資源簡介

浙江省S9聯盟2024-2025學年高一下學期期中語文試題
考生須知：
1．本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘；
2．答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字；
3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；
4．考試結束后，只需上交答題紙。
一、現代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成小題。
中華文明建立在以血緣關系為紐帶的宗法制度基礎上，呈現的是“國家”與“社會”相互嵌合與“家國同構”的狀態。中華文明強調責任本位，責任本位的核心是“讓”與“和”。在西方文明中，國家的產生以血緣宗族關系的瓦解為前提，要求“國家”與“社會”的兩分。西方文明強調權利本位，權利本位的核心是“爭”與“分”。
中華文明的家倫理以家國同構為基礎。家是中國人社會生活的基礎，也是歷代統治者建立統治秩序的基礎。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家。”“家”是“國”的“原型”或“根本”，“國”是“家”的延伸。核心是小家，宗親是大家，社區和單位是“公家”，公家之上還有“國家”。小家、大家、公家、國家，相輔相成，利益相符、觀念相通、休戚相關。
中華文明的家倫理強調責任本位。中國文明以“家”為核心。中國的道德并非來自于宗教，而是源自家倫理，其中既包含家庭倫理，也蘊含社會倫理、政治倫理。責任本位是家倫理的重要特征，強調個人處于特定角色時，對其他人承擔的責任。
就家庭倫理而言，“父慈子孝”“無限責任”是重要特點。與西方相比，中國人的家庭觀念強，血緣關系、親情倫理根深蒂固。父母對孩子有撫養、教育、幫助孩子成家立業的無限責任；子女有贍養父母、給父母養老送終，盡孝、光宗耀祖的無限責任。不同于強調個人自由權利的西方，“舍己為家”是中國社會倫理的楷模。家庭倫理是社會倫理、政治倫理的基礎。中國歷朝歷代皆稱“以孝治天下”。中華社會的最高理想是“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的大同世界，這種理想明顯衍生于家庭倫理。較之西方文明的宗教觀、契約觀等，家庭倫理要自然和牢固得多。
就政治倫理而言，“倫理道義”“無限責任”是重要特點。幾千年不間斷的中國文明史之中，依照“倫理道義”客觀地形成了利于國家穩定和整體利益最大化、對“百姓”承擔著無限責任的“政府”。政府的官員對民眾有無限責任，執政者要承擔歷史責任。政府及官員強調“倫理道義”和“責任”。“倫理道義”，即扶老攜幼的家庭倫理道德，以德服人；在行政上強調“責任”，即以照看百姓福利為“本”。“民為邦本，本固邦寧”。既然“民之所欲，天必從之”，而且“天聽自我民聽，天視自我民視”，傷害了百姓福祉就是“失天命”，就是“失責”。而“家國同構”“家國一體”的理念，從家庭可以放大到宗族、社區，再到郡縣、國家、“社稷”、天下，使得中國人對家族、他人、社群、國家民族，甚至自然都負有“無限責任”，體現出強烈的責任意識。“天下興亡，匹夫有責”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些都是說士人要有以天下為己任的擔當與抱負，說的也是“無限責任”。
中華文明的家倫理以家國同構為基礎，強調責任本位，由此造就大中華之“合”——維護祖國統一，實現民族復興是全體中華兒女的責任。中國文明的家倫理，以“視民如子”的治家之道而立國，形成了從道德觀、群體觀到民族觀、國際觀的“大家庭”倫理秩序。國家統一、民族復興是以“大家庭”作為倫理秩序的支撐，并非以利益考量為中心。從現實的政治看，國家和人民之間相互承擔著無限的責任。一個富強、民主、文明的中國，是國人最堅強的后盾。維護國家統一，實現民族復興，維護廣大人民最根本的利益，是國家和政府的“無限責任”；維護祖國統一、認同中華文化、中華民族，為實現民族復興貢獻力量是人民對國家的“無限責任”。在中國的文化傳統和現實政治下，操弄“民族自決”“公投”“獨立”，是一條不歸路。
（摘編自王銘松《中國的自信從哪里來？》）
1. 下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 家庭倫理中“父慈子孝”體現了父母與子女之間相互的責任，且這種責任是無限的，如父母要幫助孩子成家立業，子女要給父母養老送終等。
B. 政府及官員強調的“倫理道義”就是指在行政上要以照看百姓福利為本，“責任”則是以家庭倫理道德以德服人。
C. 與西方強調個人自由權利不同，中國社會倫理以“舍己為家”為楷模，家庭觀念強，血緣和親情倫理根深蒂固。
D. 相較于西方文明的宗教觀、契約觀等，中國的家庭倫理更加自然和牢固，深深影響著中國人的生活和價值觀念。
2. 根據上文內容，下列關于中華文明家倫理造就的影響，理解錯誤的一項是（ ）
A. 造就了大中華之“合”，讓維護祖國統一，實現民族復興成為全體中華兒女的責任。
B. 形成了從道德觀、群體觀到民族觀、國際觀的“大家庭”倫理秩序，國家統一和民族復興以其為支撐。
C. 導致中國在處理國際關系時，完全以家庭倫理為準則，不考慮其他因素。
D. 使得國家和人民之間相互承擔著無限的責任，國家是國人堅強后盾，人民也為國家復興貢獻力量。
3. 根據材料的內容，下列不能論證本文觀點的一項是（ ）
A. 春節時，回家與家人團聚，共同祭祀祖先、操辦年夜飯等。
B. 在新中國成立初期，許多海外華人放棄國外優厚待遇，回國投身建設。
C. 在抗擊新冠疫情期間，中國政府不惜一切代價保護人民生命安全。
D. 2019年香港由“修例風波”引發暴亂。
4. 本文在論證中華文明家庭倫理相關內容時頗有特色，請簡要分析。
5. 作為中國新時代的青年學生，你從本文中得到了哪些啟示？請結合文本簡要概括。
（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成小題。
失燈影
張煒
直到現在，古登州一帶還有一個村子叫“燈影”。但這個村子是否就是過去那個得而復失的地方，人們還說不準。近一二百年來的變化之速，真可以說是滄海桑田，從古登州府置往西直到屺砪島、三山島，現在都成了人煙最稠密的地區。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子。
那時候這里的人走夜路，如果到了荒涼地方，最喜歡也是最害怕的，就是前邊遙遠處出現一處閃爍的燈影。有人就在挨近了荒郊的一點兒光亮時，才發現這是一處瓜棚，柱子上掛了一盞燈籠，有人坐在燈影里，問他話只字不答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個半死。原來黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個人，正坐在那里舔嘴巴呢。類似的警示故事很多，一半是口耳相傳的野趣，一半是當時的真實經歷。時過境遷，現在這一帶入夜常常是燈火輝煌，早就沒有黑夜中星星點點的光亮了。現在所憂慮的只是太熱鬧了，是人氣過盛，除了人什么都沒有了。
就在這樣的村落里，曾有一位頑皮少年，他像大多數野孩子一樣好奇，聰明卻不喜讀書，愿意冒險，越是家長禁止的事情越是要嘗試一番。他多次在夜間獨自一人跑到野外，總想遇到一兩樁怪事。有一次他真的在野外瓜棚那兒見到了懸掛的燈籠，也真的發現了垂頭反坐的人。就像傳說中那樣，他伸手往那人后背一拍，結果卻大失所望：轉回頭來的是一個上年紀的看瓜人。對方看清了是個孩子，立刻叫出了他的小名。這使他覺得實在無趣。離開瓜棚又往更深的林子里走，這在一般人是絕對不敢的，因為一旦迷路麻煩就大了。
經過了多次冒險，這個孩子膽子更大了。有一次他不知走了多遠，感覺就快聽到海浪聲了，前面還是黑漆漆一片林子。突然他看到了樹隙里有一兩點燈影在閃爍，心上立刻怦怦亂跳，有不可抑制的興奮涌出來。隨著往前，那燈影竟擴大開來，漸漸顯出了街道的形狀，原來是一個藏在林子深處的小小村莊！這一下他就放開步子往里闖了。
進了小村，馬上有些比他還小的孩子圍上來看，一個個毛頭毛腦分外好奇，問他是從哪里來的、叫什么等等。他們告訴他這個小小的村子叫“燈影”。他和他們玩兒得高興，又跳又叫，玩兒捉迷藏之類，累了就隨他們進小茅屋吃各種果子。他從來沒見過這么多野果，一大堆擺滿了桌子。這些野果甜得很，結果他一口氣吃得肚子都圓了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，還讓他去一個地方打秋千，看另一些有奇才異能的孩子在大樹梢上躥跳。他驚得合不上嘴，因為這是從來沒有見過的。午夜過了，村里的老人扯著他的手，讓另幾個孩子把他送出林子，叮囑他對誰也不要告訴這個燈影，要不就來不成了。
他心里揣了個秘密，到后來每隔幾天就到林子深處找這個小村子。他走熟了路，為了不再迷失，就在沿途做了一些記號。這個叫燈影的小村成了他的樂園。他在這兒有吃不完的好東西，比如果子、野蜜；還有看不完的趣事，比如連年邁的白發婆婆高興了也會扔下拐杖，靈活無比地翻起跟頭或躍上樹梢。他把自己村里才有的一些玩兒法教給他們，比如踢毽子等等。這個小村從老人到小孩都喜歡他。
這樣過了半年，讓小孩子愁悶的事情發生了，這就是家里人要送他去很遠的一個鎮子上學，那里有一戶親戚。這是不能逃脫的事，他只好找一個夜晚到燈影告別了。小村的人也舍不得他，都說你只要不忘路，過多久來都行，這兒會一直等著你。
這個孩子上了外地的學堂，中間只回過一兩次村子，也去燈影歡聚過一次。又是幾年過去，他長大了，聰明過人，沒費勁兒就考中了功名。上任后忙于應酬，一連多年后才有空回了一趟老家。因為身在官場，一時忘了燈影，可是一回村子就想起了它，于是就打聽起這個村子。村里人搖頭，從老到少竟沒有一個人知道附近還有這么個村莊。他覺得奇怪極了。
這天，他實在忍不住，就脫了官服，按照小時候牢牢記住的路徑往林子深處來了。他料定一定會找得到，因為一個村子既然落成了，哪能輕易挪動呢？可惜他花了大半天時間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個遍，就是沒有小村的影子。就在他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮。他嘴里說著“就是這兒了”，趕緊奔了過去，到了近前只見一個老人坐在那兒吸煙。他當時并沒想別的，沒覺得一個老人坐在荒野里吸煙有多么不正常，只脫口問：燈影在哪兒？
老人把煙嘴抽出來，說：它還在原來的地方。他說：那怪了，我怎么就是找不見哪？老人說：燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說：這也沒用，燈影的人鼻子尖，他們遠遠一嗅就知道了。
6. 下列對小說內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 小說開篇寫古登州一帶歷史上的變化，由過去的荒郊野林變為現在的人煙稠密，為故事的展開提供了背景，也為下文寫燈影村的消失埋下伏筆。
B. 少年聰明頑皮，不喜讀書，喜歡冒險，他多次在夜間獨自跑到野外，表現他對燈影的好奇以及想要遇到怪事的冒險心理。
C. 少年長大后考中功名，忙于應酬，多年后才想起燈影村，這說明他已經完全忘記了燈影村的經歷，變得世俗和功利。這一情節暗示了他在成長過程中逐漸迷失了對純真事物的追求。
D. 小說的最后一段是故事的高潮和結局，給整個尋找燈影村的過程增添了神秘色彩，使故事充滿奇幻感和意外性，引人深思，深化了主題。
7. 下列對小說藝術特色的賞析，不正確的一項是（ ）
A. 小說中“他驚得合不上嘴，因為這是從來沒有見過的”，通過少年的反應，直接表現了燈影村的奇特。
B. 小說通過少年的視角來敘述故事，使讀者能夠跟隨少年的經歷，感受到他的好奇、興奮與失望，增強了故事的真實性和感染力。
C. 小說以“失燈影”為題，既點明了故事的主要內容，又設置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。
D. 小說語言平實自然，通俗易懂，節奏輕快，讓讀者能輕松代入，如對少年在燈影村玩耍、與村里人的互動等描寫，讀起來親切自然。
8. 小說中的“燈影村”具有象征意義，請結合文本概括。
9. 小說中情節的搖擺也叫“一波三折”，是一種常見的敘事技巧，指在小說等敘事性作品中，作者通過設置各種沖突、懸念、突轉等元素，讓情節不是直線式發展，而是曲折起伏。本文中也有多次的情節搖擺，有何作用？請結合文本分析。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。……于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”……沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”
節選自《史記·項羽本紀》
材料二
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝恭敬愛士天下莫不延頸欲為太子死者故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
節選自《史記·留侯世家》
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
竊聞太子A為人B仁孝C恭敬D愛士E天下F莫不延頸G欲為H太子I死者J故臣等K來耳。
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 材料一中“君安與項伯有故”“沛公安在”這兩句中“安”的用法和意思相同。
B. “臣活之”中“活”是使……活，與“陛下輕士善罵”中的“輕”的用法不同。
C. “四人從太子”中的“從”，是跟隨之意，用作動詞，與《史記·項羽本紀》“沛公從百余騎來見項王”中的“從”用法不同。
D. “竟不易太子者”中的“易”，是更換之意，與《齊桓晉文之事》“我非愛其財而易之以羊也”中的“易”意思相同。
12. 下列對兩段文字內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 材料一語言簡潔明快，如“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良”，清晰地介紹了項伯的身份以及他與張良的關系，推動了故事的發展。
B. 材料一中，樊噲在得知項莊舞劍意在沛公后，果斷闖入軍門，以其勇猛和忠誠保護了沛公，展現出他的果敢和擔當。
C. 材料二中，呂后為了保住太子之位，聽從留侯張良建議，派建成侯呂澤用金玉璧帛賄賂天下四位賢能之人，請他們來輔佐太子。
D. 材料二中，劉邦看到四位八十多歲的賢士跟隨太子，感到很驚訝，因為他曾多年尋求這四人而不得，如今他們卻愿意為太子效力。
13. 把下面的句子翻譯成現代漢語。
（1）項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”
（2）今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。
14. 請結合兩則材料概括張良的形象特點。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成小題。
客至①
杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧②市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅③。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
【注】①這首詩寫于唐肅宗上元二年（761年），杜甫經過多年輾轉流離，在友人幫助下于成都浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身之所。②盤飧：指盤中的菜肴。③舊醅：指陳酒、舊釀的濁酒。
15. 下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A. “舍南舍北皆春水”一句，詩人用“皆”字強調春水環繞的景象，不僅點明了居住環境的水鄉特色，還渲染出一種清幽的氛圍，為下文的客至做了自然的環境鋪墊。
B. “盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，詩人以實寫的手法，訴說因距離集市遠等原因，拿不出豐盛的食物和美酒招待客人，體現出詩人的無奈與自卑心理，也飽含對客人的愧疚。
C. “隔籬呼取盡余杯”中一個“呼”字，生動形象地描繪出詩人邀請鄰翁時的隨意與熱情，將詩人率真的性格特點展現出來，也讓畫面充滿生活氣息，更增添了聚會的歡樂氛圍。
D. 這首詩層次清晰，從戶外的景色寫起，由遠及近，先寫舍外的春水群鷗，再寫家中迎接客人的情景，最后以邀請鄰翁共飲收束，結構嚴謹，渾然一體。
16. 從這首詩中可以看出詩人怎樣的生活狀態和性格特點？請簡要概括并結合詩句分析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 完成默寫。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子在點評幾位弟子的志向時，認為“_______，_______”，所以哂笑子路。
（2）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石借古諷今，用“_______，_______”兩句，描繪了陳后主荒淫亡國的歷史場景，表達了對當時社會現實的憂慮。
（3）在唐宋詩詞中常常可以看到，作者以自然界植物如“草”來表現人類的喜怒哀樂，如“_______，_______”。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面文字，完成小題。
人們都說有成就的人有“學問”，但何為“學問”？既“學”且“問”即為“學問”，只有多質疑、善疑，才能獲得更有深度、范圍更廣的知識，才能將所學知識有效地運用于我們的事業。明朝的一位文學家陳獻章曾經說過：“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”說的就是這個道理。（ A ），才能不斷去創新，才能有更為全面、更為具體、更為科學的新理論。
人們常說“知識的海洋”，意思是說“知識就像海洋一樣”，對于一個人而言，無論他的知識再多、學問再大，也總有他不知道的事情。（ B ），越能發現自己所擁有的知識很少，而只有 ① 之人才會自高自大。從另外一個層面來看，人類社會是不斷發展的，知識也是不斷變化、不斷豐富的，而學會質疑、善于質疑，則是人類獲取新知識的重要途徑。
無論是學習還是生活，切記不可 ② ，要敢于質疑、善于質疑，只有這樣，才能讓社會進步，讓科技發展。正是基于這一點，法國偉大的作家巴爾扎克說過這樣一句話：“打開一切科學的鑰匙毫無疑問是問號，而生活的智慧就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果傅光明沒有質疑，那么“安徒生是童話作家”這個蒙蔽國人百年之久的錯誤言論就不會得到應有的糾正。①如果沒有哥白尼“地心說”的質疑，②就不會有“日心說”的產生。所以說，③只有“疑”才能讓我們的智慧之樹開出鮮花，④結出豐富的果實。
年輕的朋友們，讓我們拿起“質疑”的鑰匙，去開啟新科學的大門吧！
18. 請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
19. 請指出文中畫橫線句子中的修辭，并分析其構成和表達效果。
20. 請結合文本，給“質疑”下定義，不超過80字。
21. 文中畫波浪線的部分有兩處語病，請寫出序號并修改，使表達通順。
22. 請在文中括號內補寫恰當的語句，使語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面材料，根據要求寫作。
古人強調“備豫不虞”，意思是指事先防備意外之事，此乃長久流傳的智慧哲思。而底線思維，正是這一思想在當下的生動詮釋，它引導我們直面潛在風險，以從容之態接受最壞結果。如今，世界正處于百年未有之大變局，新時代的征程機遇與挑戰并存。我們唯有緊握底線思維這把利刃，做好萬全準備，方能在復雜形勢中破浪前行，牢牢把握命運的舵盤。
以上材料引發你怎樣的感悟與思考？請結合自身的體驗，寫一篇文章。
要求：自選角度，自擬標題；文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作。
浙江省S9聯盟2024-2025學年高一下學期期中語文試題
考生須知：
1．本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘；
2．答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字；
3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；
4．考試結束后，只需上交答題紙。
一、現代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. B 2. C
3. D 4. ①運用多種論證方法。如對比論證，將中華文明與西方文明進行多方面對比，突出中華文明家倫理的獨特性。引用論證，引用孟子“天下之本在國，國之本在家”等言論，增強了論證的權威性和文化底蘊。
②結構上層層遞進，先闡述中華文明家倫理的基礎“家國同構”，再分別深入論述家庭倫理和政治倫理的特點，最后總結其對國家和民族的重要意義以及在現實中的體現，邏輯清晰，逐步深入。
5. ①深刻理解家國同構理念，明確小家與國家緊密相連，個人利益與國家利益休戚相關，要有家國情懷，將個人發展與國家命運相結合。
②秉持責任本位意識，在家庭中履行好子女、父母等角色的責任，在社會和國家層面，要對他人、社群、國家民族乃至自然承擔責任，以天下為己任，具有擔當精神。
③堅決維護國家統一和民族團結，認清任何分裂行徑的錯誤本質，反對“民族自決”“公投”“獨立”等分裂思想和行為，為實現民族復興貢獻力量。
④傳承和弘揚中華優秀傳統文化中的家倫理道德，將家庭倫理中的“父慈子孝”、政治倫理中的“倫理道義”等融入自身價值觀，增強文化自信。
（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. C 7. A
8. ①象征著童年的純真與美好。燈影村是少年的樂園，少年在這里度過了一段無憂無慮、充滿歡樂的時光，是童年美好時光的象征。
②象征著自然與寧靜。燈影村隱藏在林子深處，遠離塵世的喧囂和繁華，保持著自然的原始風貌，與外界人煙稠密、熱鬧喧囂的村落形成鮮明對比，象征著自然的寧靜與美好。
③象征著精神家園與心靈歸宿。少年在外界經歷了成長、求學、為官等種種變化后，依然念念不忘燈影村，象征著人們在現實世界中漂泊流浪時，內心所渴望的那個能讓靈魂得到慰藉和安寧的精神家園。
④象征著難以追尋的理想世界。少年長大后按照記憶中的路徑尋找燈影村，卻始終無法找到，它代表著一種在現實生活中難以實現或難以追尋的理想境界，反映了理想與現實之間的差距和矛盾。
⑤象征著傳統文化的失落。燈影村的消失，以及村里的故事逐漸被人們遺忘，暗示著傳統文化在現代社會的沖擊下逐漸衰落和失落，如同燈影村一樣，曾經輝煌燦爛，但在時代的變遷中漸漸失去了光芒，只留下一些模糊的記憶和傳說。
9. ①制造情節的跌宕起伏。文中如少年對燈影村的尋找過程就充滿搖擺。先是憑借兒時記憶堅信能找到燈影村，沿著記憶中的路前行，卻怎么也找不到，這是希望與失望的搖擺。這不斷吸引讀者的閱讀興趣，讓讀者始終保持對少年能否找到燈影村的好奇。
②推動故事情節的發展。少年內心在相信燈影村存在和懷疑自己記憶之間搖擺。這種搖擺促使他不斷地去探索、尋找，從而推動了故事的情節發展，讓他與不同的人交流，發現不同的線索，使整個尋找燈影村的情節得以逐步展開。
③凸顯人物性格。少年在尋找燈影村時，在堅持與放棄之間搖擺。這種搖擺體現出他性格中的執著與迷茫。執著于兒時的美好記憶，想要找回燈影村，但多次尋找無果又讓他產生迷茫，不知道是否應該繼續，使人物形象更加立體、真實。
④展現人物成長。少年從最初對燈影村的篤定，到后來的懷疑、困惑，再到最后似乎有所釋懷，這種情感和心理上的搖擺，展現了他從一個單純懷念過去的人，逐漸成長為能夠面對現實、接受生活中不確定性的過程，體現了人物的成長變化。
⑤主題表達。通過少年尋找燈影村過程中的搖擺，如現實與記憶的搖擺，理想與現實的搖擺，強化了小說關于時光易逝、美好難再、現實與理想存在差距的主題。
⑥引發思考。這種搖擺讓讀者深刻感受到少年的掙扎與困惑，從而引發讀者對于人生中那些難以把握的事物、對于記憶與現實關系的思考，使小說具有更深層次的思想內涵。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
【10~14題答案】
【答案】10. CEJ
11. A 12. C
13. （1）項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”
（2）現在您果真能不吝惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，用謙恭的言辭和安穩的車輛，再派能言善辯的人堅決邀請，他們應該會來。
14. ①重情重義。材料一中，項伯告知張良項羽要攻打沛公，讓他趕緊離開，張良卻認為“沛公今事有急，亡去不義”，沒有獨自逃生，而是將事情告訴沛公，體現了他對沛公的忠誠和情義。
②足智多謀。材料二中，張良為呂后出謀劃策，請來“商山四皓”輔助太子，成功阻止了劉邦更換太子，顯示出他足智多謀，善于應對各種復雜局面。
③處事冷靜。材料一中，鴻門宴上項莊舞劍、意在沛公的危險時刻，張良保持冷靜，理智地分析局勢，采取恰當的措施，為沛公化解危機。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. B 16. ①從詩中可看出詩人生活狀態清貧困窘，如“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，因家境貧窮且集市偏遠，只能用簡單飯菜和舊酒招待客人，體現生活的拮據。
②居住環境清幽閑適，“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”描繪出春水環繞、群鷗常至的寧靜環境，表明詩人生活寧靜。
③詩人性格熱情好客、率真質樸，“蓬門今始為君開”表現出對客人到來的熱切歡迎，“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”中，毫無顧忌地邀請鄰翁共飲，盡顯其率真隨性。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 為國以禮 ②. 其言不讓 ③. 嘆門外樓頭 ④. 悲恨相續 ⑤. 六朝舊事隨流水 ⑥. 但寒煙衰草凝綠（離離原上草，一歲一枯榮/國破山河在，城春草木深）
三、語言文字運用（20分）
【18~22題答案】
【答案】18 ①坐井觀天 ②墨守成規
19. ①運用了比喻的修辭，把“質疑”比作“鑰匙”，把探索新科學的過程比作“開啟大門”。生動形象地說明了質疑在探索新科學過程中的關鍵作用，就像鑰匙能打開大門一樣，質疑是打開新科學領域的重要途徑，激勵年輕朋友們積極運用質疑的思維去探索科學。
②運用呼告的修辭，直接呼喚“年輕的朋友們”，營造出親切且極具感染力的氛圍，拉近與讀者的距離，讓對方更強烈地感受到被號召、被激勵，增強了表達的情感力量，促使年輕朋友們積極響應，主動拿起“質疑”的武器，投身于新科學的探索之中。
20. 質疑是指在學習和生活中，不墨守成規，積極主動地提出疑問，從而獲取新知識、推動社會進步和科技發展的重要思維方式。
21. ①改為“如果沒有哥白尼對‘地心說’的質疑”，④改為“結出豐碩的果實”。
22. A.只有學會質疑、善于質疑 B.學問越大的人
四、寫作（60分）
【23題答案】
【答案】略

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