資源簡介

絕密★考試結束前
2024學年第二學期浙江省9+1高中聯盟學業水平模擬考試
語文
考生須知：
1.本卷滿分100分，考試時間80分鐘：
2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場、座位號及準考證號并核對條形碼信息：
3,所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結束后，只需上交答題卷：
4.參加聯批學校的學生可關注“啟望教育”公眾號查詢個人成鎖分析。
一、閱讀與鑒賞（共14小題，45分）
閱讀下面的文字，完成1-2題。
在所有認同的符號當中，名字的確是最簡單、最實在也最明顯的。但是，就像所有簡單的事物，它也
是復雜的。追究名字的意義，可以追溯到思想最初的形成、語言的肇端、知識最初的擁有，以及再往前，
推到所有至今仍然未解的謎題。
關于命名，約翰·杜威提醒我們，就是致知，是“最核心的知識過程”。哲學之視知識，無不為知識既
變動不居又僵化定型而困擾不已。萬事萬物不斷地在動，不斷地受到外力而變形，變動之速又遠過于用來
形容它們的文字一亦即名字一因此，中外學者們無不想要掌提這種流變的本質。由于“說到名字'一
詞，在用法上，其演變不乏傳統與臆測作票…許多仍彌漫于魔氛之中”，杜成乃嘗試運用其他更精確的
語詞想要更清楚地“使名如其所名，使命名在一個人與事都變動不居的世界中成為一種有意義的行為”。
但是，語言文字與名字所代表的“真實”自有其歷史，有其發展的過程，經常衍生滋長，卻又如成廉·磨姆
斯所說，“像老兵一樣僵化”，一旦定型就很難予以扭轉或取代。
“觀念史的難題之一，”阿爾弗雷德科班寫道，“是名比事更經久不變，制度已經改變，但用來指稱
它們的名詞卻仍然是同一個”。相同的難題也困擾著25個世紀前的中國“名家”學派，此派之所以稱為
“名家”，正在于它所關心的乃是“名”與“實”之間的差異。馮友蘭指出，當時至少有兩種不同的主張，
“一強調實的相對性，另一則強調名的絕對性”。“正名”之辯歷經數個世紀，環繞的主題一直是：“事
物之實應該符合名所稱的屬性。”正如茍子所提到的三亂三惑，我們今天也仍然有著相同的問題，由于對
“實”的所見各有不同，因此也就有許多的名“待正”，使它們名實相符。
對于名字所具備的魔力，同樣也是如此。古代中國一位哲人就說：“希望…修正名與實之間的關系，
庶幾扭轉整個世界”。就威廉·詹姆斯的觀點來說，“對天然樸素的心靈而言，宇宙是一個謎，對于這個謎，
必須先找到那把用文字或名稱所打造的鑰匙。以具有啟示作用的文字為宇宙的原理原則命名，依形賦意，
并為宇宙本身賦予意義”。正因為如此，對于名字，每個文化都有共禁忌。耶和華之名，猶太人是不得直
書或直稱的：在古代中國，一如許多其他社會，主人的名諱也不可以直呼。總之，一切都以名始，有名之
后，即有禁忌。
(節選自[美]哈羅德伊羅生著/鄧伯宸譯《群氓之族：群體認同與政治變遷》)
1.下列說法不符合文意的一項是(3分)
A.名字作為最基礎的符號系統，既是直觀的認知工具，又是復雜的哲學命題。
B.約翰杜威提醒我們，命名就是致知，是“最核心的知識過程”，這為破解名實之困提供了新視角。
C.威廉詹姆斯認為，語言文字一旦定型，其含義將完全脫離現實世界的變化，成為純粹的形式符號。
D.每種文化都有對名字的禁忌，這體現了名字在社會和宗教中的特殊地位。
2.下列對“名實關系”的理解，不正確的一項是（3分)
A.事物的本質需要通過合適的名稱來表達，名實相符才能準確地反映客觀現實。
B,名字試圖提供靜態符號捕捉動態現實，但語言滯后于變化的本質導致名實錯位。
高二語文學考模擬試題第】頁（共5頁）
藏巴年

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