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2024 學(xué)年第二學(xué)期階段考試-高二語文參考答案
1.（5分）（1）舉類邇而見義遠；（2）一夫作難而七廟隳 仁義不施而攻守之勢異也；
（3）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
2．（5分）（1）B 2分；（2）A 3分
3.（2分）對沒去北大學(xué)醫(yī)原因的表述前后自相矛盾/邏輯不自洽/缺乏邏輯一致性。
4.（3分）C
5.（3分）B
6.（3分）具體描述了人們在兩種方法都用不上時撒潑耍賴的吵架說辭，他們即不擺事實
也不講邏輯（1分）；引出下文中學(xué)者對人類易受非理性情緒控制的論斷（1分），為結(jié)尾
段強調(diào)理性（邏輯推斷）的重要性做鋪墊（1分）。
7.（5分）文中指出，人做出判斷要么講事實要么講邏輯（1分）；艾希曼以軍人要服從
上級命令為理由，給自己屠殺猶太人的行為進行合理化（1分）；其言行看似符合邏輯自
洽，其實違背了屠殺無辜猶太人的事實（2分）；可見不分善惡，罔顧事實，只遵邏輯
（理性）也有其局限，容易陷入“平庸之惡”中（1分）。意思對即可。
8.（3分）第一處寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄（1分）；第二
處寫“乞丐”穿的是“羊羔皮”“ 海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)（1分）；外貌的
變化（對比）顯示了“乞丐”已經(jīng)重新走上了正道，為情節(jié)的展開留下了懸念，埋下了
伏筆（1分）。
9．（4分）律師對“乞丐”的幫助中，表現(xiàn)出自以為是、自我吹噓的優(yōu)越感（1分），與
廚娘實實在在地對“乞丐”的幫助形成了鮮明的對比（1分），更突出廚娘的善良、真誠
（1分）。律師的視角和線索，折射上層社會群體的優(yōu)越感、虛偽，突出了諷刺意味（1
分）。答滿 4點即可。
10.（4分）小說結(jié)尾（用補敘）揭開事情真相，原來是廚娘并不是“兇婆娘”，是她真
正幫助了乞丐（內(nèi)容概括 1分）。還原了廚娘無比善良的真實形象（揭示形象 1分）；劈
柴的情節(jié)照應(yīng)了前文，意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（情節(jié)作用 1
分）；強化了真誠的幫助使人痛改前非的主題，增強了作品的諷刺意味（突出主旨 1
分）。
11.（5分）
示例 1：針對網(wǎng)友甲的觀點。我認(rèn)為這一觀點有一定道理，但也有失偏頗，需要辯證看
待。（1）律師的確帶有一定的道德優(yōu)越感，甚至帶著“幸災(zāi)樂禍”的態(tài)度，然而，他的
行為并非完全虛偽，他提供了劈柴的機會，讓其通過勞動換取報酬，是一種“授人以
漁”的方式。他的做法有實際效果，兩年后盧什科夫確實找到了工作，擺脫了酗酒和乞
討的生活。（2）廚娘的做法確實是“真正的行善”，但并非唯一方式。廚娘行善更加直
接、感性，甚至帶有母性的關(guān)懷：她不僅罵他，還替他劈柴，甚至一邊罵一邊流淚；她
的行為觸動了盧什科夫的內(nèi)心。（3）真正的行善應(yīng)該是“理性”與“情感”的結(jié)合：提
供機會，讓人自立；用情感喚醒良知，讓人真正愿意改變；兩者缺一不可。示例 2：針
對網(wǎng)友乙的觀點。（1）律師的做法看似嚴(yán)厲卻更有深意——他揭穿謊言后沒有簡單施
舍，而是通過提供勞動機會（劈柴）讓盧什科夫重拾尊嚴(yán)。這種"授人以漁" 的方式，正
如網(wǎng)友乙所說，是在教導(dǎo)對方自食其力。小說中兩年后盧什科夫成為公證人職員的情
節(jié)，證明這種行善確實產(chǎn)生了長遠效果。（2）廚娘的行為同樣不可簡單否定。她看似"替
代勞動"的舉動背后，包含著更深刻的救贖力量：她的責(zé)罵實則是恨鐵不成鋼的關(guān)懷，她
的眼淚和劈柴動作構(gòu)成了最直接的感化。這種情感沖擊恰恰彌補了律師理性手段的不
足。（3）我認(rèn)為理想的行善應(yīng)當(dāng)是"理性"與"情感"的結(jié)合體。對人的幫助既需要給予機
會，也需要灌注希望，前者阻止墮落，后者喚醒良知，共同構(gòu)成了完整的救贖。
（評分說明：只寫贊同或反對某一網(wǎng)友的觀點不計入給分點。給分點有三：一是對兩位
網(wǎng)友的觀點給出支持或反對的理由，理由充分給 3分；二是清晰表達自己對“如何行
善”的觀點、看法，1 分；三是分析過程體現(xiàn)一定的思辨意識，1分。學(xué)生能夠言之成理
即可。）
12.（1分）D。
13.（2分）D。
14.（5分）答案示例：（1）對高潔品格的珍視與堅守。“惜花”表面寫對梅花的憐愛，
實則以梅自喻，暗含對自身高潔品格的珍視。詩中“無枝冷艷破春妍”的梅花，象征其
身處逆境仍保持孤傲清高的志節(jié)。（2）隱逸與入世的矛盾心態(tài)。“與君偕隱已多年” 看
似寫與梅為伴的隱居生活，實則暗藏對仕途的未忘，“不眠”凸顯內(nèi)心掙扎。（3）蹉跎
歲月、年華老去的傷感，梅花綻放在“殘雪初消”的暮色中（“欲暝天”），隱喻詩人蹉
跎歲月。（4）結(jié)合注釋，表現(xiàn)詩人科場失意與功名未就的隱痛。（1點 2分；
2點 3分；3點 5分。意思對即可）
15.（2分）（1） 撰寫 （2）詆毀
16.（2分）（1）D （2） C
17.（2分）B。
18.（5分）（如果）君主也能得到像賈誼這樣的臣子，就會知道他具有正直孤傲的操守；
一旦不被任用，便會憂傷頹廢、精神萎靡，無法重新振作。
（評分說明：關(guān)鍵詞“使”“得如”“操”“一不見用”“病沮”“復(fù)振”，整個句
意，各 1分。）
19.（4分）（1）側(cè)面描寫，借君主之口直接評價，側(cè)面烘托其學(xué)識權(quán)威性。（2）對比襯
托，老臣與賈誼的對比，凸顯政治敏銳性與靈活應(yīng)對力；（3）細節(jié)描寫，通過“前席”
的動作細節(jié)，刻畫文帝被賈誼論述吸引的神態(tài)，突出學(xué)識權(quán)威；（4）反面襯托，用
“絳、灌、東陽侯”等人的詆毀陷害，反面襯托賈誼制度設(shè)計與政治改革的才華。
（5）議論點明，“列侯就國，其說皆自誼發(fā)之”以實際推行的政策成果，證明其主張的
可行性。（1 點 2分；2 點 3分；3點 4分。意思對即可）
20.（4分）相同點：兩人均肯定賈誼的才華與治國主張的價值；班固引用劉向的評價，
將賈誼與伊尹、管仲并提，強調(diào)其治國思想的深遠意義，而蘇軾稱賈誼“才有余”，肯
定其“高世之才”。不同點：班固贊其“通達國體”，認(rèn)為其未遇明主是遺憾；蘇軾批
評他“志大而量小”，不能自愛其身，缺乏政治韌性（相同點和不同點各 2分，意思對
即可）。
21.（1分）B。
22.（2分）D。方公命名，并非作者。
23.（3分）運用對比手法。將峴亭和諸官舍對比，寫出峴亭視野的開闊，突出了方公的
峴亭力不勞、用不費卻勝過了全城的奢華官舍。表達了作者對方公行事、人品等的贊美
之情及對峴亭的喜愛之情。（1點得 1分；3點得滿分。意思對即可）
24.（5分）（1）記錄事件：說明峴亭修建的緣由與過程，留存歷史記憶；（2）贊頌方
公：通過亭之“小”與景之“勝”，凸顯方公的審美眼光與治政之能；（3）寄托期許：
借羊叔子典故，希望后人銘記方公的雅趣與貢獻，傳承人文精神。（1點 2分；2 點 3
分；3點滿分。意思對即可）
25.（70分）參考上海高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)。2024 學(xué)年第二學(xué)期階段考試高二語文試卷
答卷時間：150分鐘 滿分：150分
一、積累應(yīng)用 10分
1．按要求填空。（5分）
（1）其稱文小而其指極
大， 。（司馬遷《屈原
。（ 賈誼《過秦論》 ） 列傳》）（2） ，身死
人手，為天下笑者，何也？
（3）《過秦論》中從側(cè)面描寫陳涉起義影響的兩句是“ ， ”。
2．按要求選擇。（5分）
（1） 下列語句措辭得體的一項是（ ）。（2分）
A.今日蒞臨貴校聽課學(xué)習(xí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待和老師們的不吝賜教。
B.劉教授，感謝您在百忙中抽出時間閱讀拙作，不妥之處，敬請斧正。
C.老師，您給我的新年禮物已收到，非常感謝您費心準(zhǔn)備，我笑納了。
D.作為心理學(xué)教授，您一定有舒緩心理壓力的秘訣，我很想和您垂詢。
（2） 將下列語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ）。（3
分）
“仁愛”作為儒家思想的重要組成部分， ， ， ， ，認(rèn)為愛好
“仁”的人是至高無上的，所謂“好仁者，無以尚之”。
①其將“仁”與“德”實現(xiàn)了有機結(jié)合
②在孔子的思想系統(tǒng)中
③“仁”處于核心地位
④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核之一
A.④②③① B.②③④① C.②①④③ D.④①②③
二、閱 讀 70分
（一）閱讀下文，完成第 3-7題。（16 分）如何評價
判斷齊亮
①世人大多希望自己有能力做出正確判斷，可什么樣的判斷才是正確的
呢？人們的答案或許并不統(tǒng)一。
②我們評價一個判斷，有兩種合理的方法：第一種是用經(jīng)驗上的標(biāo)準(zhǔn)，即在
現(xiàn)實中它是否符合客觀的事實；第二種是用邏輯上的標(biāo)準(zhǔn)，即在理論推導(dǎo)中
它是否自相矛盾。按照心理學(xué)理論，方法一評價的是“通信”，即“判斷”
和“作為判斷對象的事實”之間保持一致的能力；方法二評價的是“連
貫”，即“判斷”中各因素在邏輯上保持一致的能力。
③理性的人常被認(rèn)為應(yīng)該有更強的評判力，然而理性往往只是跟邏輯聯(lián)系
在一起，用以衡量判斷是否邏輯自洽，與方法一沒有太大關(guān)聯(lián)。假如我說，南
京大報恩寺琉璃寶塔有 60米高（實為 78米），如果不知道這寶塔的實際高
度，無法找到任何資料去驗證，也不能親自前往實地去測量，不管你有多理
性，都不可能通過邏輯評價我剛剛的判斷是對是錯。但假如我向你講述自己填
報高考志愿的故事，講到“考分達不到一本線”，又表示自己“因愛好文學(xué)而
放棄了北大醫(yī)學(xué)院的臨床志愿”，你會立即認(rèn)為我“前言不搭后
語．．．．．．”。顯然，我沒去北大學(xué)醫(yī)，與所宣稱的“文學(xué)愛好”沒有關(guān)聯(lián)，
主要原因其實是考分不夠高。
④由此可見，方法一講事實，方法二講邏輯，兩者的適用范圍各自不
同,“理性評判”也有其局限之處。某暢銷書作家曾公開表示理論推導(dǎo)實際沒
什么用，理由是 2000年美國邀請幾百名軍事分析專家和軟件專家，建立了一
個復(fù)雜、強大的軍事推演模型“千年挑戰(zhàn)”，然后請一位有豐富實地作戰(zhàn)經(jīng)驗
的軍官與使用該模型的專家們進行模擬對戰(zhàn)，結(jié)果專家們輸給了軍官。如今許
多人喜歡諷刺專家教授，理由和這位暢銷書作家相似。當(dāng)專家們試圖用邏輯自
洽的方式來證實自己的判斷時，老百姓已經(jīng)在用事實反駁他們了。顯然，在上
述案例中，普通民眾不可能去深入研究模型中各種方程是否合理，他們只會關(guān)
心事實上的結(jié)果，即到底誰打贏了戰(zhàn)爭。也就是說，在方法二無法實施的情況
下，人們就會用方法一來評價判斷。
⑤那么，萬一沒有可測量的事實，人們應(yīng)該怎么辦？一個國家?guī)资隂]有
經(jīng)歷大規(guī)模軍事沖突而無法獲取相關(guān)信息，該國的軍隊參謀人員也仍然需要戰(zhàn)
戰(zhàn)兢兢地進行各種模擬和假定。你能說他們不該這么做嗎？難道非要為了驗證
某個模型而發(fā)動真實的戰(zhàn)爭？這顯然是不合理的。既然沒有充足的事實信息來
評價模型中的判斷是否正確，專家們只好使用歷史上已經(jīng)存在的數(shù)據(jù)來開展工
作。專家們覺得，雖然沒有近期的事實作為依據(jù)，但至少要先保證模型在邏輯
上沒有問題。同行們怎么認(rèn)定這個模型的好壞呢？無非也是看模型的邏輯是否
講得通，推斷的結(jié)果是否符合之前對歷史數(shù)據(jù)的分析。也就是說，在這種情況
下，專業(yè)人員也只能用方法二來評價判斷。
⑥因此，我們在評價某個判斷時，往往是先尋求可利用的方法。方法一用
不上就試著用方法二，方法二用不上就試著用方法一。兩種方法都用不上怎么
辦？許多人就此化身為撒潑耍賴的吵架高手：你跟我擺事實，我就跟你講道
德；你跟我講道德，我跟你論老子；你跟我論老子，我跟你裝孫子。
⑦因此，有學(xué)者悲觀地認(rèn)為，其實人類一直以來都知道，人是一種缺乏耐
性、容易激動和發(fā)怒、容易受情緒主導(dǎo)的動物，理性根本沒有引起人類的重
視。正因如此，我更要表明自己的立場：人類的進步離不開理性。雖然理性并
不是萬能的，但正如古希臘先哲們所說的那樣，人類是唯一有能力進行邏輯推
斷的物種。在現(xiàn)今充滿不確定性的世界里，如果理性不可靠，那么我們還能靠
什么？無論如何，愛智求真之路，總會讓我們離愚昧的困境遠一些，離幸福的
未來近一些。
（有刪改）
3.第③段中的“前言不搭后語”是指 。（2分）
4.以下判斷不符合．．．文意的一項是（）。（3分）
A．文中所說的兩種評價判斷的方法各有優(yōu)勢和局限。 B．對未來戰(zhàn)爭的模
擬實際上是通過邏輯進行推演的。 C．在評價某個判斷時，人們不能既講
事實又講邏輯。
D．在可測事實缺乏時，我們只能依靠邏輯進行判斷。
5.對第⑦段的作用分析有誤．．的一項是（ ）。（3分）
A．作者強調(diào)理性的重要性針對的是普遍人性和當(dāng)下現(xiàn)實。 B．作者在鮮明
反對某學(xué)者觀點的基礎(chǔ)上提出自己的主張。 C．愛智求真是人類在追求幸
福的過程中不會過時的法寶。
D．結(jié)尾段內(nèi)容關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，提出對策，表明本文寫作意圖。
6.試分析第⑥段劃線句在文中的作用。（3分）
7.運用本文中的判斷方法，分析下列材料中納粹軍官艾希曼言行的荒謬之處。
（5分）
阿道夫·艾希曼是二戰(zhàn)時納粹德國在猶太人大屠殺中執(zhí)行“最終方案”
的主要負(fù)責(zé)者，被稱為“死刑執(zhí)行者”。二戰(zhàn)結(jié)束后，在審判席上的艾希曼反
復(fù)強調(diào)“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動的作用罷了”。作為一名公
民，他相信自己所做的都是當(dāng)時國家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在
服從和執(zhí)行上級的命令。
（二）閱讀下文，完成第 8-11題。（16 分）乞
丐
契訶夫
①“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個不幸的挨餓的人。我三天沒
吃東西了……身無分文，沒有住處……我向上帝起誓！我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教
師，后來由于地方自治局搞鬼丟了職位，我成了誣告的犧牲品。這一年來，我
沒有工作，失業(yè)了。”
②律師斯克沃爾佐夫打量著這個求告的人，瞧瞧他那件灰藍色的破大衣，
混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺得以前好像在什么地方見過這個人。
③“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時您對
我說您是被開除的大學(xué)生，沒有說是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？”斯克沃爾佐夫大
發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個乞討的人。對方的無恥謊言喚起他嫌棄和厭惡的
心情，侮辱了他。斯克沃爾佐夫十分喜愛和看重自身就有的品德：善良，敏感
的心，對不幸的人們的同情。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了
他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，對天發(fā)
誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭。
④“先生！”他說，一手按到胸口，“確實，我……說了謊！我不是大學(xué)
生，也不是鄉(xiāng)村教師。這些都是胡編的！我叫盧什科夫，原來在俄羅斯合唱團
里任職，由于酗酒，我被趕了出來。可是叫我有什么辦法？……叫我有什么辦
法呢？”
⑤“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”
⑥“好吧，我可以劈……”
⑦斯克沃爾佐夫張羅起來，他似乎幸災(zāi)樂禍地搓著手，把廚房里的廚娘叫
了出來。“是這樣，奧莉加，”他對她說，“把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他
劈木柴。”破衣人聳聳肩膀，似乎有點摸不著頭腦，猶豫不決地跟著廚娘去
了。斯克沃爾佐夫趕緊走進餐室。那里的窗子正對著院子，可以看到堆放木柴
的板棚里和院里發(fā)生的一切。斯克沃爾佐夫站在窗前，看到廚娘和那人從側(cè)門
進了院子，踩著骯臟的雪，朝板棚走去。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，把胳
膊向兩旁甩著，打開鎖著的板棚，砰一聲惡狠狠地推開了門。
⑧“大概我們妨礙這女人喝咖啡了。”斯克沃爾佐夫想到，“這么個兇婆
娘！”接下去他看到，那個冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著
紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，惡狠狠地啐了一口，而
且，看她嘴的動作可知，她開始罵人了。破衣人遲遲疑疑地拉過一塊木柴，把
它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去。
⑨一小時后，奧莉加來了，報告說，木柴已經(jīng)劈好了。“拿著，把這半盧
布交給他”，斯克沃爾佐夫說，“要是他愿意，讓他每月的頭一天都來劈
柴……活兒總是有的。”到了下個月一號，那個破衣爛鞋、形同乞丐的人又來
了，又掙了半盧布。
⑩兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票的時
候，看到身旁站著一個身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海狗皮帽
子。這個矮小的人怯生生地向售票員要一張頂層樓座的票，付了幾枚五戈比銅
幣。
“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，認(rèn)出這個人就是他家以前的
劈柴工。“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”
“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個盧布，先
生。”
“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科
夫！要知道您在某種程度上可以說是受了我的教導(dǎo)。要知道，是我把您推上了
正道。您還記得我當(dāng)時如何痛斥您嗎？您那時在我面前窘得恨不得找個地縫鉆
進去。好了，謝謝，親愛的朋友，謝謝您沒有忘了我的話。”
“謝謝您那些好心的話和好心的行動。您那時講得很出色。我既感激
您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個善良而高尚的女人身體健康！您那時
講得很正確，這一點，我當(dāng)然至死都感激不盡。不過，說實在的，真正救我的
是您家的廚娘奧莉加。”
“這是怎么回事？”
“是這樣，當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：‘唉，你這
個酒鬼！你這個天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我對面，發(fā)起愁
來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個不幸的人！你活在世上沒有一點快活，就
是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人啊！’
您知道，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒
法對您說。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里連一根柴也
沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前
非，不再酗酒，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為
使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入劇場
了，里面正在打鈴。”
（有刪改）
8.分析第②⑩段中兩次描寫“乞丐”外貌的作用。（3分）
9.分析律師斯克沃爾佐夫這一人物在小說中的作用。（4分）
10.請從小說構(gòu)思的角度分析結(jié)尾段的妙處。（4分）
11.許多網(wǎng)友在閱讀了這篇小說后，圍繞“如何行善”的話題展開了討論。請
針對以下某個網(wǎng)友的觀點，并結(jié)合文章內(nèi)容，以跟帖的方式寫下你對該話題的
看法。（5分）網(wǎng)友甲：律師先生的行善是一種道德標(biāo)榜，廚娘的做法才是真
正的行善。
網(wǎng)友乙：哪里呀！律師是讓“乞丐”學(xué)會自食其力，廚娘親力親為的替代
行為也未必可取吧？
（三）閱讀下面的作品，完成第 12-14 題。（8分）梅花
[清]沈德潛
殘雪初消欲暝天，無枝冷艷破春妍。山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外
煙。自我相思經(jīng)一載，與君偕隱已多年。惜花兼怕催人老，扶杖更深看
不眠。
[注]沈德潛（1673～1769），清代詩人、理論家，博學(xué)多才但屢試不中，67
歲方中進士，此詩作于未中時。
12.出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是（ ）。
（1分）
A.《樂府詩選》 B.《古詩菁華》 C.《詩余選集》 D.《律詩集粹》
13.對頷聯(lián)“山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外煙”的賞析，不正確．．．的一項
是（ ）。
（2分）
A.以空間變換勾連意象，由山邊至竹外，展現(xiàn)梅花生長環(huán)境的清幽。
B.“澗邊路”暗喻梅花生長于僻靜之地，象征詩人孤高自守的品格。
C.“竹外煙”虛實結(jié)合，既寫竹間霧氣，又以縹緲煙霧烘托梅花幽香。
D.兩句純用白描，語言質(zhì)樸簡潔，直接表現(xiàn)梅花與自然的和諧共生。
14.詩歌尾聯(lián)“惜花兼怕催人老，扶杖更深看不眠”表達了詩人哪些復(fù)雜情
感？請結(jié)合全詩與注釋簡要分析。（5分）
（四）閱讀下文，完成 15—20題。（19 分）材料一：
①賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬．書聞于郡中。文帝召以為博士。
②是時誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對人人
各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超．遷，一歲中
至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔①，易服
色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，奏之，孝文帝初即位，謙
讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為
賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短．賈生曰：“洛陽
之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以
誼為長沙王太傅。
③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐談于宣室。上因感鬼神事，而
問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見
賈生，自以為過之，今不及也。”乃拜誼為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，
而好書，故令誼傅之。 ④是時，天下初定，制度疏闊。諸侯王僭．?dāng)M，地過
古制，淮南、濟北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建。
⑤居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，
年三十三矣。
⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古
之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。” 追
觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。……誼亦天年早終，雖不至公
卿，未為不遇也。
（節(jié)選自班固《賈誼傳》，有刪改 ）
材料二：
嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。古之人有高世之才，必有遺
俗之累②；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。……愚深悲生之志，故
備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介③之操，一不見用，則憂傷病
沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)④哉。
（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）
[注]：①正朔：正月初一。這里指歷法。②累：憂慮。③狷介：正直孤傲。
④發(fā)：泛指立身處世，自用其才。
15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2 分）
（1）以能誦詩屬．書聞于郡中（ ） （2）乃短．賈生曰（ ）
16.為下列句中加點詞選擇釋義正確．．的一項。（2分）
（1）孝文帝說之，超．遷（ ）
A.超凡 B.超脫 C.提拔 D. 破
（2）諸侯王僭．?dāng)M（ ） 格
A.比擬 B.虛偽 C.越位 D. 過
分
17.材料一中第②段畫波浪線的句子斷句正確．．的一項是（ ）。（2分）
A.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對人/人各如其意所欲出
B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出
C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出
D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對人人各如其意所欲出
18.把材料二畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5 分）
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不
能復(fù)振。
19.結(jié)合材料一中第②③段內(nèi)容，簡要分析作者是如何表現(xiàn)賈誼的才能的？（4
分）
20.結(jié)合材料一和材料二，具體分析班固與蘇軾對賈誼評價的異同。（4 分）
（五）閱讀下文，完成第 21—24題。（11分）峴亭記
[清]姚鼐
①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南
隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。
②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生□。觀察歷城
方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則
坐其上。寒暑陰霽，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，
若獨為是亭設(shè)也。公乃取見山字合之，名曰峴亭。
③昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，而
后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，
遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費，
而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不
識其所由作也。
④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。
[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時著名戰(zhàn)略
家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。
21.可填入第②段方框處的虛詞是（ ）。（1分）
A.也 B.焉 C.歟 D.矣
22.對第②段內(nèi)容理解不正確．．．的一項是（ ）。（2分）
A.寫了亭的地理位置及建造經(jīng)過。
B.峴亭所在原是雜樹叢生的廢地。
C.峴亭所在視野開闊，一覽眾山。
D.介紹了作者為峴亭命名的原因。
23.賞析第③段劃線句的表達效果。（3 分）
24.文章結(jié)尾“茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也”體現(xiàn)了作者怎樣的寫
作意圖？請結(jié)合全文具體分析。（5分）
三、寫 作 70分
25．生活中，人們常通過追求存在感來確認(rèn)自身價值。請寫一篇文章，談?wù)勀?br/>的認(rèn)識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800字。2024 學(xué)年第二學(xué)期階段5月考試語文試卷(聯(lián)考)
答卷時間：150 分鐘 滿分：150 分
一、積累應(yīng)用 10 分1．按要求填空。（5 分）
（1）其稱文小而其指極大， 。（司馬遷《屈原列傳》）
（ 2 ） ， 身 死 人 手，為天下笑者，何也？ 。（賈誼《過秦論》）
（3）《過秦論》中從側(cè)面描寫陳涉起義影響的兩句是“ ， ”。
1）舉類邇而見義遠；（2）一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢異也；
（3）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
2．按要求選擇。（5 分）
（1）下列語句措辭得體的一項是（B ）。（2 分）
A.今日蒞臨貴校聽課學(xué)習(xí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待和老師們的不吝賜教。
B.劉教授，感謝您在百忙中抽出時間閱讀拙作，不妥之處，敬請斧正。
C.老師，您給我的新年禮物已收到，非常感謝您費心準(zhǔn)備，我笑納了。
D.作為心理學(xué)教授，您一定有舒緩心理壓力的秘訣，我很想和您垂詢。
（2）將下列語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ A ）。（3 分）
“仁愛”作為儒家思想的重要組成部分， ， ， ， ，認(rèn)為愛好“仁”的人是至高無上的，所謂“好仁者，無以尚之”。
①其將“仁”與“德”實現(xiàn)了有機結(jié)合
②在孔子的思想系統(tǒng)中
③“仁”處于核心地位
④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核之一
A.④②③① B.②③④① C.②①④③ D.④①②③
二、閱 讀 70 分
（一）閱讀下文，完成第 3-7 題。（16 分）
如何評價判斷
齊亮
①世人大多希望自己有能力做出正確判斷，可什么樣的判斷才是正確的呢？人們的答案或許并不統(tǒng)一。
②我們評價一個判斷，有兩種合理的方法：第一種是用經(jīng)驗上的標(biāo)準(zhǔn)，即在現(xiàn)實中它是否符合客觀的事實；第二種是用邏輯上的標(biāo)準(zhǔn)，即在理論推導(dǎo)中它是否自相矛盾。按照心理學(xué)理論，方法一評價的是“通信”，即“判斷”和“作為判斷對象的事實”之間保持一致的能力；方法二評價的是“連貫”，即“判斷”中各因素在邏輯上保持一致的能力。
③理性的人常被認(rèn)為應(yīng)該有更強的評判力，然而理性往往只是跟邏輯聯(lián)系在一起，用以衡量判斷是否邏輯自洽，與方法一沒有太大關(guān)聯(lián)。假如我說，南京大報恩寺琉璃寶塔有 60 米高（實為 78 米），如果不知道這寶塔的實際高度，無法找到任何資料去驗證，也不能親自前往實地去測量，不管你有多理性，都不可能通過邏輯評價我剛剛的判斷是對是錯。但假如我向你講述自己填報高考志愿的故事，講到“考分達不到一本線”，又表示自己“因愛好文學(xué)而放棄了北大醫(yī)學(xué)院的臨床志愿”，你會立即認(rèn)為我“前言不搭后語”。顯然，我沒去北大學(xué)醫(yī)，與所宣稱的“文學(xué)愛好”沒有關(guān)聯(lián)，主要原因其實是考分不夠高。
④由此可見，方法一講事實，方法二講邏輯，兩者的適用范圍各自不同,“理性評判”也有其局限之處。某暢銷書作家曾公開表示理論推導(dǎo)實際沒什么用，理由是 2000 年美國邀請幾百名軍事分析專家和軟件專家，建立了一個復(fù)雜、強大的軍事推演模型“千年挑戰(zhàn)”，然后請一位有豐富實地作戰(zhàn)經(jīng)驗的軍官與使用該模型的專家們進行模擬對戰(zhàn)，結(jié)果專家們輸給了軍官。如今許多人喜歡諷刺專家教授，理由和這位暢銷書作家相似。當(dāng)專家們試圖用邏輯自洽的方式來證實自己的判斷時，老百姓已經(jīng)在用事實反駁他們了。顯然，在上述案例中，普通民眾不可能去深入研究模型中各種方程是否合理，他們只會關(guān)心事實上的結(jié)果，即到底誰打贏了戰(zhàn)爭。也就是說，在方法二無法實施的情況下，人們就會用方法一來評價判斷。
⑤那么，萬一沒有可測量的事實，人們應(yīng)該怎么辦？一個國家?guī)资隂]有經(jīng)歷大規(guī)模軍事沖突而無法獲取相關(guān)信息，該國的軍隊參謀人員也仍然需要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地進行各種模擬和假定。你能說他們不該這么做嗎？難道非要為了驗證某個模型而發(fā)動真實的戰(zhàn)爭？這顯然是不合理的。既然沒有充足的事實信息來評價模型中的判斷是否正確，專家們只好使用歷史上已經(jīng)存在的數(shù)據(jù)來開展工作。專家們覺得，雖然沒有近期的事實作為依據(jù)，但至少要先保證模型在邏輯上沒有問題。同行們怎么認(rèn)定這個模型的好壞呢？無非也是看模型的邏輯是否講得通，推斷的結(jié)果是否符合之前對歷史數(shù)據(jù)的分析。也就是說，在這種情況下，專業(yè)人員也只能用方法二來評價判斷。
⑥因此，我們在評價某個判斷時，往往是先尋求可利用的方法。方法一用不上就試著用方法二，方法二用不上就試著用方法一。兩種方法都用不上怎么辦？許多人就此化身為撒潑耍賴的吵架高手：你跟我擺事實，我就跟你講道德；你跟我講道德，我跟你論老子；你跟我論老子，我跟你裝孫子。
⑦因此，有學(xué)者悲觀地認(rèn)為，其實人類一直以來都知道，人是一種缺乏耐性、容易激動和發(fā)怒、容易受情緒主導(dǎo)的動物，理性根本沒有引起人類的重視。正因如此，我更要表明自己的立場：人類的進步離不開理性。雖然理性并不是萬能的，但正如古希臘先哲們所說的那樣，人類是唯一有能力進行邏輯推斷的物種。在現(xiàn)今充滿不確定性的世界里，如果理性不可靠，那么我們還能靠什么？無論如何，愛智求真之路，總會讓我們離愚昧的困境遠一些，離幸福的未來近一些。（有刪改）
3.第③段中的“前言不搭后語”是指 對沒去北大學(xué)醫(yī)原因的表述前后自相矛盾/邏輯不自洽/缺乏邏輯一致性。 。（2 分）
4.以下判斷不符合文意的一項是（C ）。（3 分）
A．文中所說的兩種評價判斷的方法各有優(yōu)勢和局限。
B．對未來戰(zhàn)爭的模擬實際上是通過邏輯進行推演的。
C．在評價某個判斷時，人們不能既講事實又講邏輯。
D．在可測事實缺乏時，我們只能依靠邏輯進行判斷。
5.對第⑦段的作用分析有．誤．的一項是（ B ）。（3 分）
A．作者強調(diào)理性的重要性針對的是普遍人性和當(dāng)下現(xiàn)實。
B．作者在鮮明反對某學(xué)者觀點的基礎(chǔ)上提出自己的主張。
C．愛智求真是人類在追求幸福的過程中不會過時的法寶。
D．結(jié)尾段內(nèi)容關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，提出對策，表明本文寫作意圖。
6.試分析第⑥段劃線句在文中的作用。（3 分）
6.（3 分）具體描述了人們在兩種方法都用不上時撒潑耍賴的吵架說辭，他們即不擺事實也不講邏輯（1 分）；引出下文中學(xué)者對人類易受非理性情緒控制的論斷（1 分），為結(jié)尾段強調(diào)理性（邏輯推斷）的重要性做鋪墊（1 分）。
7.運用本文中的判斷方法，分析下列材料中納粹軍官艾希曼言行的荒謬之處。（5 分）
阿道夫·艾希曼是二戰(zhàn)時納粹德國在猶太人大屠殺中執(zhí)行“最終方案”的主要負(fù)責(zé)者，被稱為“死刑執(zhí)行者”。二戰(zhàn)結(jié)束后，在審判席上的艾希曼反復(fù)強調(diào)“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動的作用罷了”。作為一名公民，他相信自己所做的都是當(dāng)時國家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在服從和執(zhí)行上級的命令。
7.（5 分）文中指出，人做出判斷要么講事實要么講邏輯（1 分）；艾希曼以軍人要服從上級命令為理由，給自己屠殺猶太人的行為進行合理化（1 分）；其言行看似符合邏輯自洽，其實違背了屠殺無辜猶太人的事實（2 分）；可見不分善惡，罔顧事實，只遵邏輯（理性）也有其局限，容易陷入“平庸之惡”中（1 分）。意思對即可。
（二）閱讀下文，完成第 8-11 題。（16 分）
乞 丐 契訶夫
①“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了……身無分文，沒有住處……我向上帝起誓！我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，后來由于地方自治局搞鬼丟了職位，我成了誣告的犧牲品。這一年來，我沒有工作，失業(yè)了。”
②律師斯克沃爾佐夫打量著這個求告的人，瞧瞧他那件灰藍色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺得以前好像在什么地方見過這個人。
③“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時您對我說您是被開除的大學(xué)生，沒有說是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個乞討的人。對方的無恥謊言喚起他嫌棄和厭惡的心情，侮辱了他。斯克沃爾佐夫十分喜愛和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，對不幸的人們的同情。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，對天發(fā)誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭。
④“先生！”他說，一手按到胸口，“確實，我……說了謊！我不是大學(xué)生，也不是鄉(xiāng)村教師。這些都是胡編的！我叫盧什科夫，原來在俄羅斯合唱團里任職，由于酗酒，我被趕了出來。可是叫我有什么辦法？……叫我有什么辦法呢？”
⑤“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”
⑥“好吧，我可以劈……”
⑦斯克沃爾佐夫張羅起來，他似乎幸災(zāi)樂禍地搓著手，把廚房里的廚娘叫了出來。“是這樣，奧莉加，”他對她說，“把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴。”破衣人聳聳肩膀，似乎有點摸不著頭腦，猶豫不決地跟著廚娘去了。斯克沃爾佐夫趕緊走進餐室。那里的窗子正對著院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里發(fā)生的一切。斯克沃爾佐夫站在窗前，看到廚娘和那人從側(cè)門進了院子，踩著骯臟的雪，朝板棚走去。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，把胳膊向兩旁甩著，打開鎖著的板棚，砰一聲惡狠狠地推開了門。
⑧“大概我們妨礙這女人喝咖啡了。”斯克沃爾佐夫想到，“這么個兇婆娘！”接下去他看到，那個冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，惡狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的動作可知，她開始罵人了。破衣人遲遲疑疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去。
⑨一小時后，奧莉加來了，報告說，木柴已經(jīng)劈好了。“拿著，把這半盧布交給他”，斯克沃爾佐夫說，“要是他愿意，讓他每月的頭一天都來劈柴……活兒總是有的。”到了下個月一號，那個破衣爛鞋、形同乞丐的人又來了，又掙了半盧布。
⑩兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票的時候，看到身旁站著一個身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海狗皮帽子。這個矮小的人怯生生地向售票員要一張頂層樓座的票，付了幾枚五戈比銅幣。
“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，認(rèn)出這個人就是他家以前的劈柴工。“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”
“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個盧布，先生。”
“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是受了我的教導(dǎo)。要知道，是我把您推上了正道。您還記得我當(dāng)時如何痛斥您嗎？您那時在我面前窘得恨不得找個地縫鉆進去。好了，謝謝，親愛的朋友，謝謝您沒有忘了我的話。”
“謝謝您那些好心的話和好心的行動。您那時講得很出色。我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個善良而高尚的女人身體健康！您那時講得很正確，這一點，我當(dāng)然至死都感激不盡。不過，說實在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加。”
“這是怎么回事？”
“是這樣，當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：‘唉，你這個酒鬼！你這個天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我對面，發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個不幸的人！你活在世上沒有一點快活，就是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人啊！’您知道，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對您說。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，不再酗酒，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入劇場了，里面正在打鈴。”（有刪改）
8.分析第②⑩段中兩次描寫“乞丐”外貌的作用。（3 分）
8.（3 分）第一處寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄（1 分）；第二處寫“乞丐”穿的是“羊羔皮”“ 海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)（1 分）；外貌的變化（對比）顯示了“乞丐”已經(jīng)重新走上了正道，為情節(jié)的展開留下了懸念，埋下了伏筆（1 分）。
9.分析律師斯克沃爾佐夫這一人物在小說中的作用。（4 分）
9．（4 分）律師對“乞丐”的幫助中，表現(xiàn)出自以為是、自我吹噓的優(yōu)越感（1分），與廚娘實實在在地對“乞丐”的幫助形成了鮮明的對比（1 分），更突出廚娘的善良、真誠（1 分）。律師的視角和線索，折射上層社會群體的優(yōu)越感、虛偽，突出了諷刺意味（1分）。答滿 4 點即可。
10.請從小說構(gòu)思的角度分析結(jié)尾段的妙處。（4 分）
10.（4 分）小說結(jié)尾（用補敘）揭開事情真相，原來是廚娘并不是“兇婆娘”，是她真正幫助了乞丐（內(nèi)容概括 1 分）。還原了廚娘無比善良的真實形象（揭示形象1分）；劈柴的情節(jié)照應(yīng)了前文，意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（情節(jié)作用1分）；強化了真誠的幫助使人痛改前非的主題，增強了作品的諷刺意味（突出主旨1 分）。
11.許多網(wǎng)友在閱讀了這篇小說后，圍繞“如何行善”的話題展開了討論。請針對以下某個網(wǎng)友的觀點，并結(jié)合文章內(nèi)容，以跟帖的方式寫下你對該話題的看法。（5 分）
網(wǎng)友甲：律師先生的行善是一種道德標(biāo)榜，廚娘的做法才是真正的行善。
網(wǎng)友乙：哪里呀！律師是讓“乞丐”學(xué)會自食其力，廚娘親力親為的替代行為也未必可取吧？
11.（5 分）示例 1：針對網(wǎng)友甲的觀點。我認(rèn)為這一觀點有一定道理，但也有失偏頗，需要辯證看待。
（1）律師的確帶有一定的道德優(yōu)越感，甚至帶著“幸災(zāi)樂禍”的態(tài)度，然而，他的行為并非完全虛偽，他提供了劈柴的機會，讓其通過勞動換取報酬，是一種“授人以漁”的方式。他的做法有實際效果，兩年后盧什科夫確實找到了工作，擺脫了酗酒和乞討的生活。
（2）廚娘的做法確實是“真正的行善”，但并非唯一方式。廚娘行善更加直接、感性，甚至帶有母性的關(guān)懷：她不僅罵他，還替他劈柴，甚至一邊罵一邊流淚；她的行為觸動了盧什科夫的內(nèi)心。
（3）真正的行善應(yīng)該是“理性”與“情感”的結(jié)合：提供機會，讓人自立；用情感喚醒良知，讓人真正愿意改變；兩者缺一不可。
示例 2：針對網(wǎng)友乙的觀點。
（1）律師的做法看似嚴(yán)厲卻更有深意——他揭穿謊言后沒有簡單施舍，而是通過提供勞動機會（劈柴）讓盧什科夫重拾尊嚴(yán)。這種"授人以漁"的方式，正如網(wǎng)友乙所說，是在教導(dǎo)對方自食其力。小說中兩年后盧什科夫成為公證人職員的情節(jié)，證明這種行善確實產(chǎn)生了長遠效果。
（2）廚娘的行為同樣不可簡單否定。她看似"替代勞動"的舉動背后，包含著更深刻的救贖力量：她的責(zé)罵實則是恨鐵不成鋼的關(guān)懷，她的眼淚和劈柴動作構(gòu)成了最直接的感化。這種情感沖擊恰恰彌補了律師理性手段的不足。
（3）我認(rèn)為理想的行善應(yīng)當(dāng)是"理性"與"情感"的結(jié)合體。對人的幫助既需要給予機會，也需要灌注希望，前者阻止墮落，后者喚醒良知，共同構(gòu)成了完整的救贖。
（評分說明：只寫贊同或反對某一網(wǎng)友的觀點不計入給分點。給分點有三：一是對兩位網(wǎng)友的觀點給出支持或反對的理由，理由充分給 3 分；二是清晰表達自己對“如何行善”的觀點、看法，1 分；三是分析過程體現(xiàn)一定的思辨意識，1 分。學(xué)生能夠言之成理即可。）
（三）閱讀下面的作品，完成第 12-14 題。（8 分）
梅 花
[清]沈德潛
殘雪初消欲暝天，無枝冷艷破春妍。
山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外煙。
自我相思經(jīng)一載，與君偕隱已多年。
惜花兼怕催人老，扶杖更深看不眠。
[注]沈德潛（1673～1769），清代詩人、理論家，博學(xué)多才但屢試不中，67歲方中進士，此詩作于未中時。
12.出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是（ D ）。（1 分）
A.《樂府詩選》 B.《古詩菁華》 C.《詩余選集》 D.《律詩集粹》
13.對頷聯(lián)“山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外煙”的賞析，不．正．確．的一項是（ D ）。（2 分）
A.以空間變換勾連意象，由山邊至竹外，展現(xiàn)梅花生長環(huán)境的清幽。
B.“澗邊路”暗喻梅花生長于僻靜之地，象征詩人孤高自守的品格。
C.“竹外煙”虛實結(jié)合，既寫竹間霧氣，又以縹緲煙霧烘托梅花幽香。
D.兩句純用白描，語言質(zhì)樸簡潔，直接表現(xiàn)梅花與自然的和諧共生。
14.詩歌尾聯(lián)“惜花兼怕催人老，扶杖更深看不眠”表達了詩人哪些復(fù)雜情感？請結(jié)合全詩與注釋簡要分析。（5 分）
14.（5 分）答案示例：（1）對高潔品格的珍視與堅守。“惜花”表面寫對梅花的憐愛，實則以梅自喻，暗含對自身高潔品格的珍視。詩中“無枝冷艷破春妍”的梅花，象征其身處逆境仍保持孤傲清高的志節(jié)。（2）隱逸與入世的矛盾心態(tài)。“與君偕隱已多年”看似寫與梅為伴的隱居生活，實則暗藏對仕途的未忘，“不眠”凸顯內(nèi)心掙扎。（3）蹉跎歲月、年華老去的傷感，梅花綻放在“殘雪初消”的暮色中（“欲暝天”），隱喻詩人蹉跎歲月。（4）結(jié)合注釋，表現(xiàn)詩人科場失意與功名未就的隱痛。（1 點2分；2 點 3 分；3 點 5 分。意思對即可）
（四）閱讀下文，完成 15—20 題。（19 分）
材料一：
①賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬．書聞于郡中。文帝召以為博士。
賈誼，洛陽人，十八歲時，就因能夠背誦詩書和會寫文章聞名當(dāng)?shù)亍h文帝就召賈誼做了博士。
②是時誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超．遷，一歲中至太中大夫。
　這時，賈誼二十多歲，在博士中是最年輕的。漢文帝每次下令討論的問題布置下來，年長的博士們不能說上什么，而買誼能夠一一回答，并且人人都覺得說出了他們的意思。博士們于是認(rèn)為買誼才能出眾。漢文帝喜歡他，破格提拔，一年之內(nèi)提升到太中大夫。
誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔①，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短．賈生曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。
　　買誼認(rèn)為漢朝建立二十多年了，國家太平和洽，應(yīng)當(dāng)改訂歷法，改變車馬服飾的顏色，訂立法令制度，確定官職名稱，振興禮樂。于是起草各項儀式的法度，誼上奏皇上。漢文帝謹(jǐn)慎從事，來不及實行。然而各項法令的更改確定，以及各個諸侯都住到自己的封國裹去，這些主張都是買誼提出的。于是漢文帝與大臣商議，讓買誼擔(dān)任公卿的職位。絳侯、灌侯、東陽侯、馮敬這些人嫉妒他，就詆毀說：　“洛陽這個少年，年紀(jì)輕輕，學(xué)識淺薄，一心想獨攬大權(quán)，給許多事情造成混亂。”由于這樣，漢文帝后來也疏遠了他，不采納他的意見，讓他做長沙王太傅。
③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐談于宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”乃拜誼為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。
一年多以后，漢文帝想念賈誼，征召他回京城長安。賈誼到了，進入朝廷求見，坐在宣室接見賈誼。漢文帝因?qū)砩裰掠兴杏|，就向買誼詢問鬼神的原本。賈誼詳細講述其中的道理。一直談到深夜，漢文帝聽得不覺移坐到席的前端。談?wù)撏炅耍瑵h文帝說：“我很久沒看到買生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊。”于是任命賈誼作梁懷王的太傅。梁懷王，是漢文帝的小兒子，很受寵愛，又喜歡讀書，所以叫賈誼作他的老師，
④是時，天下初定，制度疏闊。諸侯王僭．?dāng)M，地過古制，淮南、濟北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建。
這一時期，匈奴強盛，常常侵犯漢朝邊疆。漢朝剛剛建立，法規(guī)制度粗疏而不嚴(yán)明。諸侯王超越本身的權(quán)力范圍，占據(jù)的土地超過古代制度的規(guī)定，淮南王、濟北王都因為謀反而被誅滅。賈誼多次上疏陳述政事，他的意見大多是想改變和建立新制度。
⑤居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。
梁王劉勝墜馬而死，賈誼感傷自己作為太傅失了職，常常哭泣。過了一年多，也死了。賈誼死時，年三十三歲。
⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。……誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。
　　贊曰：劉向稱“買誼談?wù)撓纳讨苋颓爻蝸y的意義，他的論述十分優(yōu)美，他通曉國家典章制度，即使是古代的伊尹、管仲也不能超過他。假如當(dāng)時他的主張得以實行，功業(yè)教化必定顯著。但他被庸臣陷害，實在讓人痛心”。回過頭去看看漢文帝沉靜無為，身體力行來移風(fēng)易俗，賈誼所陳述的主張被略微施行了。等到想改定制度，因為漢是土德，就崇尚黃色，官印的數(shù)字使用“五”，等到想試著擁有屬國，就施用賈誼的“五餌”、“三表”來緊緊拴住單于，他的辦法因此取得了效果。賈誼英年早逝，他做官雖然沒到公卿，但不是沒有機遇。
（節(jié)選自班固《賈誼傳》，有刪改）
材料二：
嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。古之人有高世之才，必有遺俗之累②；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。……愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介③之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)④哉。
唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有余而見識不足。古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，這就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀！
（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）
[注]：①正朔：正月初一。這里指歷法。②累：憂慮。③狷介：正直孤傲。④發(fā)：泛指立身處世，自用其才。
15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2 分）
（1）以能誦詩屬．書聞于郡中（ 撰寫 ）
（2）乃短．賈生曰（ 詆毀 ）
16.為下列句中加點詞選擇釋義正．確．的一項。（2 分）
（1）孝文帝說之，超．遷（ D ）A.超凡 B.超脫 C.提拔 D.破格
（2）諸侯王僭．?dāng)M（ C ） A.比擬 B.虛偽 C.越位 D.過分
17.材料一中第②段畫波浪線的句子斷句正．確．的一項是（ B ）。（2 分）
A.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對人/人各如其意所欲出
B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出
C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出
D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對人人各如其意所欲出
18.把材料二畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5 分）
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。
18.（5 分）（如果）君主也能得到像賈誼這樣的臣子，就會知道他具有正直孤傲的操守；一旦不被任用，便會憂傷頹廢、精神萎靡，無法重新振作。
（評分說明：關(guān)鍵詞“使”“得如”“操”“一不見用”“病沮”“復(fù)振”，整個句意，各 1 分。）
19.結(jié)合材料一中第②③段內(nèi)容，簡要分析作者是如何表現(xiàn)賈誼的才能的？（4分）
19.（4 分）（1）側(cè)面描寫，借君主之口直接評價，側(cè)面烘托其學(xué)識權(quán)威性。（2）對比襯托，老臣與賈誼的對比，凸顯政治敏銳性與靈活應(yīng)對力；（3）細節(jié)描寫，通過“前席”的動作細節(jié)，刻畫文帝被賈誼論述吸引的神態(tài)，突出學(xué)識權(quán)威；（4）反面襯托，用“絳、灌、東陽侯”等人的詆毀陷害，反面襯托賈誼制度設(shè)計與政治改革的才華。（5）議論點明，“列侯就國，其說皆自誼發(fā)之”以實際推行的政策成果，證明其主張的可行性。
（1 點 2 分；2 點 3 分；3 點 4 分。意思對即可）
20.結(jié)合材料一和材料二，具體分析班固與蘇軾對賈誼評價的異同。（4 分）
20.（4 分）相同點：兩人均肯定賈誼的才華與治國主張的價值；班固引用劉向的評價，將賈誼與伊尹、管仲并提，強調(diào)其治國思想的深遠意義，而蘇軾稱賈誼“才有余”，肯定其“高世之才”。不同點：班固贊其“通達國體”，認(rèn)為其未遇明主是遺憾；蘇軾批評他“志大而量小”，不能自愛其身，缺乏政治韌性
（相同點和不同點各2分，意思對即可）。
（五）閱讀下文，完成第 21—24 題。（11 分）
峴亭記 [清]姚鼐
①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。
　金陵的四方都有山(四面環(huán)山)，這些當(dāng)中最高且靠近城墻的，就是鐘山。所有的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最有名的，也看不到鐘山。
②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生□。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰霽，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨為是亭設(shè)也。公乃取見山字合之，名曰峴亭。
　巡道署東北城那邊有塊荒地，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹叢生。方公在觀察歷城的時候，一天嘗試登上小山，這是發(fā)現(xiàn)鐘山就赫然出現(xiàn)在眼前。他就很高興，然后稍稍整治了一下小山頂作為涼亭，空閑的時候就坐在上面。冬、夏、陰天、有霧的時候，山上的樹木以及云霧，他們的形狀瞬息萬變，都成為了這個亭子所能看到的景觀。鐘山風(fēng)景最優(yōu)美的地方在這個外城，好像僅僅是因為這個亭子設(shè)置的。方公于是就取了“見”和“山”兩個字合在一起，取名叫峴亭。
③昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也。
　　以前魏晉的羊祜治理荊州時，在襄陽登上峴山遠望，對當(dāng)時的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。史書上已經(jīng)記載了他說的話，所以后人才能知道。現(xiàn)在方公在金陵很多年，身體力行的治理政事，被官吏和老百姓所愛戴，將來或許有人拿這峴亭和羊公的峴山亭相媲美的吧 這也不是方公今天所能知道的事情。今天所知道的，是不用耗費體力，也不用花費錢財，就可以來寄托玩賞的情感，占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一，這足夠用來留給后人了，不可以不懂得寫這篇文章的緣由啊。
④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。
嘉慶三年四月，桐城的姚鼐記
[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。
21.可填入第②段方框處的虛詞是（B ）。（1 分）
A.也 B.焉 C.歟 D.矣
22.對第②段內(nèi)容理解不．正．確．的一項是（D ）方公命名，并非作者。（2 分）
A.寫了亭的地理位置及建造經(jīng)過。
B.峴亭所在原是雜樹叢生的廢地。
C.峴亭所在視野開闊，一覽眾山。
D.介紹了作者為峴亭命名的原因。
23.賞析第③段劃線句的表達效果。（3 分）
23.（3 分）運用對比手法。將峴亭和諸官舍對比，寫出峴亭視野的開闊，突出了方公的峴亭力不勞、用不費卻勝過了全城的奢華官舍。表達了作者對方公行事、人品等的贊美之情及對峴亭的喜愛之情。
（1 點得 1 分；3 點得滿分。意思對即可）
24.文章結(jié)尾“茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也”體現(xiàn)了作者怎樣的寫作意圖？請結(jié)合全文具體分析。（5 分）
24.（5 分）（1）記錄事件：說明峴亭修建的緣由與過程，留存歷史記憶；（2）贊頌方公：通過亭之“小”與景之“勝”，凸顯方公的審美眼光與治政之能；（3）寄托期許：借羊叔子典故，希望后人銘記方公的雅趣與貢獻，傳承人文精神。
（1 點2分；2點 3 分；3 點滿分。意思對即可）
三、寫 作 70 分
25．生活中，人們常通過追求存在感來確認(rèn)自身價值。請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字

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