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（北宋）歐陽修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。
部編教材高中語文 選擇性必修（下冊） 第三單元
——陶淵明訣別官場的宣言書
走進作者
你印象中的陶淵明是怎么樣的？
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
陶淵明(約365年—427年),名潛,字 ，號 ，世稱 。東晉末期南朝劉宋初期詩人、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之祖”。
元亮
五柳先生
靖節先生
作者簡介
他的作品有兩類題材：
一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；
另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。
早年·出入未定：28歲以前。沒落的地主家庭，父親早死，生活貧困，但家庭教育較好，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入儒道兩種精神。
中年·仕海掙扎：29-41歲，沉浮12年。起初為江州祭酒，后“自解歸”，在家閑居五六年。后任刺史桓玄屬下，又因母喪辭職歸家，后桓玄篡晉。改國號為楚，陶淵明仍在家閉戶高吟。后劉裕討伐桓玄得勝，陶淵明入劉裕幕下，后又轉任劉敬宣的參軍，8月出任彭澤令，不愿“為五斗米折腰”即日解職而歸。
晚年·歸田躬耕：41歲后，歸田耕作，家遭大火，生活日益貧困。后朝廷又征他為著作郎，被拒絕，在貧病交加中去世。歸田后二十年，是他創作最豐富的時期。此時起主導作用的是道家思想。
作者簡介——人生經歷
陶淵明任官十三年，然而，東晉政治日益腐敗，統治階級內部矛盾十分尖銳，權利斗爭激烈。他的抱負得不到施展，又不肯與黑暗勢力同流合污。
因而一直厭惡官場，向往田園。
義熙元年(405年)。41歲的陶淵明在朋友的勸說下，最后一次出仕，做了85天的彭澤縣令。到任81天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說： “當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“ 我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。
《晉書·陶潛傳》: “吾不能為五斗米折腰， 拳拳事鄉里小人邪。 ”
不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高，不趨炎附勢
寫作背景——不為五斗米折腰
回去
助詞,無義
語氣助詞
一種文體
解題
從何歸去？為何歸去？歸去何處？歸去后如何？
回去吧!
辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統稱為辭賦。
特點
①篇幅長短不限，句子以四六言為主。四句一節，每一節表達一個完整的句子，讀后稍作停頓。
②注重文采，講究鋪排，善于用典。
③句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。
文體知識——辭
辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。
賦，是有韻的散文，常用關聯詞，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”“鋪采摛文，體物寫志”。
辭以抒情為主 賦以敘事為主
文體知識——“辭”和“賦”的區別：
輕飏 yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
載欣載奔zài 眄 miàn 庭柯 kē 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盤桓 huán 樂琴書lè
西疇 chóu 棹孤舟 zhào 窈窕yǎo tiǎo 遑遑 huáng
曷不 hé 耘耔yún zǐ 東皋gāo 乘化chéng
聽范讀，自由朗誦
學習活動一：初讀感知
序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，
未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方
之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時
風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故
便求之。
幼稚：形→名，小孩。盈：滿。
維持生活。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。
營生的本領
憂慮解除而放松的樣子
沒有門路
恰逢
戰亂未停息
害怕
因為
表被動
用來
愛惜人才
距離
序
及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。
饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，
深愧平生之志。猶望一稔rěn，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情
在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇
曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
思念的樣子
造作勉勵
（身心）都感到痛苦
從事做官
失意
莊稼成熟一次，引申為一年
連夜
不久
農歷八月
辭官之事
原 因
維持生計
親故勸說
施展抱負
地點合適
滿足嗜好
原 文
“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途
會有四方之事，諸侯以惠愛為德
彭澤去家百余里
公田之利，足以為酒
大濟蒼生
讀“序”明“做官”緣由
《五柳先生傳》：“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”
思考1：一心歸田園，當初為何選擇做官呢？
解讀小序
思考：從小序中，分條歸納陶淵明辭官的原因。
質性自然，非矯厲所得。
于是悵然慷慨，深愧平生之志。
尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。
違背本性
深愧于志
為妹奔喪
身心痛苦
饑凍雖切，違己交病。
表層原因
根本原因
之：主謂之間，取獨
其：或許
而：連詞，表并列
遙遙：漂流放蕩的樣子。
飏：船緩緩前進
以、而：連詞，表修飾
以：用、拿，此句為狀語后置句
恨：遺憾
之：主謂之間，取獨
熹微：光線微弱
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
蕪：田地荒廢
胡：為什么
以：使，讓
為：被，被動句的標志
形：身體
役：奴役
奚：為什么
惆悵：失意的樣子
而：連詞，表并列
文本研讀-第1段
思考1：開篇連用兩個反問句，有何作用？
田園將蕪胡不歸：
直抒胸臆，表達自己歸田之志的堅決；
②奚惆悵而獨悲：
回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，用反問句表達痛苦之強烈。
思考2：第一段中，作者的心情發生了怎樣的變化？結合內容分析。
文本研讀-第1段
原文 情感
田園將蕪胡不歸
悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
辜負田園的自責
對過去選擇的懊悔
對未來生活的期待
乘舟歸家的輕松愉快
歸家的迫不及待
辭2
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
瞻，遠望。衡宇，簡陋的房屋
語助詞
三徑：院中小路。
看
指樹木
寄托傲世的情懷
滿
拿
酒器
深知
形-名，兒童
以①②③：連詞，表目的
使動用法，使...愉快
取獨
使動
辭2
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
拄著
拐杖
無意
峰巒
日光
陰暗的樣子
矯：舉，矯首：抬頭
徘徊
名-狀，每天
游玩，游覽
連詞，表結果
表轉折
表目的
名-狀，常常
表修飾
遠望
表修飾
表承接
表修飾
表修飾
太陽下山
思考1：本段共20句，4句一小節，可分為5小節，分別寫了哪五種樂趣？
文本研讀-第2段
歸家之樂：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門
天倫之樂：三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
室內之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
涉園之樂：園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
室外之樂：云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
文章第二段作者抵家后有哪些活動？體現了作者什么樣的心情？
抵家
載欣載奔
欣喜若狂
居室
自斟自酌
舒適安逸
游園
園中游玩
流連忘返
學習活動二：研讀文本——歸園
思考2：“松”“菊”有何深刻內涵？
文本研讀-第2段
三徑就荒，松菊猶存。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
“松菊”象征堅貞而高潔的志趣（/孤傲而又淡泊的人格）?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在。
思考3：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運用了什么手法？有什么表達效果？
文本研讀-第2段
用典、夸張。
“審容膝之易安”用典。晉·皇甫謐《高士傳·陳仲子》：“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：結駟連騎，所安不過容膝，食方丈于前，后以“容膝”言居室之狹小。
②對比。
即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質生活的清貧之間的對比。鮮明的對比 突出作者淡泊明志、固窮守節的隱士情懷。
文本研讀-第2段
思考4：賞析“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”。
作者運用擬人、象征、借景抒情，把云和鳥人格化。用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。
①“無心出岫”以云的無心出山，象征自己的無意于追求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現了作者的反省和自責；
②“倦飛知還”借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。
作者觸景生情，形象地表現了想“脫離官場”“回歸田園”的心情。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵
思考：結合《歸園田居》（其一）和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
《歸園田居》（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
對田園生活的喜愛
保潔守志的倔強
對官場的厭惡
對權貴的蔑視
歸家的急切
歸去來兮，請息交以①絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以②消憂。農人告余以③春及，將有事于西疇。
息：停止
以①：連詞，表并列
駕言：駕，駕車。言，助詞。
《詩經·邶風·泉水》：“駕言出游”
焉：疑問代詞，什么
意為“我還要駕車出去追求什么呢？”
（賓語前置句）
正常語序應為“復駕言兮求焉”
悅：形容詞意動，認為……愉悅。
親戚：父母兄弟
情話：知心話
樂：形容詞意動，認為……快樂
琴書：名作動，彈琴讀書
以②：連詞，表目的
以③：拿，把，
此句為狀后
事：指耕種之事。 于：到
疇：田地。
將有事于西疇：狀后
思考：作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾 該如何理解
不矛盾。
“請息交以絕游”是作者斷絕與官場（小人，行人）的往來，
“悅親戚之情話”是寫與親人的交流交往，體現了回歸田園后生活的愜意。
表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心。
學習活動二：研讀文本——歸田
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以④尋壑，亦崎嶇而①經丘。木欣欣以⑤向榮，泉涓涓而②始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
或：有時 命：命人備置
巾車：有布篷的小車
棹：槳，用作動詞，用槳劃
窈窕：幽深的樣子。
以④：連詞，表修飾
尋：循著
崎嶇：高低不平的
而①：連詞，表修飾
欣欣：草木茂盛的樣子。
以⑤：連詞，表修飾
向榮：草木滋長茂盛。
而②：連詞，表修飾
善：形容詞作動詞，羨慕。
得時：順應天時。
行：將要。
休：終結。
之：取獨
文本研讀-第3段
思考1：本段具體寫了哪些隱居鄉村的生活樂趣？體現什么樣的隱士情懷？
悅親戚之情話
促膝而談的
家庭之樂
樂琴書以消憂
彈琴消憂的
愛好之樂
告余春及 有事西疇
鄉鄰和諧的
鄰里之樂
窈窕尋壑 崎嶇經丘
巾車孤舟的
春游之樂
體現其詩酒琴書、樂以忘憂的隱士情懷 。
通過描寫草木生機勃勃、泉水奔流不息來抒發對田園生活的無限熱愛；
觸景生情，以萬物能夠順應天時，自在生長，反襯自己的“不得時”抒發了自己生不逢時的傷感；
以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發人生苦短的惆悵；
結構上承上啟下，由寫景過渡到抒情，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊。
思考：賞析句子“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！碧N含了詩人怎樣的復雜感情？結構上的作用？
已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登東皋以②舒嘯，臨清流而②賦詩。聊乘化以③歸盡，樂夫天命復奚疑！
已矣乎：算了吧
寓形：寄托身體
宇內：天地之間（省略句）
曷：“何”，為什么
委心：隨心所欲
去留：指生死。
遑遑：驚恐匆忙，心神不定
之：到，往
胡為、何之：賓語前置句
懷：留戀、愛惜。
以①：連詞，表承接
孤往：獨自外出。
植：立，扶著，拄著。
耘：除草。 耔：培土。
而①：連詞，表順承
皋：高地。
舒嘯：放聲長嘯。
以②：連詞，表承接
臨：面對
而②：連詞，表順承
聊：姑且
乘化：順隨自然 化：造化，指自然。
以③：連詞，表修飾
樂：意動用法，以…為樂
復：還，又。
奚：什么
奚疑：賓語前置
樂天安命，還有什么可疑慮的呢？
思考：面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？
原句 概括 人物形象
曷不委心任去留
順其自然
率性灑脫
安貧樂道
樂天安命
志趣高潔
情懷質樸
帝鄉不可期
否定世俗政治社會
摒棄宗教彼岸世界
懷良辰以孤往
或植杖而耘籽
登東皋以舒嘯
臨清流而賦詩
悠游山水
躬耕田園
獨抒性靈
寄情詩賦
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里有他樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計。
反映了詩人歸隱田園的復雜心情
在文章最后點明作者要表達的主旨的方法叫作
——卒章顯志
面對如此愜意的生活，作者發出了什么感嘆？
學習活動二：研讀文本——歸去所感
思考：有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談談你的看法。
①這是一種避世隱遁的消極思想。
陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里有他樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，是他人性減弱的一種表現。
②這是一種積極思想。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他們在隱逸中自得其樂，甚至從中尋找到了天人合一的真義，領悟到了人生的哲理。有正面的、積極的意義。
東晉社會背景
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。
陶淵明早年曾有“大濟蒼生”的抱負和壯志，但由于東晉末年，國家動蕩不安，戰亂頻仍，政治腐敗。為了爭奪權力，仕途上充滿了險惡，官場上充斥著貪污賄賂之風，再加上門閥制度森嚴，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。從字里行間我們也體味到陶淵明濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈。
陶淵明“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現實的途徑。無論人生感嘆或政治憂傷，都在對自然和對農居生活的質樸的愛戀中得到了安息”。
——李澤厚《美的歷程》
第二段歸家之樂：
抵家--室內生活--涉園--外出
（淡泊明志，固窮守節）
第一段歸去之因：
辭官——歸途
（鄙棄官場，向往田園）
第三段歸田之樂：縱情山水
（詩酒琴書、樂以忘憂）
第四段歸去之悟：綜述情志
(順隨自然，樂天安命）
思路小結
辭官歸田
田園生活
樂天安命
（第1段）
（第2，3段）
（第4段）
自責自安
怡然自得
樂天安命
感情線索
敘事線索
鄰里之樂
勞作之樂
出游之樂
抵家之樂
居室之樂
庭院之樂
總結歸納
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
文言文知識歸納
一詞多義
而
奚惆悵而獨悲
覺今是而昨非
風飄飄而吹衣
門雖設而常關
時矯首而遐觀
鳥倦飛而知還
撫孤松而盤桓
泉涓涓而始流
連詞，表并列
連詞，表并列
連詞，表修飾
連詞，表轉折
連詞，表修飾
連詞，表承接
連詞，表修飾
連詞，表修飾
一詞多義
以
既自以心為形役
舟遙遙以輕飏
問征夫以前路
園日涉以成趣
樂琴書以消憂
木欣欣以向榮
以子之矛攻子之盾
介詞，使，讓
連詞，表修飾
介詞，把，拿
連詞，表結果
連詞，表目的
連詞，表修飾
介詞，用
動詞，以為，認為
臣之妻妾皆以美于徐公
小結：陶淵明之樂
樂的類型 駢偶句 樂的內涵
歸途之樂 舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。
歸家之樂 僮仆歡迎，稚子候門。 三徑就荒，松菊猶存。 攜幼入室，有酒盈樽。 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
歸途之樂
輕松愉悅
迫不及待
天倫之樂
安居之樂
高潔脫俗
悠然自適
傲然自得
小結：陶淵明之樂
歸園之樂 園日涉以成趣，門雖設而常關。 策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
歸田之樂 或命巾車，或棹孤舟。 既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
游玩之樂
身心自由
獨立堅貞
勞作之樂
交往之樂
出游之樂
悠閑自得
自由自在
小結：陶淵明之樂
歸隱田園之樂 高潔自賞之樂
但也有同學認為陶淵明樂中仍有悲，樂中亦有嘆，你覺得呢？
隱的本性
思考：余下的內容中有六個問句，你能讀出什么？
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
歸去來兮，請息交以絕游。
世與我而相違，復駕言兮焉求？
已矣乎！寓形宇內復幾時？
曷不委心任去留？
胡為乎遑遑欲何之？
字里行間始終縈繞著揮之不去的惆悵，在這不斷地反問下夾雜著陶淵明在關鍵時刻去留難定的矛盾的無奈和痛苦。
自由的失落，對自己的質問
不得志的惆悵悲傷
對自身猶豫徘徊不決的勸說
“駕車求焉” 心灰意冷
無奈、看透一切
茫然無措、不知如何、煎熬難耐
陶淵明五仕五隱
29歲這年，陶淵明初次入仕為官，出任江州祭酒，不久便不堪吏職，于是急轉身退。
34歲，陶淵明第二次入仕為官，加入桓玄幕府，做參軍，不久借母親去世名義回到故鄉。
40歲，陶淵明第三次入仕為官，出任鎮軍將軍劉裕參軍。他心情矛盾，既想為官一展宏圖，又仍眷戀田園。
41歲，陶淵明第四次入仕為官，任建威將軍劉敬宣參軍。不久，劉敬宣辭職，他也辭職。
41歲，陶淵明第五次入仕為官，為彭澤縣令。事多錢少離家近，但受不了點頭哈腰拍馬屁，八十三天后，辭官歸里。
陶淵明五仕五隱
陶淵明用了十三年時間，五次出仕，僅僅為了心中的抱負，奈何幾次做官都是碌碌無為。
越是反復詢問，越是內心的掙扎的外顯；越是不斷地表達，越是在幫助自己確認內心的方向。
六個問句：
一個崇尚建功立業的陶淵明
仕
一個追求質性自然的陶淵明
隱
學習任務三：面對“仕”與“隱”的矛盾，作者怎樣思考的？
（第一段）悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
（第四段）富貴非吾愿，帝鄉不可期。 聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
自責自悔
自恕自慰
深思熟慮
積極的心理暗示
做出選擇！
“歸去”的決心鐵定無疑，經過一番掙扎，陶淵明陶淵明早已看淡這一切，不如飲酒賦詩、自由自在、無拘無束、順遂自然來得實際真切，他找到了人生最理想的歸宿、找到了生命的本真。
思考：發現矛盾
乙巳歲十一月也。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流……
序中說道文章作于十一月，仲秋至冬，但辭中大量的描寫都是春季的欣欣向榮，為何？
對過去田園生活的懷念。
對未來田園生活的暢想。
對自己歸隱田園的堅定！
此后的陶淵明
《歸園田居 其一》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
《飲酒 其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
我站在人潮中央,思考這日日重復的生活。
我突然想,如果有一天,垂老和年輕都難以驚起心中的漣漪一潭死水的沉寂,鮮花和蛋糕也撼動不了，如果人開始不能為微小事物而感動，那么地震山洪的噩耗想必也驚聞不了。
如果活著和死亡的本質無異,那便沒有了存在的意義。
——《人間與我》
領悟歸去之鑒
談談你對“陶淵明生命價值取向的時代意義”的思考。
我們現在是生逢盛世，是一個講究可為和有為的時代。我們說青春是用來奮斗的，那么陶淵明的這種生命價值取向在我們當下是否還有意義
人生到底應該追求什么？是攀比模仿？隨波逐流？還是勇敢地尋找并堅定自己的本心？
我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
--（美）伍綺詩《無聲告白》
為了要博得他人的稱許與微笑，我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式，所有的桎梏。
--席慕蓉《獨白》
每一個時代的人其實都會有絕境。 --作家阿成
時代的樊籠已經變成了現代的鐵籠，現在的時代是一個信息泛濫、過度內卷、精神內耗的時代。
所以陶淵明是一味藥。我們在解讀陶淵明的時候其實就在叩問我們自己：你理想的生活是什么？你理想的生命是什么？
第一個啟示:認識自己
我們都有迷茫的時候，人生之中，頓悟時刻的到來誰也無法提前預約。我們只能在一次次無比糾結、矛盾的選擇中去體驗、經歷，然后跨越。
不要害怕試錯，“認識你自己”是我們終身的命題。
讀陶淵明，不是教人逃離社會，而是學會在喧囂中聽見內心的潮聲。
“懷良辰以孤往”——孤獨有時恰是找到自我海域的必經之路。
第二個啟示:選擇本真
當你處在糾結猶豫彷徨的時候，問問自己的內心。
“不是所有的魚都生活在同一片海里。” --村上村樹
第三個啟示:安頓心靈
“云無心以出岫”
或許生命最本真的狀態就是無心，是自己的自在、自足、自如。
此心安處是吾鄉。 --蘇軾《定風波》
“安心”比“安身”更重要。安頓好我們的心，明白自己想要的，明白自己要舍棄的，就可以成為一個幸福的人、純粹的人。

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