后續的記敘。
B．作者強調兩位哨兵眼眶周圍“深褐色”的皮膚，是為了向讀者細致地還原他們的外貌特征。
C．兩位哨兵都來自中國的海濱城市，但常年的邊防生活讓他們逐漸習慣并愛上了高原的一切。
D．文章為一篇敘事散文，語言質樸自然，作者真實地記錄了自己的見聞，表達了內心的感動。
（2）本文中的兩位哨兵都具有哪些品質？請你簡要分析。
（3）請按要求賞析文中畫橫線的句子。
①兩尊山石像一對鎮守山門的天神，傲然立于一段石階的兩側。（從修辭的角度）
②陽光涂亮了河谷對岸山體的上半部，群山之外的雪峰躍入眼簾。（從加點詞語的角度）
（4）文章以“第一道防線”為題，有怎樣的妙處？請結合全文簡要分析。
9．（2025 樟樹市模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
陶淵明的家風傳承
徐昌盛
①陶淵明創作了眾多膾炙人口的詩歌，營造了平淡自然的藝術至境，并且以清高耿介的人格和恬淡玄遠的志趣，為后人構筑了一方純潔自由的精神家園。陶淵明超凡的人生境界，是傳承父母兩個家族重視勞動、崇尚閱讀、砥礪道德、家庭和睦等優秀家風的結果。
勤務稼穡的家族傳承
②陶淵明的勞動情結主要來自父親家族。陶淵明的曾祖父陶侃，兩晉之際，國家多難，他因緣際會，屢立軍功，成為足以與王導相抗衡的風云人物。陶侃在任“勤務稼穡”，親自參加農業生產，所轄軍民“勤于農稼，家給人足”。陶侃死后，諸子之間爭權奪利，導致家族衰落。陶淵明的祖父陶茂官至武昌太守，堅守儒家道德，以正直嚴明聞名朝廷內外，以善舉惠政和悅全郡百姓。陶淵明的父親早早就去世了。他的父親臨終前撰《自祭文》回憶說：生活的艱難迫使他不得不親自參加農業生產。陶淵明的勞動熱情和歸耕選擇無疑與早年農業生產的切身經驗密切相關。
③陶淵明從事勞動固然是為滿足生活的需要，但他也從中領悟了上古隱士的趣味，收獲了深刻的人生哲學。陶淵明對人生真諦的認識，是在堅持不懈地親自參加生產勞動的過程中逐漸深化的。當他辭官初歸田園時，體會到“久在樊籠里，復得返自然”的自由和快樂，充滿詩意地吟詠“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的新生活。在勞動的過程中，陶淵明與農民建立了溫馨融洽的感情，并且擁有了共同的話題。在經歷了辛勤的耕作后，陶淵明漸漸體會到農家勞作的辛苦和無奈，也使他更加真切地體會到以勤勞為先、以衣食為端，方能返璞歸真的人生道理。
崇學尚德的外家風范
④陶淵明的讀書興趣主要受到了母親家族的影響。陶淵明的外祖父孟嘉是東晉“名冠州里，聲流京師”的“盛德人”。孟氏是武昌望族，世代以德行著稱。孟嘉的弟弟孟陋，少時正直而高尚，不以布衣蔬食為意，唯專心讀書，一生未曾出仕，既不討論政治，又不留心交游。陶淵明繼承了孟嘉、孟陋兄弟的道德遺風，樹立起高尚的道德情操。陶淵明將勞動與讀書結合起來，他說“既耕亦已種，時還讀我書”，語氣中分明傳遞著亦耕亦讀的快樂，詩人在勞動之余仍然不廢讀書，說明始終保持讀書的習慣。
溫馨和睦的家庭氣氛
⑤陶淵明的家庭溫馨和睦，他有一個“志趣亦同”的妻子。翟氏是陶淵明的第二個妻子。陶淵明三十歲的時候，結發之妻不幸去世，翟氏是陶淵明的續弦。翟氏與陶淵明志同道合，皆能不慕榮利、安于勞苦。陶淵明對待孩子平和寬厚。陶淵明以博學好讀書著稱，但他的孩子們似乎未能繼承他的優良基因。他曾有《責子》詩云：長子阿舒十六歲，十分懶惰；次子阿宣到了十五歲，無心文術；三子阿雍、四子阿端已經十三歲，還不能認字和算術；幼子阿通近九歲，只曉得覓食。五個兒子似乎不甚長進，陶淵明的無可奈何溢于言表，但也絕無慍怒之意。這首詩頗有游戲的況味，我們從中看到了陶淵明的風趣和慈祥，感受到其順乎自然的為人處世觀念。
⑥陶淵明從其家族傳承而來的勞動熱情、閱讀志趣、道德風范和陶淵明營造的和睦家風，至今仍然熠熠生輝。
（選自2024年5月17日《光明日報》，有刪減）
（1）下面對選文的理解與分析，不正確的一項 　 　
A.陶淵明的勞動情結來自父親家族，陶淵明的勞動熱情和歸耕選擇無疑與早年農業生產的切身經驗密切相關。
B.本文的結構是總分總結構，第①段總領全文，中間4段分別討論了陶淵明的家風傳承的幾個方面，第⑥段總結上述家風對陶淵明的影響。
C.作者提到陶淵明的《責子》詩，主要是為了說明陶淵明的家庭氛圍和性格，是舉例論證的方法。
D.文中三個“小標題”具有對中心論點“眾星捧月”的作用，又凸顯不同角度的內容，還使文章結構嚴謹，渾然一體。
（2）下列選項，不適合作為論據來支撐本文觀點的一項是 　 　
A.陶侃：“民生在勤，大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當惜分陰。豈可游逸？生無益于時，死無聞于后，是自棄也。”
B.陶淵明：“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。”
C.陶淵明外祖父孟嘉的曾祖父孟宗以孝著名，傳說孟宗母親病重想吃竹筍，時值冬天，孟宗無法獲得，只好在竹林里抱竹而哭，孝心感動了天地，竹筍破土而出，這就是“二十四孝”中“哭竹生筍”。
D.陶淵明生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
（3）你家的“家風”是什么？對你的成長起到怎樣的作用？請舉例談談。
10．（2025 上饒一模）閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
①當前，我國糧食供需緊平衡的格局沒有改變。2024年，我國人均糧食占有量達500公斤。2023年末，我國人均糧食需求量已經達到了606.3公斤，尚需進口來補足缺口。隨著人們對肉蛋奶的需求增加，需要用更多的飼料糧來轉化，糧食安全遠不能說“過關”。
②浪費食物就是浪費資源。一個14億多人口的大國，土地緊、水資源緊、環境容量緊，無論是產出的糧食還是產糧的資源，都要“緊著用”。因為“緊張”糧食，我們全面落實糧食安全黨政同責，用“長牙齒”的硬措施堅決守住18億畝耕地紅線；因為“緊張”糧食，我們著力強化科技支撐，千千萬萬農業科技工作者聯合攻關，“一個百分點一個百分點地努力”，就是為了給我們的大國糧倉多添一份底氣。
③食物從來都不是一般的商品，不是誰買了就可以隨意浪費，誰占有就可以隨意處置的。糧食關系底線安全、生存安全、發展安全，輕視糧食的雜音一旦成勢，非常危險。在我國，《反食品浪費法》早已以法律形式明確反對食物浪費行為。同時，要繼續強化“浪費糧食既不道德也違法”的社會共識，弘揚“惜食有食吃，惜糧有糧用，惜福有福享”的主流價值。
④珍惜糧食飽含對勞動者的敬意，也關乎國計民生。唯有將節約的意識融入日常，將對糧食的“緊張感”刻入心間，方能避免食物浪費之痛，守護來之不易的“人間煙火”。
（選自《農民日報》2025年3月17日，有刪改）
材料二：
①經過艱苦努力，我國以占世界耕地面積9%的耕地養活了占全球近20%的人口，實現了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉變。新時代新征程，滿足人民群眾日益增長的美好生活需要、積極應對國內外風險挑戰、加快建設農業強國等，必須堅持樹立和踐行大食物觀。
②近年來，我國居民生活水平和健康素養水平快速提高，膳食結構由主食型向“糧肉菜果魚”多元化轉變，口糧消費逐步下降，養殖產品、水果、蔬菜消費量持續增加。食物消費的營養化、多樣化、個性化、定制化需求特征日趨明顯，對食物生產供給也提出了新要求。樹立和踐行大食物觀，通過合理布局、優化結構、提升多樣性，保障肉類、蔬菜、水果、水產品等各類食品有效供給，能夠更好滿足居民“吃得更加營養健康”的要求。
（選自《人民日報》2025年3月20日，有刪改）
材料三：
①在吉林省西部，有一片約百萬公頃的鹽堿帶，鎮賚縣就坐落于此。這片曾經“種啥啥不長”的土地，現在成了吉林省水稻生產第一縣。優質稻米靠什么種出來？靠科技。
②三十多年間，吉林省農業科學院老中青三代科技人員，堅持在鎮賚縣嘎什根鄉進行鹽堿地水稻種植技術攻關研究、試驗和推廣，讓水稻在這片鹽堿地上扎根。
③“我們日子好了，離不開一代代省農科院專家的付出。這些年，我們的大米越種越好，要感謝馬博士。”任志國說。
④馬博士名叫馬巍，是吉林省農業科學院水稻研究所副研究員。2014年，馬巍來到嘎什根鄉，推動鹽堿地改造及耐鹽堿水稻品種篩選工作。
⑤“第一代科學家解決從無到有的問題，第二代科學家解決從低產到高產的問題。”馬巍說，他們這一代科學家則聚焦“優質優價”，在保證水稻產量、提高水稻質量的同時，幫助農民節本增效，讓農民在“以稻致富”這條路上走得更加踏實。
⑥近年來，鎮賚縣逐步推進有機水稻生產，不斷提升產業綠色化水平。“我們利用好稻漁綜合種養技術，實現了一田雙收、一水兩用。”任志國說，在省農科院的指導下，合作社還承擔了優質水稻新品種種子繁育工作，每年為合作社增加近一百萬元的額外收益。
⑦“我們從品種和技術兩方面入手，對英臺農機農民專業合作社開展科技幫扶。”馬巍說，他們將選育的優質水稻品種提供給合作社試種，篩選出適宜當地大面積種植的優質水稻新品種，幫助合作社實現水稻品種更新換代。目前，應用新技術的水稻田平均每公頃產量提高10%以上，稻米品質也大幅提高。
（選自《人民日報》2025年3月12日，有刪改）
（1）下列對材料主要信息的提取、歸納、概括，不正確的一項是 　 　
A．上述三則材料都與我國的“糧食安全”有關，也都介紹了我國保障糧食安全的一些措施。
B．大食物觀旨在通過優化生產布局和提升多樣性，滿足居民營養化、多元化的飲食需求。
C．我國實現了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉變，糧食安全無憂。
D．鎮賚縣通過選育耐鹽堿水稻品種和推廣新技術，實現稻米產量與品質雙提升。
（2）結合三則材料，概括我國保障糧食安全的主要措施。
四．名著閱讀（共3小題）
11．（2025 南昌一模）某同學想給名著中的人物作關鍵詞歸類，下列歸類選項中有不恰當人物的是（　　）
A．反抗精神：魯智深、范進、簡 愛
B．革命精神：保爾、周恩來、彭德懷
C．仁愛精神：杜少卿、藤野先生、曹先生
D．冒險精神：尼摩船長、孫悟空、武松
12．（2025 尋烏縣模擬）《經典常談》是寫給中學生看的一本書，與一般學術著作不同，它娓娓道來，常有引人入勝之處。請你結合自己的閱讀體驗，談一談閱讀經典的意義。
13．（2025 南昌模擬）“初心易得，始終難守。”美好理想、遠大目標是容易樹立的，但守住初心、善始善終、實現理想目標卻非常難。請在下列人物中任選其一，結合相關故事情節，分析他（她）是如何“不忘初心”的。
《西游記》唐僧
《簡 愛》簡 愛
《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾 柯察金
五．作文（共1小題）
14．（2025 新余一模）材料作文。
小王子在馴養狐貍后的第二天去看望它。“你每天最好在相同的時間來。”狐貍說，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。但如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。“儀式就是使某一天、某一時刻，與其他日子、其他時刻不同。”狐貍說。儀式感對于生活的意義就在于，用認真的態度去對待生活里看似無趣的事情，這樣才能發現生活的樂趣。儀式感能喚醒我們對生活的尊重。因為一場儀式是給自己一個契機去迎接新的開始，或是鄭重告知自己正式與過去決裂。
讀了上面這則材料，引發了你怎樣的感受和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，可以講述經歷，也可以闡述觀點，還可以抒發感想。文中不出現可能泄露考生信息的真實人名、地名、校名等。字數在650字以上。
江西省2024-2025學年九年級下學期語文中考模擬預測卷
參考答案與試題解析
一．選擇題（共3小題）
題號 3 4 11
答案 B A A
一．語言文字運用（共4小題）
1．（2025 吉安模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
閱讀，要善于汲取思想精華，獲得情感激勵。簇新的理想，緋紅的黎明是正在噴薄的祖國。長著亂蓬蓬的花白的胡子，身穿破舊夾襖的是深受封建教育摧殘的孔乙己。對權貴溜須拍馬并恐嚇下層民眾的是奧楚蔑洛夫。靠一根似有千jūn（　　）之力的索渡過令人戰戰兢兢的怒江的是一群馬幫的漢子。戰亂之際為了國家利益積極進言參戰的是曹劌。窮冬烈風，負篋曳屣行深山巨谷中的是宋濂。閱讀這些作品，我們不能只拘泥于文本（　　）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融會貫通，才能獲取思想活力。
（1）根據拼音寫漢字，給加點字注音。
①（jūn）：　鈞　 ②泥：　nì　
（2）在括號內填入的標點符號是 　逗號　 。
【答案】（1）鈞 nì
（2）逗號
【分析】（1）本題考查字音字形。
①“千jūn之力”應為“千鈞之力”；
②“拘泥”的“泥”應讀“nì”。
（2）本題考查標點符號。
“我們不能只拘泥于文本”和“但也不能咬文嚼字”這兩個句子在語義上是緊密相連的，共同表達了閱讀時應有的態度，它們之間是一種順承的關系，而非完整的兩個獨立句子，所以用逗號來分隔。
【解答】答案：
（1）鈞 nì
（2）逗號
2．（2025 樟樹市模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
中華民族創造了在數千年的歷史中優秀的傳統樂器及音樂文化，形成了內容豐富、理論完備、特色鮮明的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要地位。優秀的民族音樂是社會思想與文化藝術發展的____，既可以帶給人們美的熏陶、智慧的啟迪，也有利于樹立民族自信心，激發愛國情感。讓我們跟隨這些穿越千年仍盛于當代的樂器與音樂，一起品讀先人智慧、感悟中華文明。
（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是 　C　
A.中華民族創立了在數千年的歷史中優秀的傳統樂器及音樂文化
B.中華民族創造了在數千年的歷史中優秀的音樂文化及傳統樂器
C.中華民族在數千年的歷史中創造了優秀的傳統樂器及音樂文化
D.中華民族在優秀的數千年的歷史中創造了傳統樂器及音樂文化
（2）下列填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是 　A　
A.積淀
B.積攢
C.積累
D.沉淀
【答案】（1）C
（2）A
【分析】（1）本題考查病句辨析與修改。
聯系“中華民族創造了在數千年的歷史中優秀的傳統樂器及音樂文化”可知，語序不當。“創造了”作為謂語，其賓語應為“傳統樂器及音樂文化”，而“在數千年的歷史中”是時間狀語，應置于“創造了”之前。
所以，原句應改為：中華民族在數千年的歷史中創造了優秀的傳統樂器及音樂文化。
故選：C。
（2）本題考查詞義辨析。
A.恰當，積淀：指在長期積累中形成（多用于抽象事物），強調的是經過長時間的積累后形成的一種深厚的基礎或底蘊。在本題中，“社會思想與文化藝術發展”是一個抽象的概念，“積淀”能很好地體現出這種抽象事物在長期發展過程中所形成的深厚基礎，所以“積淀”符合語境。
B.不恰當，積攢：通常指一點一點地聚集，一般用于具體的事物，如金錢、物品等，不能用于形容抽象的社會思想與文化藝術發展，所以“積攢”不符合要求。
C.不恰當，積累：有逐漸聚集的意思，使用范圍較廣，既可以用于具體事物，也可以用于抽象事物，但相比之下，“積累”與“發展”搭配時，表達的語義不如“積淀”貼切，所以“積累”不太合適。
D.不恰當，沉淀：一般指物質沉降，也比喻凝聚、積累，但更多用于具體物質或思想情感的凝結，與“社會思想與文化藝術發展”搭配時，不如“積淀”能準確表達出長期積累形成深厚基礎的意思，所以“沉淀”不太恰當。
故選：A。
【解答】答案：
（1）C
（2）A
3．（2025 樟樹市模擬）某班開展《劉姥姥進大觀園》課本劇表演活動。下列有關人物的臺詞及舞臺說明節選自同學改寫的劇本，其中背離原作內容的一項是（　　）
A．劉姥姥（站起身，高聲）老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭。（眾人哈哈大笑，個個彎腰屈背，蹲著笑，噴出茶水來）
B．鳳姐（微笑著，向著賈母）一兩金子一個呢，你快嘗嘗，冷了就不好吃了。
C．賈母（看著大家）誰這會子又把那個筷子拿了出來？又不請客，擺大筵席。都是鳳丫頭支使的。還不換了呢。
D．鴛鴦（也進來，笑著）姥姥別惱，我給你老人家賠個不是。（鴛鴦便罵人）為什么不倒茶給姥姥吃。（鴛鴦坐下。婆子們添上碗筷來）
【答案】B
【分析】本題考查名著知識積累。
【解答】ACD.正確。
B.有誤，應為“一兩銀子一個”。
故選：B。
4．（2025 南昌模擬）閱讀下面的文字，完成問題。
白馬湖的春日自然最好。山是①______，水是②______。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳③______。在這路上走著，時而聽見銳而長的火車的笛聲是別有風味的。
下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（　　）
A．①青得要滴下來； ②滿滿的、軟軟的； ③在暖風里不住地搖曳
B．①在暖風里不住地搖曳； ②滿滿的、軟軟的； ③青得要滴下來
C．①滿滿的、軟軟的； ②青得要滴下來； ③在暖風里不住地搖曳
D．①滿滿的、軟軟的； ②在暖風里不住地搖曳； ③青得要滴下來
【答案】A
【分析】本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。
【解答】“山”對應的描述：“青得要滴下來”能生動形象地描繪出山的濃郁的綠色，突出山的生機勃勃與色彩鮮明，更符合對山的視覺感受的描寫，所以①處應填“青得要滴下來”。
“水”對應的描述：“滿滿的、軟軟的”從視覺和觸覺（感覺上）的角度來描寫水，表現出水充盈且柔和的狀態，適合用來形容水，故②處應填“滿滿的、軟軟”。
“楊柳”對應的描述：“在暖風里不住地搖曳”能夠體現出楊柳在風中輕柔擺動的姿態，與楊柳的形象相契合，所以③處應填“在暖風里不住地搖曳”。
故選：A。
二．古詩文閱讀（共3小題）
5．（2025 余干縣校級三模）閱讀下面兩首詩歌，完成下列各題。
【甲】
小松
[唐]杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
【乙】
勤學
[宋]汪洙
學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。
（1）下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是 　D　
A.《小松》首句一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力。
B.《小松》中“出”字用得精當，不僅顯示了小松由小轉大發展變化的情景，而且在結構上也起到了承前啟后的作用。
C.《勤學》中“螢窗萬卷書”句通過用典描繪了學習的場景，形象地表現了古代學子在艱苦條件下勤奮學習的樣子。
D.《勤學》最后一句“誰笑腹空虛”以疑問的形式，用努力和學問積累，對是否“腹中無墨”進行了有力的回應。
（2）請分別說說兩首詩歌表達了詩人怎樣的思想感情。
【答案】（1）D
（2）《小松》詩歌表達了作者對小松的贊賞之情和對目光短淺之人不滿的情緒。《勤學》借小松從幼小到參天的過程，批判世人不識人才的短視，抒發了詩人懷才不遇的憤懣與自信。
【分析】《小松》這首小詩借松寫人，托物諷喻，寓意深長。松，樹木中的英雄、勇士。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。作者出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由于“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，正是詩人的自我寫照。
《勤學》是一首五言絕句。首句直接點明學問的來源——勤奮；次句用生動描繪了學習的場景；三句暗喻長時間的刻苦學習；末句以反問的形式，用努力和學問積累，對是否“腹中無墨”進行了有力的回應。全詩意象鮮明，語言平樸，表達了詩人對勤奮學習的推崇和對知識的尊重。
【解答】（1）本題考查對詩歌內容的理解。
ABC.正確；
D.有誤，“誰笑腹空虛”不是疑問形式，而是反問形式。反問句用疑問的句式表達肯定或否定的觀點，答案就在問句之中。此句意思是沒有人會嘲笑腹中有學問的人空虛，以反問強調了通過勤奮學習積累學問就不會被人嘲笑腹中空虛，有力地回應了“腹空虛”的說法。
故選：D。
（2）本題考查分析詩歌情感的把握。“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿”，小松樹被掩沒在“深草里”，但是在“深草”的包圍中，它不低頭，而是一個勁地向上沖刺，寫出小松堅強不屈的性格、勇敢戰斗的精神；“時人不識凌云木，直待凌云始道高”，眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之材的，運用了托物言志的手法。詩人托物諷喻，借物寫人，通過塑造具有強大生命力的小松，來寄托他對自身命運的惋嘆：那些不識小松凌云之材的人不正是現今不能識別人才的統治者嗎？《勤學》：詩歌通過“學向勤中得”“螢窗萬卷書”等語句，強調學習要勤奮，“三冬今足用，誰笑腹空虛”表明只要勤奮學習積累知識，就能充實自己不被人嘲笑。整首詩表達了詩人對勤奮學習的倡導和對通過勤奮學習獲得學問的肯定。
答案：
（1）D
（2）《小松》詩歌表達了作者對小松的贊賞之情和對目光短淺之人不滿的情緒。《勤學》借小松從幼小到參天的過程，批判世人不識人才的短視，抒發了詩人懷才不遇的憤懣與自信。
譯文：
小松
松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。
勤學
學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？
6．（2025 新余一模）閱讀下面文言文，完成下列各題。
王翱①，高邁②孤峭，人不敢干以私。有某太監者，與同事久，持明珠數顆饋之。公固辭。某曰：“公于他人之饋固不受，我之饋亦不受。吾有死而已。”公不得已，受之。乃自綴于衣領間，臥起自隨，雖其妻不知也。居數年，太監死，其猶子③貧甚。公召問之，曰：“何不買第宅？”曰：“貧不能也。”公自衣間解其珠，與之。直可千金，尚有余云。
（節選自《震澤紀聞》有刪改）
顧琮④所部⑤河上兵卒，皆文弱少年，教以兵法技藝。嘗與李敏達公衛⑥遇，李素以知兵自負，其親隨率關西壯偉之士。笑謂顧曰：“若此，何以御敵？”顧笑曰：“狄武襄⑦以少俊，為西夏所輕，接戰輒多奇捷，安用外貌偉哉？”命與角抵⑧，李兵應聲而倒。李慚而謝之。
（節選自《清稗類鈔》，有刪改）
【注】①王翱：明朝名臣。②高邁：超逸不凡。③猶子：這里指養子。④顧琮：清朝大臣。⑤部：統率。⑥李敏達公衛：李衛，道號敏達，清朝大臣。⑦狄武襄：狄青，北宋名將，謚號武襄。⑧角抵：古代一種較力游戲，類似今天的摔跤。
（1）解釋文中加點詞的含義。
①直 　同“值”，價值　
②素 　向來　
③謝 　認錯，道歉　
（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。
①臥起自隨，雖其妻不知也。
②若此，何以御敵？
（3）選文中的幾個人物，你最喜歡誰？請結合選文內容說說理由。
【答案】（1）①同“值”，價值
②向來
③認錯，道歉
（2）①躺著起身都帶在身上，即使是他的妻子也不知道。 ②像他們這樣，怎么能抵御敵人呢？
（3）示例一：我最喜歡王翱。王翱氣節超逸不凡，品性孤傲、高潔，人們們不敢以私情請托，王翱不得已收下了太監饋贈的明珠，但最終歸還給了其養子。
示例二：我最喜歡顧琮。面對李衛的嘲諷、蔑視，顧琮應對得體，自信、坦然地給予了回應。
【分析】參考譯文：
王翱，氣節超逸不凡，品性孤傲高潔，人們不敢拿私人的事情求他幫忙。有個太監，和王翱一起共事了很長時間，拿著幾顆明珠贈送給他。王翱堅決推辭。這個太監說：“您對于別人贈送的東西固然不接受，我的贈送您也不接受，那我只有死了罷了。”王翱沒有辦法，只好收下了。于是他親自把明珠縫在衣領間，睡覺和起床都帶在身邊，即使是他的妻子也不知道這件事。過了幾年，這個太監去世了，他的養子非常貧窮。王翱把他召來問道：“你為什么不買座宅院呢？”（養子）說：“我太窮了，買不起。”王翱從自己的衣領間解下那些明珠，給了他。（這些明珠）價值可達千金，據說還有剩余呢。
顧琮所統率的河上的兵卒，都是文弱的少年，（顧琮）教他們兵法和武藝。（顧琮）曾經和李敏達公李衛相遇，李衛向來以懂得兵法而自負，他的親信隨從都是關西身材強壯高大的人。（李衛）笑著對顧琮說：“像這樣（文弱的兵卒），靠什么來抵御敵人呢？”顧琮笑著說：“狄武襄公狄青年輕時容貌俊美，被西夏人輕視，但交戰時總是能獲得很多出人意料的勝利，哪里用得著外表強壯高大呢？”（顧琮）下令（雙方兵卒）進行角抵比賽，李衛的兵卒隨著聲音就倒下了。李衛感到慚愧并向顧琮道歉。
【解答】（1）本題考查文言實詞。
①句意：明珠的價值可達千金。“直”同“值”，意為價值。
②句意：李衛向來以懂得兵法而自我驕傲。素：向來。
③句意：李衛感到慚愧并向顧琮道歉。謝：認錯、道歉。
（2）本題考查翻譯語句。注意關鍵詞：
①重點字詞：臥起，指躺著和起身，即日常生活的狀態；自隨，是賓語前置，正常語序為“隨自”，意思是帶在自己身上；雖，即使；其，指代王翱。句意：躺著起身都帶在身上，即使是他的妻子也不知道。
②重點字詞：若，像；此，指代顧琮所率的那些文弱少年兵卒的情況；何以，是賓語前置，正常語序為“以何”，意思是憑借什么；御敵，即抵御敵人。句意：像他們這樣，怎么能抵御敵人呢？
（3）本題考查分析人物。
示例一：我最喜歡王翱。文中提到“王翱，高邁孤峭，人不敢干以私”，直接點明了王翱氣節超逸不凡，品性孤傲、高潔，這種高尚的品格使得人們不敢以私情請托他，說明他在人們心中是一個公正無私的形象。當某太監送他明珠時，“公固辭”，表明他一開始是堅決拒絕接受饋贈的。后來“公不得已，受之”，但他“乃自綴于衣領間，臥起自隨，雖其妻不知也”，即使收下了也一直妥善保管，沒有私自占有。最后“太監死，其猶子貧甚。公召問之……公自衣間解其珠，與之”，在太監死后，他把明珠歸還給了太監貧困的養子。這些情節都充分體現了王翱廉潔奉公、不貪圖錢財、堅守原則的高尚品質，所以喜歡他。
示例二：我最喜歡顧琮。面對李衛的嘲笑“若此，何以御敵？”，顧琮沒有生氣或者慌張，而是“笑謂顧曰：‘狄武襄以少俊，為西夏所輕，接戰輒多奇捷，安用外貌偉哉？’”他以狄青的例子，自信、坦然地給予了回應，既表明了自己對士兵能力的信任，也巧妙地反駁了李衛以貌取人的觀點，體現了他的智慧和應對得體的能力。接著“命與角抵，李兵應聲而倒”，通過實際的角抵較量，讓李衛的兵倒下，用事實證明了自己所率士兵并非如李衛所認為的那樣不堪，讓李衛心服口服。這些情節展現了顧琮的自信、沉著以及對自己所率士兵的了解和信任，所以喜歡他。
答案：
（1）①同“值”，價值
②向來
③認錯，道歉
（2）①躺著起身都帶在身上，即使是他的妻子也不知道。
②像他們這樣，怎么能抵御敵人呢？
（3）示例一：我最喜歡王翱。王翱氣節超逸不凡，品性孤傲、高潔，人們們不敢以私情請托，王翱不得已收下了太監饋贈的明珠，但最終歸還給了其養子。
示例二：我最喜歡顧琮。面對李衛的嘲諷、蔑視，顧琮應對得體，自信、坦然地給予了回應。
7．（2025 分宜縣一模）補寫出下列句子中的空缺部分。
①范仲淹《漁家傲 秋思》中表達戍邊將士思鄉卻又渴望建功立業的矛盾心理的句子是：“　濁酒一杯家萬里　 ，　燕然未勒歸無計　 。”
②辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺和聽覺角度描寫戰斗場面的句子是：“　馬作的盧飛快　 ，　弓如霹靂弦驚　 。”
③在《出師表》諸葛亮用“　茍全性命于亂世　 ，　不求聞達于諸侯　 ”表明自己淡薄名利的處世態度。
【答案】①濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計
②馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚
③茍全性命于亂世 不求聞達于諸侯
【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。
【解答】答案：
①濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計（重點字：勒）
②馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚（重點字：霹靂）
③茍全性命于亂世 不求聞達于諸侯（重點字：諸侯）
三．現代文閱讀（共3小題）
8．（2025 樟樹市模擬）閱讀下列文章，完成小題。
第一道防線
孫利波
①這是邊防連最高的哨所。連隊營房背靠著一座高山，山坡上有一幅用白色石塊勾勒出的巨型中國地圖，地圖的輪廓里是紅色石塊碼起來的6個大字——“祖國在我心中”。哨所便位于這座山的頂端。
②通往哨所的路，是一條由20多個“之”字彎組成的簡易砂石路。勇士車沿著僅容一車通過的小路緩緩攀升，轉眼便到了第一個彎，爬升得越高，彎與彎的間隔就越緊湊。
③山的坡度目測到了70度，車子幾乎是在小心翼翼地前行，有幾次似要拐出路緣，坐在車內的我也是小心翼翼，呼吸變得緊張，唯恐任何一個微小舉動破壞了車的平衡。目光伸向車窗外，梭形的河谷像只巨大的眼睛，嵌在袒露著原始皮膚的群山間。陽光涂亮了河谷對岸山體的上半部，群山之外的雪峰躍入眼簾。陽光折射過來，刺得眼睛眩暈，我只好收回了視線，專注于眼前的路。哨所就在路的盡頭。
④下車后，我先是被兩塊石頭吸引了目光：一塊石頭上用紅色油漆繪著中國地圖，地圖下方寫著“我站立的地方是中國”。另一塊石頭的上半部分，繪著藍天、白云、一輪紅日和一座高聳的山峰——山峰便是腳下之山，紅日旁以“5”開頭的4位數字是山的海拔高度；石頭的下半部分用紅漆寫著“清澈的愛，只為中國”，讓人不由想起那位同在高原邊關駐守的年輕士兵。兩尊山石像一對鎮守山門的天神，傲然立于一段石階的兩側。石階平緩，鋪往山頂，哨所就在那里。
⑤天上沒有云，哨所聳立在藍色的天幕下，即使是仰視的角度，也很難用“偉岸”之類的詞來形容它。若以建筑類比，建于方寸之地的它是簡陋甚至是寒酸的，但在此時此地，它就是一個堡壘、一座衛城。前方沒有界碑的國境線就是它扎下的藩籬，樸實無華的外表其實是它最強韌的盔甲。雖然歷經地動山搖、狂風驟雪，而它總是風骨巍然。站在主權的角度，一片西陲高原的荒蕪之地與繁華都市的天價地塊并無二致。
⑥我頂著能把人吹倒的風，拾級而上。走進哨所，我與兩位戰士互相敬禮問候。他們的身體裹在厚厚的羊皮大衣里，戴著棉帽和防寒面罩，只有眼睛露在外面。在與他們目光交匯的一瞬間，我便知道，他們與萬里邊防線上的無數個哨兵一樣，年輕且神經緊繃。所不同的是，在高原風霜的摩挲下，他們眼眶周圍的膚色是超越年齡的深褐色。
⑦攀談得知，這兩位守衛在山巔的士兵，竟然都來自海濱城市。下士劉永生，大連人，待過多個城市，幾年前受一則邊防新聞的影響，參軍來到了高原。列兵樊睿，青島人，大學畢業后選擇參軍，他說“清澈的愛，只為中國”也是自己的座右銘。站在哨所向遠方眺望，周圍的地形、地物盡收眼底，兩位戰士如數家珍地向我介紹著情況，哪些點位需重點關注，哪個方向容易發生邊情，儼然兩個經驗豐富的“老邊防”。
⑧從零海拔的家鄉來到“世界屋脊”，兩個吃海鮮的胃也習慣了吃牛羊肉。在他們的描述中，高原一年四季只有黃和綠兩種顏色：春夏時節，河谷的綠色會持續三四個月，其余時間是漫長的黃。他們漸漸愛上了高原的一切：在山巔最早見到的日出和最晚送走的夕陽，野狼常常在夜間來到哨所旁的垃圾桶里找東西，巖羊的攀爬能力讓人嘆為觀止，腹部泛白的野驢有些呆萌，而雪豹則最可能在春天造訪，發出的聲音似嬰兒在啼哭……
⑨談起戍邊生活的感悟時，劉永生說：“我幸運地站在這里，為祖國守邊防，這輩子也不會后悔。”樊睿說了很多，但我記住了一句話：“我很驕傲，因為我們是祖國的第一道防線。”
⑩“第一道防線，第一道防線……”猝不及防地，我被戰士的話震撼到了，一種油然而生的灼熱和滾燙自心底涌出：在年輕戰士眼里，高原的奉獻不止于吃苦，而是更漫長的堅守，乃至獻身。他們的前方是對手，是戰場；他們的身后是親人，是家國。在這孤寂的哨所里，青春的誓言可以輕易刻在石頭上，但踐行卻需要強大的決心、深沉的愛和從不畏懼的勇氣。
風勁吹起來，我看向哨所外，藍得純粹的天空正像蔚藍大海倒懸，周遭的荒寒和蒼莽似乎也并不遙遠。這里就是青島和大連，就是大江南北和長城內外，就是我們每個人心心念念的故鄉。我與兩位戰士擁抱、合影。他們戴著防寒面罩，我無法一睹他們的面容，只能看見面罩的口鼻處有層薄薄的冰霜，看見黑紅皮膚上的雙眸透射著堅毅。
我深信那目光能射出子彈，因為他們是祖國的第一道防線。
（1）下列對文章的分析，不正確的一項是（ 　B　 ）
A．文章開頭簡單地說明了哨兵們的生活環境，點明邊防連最高哨所的位置，引出后續的記敘。
B．作者強調兩位哨兵眼眶周圍“深褐色”的皮膚，是為了向讀者細致地還原他們的外貌特征。
C．兩位哨兵都來自中國的海濱城市，但常年的邊防生活讓他們逐漸習慣并愛上了高原的一切。
D．文章為一篇敘事散文，語言質樸自然，作者真實地記錄了自己的見聞，表達了內心的感動。
（2）本文中的兩位哨兵都具有哪些品質？請你簡要分析。
（3）請按要求賞析文中畫橫線的句子。
①兩尊山石像一對鎮守山門的天神，傲然立于一段石階的兩側。（從修辭的角度）
②陽光涂亮了河谷對岸山體的上半部，群山之外的雪峰躍入眼簾。（從加點詞語的角度）
（4）文章以“第一道防線”為題，有怎樣的妙處？請結合全文簡要分析。
【答案】（1）B
（2）①忠誠愛國：他們堅守在高原邊防，為祖國奉獻青春。②堅韌不拔：他們在艱苦的環境中堅守崗位，不畏艱難。③勇敢無畏：他們面對惡劣環境和潛在的危險，始終保持警惕，守護國土。④熱愛生活：他們在艱苦的戍邊生活中，依然熱愛高原的一切，展現出對生活的積極態度。
（3）①運用比喻手法，將山石比作鎮守山門的天神，形象生動地寫出了山石的雄偉和哨所的堅固，表達了作者對邊防戰士的贊美。
②“躍入”這一動詞形象生動地寫出了雪峰突然出現的情景，表達了作者對高原美景的驚嘆。
（4）①題目“第一道防線”形象生動，能夠吸引讀者的注意力，激發閱讀興趣。②題目揭示了文章的主題，即邊防戰士的忠誠、勇敢和奉獻精神。③題目貫穿全文，是文章的線索，使文章結構緊湊，層次分明。④題目表達了作者對邊防戰士的贊美和敬意，突出了他們的崇高形象。
【分析】文章通過對邊防哨所和兩位年輕戰士的描寫，展現了邊防生活的艱苦與堅守的偉大。內容細致地描繪了哨所的環境、戰士的生活與精神世界，突出了他們的愛國情懷和無畏的勇氣。文筆質樸自然，以“第一道防線”為題，寓意深長，強調了邊防戰士作為國家安全屏障的重要性，激發了讀者對他們的敬佩和感動之情。文章在表現邊防戰士的堅毅形象和愛國精神方面取得了極好的效果。
【解答】（1）本題考查對文章內容的理解和分析。
ACD.正確。
B.有誤，作者強調兩位哨兵眼眶周圍“深褐色”的皮膚，不僅僅是為了細致還原他們的外貌特征，更重要的是通過這一外貌細節，突出他們在高原風霜的摩挲下所經歷的艱苦環境和長期堅守，體現出他們為戍邊付出的艱辛。
故選：B。
（2）本題考查人物形象分析。
根據第⑦段“下士劉永生，大連人，待過多個城市，幾年前受一則邊防新聞的影響，參軍來到了高原。列兵樊睿，青島人，大學畢業后選擇參軍”以及第⑨段“劉永生說：‘我幸運地站在這里，為祖國守邊防，這輩子也不會后悔。’樊睿說了很多，但我記住了一句話：‘我很驕傲，因為我們是祖國的第一道防線’”可知，他們來自海濱城市，卻主動選擇來到條件艱苦的高原邊防，以能為祖國守邊防而感到驕傲、無悔，體現出對祖國的忠誠熱愛，愿意奉獻青春。
根據第⑤段“雖然歷經地動山搖、狂風驟雪，而它總是風骨巍然”以及第⑥段“他們的身體裹在厚厚的羊皮大衣里，戴著棉帽和防寒面罩，只有眼睛露在外面……他們與萬里邊防線上的無數個哨兵一樣，年輕且神經緊繃”可知，哨所環境惡劣，面臨諸多艱難狀況，他們身處其中，即便身體被厚衣包裹，神經緊繃，卻依然堅守崗位，展現出堅韌不拔的品質，不畏艱難困苦。
根據第⑦段“站在哨所向遠方眺望，周圍的地形、地物盡收眼底，兩位戰士如數家珍地向我介紹著情況，哪些點位需重點關注，哪個方向容易發生邊情，儼然兩個經驗豐富的‘老邊防’”可知，他們身處可能出現邊情的環境中，時刻關注著周邊情況，對潛在危險保持警惕，面對這樣惡劣且充滿不確定性的狀況，毫不退縮，體現出勇敢無畏守護國土的品質。
根據第⑧段“在他們的描述中，高原一年四季只有黃和綠兩種顏色：春夏時節，河谷的綠色會持續三四個月，其余時間是漫長的黃。他們漸漸愛上了高原的一切：在山巔最早見到的日出和最晚送走的夕陽，野狼常常在夜間來到哨所旁的垃圾桶里找東西，巖羊的攀爬能力讓人嘆為觀止，腹部泛白的野驢有些呆萌，而雪豹則最可能在春天造訪，發出的聲音似嬰兒在啼哭”可知，盡管戍邊生活艱苦，高原環境單調，但他們能發現并愛上高原的諸多事物，展現出對生活積極熱愛的態度。
（3）本題考查句子賞析。
①畫線的句子“兩尊山石像一對鎮守山門的天神”，運用了比喻的修辭手法，將“山石”比作“鎮守山門的天神”，并賦予其“傲然”的姿態，生動形象地寫出了山石所處的位置、外在的形態，再結合第④段“讓人不由想起那位同在高原邊關駐守的年輕士兵”“石階平緩，鋪往山頂，哨所就在那里”可知，側面烘托出哨所如同被守護著一般堅固，傳達出作者對邊防戰士如同天神般守護國土的贊美之情。
②根據詞語所在的句子“群山之外的雪峰躍入眼簾”來看，句子的主語是“雪峰”，“雪峰”原本是靜止的，不可能會“躍”。而“躍入”的意思是跳入，是指人或事物突然有一種非常靈動的感覺，跳入了你的視。在這里用“躍入”這一動詞，將雪峰的出現，由被動化為主動，使靜止的景物動態化了，增加了文章語言的靈動性，寫出了作者看到遠處雪峰時的驚喜之感。
（4）本題考查標題作用分析。
標題“第一道防線”形象且新穎，讓人不禁想要探究這“第一道防線”具體所指是什么，所以能夠吸引讀者的注意力，激發閱讀興趣。
根據第⑨段“樊睿說了很多，但我記住了一句話：‘我很驕傲，因為我們是祖國的第一道防線。’”以及第⑩段“在年輕戰士眼里，高原的奉獻不止于吃苦，而是更漫長的堅守，乃至獻身”可知，文章圍繞邊防戰士在高原哨所戍邊展開，著重體現了他們忠誠愛國、堅守奉獻等精神，而“第一道防線”恰恰點明了他們所肩負的重要職責，揭示了贊美邊防戰士奉獻精神這一主題。
根據全文行文脈絡，第①至⑤段先是介紹哨所的位置、周邊環境等，而后，第⑥段至⑩段引出守衛哨所的兩位戰士，多次提及他們作為“第一道防線”的堅守與付出，最后第 段又強調“他們是祖國的第一道防線”，可見“第一道防線”貫穿文章始終，將各部分內容串聯起來，起到線索作用，讓文章結構更加緊湊，層次分明。
根據第⑩段“一種油然而生的灼熱和滾燙自心底涌出：在年輕戰士眼里，高原的奉獻不止于吃苦，而是更漫長的堅守，乃至獻身”以及第 段“我深信那目光能射出子彈，因為他們是祖國的第一道防線”可知，作者在字里行間都流露出對邊防戰士的敬佩與贊美，以“第一道防線”為題，更突出了戰士們守護國土的崇高形象，承載著作者這份深厚的情感。
答案：
（1）B
（2）①忠誠愛國：他們堅守在高原邊防，為祖國奉獻青春。②堅韌不拔：他們在艱苦的環境中堅守崗位，不畏艱難。③勇敢無畏：他們面對惡劣環境和潛在的危險，始終保持警惕，守護國土。④熱愛生活：他們在艱苦的戍邊生活中，依然熱愛高原的一切，展現出對生活的積極態度。
（3）①運用比喻手法，將山石比作鎮守山門的天神，形象生動地寫出了山石的雄偉和哨所的堅固，表達了作者對邊防戰士的贊美。
②“躍入”這一動詞形象生動地寫出了雪峰突然出現的情景，表達了作者對高原美景的驚嘆。
（4）①題目“第一道防線”形象生動，能夠吸引讀者的注意力，激發閱讀興趣。②題目揭示了文章的主題，即邊防戰士的忠誠、勇敢和奉獻精神。③題目貫穿全文，是文章的線索，使文章結構緊湊，層次分明。④題目表達了作者對邊防戰士的贊美和敬意，突出了他們的崇高形象。
9．（2025 樟樹市模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
陶淵明的家風傳承
徐昌盛
①陶淵明創作了眾多膾炙人口的詩歌，營造了平淡自然的藝術至境，并且以清高耿介的人格和恬淡玄遠的志趣，為后人構筑了一方純潔自由的精神家園。陶淵明超凡的人生境界，是傳承父母兩個家族重視勞動、崇尚閱讀、砥礪道德、家庭和睦等優秀家風的結果。
勤務稼穡的家族傳承
②陶淵明的勞動情結主要來自父親家族。陶淵明的曾祖父陶侃，兩晉之際，國家多難，他因緣際會，屢立軍功，成為足以與王導相抗衡的風云人物。陶侃在任“勤務稼穡”，親自參加農業生產，所轄軍民“勤于農稼，家給人足”。陶侃死后，諸子之間爭權奪利，導致家族衰落。陶淵明的祖父陶茂官至武昌太守，堅守儒家道德，以正直嚴明聞名朝廷內外，以善舉惠政和悅全郡百姓。陶淵明的父親早早就去世了。他的父親臨終前撰《自祭文》回憶說：生活的艱難迫使他不得不親自參加農業生產。陶淵明的勞動熱情和歸耕選擇無疑與早年農業生產的切身經驗密切相關。
③陶淵明從事勞動固然是為滿足生活的需要，但他也從中領悟了上古隱士的趣味，收獲了深刻的人生哲學。陶淵明對人生真諦的認識，是在堅持不懈地親自參加生產勞動的過程中逐漸深化的。當他辭官初歸田園時，體會到“久在樊籠里，復得返自然”的自由和快樂，充滿詩意地吟詠“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的新生活。在勞動的過程中，陶淵明與農民建立了溫馨融洽的感情，并且擁有了共同的話題。在經歷了辛勤的耕作后，陶淵明漸漸體會到農家勞作的辛苦和無奈，也使他更加真切地體會到以勤勞為先、以衣食為端，方能返璞歸真的人生道理。
崇學尚德的外家風范
④陶淵明的讀書興趣主要受到了母親家族的影響。陶淵明的外祖父孟嘉是東晉“名冠州里，聲流京師”的“盛德人”。孟氏是武昌望族，世代以德行著稱。孟嘉的弟弟孟陋，少時正直而高尚，不以布衣蔬食為意，唯專心讀書，一生未曾出仕，既不討論政治，又不留心交游。陶淵明繼承了孟嘉、孟陋兄弟的道德遺風，樹立起高尚的道德情操。陶淵明將勞動與讀書結合起來，他說“既耕亦已種，時還讀我書”，語氣中分明傳遞著亦耕亦讀的快樂，詩人在勞動之余仍然不廢讀書，說明始終保持讀書的習慣。
溫馨和睦的家庭氣氛
⑤陶淵明的家庭溫馨和睦，他有一個“志趣亦同”的妻子。翟氏是陶淵明的第二個妻子。陶淵明三十歲的時候，結發之妻不幸去世，翟氏是陶淵明的續弦。翟氏與陶淵明志同道合，皆能不慕榮利、安于勞苦。陶淵明對待孩子平和寬厚。陶淵明以博學好讀書著稱，但他的孩子們似乎未能繼承他的優良基因。他曾有《責子》詩云：長子阿舒十六歲，十分懶惰；次子阿宣到了十五歲，無心文術；三子阿雍、四子阿端已經十三歲，還不能認字和算術；幼子阿通近九歲，只曉得覓食。五個兒子似乎不甚長進，陶淵明的無可奈何溢于言表，但也絕無慍怒之意。這首詩頗有游戲的況味，我們從中看到了陶淵明的風趣和慈祥，感受到其順乎自然的為人處世觀念。
⑥陶淵明從其家族傳承而來的勞動熱情、閱讀志趣、道德風范和陶淵明營造的和睦家風，至今仍然熠熠生輝。
（選自2024年5月17日《光明日報》，有刪減）
（1）下面對選文的理解與分析，不正確的一項 　A　
A.陶淵明的勞動情結來自父親家族，陶淵明的勞動熱情和歸耕選擇無疑與早年農業生產的切身經驗密切相關。
B.本文的結構是總分總結構，第①段總領全文，中間4段分別討論了陶淵明的家風傳承的幾個方面，第⑥段總結上述家風對陶淵明的影響。
C.作者提到陶淵明的《責子》詩，主要是為了說明陶淵明的家庭氛圍和性格，是舉例論證的方法。
D.文中三個“小標題”具有對中心論點“眾星捧月”的作用，又凸顯不同角度的內容，還使文章結構嚴謹，渾然一體。
（2）下列選項，不適合作為論據來支撐本文觀點的一項是 　D　
A.陶侃：“民生在勤，大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當惜分陰。豈可游逸？生無益于時，死無聞于后，是自棄也。”
B.陶淵明：“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。”
C.陶淵明外祖父孟嘉的曾祖父孟宗以孝著名，傳說孟宗母親病重想吃竹筍，時值冬天，孟宗無法獲得，只好在竹林里抱竹而哭，孝心感動了天地，竹筍破土而出，這就是“二十四孝”中“哭竹生筍”。
D.陶淵明生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
（3）你家的“家風”是什么？對你的成長起到怎樣的作用？請舉例談談。
【答案】（1）A
（2）D
（3）示例：勤奮踏實是我家的家風。我的父母是地地道道的農民，沒有出眾的口才，自然也不會給我講什么大道理，他們在人生路上踏實、勤奮，就形成了家風，也正是這種家風，伴隨我在生活和學習中一路前行。父母親日出而作，日落而息，春種秋收，年復一年，以一種不服輸的精神，靠著踏實、勤奮的品性，換來了一家的生活之用。父母這種踏實勤奮、吃苦耐勞的精神深深地影響著我。初三的學習本是緊張又辛苦的，但我不忘家風，勤奮學習，努力拼搏，不畏艱辛，踏踏實實地追求著自己的人生理想。
【分析】文章主要論述陶淵明超凡的人生境界源于傳承父母兩個家族重視勞動、崇尚閱讀、砥礪道德、家庭和睦等優秀家風，具體從勤務稼穡的家族傳承、崇學尚德的外家風范、溫馨和睦的家庭氣氛三方面進行闡述，強調這些家風至今仍有價值。
【解答】（1）本題考查文章內容的理解與分析。
A.有誤，“陶淵明的勞動情結來自父親家族”錯誤，根據文章第②段“陶淵明的勞動情結主要來自父親家族”。
BCD.正確。
故選：A。
（2）本題考查論據與論點關系的判斷。
A陶侃強調珍惜光陰、勤奮，與文章中陶淵明家族重視勞動相關，可作為論據。
B陶淵明詩句體現與農民交流農事，和他重視勞動相關，可作為論據。
C孟宗的孝行體現家族道德風范，與文章中陶淵明傳承家族道德相關，可作為論據。
D該項描述的是陶淵明生活時代背景，與他的家風傳承無關，不適合作為論據。
故選：D。
（3）本題考查聯系實際談家風及作用。
需先明確自家家風，如“勤儉節約”“尊老愛幼”等，然后結合具體事例闡述對自己成長的作用。比如家風是“尊老愛幼”，在家庭聚會時，會主動給長輩讓座、盛飯，和小朋友相處時懂得照顧他們，這讓自己學會尊重他人、關愛弱小，養成良好品德。
答案：
（1）A
（2）D
（3）示例：勤奮踏實是我家的家風。我的父母是地地道道的農民，沒有出眾的口才，自然也不會給我講什么大道理，他們在人生路上踏實、勤奮，就形成了家風，也正是這種家風，伴隨我在生活和學習中一路前行。父母親日出而作，日落而息，春種秋收，年復一年，以一種不服輸的精神，靠著踏實、勤奮的品性，換來了一家的生活之用。父母這種踏實勤奮、吃苦耐勞的精神深深地影響著我。初三的學習本是緊張又辛苦的，但我不忘家風，勤奮學習，努力拼搏，不畏艱辛，踏踏實實地追求著自己的人生理想。
10．（2025 上饒一模）閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
①當前，我國糧食供需緊平衡的格局沒有改變。2024年，我國人均糧食占有量達500公斤。2023年末，我國人均糧食需求量已經達到了606.3公斤，尚需進口來補足缺口。隨著人們對肉蛋奶的需求增加，需要用更多的飼料糧來轉化，糧食安全遠不能說“過關”。
②浪費食物就是浪費資源。一個14億多人口的大國，土地緊、水資源緊、環境容量緊，無論是產出的糧食還是產糧的資源，都要“緊著用”。因為“緊張”糧食，我們全面落實糧食安全黨政同責，用“長牙齒”的硬措施堅決守住18億畝耕地紅線；因為“緊張”糧食，我們著力強化科技支撐，千千萬萬農業科技工作者聯合攻關，“一個百分點一個百分點地努力”，就是為了給我們的大國糧倉多添一份底氣。
③食物從來都不是一般的商品，不是誰買了就可以隨意浪費，誰占有就可以隨意處置的。糧食關系底線安全、生存安全、發展安全，輕視糧食的雜音一旦成勢，非常危險。在我國，《反食品浪費法》早已以法律形式明確反對食物浪費行為。同時，要繼續強化“浪費糧食既不道德也違法”的社會共識，弘揚“惜食有食吃，惜糧有糧用，惜福有福享”的主流價值。
④珍惜糧食飽含對勞動者的敬意，也關乎國計民生。唯有將節約的意識融入日常，將對糧食的“緊張感”刻入心間，方能避免食物浪費之痛，守護來之不易的“人間煙火”。
（選自《農民日報》2025年3月17日，有刪改）
材料二：
①經過艱苦努力，我國以占世界耕地面積9%的耕地養活了占全球近20%的人口，實現了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉變。新時代新征程，滿足人民群眾日益增長的美好生活需要、積極應對國內外風險挑戰、加快建設農業強國等，必須堅持樹立和踐行大食物觀。
②近年來，我國居民生活水平和健康素養水平快速提高，膳食結構由主食型向“糧肉菜果魚”多元化轉變，口糧消費逐步下降，養殖產品、水果、蔬菜消費量持續增加。食物消費的營養化、多樣化、個性化、定制化需求特征日趨明顯，對食物生產供給也提出了新要求。樹立和踐行大食物觀，通過合理布局、優化結構、提升多樣性，保障肉類、蔬菜、水果、水產品等各類食品有效供給，能夠更好滿足居民“吃得更加營養健康”的要求。
（選自《人民日報》2025年3月20日，有刪改）
材料三：
①在吉林省西部，有一片約百萬公頃的鹽堿帶，鎮賚縣就坐落于此。這片曾經“種啥啥不長”的土地，現在成了吉林省水稻生產第一縣。優質稻米靠什么種出來？靠科技。
②三十多年間，吉林省農業科學院老中青三代科技人員，堅持在鎮賚縣嘎什根鄉進行鹽堿地水稻種植技術攻關研究、試驗和推廣，讓水稻在這片鹽堿地上扎根。
③“我們日子好了，離不開一代代省農科院專家的付出。這些年，我們的大米越種越好，要感謝馬博士。”任志國說。
④馬博士名叫馬巍，是吉林省農業科學院水稻研究所副研究員。2014年，馬巍來到嘎什根鄉，推動鹽堿地改造及耐鹽堿水稻品種篩選工作。
⑤“第一代科學家解決從無到有的問題，第二代科學家解決從低產到高產的問題。”馬巍說，他們這一代科學家則聚焦“優質優價”，在保證水稻產量、提高水稻質量的同時，幫助農民節本增效，讓農民在“以稻致富”這條路上走得更加踏實。
⑥近年來，鎮賚縣逐步推進有機水稻生產，不斷提升產業綠色化水平。“我們利用好稻漁綜合種養技術，實現了一田雙收、一水兩用。”任志國說，在省農科院的指導下，合作社還承擔了優質水稻新品種種子繁育工作，每年為合作社增加近一百萬元的額外收益。
⑦“我們從品種和技術兩方面入手，對英臺農機農民專業合作社開展科技幫扶。”馬巍說，他們將選育的優質水稻品種提供給合作社試種，篩選出適宜當地大面積種植的優質水稻新品種，幫助合作社實現水稻品種更新換代。目前，應用新技術的水稻田平均每公頃產量提高10%以上，稻米品質也大幅提高。
（選自《人民日報》2025年3月12日，有刪改）
（1）下列對材料主要信息的提取、歸納、概括，不正確的一項是 　C　
A．上述三則材料都與我國的“糧食安全”有關，也都介紹了我國保障糧食安全的一些措施。
B．大食物觀旨在通過優化生產布局和提升多樣性，滿足居民營養化、多元化的飲食需求。
C．我國實現了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉變，糧食安全無憂。
D．鎮賚縣通過選育耐鹽堿水稻品種和推廣新技術，實現稻米產量與品質雙提升。
（2）結合三則材料，概括我國保障糧食安全的主要措施。
【答案】（1）C
（2）嚴守耕地紅線，強化政策保障；樹立和踐行大食物觀；科技賦能農業創新；法律與宣傳教育結合。
【分析】本題是關于“糧食”的材料閱讀。第一題考查對材料內容的理解與辨析，第二題考查對材料內容的理解與概括。
【解答】（1）ABD.正確。
C.有誤，材料一提到“2024年，我國人均糧食占有量達500公斤。2023年末，我國人均糧食需求量已經達到了606.3公斤，尚需進口來補足缺口。隨著人們對肉蛋奶的需求增加，需要用更多的飼料糧來轉化，糧食安全遠不能說‘過關’”，說明雖然我國實現了由“吃不飽”到“吃得飽”進而“吃得好”的歷史性轉變，但糧食安全并非無憂，C選項錯誤。
故選：C。
（2）本題考查內容理解概括。
結合材料一第②段“用‘長牙齒’的硬措施堅決守住18億畝耕地紅線”可知，我國通過嚴格政策守住耕地底線。由此可知，“嚴守耕地紅線，強化政策保障”是保障措施之一。
結合材料二第①段“必須堅持樹立和踐行大食物觀”及第②段“通過合理布局、優化結構、提升多樣性，保障各類食品有效供給”可知，大食物觀針對飲食需求變化優化供給。由此可知，“樹立和踐行大食物觀”是保障措施之一。
結合材料三第①段“優質稻米靠什么種出來？靠科技”及第⑦段“從品種和技術兩方面入手……實現水稻品種更新換代”可知，科技在鹽堿地改造、品種改良中起關鍵作用。由此可知，“科技賦能農業創新”是保障措施之一。
結合材料一第③段“《反食品浪費法》早已以法律形式明確反對食物浪費行為”“強化‘浪費糧食既不道德也違法’的社會共識”可知，我國通過法律約束和宣傳教育遏制浪費。由此可知，“法律與宣傳教育結合”是保障措施之一。
答案：
（1）C
（2）嚴守耕地紅線，強化政策保障；樹立和踐行大食物觀；科技賦能農業創新；法律與宣傳教育結合。
四．名著閱讀（共3小題）
11．（2025 南昌一模）某同學想給名著中的人物作關鍵詞歸類，下列歸類選項中有不恰當人物的是（　　）
A．反抗精神：魯智深、范進、簡 愛
B．革命精神：保爾、周恩來、彭德懷
C．仁愛精神：杜少卿、藤野先生、曹先生
D．冒險精神：尼摩船長、孫悟空、武松
【答案】A
【分析】本題考查對名著人物的理解。
【解答】A.有誤，范進，他一生熱衷于科舉，深受封建科舉制度毒害，中舉后喜極而瘋，其行為更多體現的是對封建科舉的癡迷與順從，而非反抗精神。所以該選項中范進歸類不恰當。
BCD.正確。
故選：A。
12．（2025 尋烏縣模擬）《經典常談》是寫給中學生看的一本書，與一般學術著作不同，它娓娓道來，常有引人入勝之處。請你結合自己的閱讀體驗，談一談閱讀經典的意義。
【答案】①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。
【分析】《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。
【解答】本題考查名著評價。
可以了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。
學習語文相關知識：古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可知造字之經過，通過《詩經》可知詩歌藝術之美。提升個人修養：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學習、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導自身之修養。
答案：
①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。
13．（2025 南昌模擬）“初心易得，始終難守。”美好理想、遠大目標是容易樹立的，但守住初心、善始善終、實現理想目標卻非常難。請在下列人物中任選其一，結合相關故事情節，分析他（她）是如何“不忘初心”的。
《西游記》唐僧
《簡 愛》簡 愛
《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾 柯察金
【答案】示例一：唐僧取經西行，一路險象環生，磨難重重，但是他始終堅持前行，不改求取真經、傳揚佛法的初心。例如四位菩薩試探師徒四人的禪心是否堅定，化身母女，要招他們為婿，唐僧不受誘惑，不為所動。
示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾在革命斗爭中，經歷了無數的艱難困苦。在戰場上，他奮勇殺敵，即使身負重傷也從未退縮，始終為了實現共產主義理想而戰斗。在建設鐵路時，面對惡劣的環境、饑餓和疾病的威脅，他依然堅持工作，帶領大家克服重重困難。后來，他全身癱瘓、雙目失明，但他沒有放棄，以頑強的毅力進行文學創作，繼續為革命事業貢獻自己的力量，始終沒有忘記為理想而奮斗的初心。
【分析】《西游記》的前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經這一中心事件的由來；第十三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經路上戰勝無數妖怪，歷經重重磨難，終于到達西天，取回真經的故事。這部小說告訴我們，人生就要有所追求，為了實現理想而披荊斬棘，我們要不畏任何艱難險阻，以超強的斗志戰勝一切的困難，直至達到勝利的終點。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉 奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾 柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。
《簡 愛》是英國十九世紀著名的女作家夏洛蒂 勃朗特的代表作。作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
【解答】本題考查名著人物和情節。根據題目要求，結合名著內容，組織合理的語言回答即可。
示例：簡 愛自幼父母雙亡，寄人籬下，但她始終追求平等、自由和尊嚴。在桑菲爾德莊園，她愛上了羅切斯特，但當發現羅切斯特已有妻子時，她毅然決然地離開，不貪圖莊園的財富和羅切斯特的愛情，維護了自己的人格獨立。后來，她繼承了叔叔的遺產，又回到雙目失明的羅切斯特身邊，依然平等相待，不因財富和羅切斯特的困境而改變對他的愛，始終堅守著自己內心對平等愛情的追求。
答案：
示例一：唐僧取經西行，一路險象環生，磨難重重，但是他始終堅持前行，不改求取真經、傳揚佛法的初心。例如四位菩薩試探師徒四人的禪心是否堅定，化身母女，要招他們為婿，唐僧不受誘惑，不為所動。
示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾在革命斗爭中，經歷了無數的艱難困苦。在戰場上，他奮勇殺敵，即使身負重傷也從未退縮，始終為了實現共產主義理想而戰斗。在建設鐵路時，面對惡劣的環境、饑餓和疾病的威脅，他依然堅持工作，帶領大家克服重重困難。后來，他全身癱瘓、雙目失明，但他沒有放棄，以頑強的毅力進行文學創作，繼續為革命事業貢獻自己的力量，始終沒有忘記為理想而奮斗的初心。
五．作文（共1小題）
14．（2025 新余一模）材料作文。
小王子在馴養狐貍后的第二天去看望它。“你每天最好在相同的時間來。”狐貍說，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。但如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。“儀式就是使某一天、某一時刻，與其他日子、其他時刻不同。”狐貍說。儀式感對于生活的意義就在于，用認真的態度去對待生活里看似無趣的事情，這樣才能發現生活的樂趣。儀式感能喚醒我們對生活的尊重。因為一場儀式是給自己一個契機去迎接新的開始，或是鄭重告知自己正式與過去決裂。
讀了上面這則材料，引發了你怎樣的感受和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，可以講述經歷，也可以闡述觀點，還可以抒發感想。文中不出現可能泄露考生信息的真實人名、地名、校名等。字數在650字以上。
【答案】見試題解答內容
【分析】這是一篇材料作文。材料作文的中心詞是“儀式感”。什么是“儀式”，《小王子》里說：“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一刻與其他時刻不同的一種形式”，事實上，儀式就是用心對待生活中那些看似平凡的小事。儀式是人們表達內心情感最直接的方式，儀式無處不在，形式多樣，考生應聯系生活中經歷過的重要儀式，結合現實來寫。根據以上對儀式的理解，可以從以下角度進行立意：認真對待生活；重視平凡事情的儀式；儀式體現了感恩、敬畏、責任；儀式是尊重生活、熱愛生活；儀式是端正生活的態度、是擺脫懶惰慵懶的心態。平常生活中的“儀式”也會給我們帶來愉悅。表現家庭生活中，可以是每天出門前的擁抱；可以是情人節時，精心為愛人準備一份簡單的小禮物……平常的小事帶點“儀式”去做，便充滿了精致的情懷，并且可以對抗我們的消極情緒，諸如散亂、無序、慵懶、沮喪……在一個充滿儀式的家庭長大的小孩，未來一定是充滿幸福感的。應該說，此文寫作的范圍非常寬泛，記敘、議論、抒情皆可：記敘發生在自己（或同學）身上的與儀式感有關的故事，抒寫自己對儀式感有助于生活、學業成功的贊美之情，縱論儀式感在我們走向未來的道路上的重要作用等。寫好這篇文章，可以在形式上下功夫。比如可以選取日記的形式，記述“我”十幾年的人生經歷中最有影響的一次儀式，可以展現一篇日記，也可以出示幾篇體現“儀式”的具體過程。
【解答】
生活需要儀式感
“儀式”是什么？
“這是經常被遺忘的事情，它使某個日子區別其他日子，是某一刻不同于其他時刻。”這是經典電影《小王子》里面的對話。儀式感，或許就是逼著你將生活的假象生生的撕開一個口子，逼著自己，珍惜那來自內心的光亮。于是，你開始為細小的每一處感動留心，讓每一絲滿足被持續放大，開始熱愛生活。
生活中需要儀式感，儀式感是為了讓你覺得，你是在生活，而不是只是生存。它讓平淡無奇的歲月增添了幾分色彩與浪漫，更是讓這一天與其它日子不同，這一時刻與其它時刻不同。
生活需要儀式感，這是對生活充滿熱愛，激情，增加一些情趣。網絡時代，隨著生活節奏的加快，我們的生命中越來越缺乏儀式感，而沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜。生命中一些特別的瞬間一旦錯過了，就不會有美好的回憶。
生活需要儀式感，那代表著幸福。在我家，每逢過年過節都會拍全家福，以前小不懂事，就問爸媽是為什么，他們的回答是說：“因為我們是一家人啊，因為想留住我們大家的美好回憶啊。”那時候也是一知半解，長大后才明白，那不就是一種平淡卻美好的幸福感嗎？
生活需要儀式感，那代表著一種追求。忙忙碌碌的生活里，你所追求的理想狀態是什么？不就是為了有足夠的能力在各種特殊日子給家人，朋友或者同事特別的驚喜嗎？父母生日的陪伴，愛人之間的親吻，朋友之間經常小聚，這些都是儀式感，都代表著我們對生活的追求，把普通單調的事情變得不一樣，度過每一個平凡的日子。
儀式感，會讓你享受美好的一切，也可以坦然面對一切不如意。在平凡瑣碎的日子里找到繼續前進的力量，找到努力拼搏的勇氣。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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