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2025年聊城市高考模擬試題
語(yǔ)文（三）
本試卷共四個(gè)大題，共10頁(yè)。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面文字，完成下面小題。
材料一：
游戲作為一種現(xiàn)代文化載體，正在成為中國(guó)文化走向世界的重要工具。“游戲類型的多元、題材的多樣與時(shí)空的無(wú)限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機(jī)，也為人類歷史、文化與社會(huì)互動(dòng)的記錄與延伸創(chuàng)造著重要窗口。”《黑神話：悟空》的成功不僅在于高質(zhì)量?jī)?nèi)容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙運(yùn)用多主體、多平臺(tái)、多維度的傳播策略，實(shí)現(xiàn)文化的廣泛傳播與深度認(rèn)同。
《黑神話：悟空》借助數(shù)字技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語(yǔ)言結(jié)合，形成獨(dú)具特色的文化表達(dá)。這種融合表現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造上，吸引不同文化背景的玩家，在虛擬世界中克服重重困難，產(chǎn)生特定的感受，如選擇感、自由感、責(zé)任感、成就感、友情感等。該游戲的敘事和角色設(shè)計(jì)都吸收了大量中國(guó)文化，如正義、勇氣、智慧與堅(jiān)持等元素。當(dāng)然，中國(guó)文化遠(yuǎn)不止這些，還包括語(yǔ)言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和道德倫理等方面。
文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新相輔相成。游戲以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計(jì)游戲的畫(huà)面風(fēng)格，利用空間計(jì)算技術(shù)，掃描真實(shí)的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現(xiàn)代審美的逼真物體和景觀圖形，實(shí)現(xiàn)虛擬世界與實(shí)體世界在數(shù)字層面的實(shí)時(shí)交互。
游戲不是機(jī)械搬運(yùn)中國(guó)文化，而是跨越語(yǔ)言和文化的障礙，創(chuàng)新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人，為我們開(kāi)創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過(guò)互動(dòng)敘事，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全球化傳播。游戲巧妙地將中國(guó)神話、歷史文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，創(chuàng)造出一個(gè)既具有強(qiáng)烈文化特征、又符合當(dāng)代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統(tǒng)故事一切圍繞既定戲劇性時(shí)刻服務(wù)的敘事模式，互動(dòng)敘事“為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的不是互動(dòng)敘事創(chuàng)作者，而是玩家本身；玩家在交互過(guò)程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關(guān)鍵性的發(fā)展。”
傳統(tǒng)文化離我們并不遠(yuǎn)，它就在現(xiàn)實(shí)生活里，就在游戲設(shè)計(jì)的每一處巧思里。精準(zhǔn)的文化定位不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)備受歡迎，在海外也引發(fā)中國(guó)文化熱潮。游戲通過(guò)文化表達(dá)與全球傳播，展示出中國(guó)文化的自信與競(jìng)爭(zhēng)力。游戲開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)以高度自覺(jué)的文化自信，打破以往“文化輸出”的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動(dòng)傳播，將中國(guó)文化推向全球市場(chǎng)。
在全球化背景下，這款游戲不僅限于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，更在于借助現(xiàn)代技術(shù)與互動(dòng)敘事手段，探索如何讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過(guò)文化互動(dòng)產(chǎn)生的魅力，這款游戲“吸粉”無(wú)數(shù)，成功將中國(guó)文化推向世界，為數(shù)字時(shí)代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。
（摘編自王強(qiáng)春《〈黑神話：悟空〉跨文化傳播策略與路徑研究》）
材料二：
自2018年起，從成立游戲科學(xué)團(tuán)隊(duì)，到構(gòu)思游戲背景、探索游戲故事、謀劃游戲題材，再到發(fā)布13分鐘實(shí)機(jī)演示視頻，累積播放量逼近5700萬(wàn)次。最終，這款歷時(shí)六年打磨、耗資至少4億元的游戲精品終于面世。《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布立刻燃爆全球、刷屏全網(wǎng)，是中國(guó)游戲業(yè)史上的重要里程碑，打破了國(guó)外壟斷，揚(yáng)眉吐氣地實(shí)現(xiàn)了大眾期待。
《黑神話：悟空》爆火，既是科技賦能、技術(shù)支撐的強(qiáng)力推動(dòng)，也得益于中國(guó)文化浸潤(rùn)人心、熏陶滋養(yǎng)的千年傳承。該款游戲以中國(guó)古典名著《西游記》為背景，以“悟空”鮮活的人物刻畫(huà)、生動(dòng)的故事敘述、豐富的取經(jīng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容，勾勒出中國(guó)人情感最深處的文化漣漪，讓“夢(mèng)想需要奮斗打拼”的歷史回響照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的真實(shí)寫(xiě)照。不僅如此，在現(xiàn)代科技的加持下，美輪美奐的游戲環(huán)境、栩栩如生的人物裝飾、生動(dòng)有趣的游戲情節(jié)融為一體，使“齊天大圣孫悟空”這個(gè)超級(jí)IP被全球廣泛知曉，潛移默化中增進(jìn)了國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的深入了解。換言之，《黑神話：悟空》這款動(dòng)作角色扮演游戲，是集古典文化、游戲工業(yè)、國(guó)際視野于一身的3A游戲精品，讓中國(guó)文化這個(gè)傳統(tǒng)標(biāo)簽更加大放異彩、熠熠生輝。
進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，《黑神話：悟空》的問(wèn)世，推動(dòng)了中國(guó)游戲業(yè)的蓬勃發(fā)展，更在全球掀起中國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮。揆諸當(dāng)下，在B站上，視頻博主用各種樂(lè)器演奏《云宮迅音》，介紹游戲取景地的歷史文化，深度解析《西游記》中的角色故事；傳統(tǒng)文化與高度流行的游戲相結(jié)合，激發(fā)了年輕人的興趣，吸引他們了解、熱愛(ài)、宣傳中國(guó)文化；打卡山西晉城玉皇廟景區(qū)，《黑神話：悟空》在此處取景促使游客數(shù)量創(chuàng)歷史新高；精品課程中的《黑神話：悟空》專題讓孩子們深入了解博大精深的傳統(tǒng)文化……以這款游戲?yàn)闋恳鄧@“悟空”IP打造的新模式、新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，這是文化自信的必然結(jié)果，是傳統(tǒng)文化旺盛生命力的新表達(dá)，也為文化輸出打通了新通道。
“文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。”《黑神話：悟空》爆火，是游戲熱，更是文化熱。面向未來(lái)，我們樂(lè)見(jiàn)深挖傳統(tǒng)文化題材的游戲精品力作迭出，讓傳統(tǒng)文化潮從“一時(shí)熱”變?yōu)椤伴L(zhǎng)久熱”，這既是中國(guó)游戲3A產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的鮮活實(shí)踐，也是中國(guó)文化滋養(yǎng)人心、培根鑄魂的外擴(kuò)延伸。
（摘編自王小棋《〈黑神話：悟空〉爆火，最是中國(guó)文化動(dòng)人心》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 高質(zhì)量?jī)?nèi)容的打造，運(yùn)用新型跨文化傳播策略實(shí)現(xiàn)文化的傳播與認(rèn)同等方式在《黑神話：悟空》取得成功的過(guò)程中起著重要作用。
B. 互動(dòng)敘事是《黑神話：悟空》實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化全球化傳播的核心方式，玩家在交互過(guò)程中自然而然地推動(dòng)了游戲情節(jié)的關(guān)鍵性發(fā)展。
C. 《黑神話：悟空》文化定位精準(zhǔn)，在全球范圍內(nèi)引發(fā)人們熱議，這彰顯了游戲開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)中華文化自信的高度自覺(jué)及中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力。
D. 博主們?cè)诙喾N媒體平臺(tái)以多樣形式講述悟空故事不同內(nèi)容，這種獨(dú)特而有價(jià)值的挖掘?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的新表達(dá)、新輸出做出突出貢獻(xiàn)。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 如果《黑神話：悟空》機(jī)械照搬《西游記》情節(jié)，未進(jìn)行敘事創(chuàng)新，可能難以激發(fā)玩家在互動(dòng)過(guò)程中塑造戲劇性發(fā)展參與熱情。
B. 從對(duì)《黑神話：悟空》制作技術(shù)的描述中，可推斷其數(shù)字還原的自然與人文場(chǎng)景，在細(xì)節(jié)精度與交互體驗(yàn)上優(yōu)于傳統(tǒng)影視表現(xiàn)形式。
C. 從B站博主創(chuàng)作、景區(qū)熱度提升等實(shí)例來(lái)看，《黑神話：悟空》IP的衍生價(jià)值開(kāi)發(fā)，有助于形成文化傳播與產(chǎn)業(yè)拓展的良性循環(huán)。
D. 文章引用“文化興則國(guó)運(yùn)興”等金句，表明《黑神話：悟空》的成功不僅是游戲產(chǎn)業(yè)的突破，更是中華文化實(shí)力提升的明證。
3. 下列最不符合材料所說(shuō)的“文化與科技融合”的一項(xiàng)是（ ）
A. 浙江龍泉青瓷工坊引入智能窯溫機(jī)器人，通過(guò)分析宋代官窯大量釉色數(shù)據(jù)，還原失傳千年的“冰裂紋”釉面。
B. 春晚節(jié)目《秧BOT》運(yùn)用機(jī)械矩陣技術(shù)生動(dòng)演繹東北秧歌的奔放舞姿，再現(xiàn)傳統(tǒng)年俗的熱鬧場(chǎng)景與喜慶氛圍。
C. “山河社稷圖”借助AI技術(shù)解析傳統(tǒng)符號(hào)語(yǔ)義，融合東方美學(xué)與哲學(xué)意蘊(yùn)，生成富有文化內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)視覺(jué)畫(huà)面。
D. 研究者采用DeepSeek理論中的認(rèn)知建模方法，對(duì)冰川融化、地震頻發(fā)、氣溫反常等自然現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)性分析。
4. 請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括兩則材料在論證內(nèi)容上的異同。
5. 材料二認(rèn)為《黑神話：悟空》的爆火“是游戲熱，更是文化熱”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
拾月光（節(jié)選）
遲子建
十幾年前的我正是愛(ài)做美夢(mèng)的童年時(shí)期。我的外祖父和外祖母曾給我講了許多許多關(guān)于黑龍江，關(guān)于生活在這條江兩岸的人們的故事。這些動(dòng)人的故事就像陽(yáng)光照耀下的沙灘上的五彩石一樣，在我幼小的心靈里煥發(fā)著光輝。
可有一件事我卻弄不明白，那就是外祖父說(shuō)，還有比我們北極村更遠(yuǎn)的地方。他說(shuō)那個(gè)地方的人們住冰房子，吃生魚(yú)。外祖父沒(méi)有到過(guò)那地方，可他卻說(shuō)得那樣津津有味，仿佛是真的似的。
“姥爺，你沒(méi)有去過(guò)那里，為什么知道那里的事情呢？”
“姥爺想的。”
“那我可不可以想一個(gè)呢？”
“那怎么不行？”外祖父說(shuō)。
原來(lái)任何一個(gè)沒(méi)有去過(guò)的地方，都可以按自己想的去訴說(shuō)那里的故事呀。
于是，我就想了一個(gè)更遙遠(yuǎn)的北極的故事。
我被一股強(qiáng)大的冷空氣流給裹挾到了那里。呀，這里除了白色的東西之外，就是天空上的太陽(yáng)是微紅色的了。
最先迎接我的是穿著銀白色禮服的企鵝們。它們個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得豐腴美麗，步子邁得很有樂(lè)感，好像是集體出嫁的新娘。
企鵝先把我領(lǐng)進(jìn)一個(gè)冰房子里，冰房子里沒(méi)有生火爐，①但陽(yáng)光卻灑滿了房子，冰房子的四壁都洋溢著一種玫瑰色的喜氣。
一個(gè)身穿虎皮的老人向我走來(lái)。他的胡子比他的個(gè)子還長(zhǎng)，拖在地上，像彗星的長(zhǎng)尾巴，在冰地上飄逸著。他快到我身邊的時(shí)候，就輕輕地彈了一下手指，于是，那些企鵝就安靜地出去了。
我就被一個(gè)少年領(lǐng)進(jìn)冰房子里面的一個(gè)小空間。這里有一個(gè)像太陽(yáng)那么大的火爐，爐子里燒的不是柴火，但橘黃色的火苗卻很旺。
“這里燒的是什么？”
“是月光。”
“月光怎么能燒呢？”
“月光燒起來(lái)最溫暖了，又不冒煙。”
“可怎么能拾到月光呢？”
“晚上，月亮升起來(lái)的時(shí)候，我們就帶著樺皮簍，然后用鏟花的小鋤來(lái)拾。”
“怎么拾呢？”我還是問(wèn)。
“晚上我?guī)闳ィ憔椭懒恕！?br/>我和這少年說(shuō)了好久。他告訴我，他叫杰克，今年十三歲了，喜歡拉弓射箭。
晚上，杰克帶著我去冰上拾月光。這里的月亮好大好大呀，我一出冰房子就驚喜得要跳起來(lái)了。②好像是再長(zhǎng)幾年，那枚月亮我就可以摘下來(lái)。它那么溫柔地照著極地每一個(gè)地方，橘黃色的光輝在冰面就像刷了一層油似的，亮晶晶的。
我把樺皮簍卸下來(lái)，杰克就開(kāi)始用小花鋤拾月光了。他輕輕地鏟，每鏟一下，月光就消失了一小片，一層黃油似的東西就堆在一起，像塊奶油似的。
最后，我們拾了滿滿一簍子的月光。樺皮簍一下子膨脹起來(lái)了。③被刮過(guò)月光的冰面上呈現(xiàn)出銀白的色調(diào)來(lái)，好像一大塊豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾。
我們背著樺皮簍往冰房子里走。杰克堅(jiān)持不讓我背，他說(shuō)這么濃的月光很沉，我的肩膀現(xiàn)在還承受不了這重量。
那天晚上我就住在冰房子里。
第二天早晨，胡須拖地的老人把我搖醒了。他讓我起來(lái)吃飯。他說(shuō)吃過(guò)飯后，我們就坐著雪橇去捕魚(yú)。
雪橇早已準(zhǔn)備好，四條大黃狗被套在那里。企鵝們剛剛吃過(guò)早飯，都容光煥發(fā)地站在冰房子外面迎接我們出去。
下午，太陽(yáng)變得灰蒙蒙的，我們的雪橇裝滿了魚(yú)，我和杰克坐在雪橇上回冰房子了。這時(shí)，天空飄下大片大片的雪來(lái)，很快，冰面上什么也看不清了，模糊一片，白茫茫的。
回到冰房子時(shí)，雪還沒(méi)有停，企鵝們卻焦急地等了好久了。它們沒(méi)有去看雪橇上的魚(yú)，就先唧唧噥噥地跟老人講什么。老人點(diǎn)著頭，然后回頭看我，我感覺(jué)到那目光很讓人害怕。
進(jìn)了冰房子，才發(fā)現(xiàn)外祖母家那只可愛(ài)的白鴿子被綁了雙腳，正在那里掉眼淚呢。
我撲上去，把它抱在懷里，然后沖杰克大發(fā)脾氣，我說(shuō)他們這個(gè)地方的人怎么不講人性，我家鄉(xiāng)的鴿子來(lái)了竟受到這種待遇。杰克知道這是企鵝們自作主張辦的蠢事，就狠狠地把它們罵了一頓，于是，那些肥胖的企鵝就垂頭喪氣地出去了。
“杰克，我們得讓她走了。”老人捻著胡須對(duì)他說(shuō)。
“為什么要讓她走呢？”
“因?yàn)樗耐庾婺缸岠澴由觼?lái)封信，說(shuō)她是在睡夢(mèng)中飛出來(lái)的。她愛(ài)做夢(mèng)，這讓她的外祖母很著急。”
杰克聽(tīng)完這些話，就低頭不做聲了。杰克長(zhǎng)著一雙漂亮的像北冰洋的水那么藍(lán)的眼睛，杰克沒(méi)有一個(gè)很高傲的鼻子。杰克在冰面上拾月光的時(shí)候，動(dòng)作非常的優(yōu)雅。
我和杰克還沒(méi)有玩夠呢。
可我不得不回去。我要走的前一晚，我和鴿子、杰克、老人圍在月光爐上吃飯。這次我們吃的是蒸魚(yú)，味道鮮美，恐怕這輩子是忘不了的了。
吃完飯，我就和杰克背著樺皮簍到冰房子外面拾月光。當(dāng)樺皮簍里的月光滿了的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)杰克不見(jiàn)了。我喊他，他不答應(yīng)，我就去冰房子找老人，老人也不見(jiàn)了。我又去找企鵝，企鵝也沒(méi)了。
都沒(méi)了，只剩下一片瀏亮冰面上的好月光和我的一樺皮簍的月光。我趴在那里哭了。
這就是我常常做的關(guān)于北極的夢(mèng)。這夢(mèng)想已過(guò)多年。④我背著裝有月光的樺皮簍，從北極村走出多年了。我還常常想起杰克，想起那老人和那座冰房子。
媽媽說(shuō)我是一顆星，那么，我希望幾十年后，有了我歸宿的那一天，我就去那里。
可我不知道杰克是否死了，或者，他活著卻已經(jīng)蒼老了。可我還會(huì)愛(ài)他的，只因?yàn)槟且粔K純凈的天地和純凈的情懷。
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 夢(mèng)境中的冰房子首先是指極地居民的日常居所，也寄托了“我”對(duì)理想化生活的向往，是純凈無(wú)瑕的精神世界的象征。
B. 杰克突然消失的情節(jié)暗示夢(mèng)境已經(jīng)結(jié)束，凸顯虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊界逐漸模糊，與后文“我”對(duì)這段經(jīng)歷的留戀呼應(yīng)。
C. 文中描寫(xiě)身穿虎皮老人，突出其胡子之長(zhǎng)，像“彗星的長(zhǎng)尾巴”，意在通過(guò)夸張的外貌強(qiáng)調(diào)老人在北極的統(tǒng)治地位。
D. 文章巧妙運(yùn)用插敘的手法，以作者的童年記憶為線索串聯(lián)起了一個(gè)個(gè)奇幻而溫馨的故事畫(huà)面，結(jié)構(gòu)顯得精巧而緊湊。
7. 對(duì)文本畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 句子①中“玫瑰色的喜氣”用色彩形容抽象的情緒，生動(dòng)形象，讓冰房子洋溢著童話般的溫暖氣息，表現(xiàn)“我”對(duì)極地生活的美好想象。
B. 句子②通過(guò)夸張的想象，“再長(zhǎng)幾年就能摘月亮”，表現(xiàn)“我”對(duì)極地月亮的驚嘆與向往，體現(xiàn)孩童的天真與浪漫。
C. 句子③將刮過(guò)月光的冰面比作“豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾”，暗示極地的貧瘠與現(xiàn)實(shí)的荒涼，與“我”的夢(mèng)境形成反差。
D. 句子④中“背著裝有月光的樺皮簍”以極簡(jiǎn)的文字勾勒出一個(gè)豐富的意象世界，象征童年幻想對(duì)“我”的深遠(yuǎn)影響。
8. 請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)剬?duì)“我希望幾十年后，有了我歸宿的那一天，我就去那里”的理解。
9. 清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)“意在筆先，文在題上”。請(qǐng)分析本文標(biāo)題的妙處。
二、古代詩(shī)文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
留侯①?gòu)纳蠐舸銎嬗?jì)馬邑下，及立蕭何相國(guó)，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師封萬(wàn)戶位列侯此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”乃學(xué)辟谷，道引輕身。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，曰：“人生一世間，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強(qiáng)聽(tīng)而食。
太史公曰：“學(xué)者多言無(wú)鬼神，然言有物。至如留侯所見(jiàn)老父予書(shū)，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)ィ烈?jiàn)其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
（節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》）
材料二：
臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辯達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已。淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)三》）
材料三：
觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？
（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）
【注】①留侯：張良，字子房，西漢開(kāi)國(guó)功臣，與韓信（因功曾封楚王，后貶為淮陰侯）、蕭何并稱為“漢初三杰”，被劉邦封為留侯。其祖父、父親曾連任戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)五朝宰相。
10. 材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需要斷句處的字母寫(xiě)在答題卡指定位置。
今A以三寸舌B為帝者C師D封萬(wàn)戶E位列F侯G此布衣H之極
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 食，使動(dòng)用法，與《蘇武傳》“去草實(shí)而食之”的“食”用法不同。
B. 離，遭遇，與《屈原列傳》“猶離憂也”的“離”意思相同。
C. 以為，認(rèn)為，與《勸學(xué)》“ 以為輪”的“以為”意義相同。
D. 是以，因此，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“是以”意義相同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 司馬遷原以為張良身材高大威武，但當(dāng)他看到張良畫(huà)像“如婦人好女”后，就認(rèn)同孔子所說(shuō)的不可以貌取人的觀點(diǎn)。
B. 張良放棄世俗事務(wù)，修煉道家辟谷輕身之術(shù)，呂后認(rèn)為他這樣做是自討苦吃，就以修德為由，勸他進(jìn)食，表達(dá)對(duì)張良的關(guān)心。
C. 司馬光認(rèn)為生死是相對(duì)，功名與災(zāi)禍也是相對(duì)的，人們?nèi)绻^(guò)分追求功名就會(huì)招來(lái)災(zāi)難，就像韓信、蕭何那樣不能善終。
D. 蘇軾在《留侯論》中認(rèn)為劉邦也具有“不忍”之氣，但相較于項(xiàng)羽，更多的是具有隱忍的性格，這和張良的謀劃成全密不可分。
13. 把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！
（2）高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。
14. 三則材料對(duì)張良評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
題方寺丞西重山瀑布亭①
劉克莊
與客窮源上盡山，林霏初卷嶺泥干。
似嫌甲第施朱戟，別筑茅亭俯碧湍。
龍怒豈容緣磴汲，雹寒不敢近崖看。
平生粗有登臨膽，今日憑高立未安。
【注】①本詩(shī)是作者為西重山瀑布亭所作，該瀑布亭是由其好友方寺丞建造。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)交代了作者和友人一同探尋瀑布源頭，登臨源頭高處，雨后初晴，林霧散去，山路已干，給人以清新之感。
B. 頷聯(lián)“甲第”指的是豪門(mén)貴族的宅第，而“施朱戟”則形容豪門(mén)大戶門(mén)前裝飾著紅色的木戟，象征著權(quán)貴的顯赫。
C. 文人常用“素練”形容瀑布，用“飛雪”形容水珠，而本詩(shī)則采用“龍怒”形容瀑布，“雹寒”形容水珠，暗含憂憤。
D. 尾聯(lián)以“立未安”最為傳神，耐人尋味，既表現(xiàn)出瀑布之雄奇震懾人心，還暗含詩(shī)人對(duì)友人建亭賞瀑雅趣的贊賞。
16. 劉克莊《題方寺丞西重山瀑布亭》被譽(yù)為“瀑布詩(shī)”的典范之作，請(qǐng)從藝術(shù)手法角度分析其典范性的體現(xiàn)。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座中，老師引用《論語(yǔ)·里仁》中的“______________，______________”論證中國(guó)古代士人將追求真理視為生命最高價(jià)值的觀點(diǎn)。
（2）站在阿房宮遺址前，遙想當(dāng)年宮殿占地廣闊、遮天蔽日的氣勢(shì)，我們不禁吟誦出《阿房宮賦》中的“______________，______________”兩句。
（3）在中國(guó)古典詩(shī)詞中，文人講求煉字，常用“空”字寫(xiě)景狀物，表達(dá)情思，例如：“______________，______________。”
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
體重水平與人體健康狀況密切相關(guān)。近年來(lái)，我國(guó)大力實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列政策措施，開(kāi)展健康知識(shí)普及行動(dòng)，人民健康狀況不斷改善。但也應(yīng)看到，由于不合理膳食、缺乏鍛煉等不健康生活方式，部分人群出現(xiàn)超重肥胖問(wèn)題。醫(yī)學(xué)研究表明，體重異常特別是超重肥胖，是誘發(fā)心腦血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。因此，（ 甲 ）讓健康“關(guān)口前移”，必須引起重視。
超重肥胖，既關(guān)乎個(gè)人健康，（ 乙 ）。從“治已病”到“治未病”，做好體重管理， A ，就是要從源頭上預(yù)防和控制相關(guān)疾病，推動(dòng)“以治病為中心”向“以人民健康為中心”轉(zhuǎn)變。前不久，國(guó)家衛(wèi)生健康委等16部門(mén)啟動(dòng)“體重管理年”活動(dòng)，①旨在提升全民體重管理意識(shí)和技能，②普及健康生活方式，③改善部分人群體重異常，④進(jìn)而提升全民健康水平。
要做到科學(xué)管理體重，（ 丙 ）。判斷體重是否健康的一把“尺子”，便是體重指數(shù)，即用體重（公斤）除以身高（米）的平方。體重指數(shù)在18.5至24之間屬于健康體重，小于這個(gè)區(qū)間屬于體重過(guò)輕，大于24屬于超重，超過(guò)28則屬于肥胖。
其次還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，超重肥胖是一個(gè)公共衛(wèi)生問(wèn)題，只有全社會(huì) B ，才能有效應(yīng)對(duì)。比如，在體重監(jiān)測(cè)方面，可以鼓勵(lì)家庭、用人單位等配置體重秤，有條件的配置人體成分分析儀，方便人們隨時(shí)測(cè)量；在合理膳食方面，有必要推進(jìn)健康食堂、健康餐廳建設(shè)，減少售賣高鹽、高糖及高脂食品；在科學(xué)運(yùn)動(dòng)方面，社區(qū)、企事業(yè)單位等可以開(kāi)展形式多樣、趣味性強(qiáng)的全民健身活動(dòng)和體育比賽。政府積極引導(dǎo)，社會(huì)廣泛動(dòng)員，人人盡責(zé)盡力，方能形成促進(jìn)全人群全生命周期體重管理的強(qiáng)大合力。
18. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19. 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是為書(shū)面語(yǔ)言服務(wù)的，具有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中第三段加點(diǎn)處引號(hào)的作用。
20. 文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?br/>21. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
22. 下面是國(guó)務(wù)院新聞辦公室5月13日公開(kāi)發(fā)布的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)”。本標(biāo)識(shí)由長(zhǎng)城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時(shí)間“1945—2025”構(gòu)成。請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)識(shí)中除數(shù)字之外的任何兩個(gè)構(gòu)圖要素的寓意。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一：孟子說(shuō)：“行有不得，反求諸己。”
材料二：《南方周末》在新年致辭中說(shuō)，用你的活法定義世界的算法，將你的真實(shí)匯成世界的真相。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2025年聊城市高考模擬試題
語(yǔ)文（三）
本試卷共四個(gè)大題，共10頁(yè)。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. D 2. B
3. D 4.
同：都論述了《黑神話：悟空》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，以及其在全球范圍內(nèi)的影響力。
異：材料一重點(diǎn)分析了游戲的文化定位和跨文化傳播策略；材料二則側(cè)重于講述游戲爆火的原因及對(duì)中國(guó)游戲業(yè)和文化傳播的推動(dòng)作用。
5.
①《黑神話：悟空》的爆火是游戲熱，因?yàn)樗且豢钪谱骶嫉挠螒颍谌蛞l(fā)了廣泛關(guān)注。
②更是文化熱，因?yàn)樗浴段饔斡洝窞楸尘埃瑐鞒辛酥袊?guó)傳統(tǒng)文化；通過(guò)現(xiàn)代科技與互動(dòng)敘事，讓中國(guó)文化得到全球傳播；
③還激發(fā)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. A 7. C
8. ①“歸宿”象征精神家園：北極夢(mèng)境代表作者對(duì)純粹、美好世界的向往，是心靈的最終歸屬。
②呼應(yīng)童年幻想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)：夢(mèng)境中的純凈天地與現(xiàn)實(shí)中“我”的成長(zhǎng)形成對(duì)照，表達(dá)對(duì)理想人格的堅(jiān)守。
③生命哲思的體現(xiàn)：通過(guò)“去那里”的愿望，傳遞對(duì)超越世俗、回歸本真狀態(tài)的永恒追求。
9.
①統(tǒng)攝全文，意在筆先：標(biāo)題“拾月光”點(diǎn)明核心意象，統(tǒng)領(lǐng)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織的敘事脈絡(luò)。
②象征意義鮮明：“拾月光”隱喻對(duì)美好精神世界的追尋，契合文中“純凈天地”“樺皮簍”等意象。
③詩(shī)化語(yǔ)言增強(qiáng)感染力：動(dòng)作“拾”與物象“月光”組合，營(yíng)造童話般空靈意境，引發(fā)讀者聯(lián)想。
④呼應(yīng)主題表達(dá)：通過(guò)標(biāo)題點(diǎn)題，凸顯對(duì)童年幻想、人性本真的詩(shī)意禮贊。
二、古代詩(shī)文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
【10~14題答案】
【答案】10. DEG
11. C 12. B
13. （1）淮陰侯（韓信）被誅殺，蕭何被拘押到監(jiān)獄，不都是因?yàn)樗麄円呀?jīng)登上（人生）頂峰，卻還不懂得停止嗎！
（2）漢高祖能夠忍耐（怒氣），保持自己完整的鋒銳（的戰(zhàn)斗力），等到對(duì)方疲敝，這是張良教他的（策略）。
14. ①材料一：司馬遷側(cè)重強(qiáng)調(diào)其謀略與歷史貢獻(xiàn)，指出不能因?yàn)閺埩寂用捕穸ㄋ麨榇笳煞颉?br/>②材料二：司馬光側(cè)重強(qiáng)調(diào)其明哲保身的政治智慧。
③材料三：蘇軾側(cè)重強(qiáng)調(diào)其對(duì)劉邦隱忍性格的塑造，認(rèn)為張良是劉邦成敗的關(guān)鍵人物。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. C 16.
①比喻與夸張：以“龍怒”喻瀑布磅礴之勢(shì)，“雹寒”夸張形容水珠森冷，生動(dòng)展現(xiàn)瀑布動(dòng)態(tài)力量與震撼效果。②對(duì)比反襯：“甲第朱戟”與“茅亭”對(duì)比，凸顯友人淡泊志趣；以自身“登臨膽”與“立未安”反襯，側(cè)面烘托瀑布雄奇。③借景抒情：借瀑布之景與友人筑亭，表達(dá)對(duì)超脫世俗、親近自然生活態(tài)度的贊賞。④視角轉(zhuǎn)換：從登臨、俯視到近觀，再到心理感受，展現(xiàn)瀑布立體形態(tài)，富有空間層次感。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 朝聞道 ②. 夕死可矣 ③. 覆壓三百余里 ④. 隔離天日 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天氣晚來(lái)秋（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）
【18~21題答案】
【答案】18. A：未雨綢繆 B：齊心協(xié)力
19. ①表示特殊含義；
②將體重指數(shù)比作“尺子”，形象說(shuō)明其作為衡量體重健康標(biāo)準(zhǔn)的功能，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性。
20. ①改為“旨在提升全民體重管理意識(shí)，增強(qiáng)相關(guān)技能”
③改為“改善部分人群體重異常的狀況”
21. 甲：做好體重管理
乙：也關(guān)乎公共衛(wèi)生健康
丙：需先明確健康體重的標(biāo)準(zhǔn)
【22題答案】
【答案】示例：
①長(zhǎng)城：象征中華民族抵御外敵入侵的偉大力量，代表中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)固防線和不屈精神。
②橄欖枝：寓意和平，體現(xiàn)對(duì)世界和平的向往與追求，契合反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)和平的主旨。
③光輝（弧形元素）：象征勝利的光芒，寓意銘記抗戰(zhàn)勝利的榮耀，彰顯正義戰(zhàn)勝邪惡的偉大歷程。
四、寫(xiě)作（60分）
【23題答案】
【答案】略

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