資源簡介

2025廣西南寧市武鳴中學高二下學期5月月考試題
本卷滿分共150分 考試時間150分鐘。
注意事項：
1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。
3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。
4．考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。（每小題5分）
材料一：
中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發展歷程。
“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史。”我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。早在1938年，毛澤東同志就說過：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”
中華文明起源，不僅是我國學者潛心研究的重大課題，也是國際學術界持續關注的研究課題。經過幾代學者接續努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
（摘自習近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺，堅定文化自信》）
材料二：
中華文明起源與發展是一個歷久彌新的課題。二十世紀八九十年代，考古學對中華文明起源的探索達到了一個高潮，此后經“中華文明探源工程”的大力推動，一系列重大成果相繼面世。
新石器時代，隨著農業的逐步發展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區，分別形成了若干有自身特色和發展譜系的文化區。到公元前第四千紀的新石器時代晚期，在農業相對發達的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區，都相繼出現了有等級分化的區域社會組織，出現了以高等級建筑和墓葬為代表的特權階層，相應地，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標示自己的身份地位。
大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更準確地說是公元前3500年前后的這段時間，可以視為中國文明的“曙光初現”的形成期。這個時期的特點是多個區域文明開始萌芽、生長，呈現出多線并進、多元發展的軌跡；同時各區域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區一個巨大的文明叢體。但此時尚沒有哪個區域表現出顯著的更加先進的樣貌。
然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區域文明持續發展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規模、社會結構的復雜性、奢侈品所體現的文明成就等方面，都比從前有進一步的發展。另一方面，長江流域的稻作農業區更加凸顯出來，呈現出更繁榮發達的文明形態。長江中游的兩湖地區率先出現“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨秀，考古發現所揭示出的豐富內涵，使得良渚成為迄今能夠確認的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個時期中國史前區域文明發展的重心在長江中下游地區。
此后，從公元前2300年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常說的狹義的龍山時代，出于尚未確知的原因，此前發達的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續發展繁榮。尤其是黃河中游開始達到中國史前文化的又一個高峰，以陶寺、石峁古城為代表的社會集團，很可能發展成為當時規模最大、結構最復雜、最富集權性，同時在意識形態與藝術表達等各方面成就最高的早期國家社會。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜，在我國西北部的黃土地區轉化成為一種新的生產力，使得原來較稻作農業文化略顯微弱的粟作農業文化獲得了新生力量和強大的經濟基礎，從而促使“黃土文明”開始崛起。
到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產力持續發酵，尤其是由西方傳來的冶金術在中原地區獲得創造性發展。夏人率先將復雜的分范合鑄技術用于青銅禮容器的制作，將代表當時“高科技”的先進生產力與中國傳統的禮制相結合，用于鞏固、強化權貴精英的神圣統治，同時也創造出世界上獨特而發達的青銅文明。此后接續發展起來的商周王朝更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導力量。
（摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認識》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．中華民族有著不同于世界其他文明體的發展歷程，獨特的中華文明為當代中國文化的發展打下了根基。
B．我們應用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，承繼珍貴的歷史遺產，并用來指導當前的工作。
C．我國以及國際學術界潛心研究的中華文明起源課題，證實了我國有一萬年的文化史、五千多年的文明史。
D．新石器時代，黃河流域、長江流域和燕遼地區都形成了自己的文化區，這與農業的發展成熟密不可分。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．當今中國是漫長中國歷史的一個階段，對于歷史我們應該認真總結而非割斷。
B．高等級建筑和墓葬、精美玉石器和陶器的出現，是新石器時代中華文明進步的表征。
C．在中國文明“曙光初現”的形成期，其他地區和國家的文明也開始萌芽、生長和發展。
D．良渚是東亞最早的國家社會，說明此時中國史前區域文明發展重心在長江中下游。
3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料一主要觀點的一項是（ ）
A．習近平：“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。”
B．馬克·布洛赫：“歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里。”
C．恩格斯：“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切。”
D．雅斯貝爾斯：“把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恒。”
4．請結合材料一，簡要分析我國開展中華文明探源工程的原因。
5．材料一中說“欲知大道，必先為史”，請結合材料二簡要分析中華文明探源工程讓我們知曉了哪些“大道”。
閱讀下面的文字，完成小題。
陳奐生上城（節選）
高曉聲
①陳奐生在賓館一覺醒來，想到縣委書記吳楚把自己安排到這里住宿的事，心撲撲跳得比打鐘還響。這吳書記真是大好人，竟看得起他陳生，把他當朋友。記得秋天吳楚在大隊蹲點，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，那算什么交情呢！
②陳奐生想罷，心頭暖烘烘的，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開眼來細細打量這住的地方，卻又吃了一驚。這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗紅閃光，照出人影子來。紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團，他知道自己身上（特別是腳）不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點聲音來，好像被人發現就會抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才真的悄悄開門，走出去了。
③到了走廊里，腳底已凍得冰冷，一瞧別人是穿了鞋走路的，知道不礙，也套上了鞋。心想吳書記照顧得太好了，這哪兒是我該住的地方！這樣好的房間，不知要多少錢？鬧不好，一夜天把頂帽子錢住掉了，才算不來呢。
④他心里不安，走到門口柜臺處，朝里面正在看報的大姑娘說:“同志，算賬。”
⑤“幾號房間？”那大姑娘戀著報紙說，并未看他。
⑥“幾號不知道。我住在最東那一間。”
⑦大姑娘把開好的發票交給他，笑得甜極了。
⑧接到發票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手，他認識那幾個字，卻不肯相信。“多少？”他忍不住問，渾身燥熱起來。
⑨“五元。”
⑩“一夜天？”他冒汗了。
(11)“是一夜五元。”
(12)陳奐生的心，忐忑志忑大跳。“我的天！”他想，“我還怕困掉一頂帽子，誰知竟要兩頂！”
(13) “你的病還沒有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說。
(14)千不該，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”
(15)大姑娘立刻看出他不是一個人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時候來，橫豎到今午12點為止，都收一天錢。”
(16)陳奐生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯了話，只得抖著手伸進袋里去摸鈔票，細細數了三遍，數定了五元；交給大姑娘時，那外面一張人民幣，已經半濕了，盡是汗。
(17)大姑娘已在看報，見遞來的鈔票太零碎，更皺了眉頭。
(18)陳生出了大價錢，不曾討得大姑娘歡喜，心里有點憤憤然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過來。
(19)推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉念，憤憤想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢。”
(20)他餓了，便去倒一杯開水和著餅吃。回頭看剛才坐的皮凳，竟沒有癟，便故意立直身子，撲通坐下去……試了三次，也沒有壞，才相信果然是好家伙，便安心坐著餅，覺得很舒服。他想：“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”
(21)啃完餅，想想又肉痛起來，究竟是五元錢哪！為什么睡一夜要出兩頂帽錢呢？他一個農業社員，去年工分單價七角，困一夜做七天還要倒貼一角，這不是開了大玩笑！真是陰錯陽差，他這副骨頭能在那種床上躺尸嗎！現在別的便宜拾不著，大姑娘說可以住到12點，那就再困吧，困到足12點走，這也是撈著多少算多少。
(22)這陳奐生認準了就干，但剛才出了汗，吃了東西，想找塊毛巾洗臉，卻沒有。心一橫，便把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了。這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢——即使房間弄成了豬圈，也不值！
(23)可是他睡不著，他想起了吳書記。這個好人，大概不曾想到他這個人經不起這樣高級的關心。千怪萬怪，只怪自己不曾先買帽子，才傷了風，才走不動，才碰著吳書記，才住招待所，才把油繩的利潤搞光，連本錢也蝕掉一塊多……那么，帽子還買不買呢？他一狠心：買，不買還要倒霉的！
(24)他出門去，直奔百貨公司，買了一頂帽子，立即戴在頭上，飄然而去。
(25)一路上看看野景，眼看離家不遠，忽然想到馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣，得想個主意對付她。怎么說呢？……陳奐生左思右想，總是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番動人的經歷，這五塊錢花得值透。他總算有點自豪的東西可以講講了。試問，全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他可要講給大家聽聽，看誰還能說他沒有什么講的！看誰還能說他沒見過世面？看誰還能瞧不起他，唔！……他精神陡增，頓時好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對付，說這五塊錢還是吳書記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服帖。哈，人總有得意的時候，他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是非常的便宜。他愉快地劃著快步，像一陣清風蕩到了家門……
(26)果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態度也友好得多……
(27)從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了。
（有刪改）
【注】小說以黨的十一屆三中全會后的農村生活為創作背景。
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．在回憶自己與吳楚之間的交往時，陳奐生“心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣”，說明他對吳書記充滿感激之情。
B．陳奐生跟賓館柜臺處大姑娘結賬，是情節發展的轉折點，結賬前后陳免生對待房間的態度判若兩人。
C．陳奐生多次以帽子錢來作為住宿費的參照，最后也買了一頂帽子回家，這都表明他對“買帽子”有執念。
D．小說塑造了一個處在社會大變革中的典型農民形象，其身上有因襲千年的農民弱點，也有樸實可愛之處。
7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．第（2）段描寫中連續用“悄悄”一詞來修飾人物動作，形象地表現出了農民在受到物質文明沖擊時的震驚與小心翼翼。
B．第（15）段中畫波浪線的句子，用農村常見生活現象設喻，符合說話人身份，也易讓人產生聯想，增強了語言的表現力。
C．小說塑造人物時多處運用自我對話的方式表現人物心理，如第（19）段中糾結的自問自答就體現出陳奐生內心的忿然。
D．小說結尾用幽默詼諧的筆調寫出陳奐生回村后果然因為“五塊錢經歷”而身份提高，從中反映出農村人的落后與愚昧。
8．請結合文本簡要分析第（23）自然段畫橫線句子的作用。
9．魯迅先生筆下的阿Q是個經典的農民形象，有人說，陳奐生的身上似乎有著阿Q的影子。你覺得陳免生身上有阿Q的哪些特質？請結合選文具體分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。（每小題5分）
材料一：
管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！
夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著于本；使天下各食其力末技游食之民轉而緣南畝則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。
（節選自賈誼《論積貯疏》）
材料二：
貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注。”太宗曰：“今東作方興，恐妨農事。”令改用十月。太子少保蕭瑀奏言：“準陰陽家，用二月為勝。”太宗曰：“陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農時甚要，不可暫失。”
（節選自吳兢《貞觀政要·論務農》）
材料三：
民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟：貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜將，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫①。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。
[注]①渫：散出
（節選自晁錯《論貴粟疏》）
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
使天下A各食B其力C末技D游食之民E轉而緣F南畝G則畜積足而人樂H其所矣。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．安，指政治安定，與《大學之道》中“靜而后能安”的“安”意思相同。
B．附，使……順附，使動用法，與《離騷》中“屈心而抑志兮”的“屈”用法相同。
C．勝，此處意為最好，成語有“美不勝收”，其中的“勝”字意思與此不同。
D．牧，此處為統治、管理，與《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬”的“牧”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．賈誼指出當時社會存在食者多、靡者多這兩大現象，然而當下社會生產的人卻很少。這是嚴重的社會問題，如果一直沒有人去制止，國家的財富會有枯竭的一天。
B．管仲認為，糧倉充足，百姓就會懂得禮節。賈誼認為如果糧食多財力充裕，很多事情都可以做成，憑借良好的積貯，無論是去攻取還是防守，都會對國家有大利。
C．蕭瑀希望能按照陰陽家的推算，在二月里舉行皇太子加冠禮。可唐太宗表示雖然依照陰陽家的話去辦能求得福佑吉祥，但是還是認為農時更加緊要，不能妨礙農事。
D．晁錯認為，珠玉金銀這些物品，有輕便小巧，容易收藏，可以拿著周游全國而無饑寒威脅的特性，這會使臣子輕易地背棄他的君主，盜賊會因此受到鼓勵。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。
（2）饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。
14．賈誼認為“夫積貯者，天下之大命也。”糧食產量對國家的長久治安有很大的影響，如何才能提升國家的糧食產量？請結合上述三則材料簡要概括說明。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。（每小題5分）
題汪水云詩卷
祖惟和①
北去南來策蹇驢，偶然過我古玄都。
雖無千樹桃花賦，卻有三秋桂子圖。
賀老掛冠方賜剡，張翰命駕已歸吳。
酒邊說盡興亡事，空羨陶朱據五湖。
[注]①祖惟和：宋遺民
15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯寫詩人騎著一匹跛蹇駑弱的驢子南來北往，偶然來到玄都觀，“古”字意蘊豐富。
B．頷聯詩人化用劉禹錫詩句“玄都觀里桃千樹”和柳永名句“有三秋桂子，十里荷花”。
C．頸聯詩人連用賀知章年老病重，皇帝賜其剡川一曲和張翰思鄉歸吳的典故，耐人尋味。
D．本詩結構嚴謹，語言委婉含蓄，感情深沉而又真摯，結尾以景結情，極具藝術感染力。
16．這首詩尾聯抒發了詩人怎樣的情感？請結合詩歌分析。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（每空2分）
（1）《李憑箜篌引》中直接描寫樂聲清脆動聽的詩句是“ ， ”。
（2）《屈原列傳》中，司馬遷連用兩個被動句“ ， ”，寫出屈原誠實不欺卻被猜疑，忠心耿耿卻被誹謗的現實，引出下文屈原由于心生怨憤而作《離騷》。
（3）中國古典詩詞中有很多寫“淚”的詩句，其情韻豐富。如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。（18-21每小題3分，22題6分）
現如今，人們飲食健康意識越來越高，對于食品健康衛生要求也越來越高，雖說現如今去飯店吃飯，或者訂外賣很方便容易，但是外賣以及飯店的食物，相對來說都是高油高鹽的， ① ，所以很多人選擇在家自己做菜。不知道大家有沒有發現，現如今很多人在家做菜時都習慣放上一些蠔油，這不免讓人很納悶， ② ？畢竟小的時候看爸媽做飯也沒有放蠔油，咱們對它比較陌生啊！其實蠔油是用新鮮的生蠔熬制而成，因為味道極鮮，所以用途廣泛，不是炒菜而是燉菜煲湯，以及涼拌都可以使用蠔油，一點點蠔油就可以讓菜的味道構成得很鮮美。因為相比味精來說，蠔油更加健康，所以家庭做菜時， ③ 。大家在家里做飯的時候，也經常放蠔油嗎？對于蠔油這種調味料大家怎么看呢？
18．下列句子中的“大家”和文中加點的“大家”，用法相同的一項是（ ）
A．怎樣靠自己呢？岸秋，你說出來大家聽聽。
B．大家不要吵，聽我說。
C．趙孟頫是杰出的書畫大家。
D．她的態度相貌算得上大家閨秀。
19．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
采桑湖，為東洞庭湖濕地的中心地帶。這里不僅桑麻繁茂，湖堤之外還有一片綠毯般的濕地，再遠處就是連接洞庭碧波的青青葦林。正值隆冬，但采桑湖依然芳草萋萋，呈現出一派 ① 的景象，有著無窮無盡的螺螄、魚蝦的湖洲淺灘和沼澤，正是遮天蔽日的候鳥們大快朵頤的露天大廳。
湖水清澈如鏡，倒映著天的蔚藍、云的潔白、飛鳥的婀娜優雅。大堤下一群山羊在得意地奔跑，一頭見多識廣的黃牛漫不經心地抬眼瞟了一眼我這個闖入湖洲的不速之客。一只白鷺歇在黃牛背上，發出悅耳的三聲鳴唱。好一曲原生態的洞庭牧歌！
八百里洞庭重現浩浩湯湯、郁郁青青，迎來了百鳥爭喧的壯觀與奇妙。
這兩腿修長、舉止輕盈的白色精靈是來自柴可夫斯基的故鄉吧？十多只小天鵝 ② ，舞步嫻熟，舞姿曼妙，美不勝收。你方演罷我登場。一對身材頎長、體態健美的白鶴，一進入舞臺中央，便旁若無人地來了一段輕快的倫巴。體型稍大者頗有紳士風度，其舞伴更顯淑女風姿。突然，從倫巴秒變華爾茲，舉翅投足配合默契，亦飛亦走，珠聯璧合。白鶴舞畢翩然而去，成雙成對形影不離的鴛鴦，在粼粼碧波上巡游招搖，把狗糧撒在水天之間。那群飛群落的應該是小白額雁了，曲頸頂端的一點雪白，裝點著光潔的額頭。
21．請在文中橫線處填入恰當的成語。
22．下列選項中，和文中畫橫線的句子所用修辭手法相同的一項是（ ）
A．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
B．我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
D．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（30分）
在時代的進程中，越來越多的女性勇敢地突破傳統束縛，在各個領域展現出非凡的“她力量”，如科研領域的女科學家探索未知，商業領域的女企業家引領變革，公益事業中的女性為弱勢群體送去溫暖……然而，女性在發展中仍面臨著性別歧視、職業天花板等諸多問題。
對此，你有怎樣的經歷、思考和感悟？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案
1．C 2．A 3．D 4．①中華文明源遠流長、博大精深，探源中華文明能夠厘清我國的文化史、文明史，增強我國人民的凝聚力，也為當代文化創新提供精神源泉；②歷史是珍貴的遺產，歷史文化應該被繼承和弘揚，探源中華文明對當下中國的發展具有指導意義。 5．①重視農業發展，積極提高生產力，是文明進步、繁榮發達的第一要務；②各區域文明體之間彼此交流互動、相互聯結，是促進各自發展的重要因素；③科技創新與優秀傳統相結合，是文明主導力量形成的重要手段。
【解析】1．本題考查學生分析理解材料內容的能力。
C．“我國以及國際學術界潛心研究的中華文明起源課題”錯誤，擴大范圍，根據材料一第3段“中華文明起源，不僅是我國學者潛心研究的重大課題，也是國際學術界持續關注的研究課題”可知，“潛心研究”中華文明起源課題的是我國學者，國際學術界是“持續關注”中華文明起源課題。
故選C。
2．本題考查學生比較分析材料內容的能力。
B．“是新石器時代中華文明進步的表征”曲解文意，根據材料二第3段中的“或者更準確地說是公元前3500年前后的這段時間，可以視為中國文明的‘曙光初現’的形成期”可知，新石器時代，中華文明還沒有形成，更談不上進步，“高等級建筑的出現”只能說明出現了有等級分化的區域社會組織。
C．“其他地區和國家的文明也開始萌芽、生長和發展”曲解文意，材料二第3段中說“這個時期的特點是多個區域文明開始萌芽、生長，從而形成了東亞地區一個巨大的文明叢體”，此處指的是中國多個區域的文明，無法得知“其他地區和國家的文明”的發展情況。
D．“良渚是東亞最早的國家社會”說法絕對，材料二第4段中說的是考古發現所揭示出的豐富內涵，“使得良渚成為迄今能夠確認的東亞最早的國家社會”。
故選A。
3．本題考查學生分析論據、論點關系的能力。
通讀材料一可以發現，其主要觀點是：中華文明是寶貴的精神財富，非常重要，所以我們應該承繼歷史，開展中華文明探源工程。
A．強調的是中華文明、文化對實現中國夢的作用，可論證“中華文明非常重要”的觀點；
B．強調的是歷史的內涵及特點，可論證“中華文明是寶貴的精神財富”的觀點；
C．強調的是歷史對我們的重要性，可論證“中華文明非常重要”的觀點；
D．強調應在當代努力開創自己的歷史，不適合作為論據來支撐材料一的觀點。
故選D。
4．本題考查學生篩選概括信息的能力。
閱讀材料一，可以發現前兩段分別闡述了中華文明的重要性和繼承歷史的重要性，第3段介紹了中華文明探源工程。結合整個材料分析，原因應該從前兩段中去歸納。
根據材料一第1段中的“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏”可知，開展中華文明探源工程可以厘清中國的文化史，增強人民的凝聚力，為當代文化創新提供精神源泉。
根據材料一第2段中的“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史”“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品……應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的”“繼承和弘揚中華優秀傳統文化”可知，歷史是珍貴的遺產，歷史文化需要繼承弘揚，開展中華文明探源工程對當下中國的發展有指導意義。
5．本題考查學生篩選概括文章主要觀點的能力。
結合材料二第二段“新石器時代，隨著農業的逐步發展與成熟，……分別形成了若干有自身特色和發展譜系的文化區。到公元前第四千紀的新石器時代晚期，在農業相對發達的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區，都相繼出現了……，出現了……”可知，重視農業發展，提高生產力是文明進步、繁榮發達的第一要務。
結合材料二第三段“大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前……可以視為中國文明的‘曙光初現’的形成期。這個時期的特點是多個區域文明開始萌芽、生長，呈現出多線并進、多元發展的軌跡；同時各區域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區一個巨大的文明叢體”可知，各區域文明體之間彼此交流互動、相互聯結，是促進各自發展的重要因素。
結合材料二最后一段“率先將復雜的分范合鑄技術用于青銅禮容器的制作，將代表當時‘高科技’的先進生產力與中國傳統的禮制相結合，用于鞏固、強化權貴精英的神圣統治，同時也創造出世界上獨特而發達的青銅文明。此后接續發展起來的商周王朝更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導力量”可知，科技創新與優秀傳統相結合，是文明主導力量形成的重要手段。
6．C 7．B 8．這句話是插敘，補充了陳奐生住賓館前的情節；讓讀者了解故事的原委，使陳奐生以農民身份住高級賓館的情節更合理真實；呼應了前文陳奐生多次以帽子價格來參照住賓館價格之貴的細節。同時，也表達了陳奐生對支出高價住宿費的心疼和懊惱。 9．陳奐生體現了阿Q身上的那種自私狹隘、自欺欺人、有封建等級觀念、自輕自賤的特質。①自私狹隘。陳奐生由于出了高價住宿費而對招待所的物品從十分愛惜變為任意作踐，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進被窩，表現出了他的自私狹隘。②自欺欺人。陳奐生上城，住了一次高級賓館，坐了一回吳書記的汽車，內心大闊。如“他精神陡增，頓時好像高大了許多”“僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足”。③有封建等級觀念。陳奐生進城雖生病、虧錢，但坐了縣委書記的車，住過五元一夜的高級招待所，這番經歷中的得意與滿足都與縣委書記的身份有關。④自輕自賤。陳奐生睡在床上縮成團，下了床不敢穿鞋，走近沙發不敢坐，心里想“這副骨頭能在那種床上躺尸嗎？”等等，種種表現體現出他的自卑心理。
【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
C.“他對‘買帽子’有執念”錯，買帽子是陳奐生上城的原因之一，也推動了故事情節的發展，但從“帽子還買不買呢？”這個自問自答的問題來看，陳奐生并非一直有要“買帽子”的執念。
故選C。
7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
B.“像菜刀剁著砧板似的篤篤響著”這個比喻并不符合說話的大姑娘的身份，而是形象呈現陳奐生在震驚之后的聽覺感受，也易讓人聯想陳奐生面對大姑娘時有“人為刀俎，我為魚肉”的無奈。
故選B。
8．本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。
從敘述順序來看，這句話是插敘，補充了陳奐生住賓館前的情節，原來陳奐生是因為沒有先買帽子而傷風，才走不動，才遇上縣委吳書記，才住進了招待所，這段插敘讓讀者了解故事的原委，使陳奐生以農民身份住高級賓館的情節更合理真實；
畫線句中提到的“帽子”，前文陳奐生多次以帽子價格來參照住賓館價格之貴的細節相照應，如“鬧不好，一夜天把頂帽子錢住掉了，才算不來呢”“我還怕困掉一頂帽子，誰知竟要兩頂！”；
同時，畫線句中的“千怪萬怪，只怪自己……才……才……才……才……才把油繩的利潤搞光，連本錢也蝕掉一塊多”，這些“才”最后落到了“把油繩的利潤搞光，連本錢也蝕掉一塊多”，表達了陳奐生對支出高價住宿費的心疼和懊惱。
9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。
陳奐生體現了阿Q身上的那種自私狹隘、自欺欺人、有封建等級觀念、自輕自賤的特質。
①自私狹隘。陳奐生一開始對招待所的物品十分愛惜，比如“他知道自己身上（特別是腳）不大干凈，生怕弄臟了被子”“一瞧別人是穿了鞋走路的，知道不礙，也套上了鞋”。然而，自從付了五塊錢之后，他為此忿忿，并且對待物品的態度也變成了“再也不怕弄臟，大搖大擺走進去，往彈簧太師椅上一坐”“回頭看剛才坐的皮凳，竟沒有癟，便故意立直身子，撲嗵坐下去……試了三次”“心一橫，便把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了。這一次再也不怕弄臟了什么”。這一轉變，體現了農民的自私狹隘。
②自欺欺人。行文最后，陳奐生一開始怕回家沒法交代，但又在經歷一番心理斗爭與自我安慰后，發覺自己與“縣委吳書記”有了關聯，還住了回高級賓館，于是認為“老婆已不在他眼里了；他有辦法對付，說這五塊錢還是吳書記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服貼。哈，人總有得意的時候，他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是非常的便宜”。這種精神勝利法，充分體現了他的自欺欺人。
③有封建等級觀念。陳奐生進城雖生病、虧錢，但坐了縣委書記的車，住過五元一夜的高級招待所，“試問，全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他可要講給大家聽聽，看誰還能說他沒有什么講的！看誰還能說他沒見過世面？看誰還能瞧不起他，唔！”以及最后“果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態度也友好得多”的結局，也可看出他身上有封建等級觀念（或盲目自信心理），由于坐了縣委書記這個大官的車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到精神的滿足，得意非凡。
④自輕自賤。作者在描寫陳奐生一開始對待招待所物品的態度時，除了愛惜，還有“不敢弄出一點聲音來，好像做了偷兒，被人發現就會抓住似的”“卻不敢坐”“這哪兒是我該住的地方！”等明顯異于常人的心理和行為，而付錢后則認為“這副骨頭能在那種床上躺尸嗎”。從這里，可以看出他的自卑自賤。
10．CEG 11．A 12．C 13．（1）過度奢侈的風氣，一天天地滋長，這也是國家的大禍害。
（2）（金銀珠玉）餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿，然而人們還是很看重它，是君主使用它們的緣故。 14．①重本抑末，倡導農耕，驅民歸農，從增加農業生產人數上保障糧食產量；
②不奪農時，保障耕種時間，從尊重農業生產規律上提升糧食產量；
③貴粟勸農，以粟為賞罰，抬高糧食地位，從提高百姓農業生產積極性上提升糧食產量。
【導語】這三則材料圍繞“重農積糧”主題展開，從不同角度論述了糧食對國家治理的重要性。賈誼《論積貯疏》強調積貯是治國根本，批判奢侈浪費；《貞觀政要》記載唐太宗重視農時，反對陰陽迷信；晁錯《論貴粟疏》提出“貴粟”政策，主張以糧食作為賞罰手段。三文都體現了中國古代“以農為本”的治國思想，論證層層遞進：從積貯的重要性，到具體施政中的取舍，再到制度設計，形成了完整的重農理論體系。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的游民，都轉向田間從事農活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。
“天下”做主語，“食”是謂語，“其力”是賓語，整個做“使”的賓語，C處斷開；
“末技游食之民”是主語，比較長，可在其后E處斷開；
“緣南畝”是“緣（于）南畝”的省略，語意完整，G處斷開。
故選CEG。
11．本題考查學生理解一詞多義、詞類活用的能力。
A.“意思相同”錯誤。政治安定/性情安和。句意：本來可以做到使國家富足政治安定。/鎮靜不躁而后才能性情安和。
B.正確。都是使動用法，使……順附/使……委屈。句意：使敵對的人歸降，使遠方的人順附。/忍受著委屈而壓抑著意志啊。
C.正確。最好/盡、完。句意：在二月里舉行最好。/美好的東西很多，一時看不過來。
D.正確。統治、管理/放牧。句意：百姓，在于君主用什么辦法來管理他們。/匈奴人不再敢南下放馬。
故選A。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“但是唐太宗表示雖然依照陰陽家的話去辦確實能求得福佑吉祥”錯，由材料二“太宗曰：‘陰陽拘忌，朕所不行’”可知，唐太宗不信這些陰陽講究禁忌。
故選C。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“淫”，過分，過度，無節制；“賊”，害，危害，禍害，禍患；“是……也”，判斷句。
（2）“食”，動詞，吃；“衣”，動詞，穿；“貴”，以……為貴，看重，重視。
14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
①重本抑末，倡導農耕：材料一中提到“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”“今毆民而歸之農，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣”，作者認為現在人們背離農業這個根本而趨向工商業，吃飯的人很多，這是天下的大害，所以要驅使百姓回到農業生產中，讓從事工商業和不勞而食的人都去種地，增加農業生產人數，從而保障糧食產量。
②不奪農時，保障耕種時間：材料二中“今東作方興，恐妨農事”“農時甚要，不可暫失”，唐太宗因擔心二月舉行皇太子冠禮會妨礙農事，拒絕了有關部門的建議，改用十月，體現了要保障耕種時間，不違背農業生產規律，以提升糧食產量。
③貴粟勸農，以粟為賞罰：材料三指出“欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，意思是想要百姓從事農業，關鍵在于重視糧食，通過讓百姓用糧食來獲得獎賞或免除罪過的方式，抬高糧食地位，這樣能提高百姓農業生產的積極性，進而提升糧食產量。
參考譯文：
材料一：
管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。”生產東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商（不生產而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患；過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？
積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附著于本業；使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的游民，都轉向田間從事農活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。本來可以做到使國家富足政治安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊！
材料二：
貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛儀仗的規模，使禮節齊備。”太宗說：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農事。”于是下令將禮儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉行最好。”太宗說：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動都必須依照陰陽家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會萬事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農時很要緊，不能耽誤片刻。”
材料三：
百姓，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，是君主使用它們的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節里成長，收獲也需要人力，并非短時間內可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動它，也不為奸邪的人所貪圖；可是這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。
當今的迫切任務，沒有比使人民務農更為重要的了。而要想使百姓從事農業，關鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現在應該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產業的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。
15．D 16．①抒發了詩人對歷史盛衰興亡的感嘆。作為宋遺民，詩人無力改變大局，只能暢飲醇酒，談論古往今來的盛衰興亡。②對超脫世俗的歸隱生活的向往。詩人借用范蠡泛舟五湖的典故，委婉含蓄地表達自己無心過問時事，以及對歸隱生活的期盼。
【解析】15．本題考查學生賞析詩歌思想內容及藝術特色的能力。
D.“結尾以景結情”錯誤。本詩多用典故，結尾借用典故，而不是“以景結情”，
故選D。
16．本題考查學生理解詩人情感的能力。
首聯寫詩人騎著一匹跛蹇駑弱的驢子南來北往，偶然來到玄都觀，個“古”道盡歷史滄桑。隨即詩人在玄都觀想起了與之相關的歷史往事：玄都觀是唐代長安有名的道教廟宇，唐代著名詩人劉禹錫曾寫下“玄都觀里桃千樹”，曾經的千樹桃花，如今再也無法看到。詩人由此想到柳永《望海潮》中寫杭州的名句“有三秋桂子，十里荷花”，而此時作為南宋都城的杭州已經淪于敵人之手。亡國之痛的抒發，深沉而又內斂。
詩人不同于傳統士大夫抒發亡國之痛的難以自拔，詩人深感國事無力回天，轉而尋求個人的解脫。頸聯連用典故以賀知章、張季鷹的典故表達對超脫世俗的歸隱生活的向往；尾聯“酒邊說盡興亡事”，詩人只能在醇酒中感嘆古往今來的盛衰興亡，寄望于自己能像范蠡一樣退居江湖，隱逸不問世事。
17． 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 信而見疑 忠而被謗 滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙（執手相看淚眼，竟無語凝噎/有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝/玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：芙蓉、滄、凝噎、薔薇、闌。
18．B 19．①不利于身體健康②蠔油到底是什么東西呢③放了蠔油也可以不放味精 20．不管是炒菜還是燉菜煲湯，以及涼拌都可以使用蠔油，一點點蠔油就可以讓菜的味道變得很鮮美。
【解析】18．本題考查學生理解詞語含義的能力。
A.指代一定范圍內的所有的，包括“我”；
B.指代一定范圍內所有的人，不包括“我”，與文中的“大家”用法相同；
C.著名的專家；
D.指名門望族。
故選B。
19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
①“高油高鹽”意味著對健康有害，應填：不利于身體健康。
②問號提示有疑問，“放上一些蠔油，這不免讓人很納悶”表明對耗油有疑問，應填：蠔油到底是什么東西呢。
③“相比味精來說，蠔油更加健康”可見可以放耗油，不放味精，應填：放了蠔油也可以不放味精。
20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
原句有兩處錯誤：
一是邏輯不當，“不是 而是”錯，應改為“不管是……還是”；
二是搭配不當，“構成得很鮮美”錯，應改為“變得很鮮美”。
21．①欣欣向榮（或生機勃勃） ②翩翩起舞 22．B
【解析】21．本題考查學生正確使用成語的能力。
①根據“正值隆冬，但采桑湖依然芳草萋萋”可知，語境是指呈現出一片生機的景象，可用“欣欣向榮”“生機勃勃”。欣欣向榮：形容草木生長旺盛。生機勃勃：形容生命力旺盛的樣子。
②根據下文“舞步嫻熟，舞姿曼妙，美不勝收”可知，語境是說十多只小天鵝在那里跳舞，可用“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來。
22．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。
文中畫橫線句使用了擬人修辭手法，“巡游招搖”一詞將鴛鴦人格化。
A.運用了借代的手法，“檣櫓”代指戰船。
B.運用了擬人的手法，“嫵媚”一詞將“青山”人格化。
C.運用了夸張的手法，“去天不盈尺”表明山之高。
D.運用了比喻、設問的手法。有問有答，屬于設問的手法，將“愁”比作“春水”。
故選B。
23．例文：
綻放她力量，書寫新傳奇
在時代的浪潮中，女性的力量正如蓬勃的朝陽，沖破重重迷霧，照亮了社會發展的廣闊天空。女性覺醒，“她力量”崛起，成為推動社會進步的重要力量，也為這個世界帶來了別樣的色彩與生機。
女性覺醒，讓她們勇敢地突破傳統的束縛。長久以來，社會的偏見與陳舊觀念給女性套上了層層枷鎖，限制了她們的發展。但如今，越來越多的女性不再滿足于既定的角色定位，勇敢地追求自我價值的實現。古有花木蘭替父從軍，以柔弱之軀擔起保家衛國的重任；今有無數職場女性在各個領域披荊斬棘，打破性別壁壘，展現出非凡的能力與智慧。從科研領域的女科學家們探索未知的奧秘，到商業領域的女企業家們引領行業的變革，她們用實際行動證明，女性可以和男性一樣，在任何領域發光發熱。
“她力量”的崛起，不僅體現在事業上的拼搏，更體現在對社會問題的關注與擔當。女性以其細膩的情感和敏銳的洞察力，關注著社會的弱勢群體，推動著社會的公平與正義。她們積極投身公益事業，為貧困地區的兒童送去溫暖與希望；她們為女性權益發聲，努力消除性別歧視，推動社會的進步。例如，屠呦呦為了人類健康，幾十年如一日地鉆研青蒿素，拯救了無數人的生命；張桂梅老師扎根貧困山區，創辦免費女子高中，讓無數女孩走出大山，改變了命運。她們的奉獻精神，正是“她力量”的生動體現。
然而，女性覺醒與“她力量”的發展并非一帆風順。在現實生活中，依然存在著各種阻礙女性發展的因素。性別歧視、職業天花板、家庭與事業的平衡等問題，仍然困擾著許多女性。但我們相信，隨著社會的進步和觀念的轉變，這些問題將逐漸得到解決。女性也將更加自信地展現自己的力量，實現自己的夢想。
作為新時代的女性，我們要珍惜來之不易的機會，不斷提升自己的素質和能力。要勇敢地面對挑戰，在追求夢想的道路上不畏艱難，勇往直前。同時，我們也要發揮女性的優勢，用溫柔與堅韌、智慧與勇氣，為社會的發展貢獻自己的力量。
綻放她力量，書寫新傳奇。讓我們攜手共進，共同見證女性覺醒的偉大時代，共同創造更加美好的未來。相信在女性的不懈努力下，這個世界將變得更加和諧、更加美好，“她力量”也將在歷史的舞臺上綻放出更加絢爛的光彩。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這段文字深刻展現了當代女性在突破傳統桎梏過程中呈現的雙重圖景：一方面是“她力量”的蓬勃綻放，另一方面是結構性障礙的頑固存在。從居里夫人到屠呦呦，從董明珠到張桂梅，女性的力量在時代浪潮中愈發奪目。她們早已突破傳統的束縛，在各個領域展現出非凡的風采。無論是科研創新的前沿，還是商業競爭的戰場；無論是救死扶傷的一線，還是教書育人的講臺，都有女性堅毅前行的身姿。她們用智慧打破壁壘，以勇氣開拓前路，不斷書寫著屬于自己的輝煌篇章。這種突破不僅體現在個體成就上，更重塑了整個社會的性別認知范式——女性價值不再被簡化為生育功能或家庭角色，而是呈現出多維度的可能性。但文本揭示的深層矛盾在于，當女性在公領域大放異彩時，私領域的傳統分工卻未同步解構。職場中的“母親墻”現象、學術界的“剪刀差”困境、領導崗位的“透明天花板”，這些隱形壁壘暴露出父權制在現代社會的變相延續。真正的性別平等，需要制度設計上的生育成本社會化、考評體系去性別化，以及更重要的——男性在家庭場域的實質性進場。只有當“她力量”不再被當作特殊現象來歌頌，而成為社會運行的常態時，材料中隱含的訴求才能真正實現。
寫作時，可以圍繞“突破與挑戰并存，追求真正的性別平等”這一話題展開，強調女性在時代發展中的貢獻，同時指出社會仍需破除偏見、完善制度，讓“她力量”得到更充分的釋放。對此，開篇可以考慮適當舉例，展現女性在科研、商業、公益等領域的成就（如屠呦呦、張桂梅、董明珠等），以及與此相對的一些反面案例，從而說明女性正以前所未有的姿態突破傳統束縛，但性別歧視、職業天花板等問題依然存在。然后，主體部分，先說明女性力量的突破與價值，論證女性在多個領域的獨特優勢（如細膩的洞察力、堅韌的意志、共情能力等），舉例說明女性如何推動社會進步。然后分析問題，思考女性面對的隱形的壁壘與現實的困境，對此可以討論職場中的性別歧視（如招聘偏好、晉升障礙、同工不同酬），也可以剖析社會觀念的影響（如“女性應以家庭為重”“女性不適合高強度工作”等刻板印象），還可以引用數據或調查報告增強說服力（如女性高管比例、科研領域性別差距等）。然后，再進一步從行動論的角度思考解決路徑：如何讓“她力量”更自由綻放。對此可以采用并列式結構，從多個角度進行探討。如制度層面：完善生育保障、推動職場公平政策（如彈性工作制、反歧視法規）；社會層面：打破性別刻板印象，鼓勵男性參與家庭責任（如“奶爸”文化）；個人層面：女性自身要敢于爭取權益，社會應給予更多支持與認可。
最后在結尾展望未來，呼吁行動，強調性別平等不是“女性的事”，而是全社會共同的責任。
立意：
1.一個社會的文明程度，取決于它如何對待女性。
2.讓“她力量”真正成為時代進步的引擎。
3.讓所有人都有平等的機會。
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