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廣西壯族自治區(qū)百色市凌云縣中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題
考生注意：
1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
2.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史。”我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在1938年，毛澤東同志就說過：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要的幫助的。”
中華文明起源，不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
（摘自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺，堅(jiān)定文化自信》）
材料二：
中華文明起源與發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的課題。二十世紀(jì)八九十年代，考古學(xué)對中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動，一系列重大成果相繼面世。
新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)，都相繼出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域社會組織，出現(xiàn)了以高等級建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)地，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。
大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更準(zhǔn)確地說是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中國文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)、多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。但此時(shí)尚沒有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。
然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規(guī)模、社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，呈現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個(gè)時(shí)期中國史前區(qū)域文明發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。
此后，從公元前2300年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常說的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮。尤其是黃河中游開始達(dá)到中國史前文化的又一個(gè)高峰，以陶寺、石峁古城為代表的社會集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國家社會。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜，在我國西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成為一種新的生產(chǎn)力，使得原來較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開始崛起。
到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固、強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。
（摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識》）
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 中華民族有著不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，獨(dú)特的中華文明為當(dāng)代中國文化的發(fā)展打下了根基。
B. 我們應(yīng)用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，承繼珍貴的歷史遺產(chǎn)，并用來指導(dǎo)當(dāng)前的工作。
C. 我國以及國際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明起源課題，證實(shí)了我國有一萬年的文化史、五千多年的文明史。
D. 新石器時(shí)代，黃河流域、長江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己文化區(qū)，這與農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 當(dāng)今中國是漫長中國歷史的一個(gè)階段，對于歷史我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)而非割斷。
B. 高等級建筑和墓葬、精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。
C. 在中國文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國家的文明也開始萌芽、生長和發(fā)展。
D. 良渚是東亞最早的國家社會，說明此時(shí)中國史前區(qū)域文明發(fā)展重心在長江中下游。
3. 下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A. 習(xí)近平：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。”
B. 馬克·布洛赫：“歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里。”
C. 恩格斯：“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切。”
D. 雅斯貝爾斯：“把歷史變?yōu)槲覀冏约旱模覀兯鞆臍v史進(jìn)入永恒。”
4. 請結(jié)合材料一，簡要分析我國開展中華文明探源工程的原因。
5. 材料一中說“欲知大道，必先為史”，請結(jié)合材料二簡要分析中華文明探源工程讓我們知曉了哪些“大道”。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題4小題，16分）
閱讀下面文字，完成小題。
陳奐生上城（節(jié)選）
高曉聲
①陳奐生在賓館一覺醒來，想到縣委書記吳楚把自己安排到這里住宿的事，心撲撲跳得比打鐘還響。這吳書記真是大好人，竟看得起他陳生，把他當(dāng)朋友。記得秋天吳楚在大隊(duì)蹲點(diǎn)，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，那算什么交情呢！
②陳奐生想罷，心頭暖烘烘的，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開眼來細(xì)細(xì)打量這住的地方，卻又吃了一驚。這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗紅閃光，照出人影子來。紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上（特別是腳）不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點(diǎn)聲音來，好像被人發(fā)現(xiàn)就會抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才真的悄悄開門，走出去了。
③到了走廊里，腳底已凍得冰冷，一瞧別人是穿了鞋走路的，知道不礙，也套上了鞋。心想?yún)菚浾疹櫟锰昧耍@哪兒是我該住的地方！這樣好的房間，不知要多少錢？鬧不好，一夜天把頂帽子錢住掉了，才算不來呢。
④他心里不安，走到門口柜臺處，朝里面正在看報(bào)的大姑娘說:“同志，算賬。”
⑤“幾號房間？”那大姑娘戀著報(bào)紙說，并未看他。
⑥“幾號不知道。我住在最東那一間。”
⑦大姑娘把開好的發(fā)票交給他，笑得甜極了。
⑧接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手，他認(rèn)識那幾個(gè)字，卻不肯相信。“多少？”他忍不住問，渾身燥熱起來。
⑨“五元。”
⑩“一夜天？”他冒汗了。
(11)“是一夜五元。”
(12)陳奐生的心，忐忑志忑大跳。“我的天！”他想，“我還怕困掉一頂帽子，誰知竟要兩頂！”
(13) “你的病還沒有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說。
(14)千不該，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”
(15)大姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時(shí)候來，橫豎到今午12點(diǎn)為止，都收一天錢。”
(16)陳奐生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯(cuò)了話，只得抖著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，數(shù)定了五元；交給大姑娘時(shí)，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。
(17)大姑娘已在看報(bào)，見遞來的鈔票太零碎，更皺了眉頭。
(18)陳生出了大價(jià)錢，不曾討得大姑娘歡喜，心里有點(diǎn)憤憤然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過來。
(19)推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉(zhuǎn)念，憤憤想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢。”
(20)他餓了，便去倒一杯開水和著餅吃。回頭看剛才坐的皮凳，竟沒有癟，便故意立直身子，撲通坐下去……試了三次，也沒有壞，才相信果然是好家伙，便安心坐著餅，覺得很舒服。他想：“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”
(21)啃完餅，想想又肉痛起來，究竟是五元錢哪！為什么睡一夜要出兩頂帽錢呢？他一個(gè)農(nóng)業(yè)社員，去年工分單價(jià)七角，困一夜做七天還要倒貼一角，這不是開了大玩笑！真是陰錯(cuò)陽差，他這副骨頭能在那種床上躺尸嗎！現(xiàn)在別的便宜拾不著，大姑娘說可以住到12點(diǎn)，那就再困吧，困到足12點(diǎn)走，這也是撈著多少算多少。
(22)這陳奐生認(rèn)準(zhǔn)了就干，但剛才出了汗，吃了東西，想找塊毛巾洗臉，卻沒有。心一橫，便把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了。這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢——即使房間弄成了豬圈，也不值！
(23)可是他睡不著，他想起了吳書記。這個(gè)好人，大概不曾想到他這個(gè)人經(jīng)不起這樣高級的關(guān)心。千怪萬怪，只怪自己不曾先買帽子，才傷了風(fēng)，才走不動，才碰著吳書記，才住招待所，才把油繩的利潤搞光，連本錢也蝕掉一塊多……那么，帽子還買不買呢？他一狠心：買，不買還要倒霉的！
(24)他出門去，直奔百貨公司，買了一頂帽子，立即戴在頭上，飄然而去。
(25)一路上看看野景，眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣，得想個(gè)主意對付她。怎么說呢？……陳奐生左思右想，總是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番動人的經(jīng)歷，這五塊錢花得值透。他總算有點(diǎn)自豪的東西可以講講了。試問，全大隊(duì)的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他可要講給大家聽聽，看誰還能說他沒有什么講的！看誰還能說他沒見過世面？看誰還能瞧不起他，唔！……他精神陡增，頓時(shí)好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對付，說這五塊錢還是吳書記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服帖。哈，人總有得意的時(shí)候，他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是非常的便宜。他愉快地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門……
(26)果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊(duì)干部對他的態(tài)度也友好得多……
(27)從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了。
（有刪改）
【注】小說以黨的十一屆三中全會后的農(nóng)村生活為創(chuàng)作背景。
6. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 在回憶自己與吳楚之間的交往時(shí)，陳奐生“心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣”，說明他對吳書記充滿感激之情。
B. 陳奐生跟賓館柜臺處大姑娘結(jié)賬，是情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，結(jié)賬前后陳免生對待房間的態(tài)度判若兩人。
C. 陳奐生多次以帽子錢來作為住宿費(fèi)的參照，最后也買了一頂帽子回家，這都表明他對“買帽子”有執(zhí)念。
D. 小說塑造了一個(gè)處在社會大變革中的典型農(nóng)民形象，其身上有因襲千年的農(nóng)民弱點(diǎn)，也有樸實(shí)可愛之處。
7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第（2）段描寫中連續(xù)用“悄悄”一詞來修飾人物動作，形象地表現(xiàn)出了農(nóng)民在受到物質(zhì)文明沖擊時(shí)的震驚與小心翼翼。
B. 第（15）段中畫波浪線的句子，用農(nóng)村常見生活現(xiàn)象設(shè)喻，符合說話人身份，也易讓人產(chǎn)生聯(lián)想，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。
C. 小說塑造人物時(shí)多處運(yùn)用自我對話的方式表現(xiàn)人物心理，如第（19）段中糾結(jié)的自問自答就體現(xiàn)出陳奐生內(nèi)心的忿然。
D. 小說結(jié)尾用幽默詼諧的筆調(diào)寫出陳奐生回村后果然因?yàn)椤拔鍓K錢經(jīng)歷”而身份提高，從中反映出農(nóng)村人的落后與愚昧。
8. 請結(jié)合文本簡要分析第（23）自然段畫橫線句子的作用。
9. 魯迅先生筆下的阿Q是個(gè)經(jīng)典的農(nóng)民形象，有人說，陳奐生的身上似乎有著阿Q的影子。你覺得陳免生身上有阿Q的哪些特質(zhì)？請結(jié)合選文具體分析。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原仕于懷王，為三閭大夫，入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，乃作《離騷經(jīng)》。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。冀君覺悟，反于正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請與俱會武關(guān)。遂脅與俱歸，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
（節(jié)選自王逸《離騷經(jīng)序》，有刪減）
材料二：
昔在孝武，博覽古文，淮南王安《敘離騷傳》，以“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之，蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓，推此志，與日月爭光可也”。斯論似過其真。故博采經(jīng)書傳記本文，以為之解。且君子道窮，命矣，故潛龍不見，是而無悶。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯為貴矣。今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，忿懟不容，沈江而死，亦貶潔狂狷景行之士。文多虛無之語，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩》風(fēng)、雅，而與日月爭光，過矣！然其文弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容。雖非明智之器，可謂妙才者也。
（節(jié)選自班固《離騷序》，有刪減）
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
秦昭王使張儀A譎詐B懷王C令絕D齊交E又使誘F楚G請與俱H會武關(guān)。
11. 下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 遷，文中指流放、放逐，與《氓》中“以爾車來，以我賄遷”中的“遷”意思不同。
B. 見，文中指被，與《孔雀東南飛》中“府吏見丁寧”中“見”意思不同
C. 窮，文中指走到盡頭、無路可走，與《離騷》中“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”中“窮”意思不同。
D. 從容，文中指委婉含蓄，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”中“從容”意思相同。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 屈原創(chuàng)作《離騷》是用國風(fēng)的方式勸諫國君，希望國君能夠覺悟，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。
B. 王逸認(rèn)為屈原的《離騷》依《詩經(jīng)》起興，援引不同的物類作比，詞語溫厚典雅，意旨純潔明朗。
C. 淮南王劉安在《敘離騷傳》中認(rèn)為，《離騷》兼具《國風(fēng)》和《小雅》的優(yōu)點(diǎn)，并且博覽群書，來給《離騷》作注釋。
D. 班固在《離騷序》中認(rèn)為君子懷才不遇是天命，即使得不到重用，也不會悶悶不樂。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。
（2）今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。
14. 王逸、劉安、班固對屈原各有怎樣的評價(jià)？請簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
縱筆①
陸游
東都宮闕郁嵯峨，忍聽胡兒《敕勒歌》。
云隔江淮翔翠鳳，露沾荊棘沒銅駝②。
丹心自笑依然在，白發(fā)將如老去何。
安得鐵衣三萬騎，為君王取舊山河！
【注】①淳熙十三年（1186年），陸游被重新起用時(shí)寫作此詩。②銅駝：索靖知天下將亂，指洛陽宮門前銅駝，嘆曰：“會見汝在荊棘中耳！”（《晉書·索靖傳》）
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 一、二句描寫東都的宮闕一座又一座，高大巍峨，雕欄玉砌還在，可此時(shí)卻被外族占領(lǐng)。
B. 悠然飛翔的翠鳳和埋沒在荊棘叢的銅駝為詩人所見之景，形成對比，增強(qiáng)了感染力。
C. 五、六句直抒胸臆，“依然”強(qiáng)調(diào)初心不改，“如……何”突出鬢發(fā)雖殘，心志猶壯。
D. “鐵衣”運(yùn)用了借代手法，與“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”中的“鐵衣”手法相同。
16. 陸游身上具有以“以身許國、憂國憂民”為本質(zhì)特征的文人士大夫精神，請簡要分析這種精神在本詩中的具體體現(xiàn)。
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）小剛穿越陜西境內(nèi)的古道時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到瀑布的巨大聲響，于是用李白《蜀道難》中“________，________”兩句來表現(xiàn)這種情景。
（2）小慧暑期去錢塘江旅游，看到錢塘江江水洶涌澎湃、一望無邊壯觀景象，不禁想起了柳永《望海潮》中“________，________”兩句。
（3）古代詩人經(jīng)常在詩的上下兩句中，從視覺和聽覺角度來描寫景物，使得景物更加生動，富有立體感，如唐詩中“________，________”兩句就是如此。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
焦慮泛指一種模糊的、不愉快的情緒狀態(tài)，具有憂慮、懼怕、緊張、苦惱和不安等特點(diǎn)。 A ，如面對危機(jī)時(shí)，適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對挑戰(zhàn)。
①焦慮就像一棵大樹，導(dǎo)致它成長的是多條根。②根據(jù)越來越多的研究證明，焦慮不像恐懼、憤怒、悲傷等，不是一種單一的情緒狀態(tài)， B ，③與性格、環(huán)境、家庭等因素密切相關(guān)，④甚至受飲食、營養(yǎng)等因素的間接觸動，⑤還可能與腦生理機(jī)能的改變有關(guān)。⑥只有了解焦慮形成的原因，⑦才能幫助我們改變焦慮的態(tài)度，⑧不再預(yù)支痛苦。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時(shí)， C 。其方法是先使肌肉緊張，保持5-7秒，注意肌肉緊張時(shí)的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會放松時(shí)肌肉的感覺。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓(xùn)練，然后依照上述方法，對那些感覺未徹底放松的肌肉再次進(jìn)行訓(xùn)練即可。
18. 請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
19. 文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變原意。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，共10分）
閱讀材料，完成小題。
歌德是德國文學(xué)史上最杰出的文學(xué)家之一。他的文學(xué)涉足詩歌、戲劇、小說等多個(gè)領(lǐng)域，其成就 ① ，深刻影響了世界文學(xué)的發(fā)展。
歌德的早期詩歌作品顯示出了他對浪漫主義風(fēng)格的興趣，但隨著時(shí)間的推移，他的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向了古典主義。歌德不僅是一位文學(xué)家，還涉足了哲學(xué)、科學(xué)和政治等多個(gè)領(lǐng)域，他的哲學(xué)思想對現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德的思想和智慧給人以啟迪，給人以溫暖，給人以信心，激勵(lì)人們勇敢地前行。歌德認(rèn)為每個(gè)人都有權(quán)利自主選擇自己的行動，并且應(yīng)該對自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。歌德的作品常常表現(xiàn)出對自然的深刻尊重，他主張與自然和諧相處，認(rèn)為人類應(yīng)該更加關(guān)注生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。歌德鼓勵(lì)人們不斷追求知識和真理，他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維，幫助人們更好地理解世界。歌德的作品反映了對人際關(guān)系的深刻洞察，他認(rèn)為了解和尊重他人的需求、感受，對于建立良好的人際關(guān)系來說是 ② 的。歌德鼓勵(lì)人們堅(jiān)持自己的夢想和目標(biāo)，不斷努力追求，他認(rèn)為通過持之以恒的努力和自我發(fā)展，人們可以實(shí)現(xiàn)他們的愿望和抱負(fù)。
20. 請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
21. 文中畫波浪線的部分，如果改成“歌德的思想和智慧給人以啟迪、溫暖、信心，激勵(lì)人們勇敢地前行”，二者表達(dá)的意思差不多，為什么原句的表達(dá)效果更好？請簡要分析。
22. 下列句子中加點(diǎn)的“和”與文中加點(diǎn)的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 歌德鼓勵(lì)人們不斷追求知識和真理，他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維。
B. 他和大家講述了十五六年前他在讀大二期間與三位同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)的坎坷經(jīng)歷。
C. 和大公司相比，這家小公司的管理更人性化，他愿意選擇去這家小公司上班。
D. 不管你參加和不參加，明天的部門聯(lián)席會議都將按時(shí)召開，會議議題不會更改。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ提到的“焦慮”，在當(dāng)代青少年中也不鮮見，提到的“適度焦慮”也是我們所倡導(dǎo)的。我們不能總是處于焦慮的狀態(tài)，但適度的焦慮也能讓我們保持警覺，激發(fā)潛能，應(yīng)對困難。
請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
廣西壯族自治區(qū)百色市凌云縣中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題
考生注意：
1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
2.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. C 2. A 3. D
4. ①中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，探源中華文明能夠厘清我國的文化史、文明史，增強(qiáng)我國人民的凝聚力，也為當(dāng)代文化創(chuàng)新提供精神源泉；②歷史是珍貴的遺產(chǎn)，歷史文化應(yīng)該被繼承和弘揚(yáng)，探源中華文明對當(dāng)下中國的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
5. ①重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要?jiǎng)?wù)；②各區(qū)域文明體之間彼此交流互動、相互聯(lián)結(jié)，是促進(jìn)各自發(fā)展的重要因素；③科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. C 7. B
8. 這句話是插敘，補(bǔ)充了陳奐生住賓館前的情節(jié)；讓讀者了解故事的原委，使陳奐生以農(nóng)民身份住高級賓館的情節(jié)更合理真實(shí)；呼應(yīng)了前文陳奐生多次以帽子價(jià)格來參照住賓館價(jià)格之貴的細(xì)節(jié)。同時(shí)，也表達(dá)了陳奐生對支出高價(jià)住宿費(fèi)的心疼和懊惱。
9. 陳奐生體現(xiàn)了阿Q身上的那種自私狹隘、自欺欺人、有封建等級觀念、自輕自賤的特質(zhì)。①自私狹隘。陳奐生由于出了高價(jià)住宿費(fèi)而對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進(jìn)被窩，表現(xiàn)出了他的自私狹隘。②自欺欺人。陳奐生上城，住了一次高級賓館，坐了一回吳書記的汽車，內(nèi)心大闊。如“他精神陡增，頓時(shí)好像高大了許多”“僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足”。③有封建等級觀念。陳奐生進(jìn)城雖生病、虧錢，但坐了縣委書記的車，住過五元一夜的高級招待所，這番經(jīng)歷中的得意與滿足都與縣委書記的身份有關(guān)。④自輕自賤。陳奐生睡在床上縮成團(tuán)，下了床不敢穿鞋，走近沙發(fā)不敢坐，心里想“這副骨頭能在那種床上躺尸嗎？”等等，種種表現(xiàn)體現(xiàn)出他的自卑心理。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）
【10~14題答案】
【答案】10. CEG
11. C 12. C
13. （1）同他一起擔(dān)任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起進(jìn)讒言詆毀他。
（2）如今像他這樣，顯露才能張揚(yáng)自己，抗?fàn)幵诨靵y的國度和一群小人之中，才遭受讒言的傷害。
14. ①王逸認(rèn)為屈原忠君愛國、盡職盡責(zé)，志向高潔。
②劉安認(rèn)為屈原出淤泥而不染，其高潔志向可與日月爭光。
③班固認(rèn)為屈原顯露才能張揚(yáng)自己，不能明哲保身，雖非明智之人，卻是有高妙文才的人。
（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. B 16. ①首聯(lián)寫巍峨宮殿被外族占領(lǐng)，表達(dá)了詩人對國土淪喪的痛惜和遭受異族侵略的人民的同情。②第三句，以“翠鳳”暗指南宋皇帝，表達(dá)了詩人對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的失望。③第四句，用銅駝的典故，表達(dá)了對國家衰亡的痛心。④頸聯(lián)和尾聯(lián)中，“丹心”“取舊山河”，表達(dá)了詩人終生不渝的愛國情懷和恢復(fù)中原的渴望。
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 飛湍瀑流爭喧豗 ②. 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 ③. 怒濤卷霜雪 ④. 天塹無涯 ⑤. 映階碧草自春色 ⑥. 隔葉黃鸝空好音（明月松間照，清泉石上流/泉聲咽危石，日色冷青松/風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）
【18~19題答案】
【答案】18. A但適度焦慮具有積極的意義 B而是綜合性的情緒 C可以嘗試一下肌肉放松訓(xùn)練
19. （1）語句②修改為：越來越多的研究證明。（2）語句⑦修改為：才能幫助我們改變對待焦慮的態(tài)度或才能幫助我們改變焦慮的情緒。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，共10分）
【20~22題答案】
【答案】20. ①舉世矚目（引人注目、引人矚目）
②舉足輕重（不可或缺、至關(guān)重要）
21. ①原句通過三個(gè)“給人以……”形成排比，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢。
②原句把用作賓語的“溫暖、信心”變成獨(dú)立的短句，強(qiáng)調(diào)了其重要性，并且三個(gè)短句在表情達(dá)意上逐步深入。
22. A
四、寫作（60分）
【23題答案】
【答案】例文：
強(qiáng)大內(nèi)心，克服焦慮
狄更斯說：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。有“80后”摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億，也有無數(shù)人苦讀成功學(xué)書籍，但事業(yè)還是沒有起色。大勢所趨，社會越浮躁浮夸，焦慮焦灼之風(fēng)越盛。
同齡人正在遠(yuǎn)遠(yuǎn)把你甩在身后，“出名要趁早”，這樣的話現(xiàn)在被很多人拿來自嘲或激勵(lì)自己。事實(shí)上，年少有為不代表成功，大器晚成也值得期待。過分攀比只會帶來焦慮，只有內(nèi)心真正強(qiáng)大才能克服焦慮，讓自己免陷于盛行的焦慮之風(fēng)中。
克服焦慮，要使內(nèi)心強(qiáng)大充實(shí)，讓焦慮雜草無處可生。
心靈強(qiáng)大，靜觀形勢，不焦躁，才能邁向成功。19世紀(jì)的美國一直固守孤立主義，與焦躁、一直混戰(zhàn)的歐洲不同，美國靜靜地發(fā)展著，因?yàn)樗麄冎雷约簩?shí)力弱小。美國克服焦慮，鎮(zhèn)定地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最后在世界大戰(zhàn)中奪得了世界霸權(quán)。沒有資本的原始積累，談什么工業(yè)革命？同樣，20世紀(jì)的中國，堅(jiān)持改革開放，步伐堅(jiān)定，以大國心態(tài)不焦躁不激進(jìn)，平穩(wěn)地在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、創(chuàng)新等方面取得了不凡的成就。在堅(jiān)持不懈的奮斗中，以強(qiáng)大的心態(tài)勇立世界發(fā)展之潮頭。
國家發(fā)展的強(qiáng)大心態(tài)給我們以時(shí)代的啟示。那么對于個(gè)體，常陷入各媒體信息影響的我們，克服焦慮迫在眉睫。
焦慮時(shí)，給自己以鼓勵(lì)，強(qiáng)大內(nèi)心，才能不懼怕失敗。馬克思辯證否定觀認(rèn)為事物總是自己否定自己。只有強(qiáng)大的心靈才能使自己凈化，以平常心去對待焦灼之風(fēng)，以積極向上的態(tài)度去對待事業(yè)，以不屈不撓的精神去對待失敗，以不卑不亢的表現(xiàn)去對待對手，那么就會像孟子所說“然而未王者，未之有也”。
認(rèn)清所處環(huán)境的焦躁，用強(qiáng)大的內(nèi)心去遠(yuǎn)離焦慮，才有視野上和內(nèi)心中的凈土，才能感受時(shí)代發(fā)展的美好。
習(xí)近平主席說，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。那些抨擊中國浮躁的人，眼中絲毫看不到浮躁之外的凈土，自己首先焦慮了。近年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改變，產(chǎn)業(yè)升級的加快，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的陣痛，也是一條克服焦慮、適應(yīng)中國模式、適應(yīng)中國特色社會主義的道路。不要因?yàn)榻乖甑姆諊腿嗽埔嘣疲豢献约核伎肌Ｇ奥仿部揽偸怯械模袊跁r(shí)代浪潮前該何去何從？每一個(gè)中國人都應(yīng)該思考。而當(dāng)下的中學(xué)生，肯定也要努力克服焦慮，用強(qiáng)大的心靈去思考、去體會，沒有平時(shí)平心靜氣的研究試題，就沒有考試的高分。只有不驕不躁，以平穩(wěn)強(qiáng)大的心態(tài)去面對生活，才能收獲勝利的果實(shí)。
只有強(qiáng)大內(nèi)心，不焦不躁，才能變壓力為動力。只有內(nèi)心強(qiáng)大，不焦不躁，才能有思考，不迷失，才能適應(yīng)時(shí)代潮流。

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