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2024-2025學年高二下學期階段性測試題
語文參考答案
【答案】D【解析】“書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁”錯，書法作品是書法家 和觀者間的審美橋梁。
【答案】D【解析】“要比和書家之間產生共鳴得到的審美體驗豐厚”錯，文中沒有將 二者進行比較。
【答案】A【解析】A 項意在強調書法法則的重要性。
【答案】①材料一用作例證，證明情緒會影響書法家書寫狀態的觀點；②材料二作引 證，印 證書法家看到大自然會觸景生情的觀點。
【答案】①作品中蘊含著顏真卿的個性，彰顯著他的忠義和愛國；②作品中融入顏真 卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；③作品藝術感染力強，使觀者產生情感共鳴，獲得審美 體驗。
6. D.【解析】“體現了農人對雪的依賴及雪與豐收之間的必然聯系”錯，文中譚四爺的俗語體現的是農人對雪的樸素信仰與美好期許，但“必然聯系”表述絕對化。原文提到“鐵定的好收成”是農人的主觀愿望，而非客觀必然。
7. C.【解析】“又通過客觀寫實的筆法展現雪對生命與文化的多重意義”錯，文章大體以寫實的方式寫現實中的氣候反常，而在寫雪對生命與文化的多重意義方面則主要采取了虛寫的方式，如故鄉雪景的回憶、古詩中的雪的聯想、雪至后的豐收圖景的想象等。
8、經歷的情感變化：（1）暖冬無雪的反常天氣讓作者心生疑慮，感覺冬天失去了應有的樣子，擔憂自然秩序出現紊亂，內心充滿焦灼。（2）懷念向往：通過這些古詩與往事，表達出對雪的深深懷念與向往之情。（3）沉靜釋然：意識到要允許一切事情發生，學會接受自然的變化，以一種更加平和、釋然的心態去面對無雪的現實。（4）欣喜滿足：雪到來時，感受到了生命與豐收的希望，內心充滿了欣喜與滿足。（每答對1點得1分）
9、（1）表層意蘊：①作者認為冬天就應該下雪，這是季節的規律，等待一場雪體現了對這種自然規律的尊重和敬畏。②雪與莊稼的收成緊密相關，等待雪是對傳統農耕文化中雪與豐收關系的一種認同和依戀。
（2）深層意蘊：①雪在文中被賦予了純凈、詩意與希望的象征意義。在現實中，作者因暖冬而心生疑慮和焦灼，雪成為了她對抗這種浮躁現實的理想化載體，是一種精神寄托。②雪承載著萬物孕育的使命，隱喻了自然與人類生命的共生關系，體現了作者對生命的哲思。③“等待”一場雪，就像人生中面對各種不確定性，要學會接納，這是一種人生隱喻，呼應了蘇軾“允許遺憾”的豁達態度。 （每答對1點得2分，其他合理解析也可酌情給分。）
10.【答案】BEH
11.【答案】C 【解析】材料中“錯”意思是處理，動詞；“偭規矩而改錯”的“錯”意思是舉措，名詞。
12.【答案】D【解析】有心建橋的并非相關官員，而是旁觀的上人和君子。
13.【答案】(1)只把拖欠賦稅的老百姓的名字在集市中張貼，老百姓都高興地去交稅，不擾民賦稅就足夠。(本句4分，“民逋賦者”2分，“趨之”“擾”各1分)
(2)遠近的人都從各方奔來聚集到一起，運來木頭，拉來泥土。每天都有一千多人，花了二十多天建成。(本句4分，每個分句各1分)
14.【答案】①相同之處：不擾民生。②材料一中楊萬里不準官史下鄉催討賦稅。③《種樹郭橐駝傳》中柳宗元認為官員“好煩共令”,小吏旦暮而來都是繁政擾民的行為。
參考譯文：
材料一：
楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。考取宋高宗紹興二十四年進士，任贛州司戶官，又調任永州零陵縣縣丞。這時張浚被貶謫到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他，并以“正心誠意”之學相勉勵，楊萬里終身信服其教導，并把自己讀書的房子取名為“誠齋”。
張浚入相，在朝廷上推薦楊萬里。楊萬里被升任為臨安府教授，未赴任，父親死居喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他不準催討賦稅的官吏下鄉擾民，只把拖欠賦稅的老百姓的名字張貼在集市中，老百姓都高興地去交稅，不擾民賦稅就足夠。
材料二：“秀江橋”三個大字，是煥學尚書謝諤寫下的。橋在什么時候開始建造？淳熙丁未年冬天聚集下役，已酉年秋天籌集工料。誰建造的？縣尹李景和，邑士丁南隱、承奉郎謝峴。
秀江以前沒有橋，船夫壟斷渡河之事來獲取利益，過路的人深受其苦。發動這次勞役，是因這年江西洪水泛濫，百姓面有菜色。提舉常平使者陸洸聽說此事，得到詔書要救濟賑施百姓。陸公奉命處理此事，從周邊鄉里招來修養高潔的士人，讓有志于幫助百姓并且肯為陸公效力的人來監管這件事。這時臨江軍新喻縣的軍士和百姓聯名上書稟告縣尹：“丁南隱可以承擔此事。”縣尹準備了書信、禮物，三次到丁南隱門前請他出任，丁南隱到任后，和縣尹一起對常平使者說：“因饑荒挨餓的百姓沒有變得更少，倉庫里的糧食卻沒有變得更多，將用什么來周濟百姓？官員有不用直接賑濟卻能幫助百姓的辦法，百姓得到看著不像恩惠的恩惠，我認為應當像范文正那樣在饑荒時發起勞役，可以嗎？”使者說：“好。”縣尹，丁南隱、謝峴便聚集起德高望重的人宣告此事。工正等六百人都說：“好。”
這時雇傭百姓作為工人，制造小船作為橋梁。遠近的人都從各方奔來聚集到一起，運來木頭，拉來泥土。每天都有一千多人，花了二十多天建成。橋建成以后，回望這座橋，就像鷗鳥泛于清波之上正要飛翔，從橋上經過，就像烏鵲在銀河上架起橋梁不會被淹沒。來來往往渡河的人將深淵看作土丘，將冰、水看作炭火，將驚濤駭浪看作平坦大道。縣里的人記下了這次建橋，請求我為此事作一篇記文。
以前人們看到冬天涉水而過的人心中悲痛，看到春天溺水的人就感到惶恐。但是，船夫壟斷擺渡一事，心中沒有動搖憐憫，或許是因為要從中謀利；相關官員處在周濟百姓的位置卻不能推行政策，或許因其屬于利益牽涉者；旁觀的士人和君子有心建橋卻力不能及，或許是因為身居低位。現在陸公任用李景和，李景和身居高位且沒有利益牽連；李景和任用丁南隱、謝峴，二人不在該處理此事的位置卻沒有推辭，丁南隱、謝峴雇傭受饑荒的百姓，百姓從中受益沒有人有怨言。受饑荒的百姓獲利，但船夫卻開始不能獲利，只有船夫不再獲利，百姓們才能有更大的好處。是使百姓的利益更大難呢，還是讓其持久更難呢？收益很大卻不持久，百姓的利益不會再次成為船夫的利益嗎？這就還不知道了。
（楊萬里《新喻縣新建秀江橋記》）
15．【答案】B【解析】本題考查學生分析理解詩詞內容的能力。B.“剛游罷紹興蓬萊閣”錯。“小蓬萊”指煙雨樓，因其“風景似越之蓬萊閣”，故稱，與“紹興蓬萊閣”無關，所以“剛游罷紹興蓬萊閣”說法錯誤。
16．【答案】都是設想死者復生重回故地，《揚州慢》是假想杜牧會驚訝于揚州城的滄桑巨變，本詞則反用丁令威感嘆之詞，假想范成大魂歸故地當不會有物是人非之嘆，表達對故人的懷念與稱頌。
【解析】本題考查學生鑒賞詩詞用典的修辭手法的能力。《揚州慢》詞中“杜郎俊賞，算而今重到須驚”，寫昔日揚州城繁華，詩人杜牧留下了許多關于揚州城不朽的詩作。可是，假如這位多情的詩人今日再重游故地，他也必定會為今日的揚州城感到吃驚和痛心。此處用典，是假想杜牧重回故地，會驚訝于揚州城的滄桑巨變。本詞中“老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭、是耶非”，悼念忘年交的詩友范成大：范老仙逝多年，幾時會像丁令威那樣化鶴而歸？盡管人間滄桑，世事交替，而山川城郭未必不是依然如故。此處反用丁令威感嘆之詞（典故），假想范成大魂歸故地當不會有物是人非之嘆，表達對故人的懷念與稱頌。可見，二者都是設想死者復生重回故地，但表達的情感不同。
姜夔《虞美人·括蒼煙雨樓》的完整譯文如下：
括蒼山的煙雨樓，是石湖居士范成大建造的。這里的風景與越州的蓬萊閣相似，但山勢環繞、峰嶺高峻秀美更勝一籌。我瞻仰居士題寫的匾額，并吟詠他創作的《虞美人》，因而也作一首同題詞。
（煙雨樓的）欄桿如蒼龍脊背般曲折聳立，三面環繞著高插云天的翠綠山峰。我剛游歷過東方的小蓬萊閣，但若不見此樓煙雨朦朧的景致，絕不應當歸去。
如今回望來時的山路，卻只見一片迷蒙。老仙（范成大）駕鶴西去何時能歸？只怕山川城郭依舊，而人事已非。
創作背景 ：此詞作于南宋開禧二年（1206年），姜夔登臨已故摯友范成大修建的煙雨樓時，觸景生情，既有對景色的贊嘆，也暗含對故人的追思。
關鍵意象解析 ：
“蒼龍背” ：比喻山勢如龍脊般蜿蜒雄奇。
“老仙鶴馭” ：化用丁令威化鶴歸遼的典故，暗示范成大去世。
風格特點 ：姜夔詞風清空騷雅，此詞通過煙雨迷蒙的景致，寄托物是人非的悵惘，語言凝練而意境深遠。
【答案】（1）故吾不害其長而已 非有能碩茂之也（2）群賢畢至，少長咸集
(3)風急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴|想見讀書頭已白 隔溪猿哭瘴溪藤）
18. ② 修改為“每次嘆氣都由一次深深的吸氣和一次舒緩悠長的呼氣組成”或“每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長的呼氣”；
⑥ 修改為“而且，不僅我們人類會嘆氣，所有哺乳動物都會”。
【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。
②句式雜糅，“包括……”和“由…… 組成”兩種結構雜糅在一起。修改為“每次嘆氣都由一次深深的吸氣和一次舒緩悠長的呼氣組成”或 “每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長的呼氣”。
⑥句“我們人類不僅會嘆氣，所有哺乳動物都會”語序不當，關聯詞“不僅……也”前后主語不同，“不僅” 應放在“我們人類”前面，修改為“不僅我們人類會嘆氣，所有哺乳動物都會”。
甲：與尋常呼吸相比 乙：從而導致大腦缺氧
【解析】甲處：根據后文“嘆息所進行的呼吸更深、更重，一次嘆息差不多能達到尋常呼吸兩倍的進氣量”，可知是將嘆息與尋常呼吸作比較，所以此處應填“與尋常呼吸相比”。
乙處：根據前文“身體會不自覺地處于應激緊張狀態，不僅全身肌肉緊繃，在一些比較極端的情況下，我們甚至會不自覺的長期屏息或淺呼吸”以及后文“因憋氣而缺氧的大腦逐漸恢復正常”，可知此處是說長期屏息或淺呼吸會導致大腦缺氧，所以應填“從而導致大腦缺氧”。
①“爆”改為“暴” ②“防”改為“妨”
【解析】①“爆擊”意思是橫向爆破或轟炸；“暴擊” 常表示突然的、猛烈的打擊，此處“暴擊”更符合語境中生活帶來強烈沖擊的意思。 ②“不防”意思是不防備；“不妨” 表示可以這樣做，沒有什么妨礙，在這里是建議人們在面對重壓時可以長嘆，故改“防”為“妨”。
A處：指生理上的呼吸。 B處：指連續或不間斷的狀態。 C處：指心理上的緊張狀態。
【解析】A處：“先深深地吸一口氣”，結合語境可知，這里的“一口氣”指的是吸氣動作中吸入氣流，故此處指生理上的呼吸。
B處：“再用嘴慰藉而暢快地將肺中的廢氣一口氣吐出去”，此處“一口氣”指的是從肺部呼出氣體時連續的狀態，故此處指連續或不間斷的狀態。
C處：“讓自己能松上一口氣”，這里的“一口氣”并非實指氣體，而是一種形象的說法，表示在壓力之下通過嘆氣緩解緊張，故此處指心理上的緊張狀態。
①預防抑郁癥，多嘆氣的人抑郁癥發病率更低。②有益肺健康，能激活肺泡功能，調節呼吸系統。③緩解身體應激狀態，緩解緊張、焦慮、壓力等負面情緒。
【解析】①從“與那些嘆氣少的人相比，多嘆氣的人反而抑郁癥發病率更低”可提取出“預防抑郁癥，多嘆氣的人抑郁癥發病率更低”。
②根據“這不僅能使肺部充滿空氣，讓我們獲取更多新鮮空氣，還能讓肺部那些平時用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者將嘆息稱為‘呼吸系統的重置器’”，得出 “有益肺健康，能激活肺泡功能，調節呼吸系統”。
③由“當我們處于這些狀態時，身體會不自覺地處于應激緊張狀態…… 而嘆氣之后，隨著新鮮氧氣的涌入，因憋氣而缺氧的大腦逐漸恢復正常，我們的應激狀態也得以緩解”，總結出“緩解身體應激狀態，緩解緊張、焦慮、壓力等負面情緒”。
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
當下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【寫作指導】
這是一道典型的二元思辨類材料作文。從主題上看，材料的中心詞是“精致”和“粗糲”。材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，二者皆可為寫作內容，但最好是兼顧二者，發現二者之間的聯系，并很好地展開辯證思考。本次作文有兩個需要特別注意的關鍵點：
首先是核心概念的界定。“粗糲”的本義是指糙米，泛指粗劣的食物。其本質屬性是粗糙的、未被加工的、原始的、質樸的、本真的、不細膩不精巧的、不刻意造作的狀態等，可以引申為生命原始的狀態、真實的面貌、生命力的堅強堅韌、不事修飾的灑脫、不刻意做作的從容等；甘于物質生活上的粗糲，指物質生活上面學做減法，安貧樂道，追求內心簡單而純粹的孔顏之樂；或是人生中，艱苦奮斗，拒絕安適，磨礪自我，砥礪自我。“精致”的本義是指精巧、細致或有情趣、情致、美好，可以引申為形容非常注重生活品質、活得很細致，可以指享受物質生活上的優渥、考究，還可以指精神上追求閑適舒緩的生活，富有情調、追求詩意、熱愛生活，認真對待生活、不茍且、不將就，追求儀式感等。
其次是參透中心話題蘊含的事理。“生活的精致”與“生命的粗糲”二者既對立又統一，可謂是相反相成：精致的生活態度讓我們獲得對待生命中粗糲的勇氣。正是因為生命中的粗糲，才讓我們分外珍視生命中的美好，學會精致地生活。物質生活上不要追求精致，不妨多一點粗糲；精神生活上不要粗糲空虛，不妨多一點精致。
此外，如果學生能學會辯證分析，如“精致不等于造作空虛，盲目追求物質享受；粗糲不等于粗劣、粗糙、遲鈍、麻木，遠離詩意生活”等，同時適當聯系現實中的不少人活成了“精致的利己主義者”，不少人追求安于享樂的小資情調等不良社會風氣，更有利于加深對話題的理解，同時增強文章的現實針對性。
【例文1】
精致與粗糲，生活的兩種追求
近年來，社會發展迅猛，人們對于生活品質的要求也越來越高。有些人追求著精致的生活，注重細節和品味；而另一些人則贊賞生命中的粗糲，追尋簡單和真實。這兩種追求都有其獨特的意義和價值。
對于那些追求精致生活的人來說，他們注重細節、講究品味。他們會花費大量時間和金錢去打造一個舒適、美觀的家居環境。他們喜歡收集藝術品、品味美食、享受高雅音樂等。這種精致的生活方式給人帶來了愉悅感和滿足感，讓人感受到一種高尚和優雅。
然而，在這個物質豐富但心靈空虛的時代，也有很多人開始贊賞生命中的粗糲之美。他們不再盲目追求奢華與名利，而是更加關注內心情感和純真體驗。他們喜歡在大自然中漫步、沉浸在陽光下閱讀書籍或者與朋友聚會。他們享受簡單的快樂，追求真實的人際關系和內心的寧靜。
精致與粗糲并不是對立的兩種追求，而是相輔相成、互為補充的。在現代社會中，我們可以選擇根據自己的喜好和需求來平衡這兩種生活方式。有時候，我們需要一些精致的享受來放松身心，讓自己更加愉悅；而有時候，我們也需要一些粗糲的體驗來感受生命的真實和純凈。
就我個人而言，我認為生活中應該追求一個平衡點。過于追求精致可能會讓人變得浮躁和功利，忽略了內心情感的真實需求；而過于追求粗糲則可能導致生活質量下降，錯失了一些美好的體驗。因此，在追求生活品質時，我們應該注重細節和品味，但同時也要保持內心純凈和真實。
總之，無論是追求精致還是贊賞粗糲，在當下社會都有其合理性和價值所在。每個人都有權利選擇適合自己的生活方式，并且在不同的時刻可以根據自己的需求來調整。生活中的精致與粗糲相互交織，共同構成了我們豐富多彩的人生。
【例文2】
精致與粗糲的生活態度
近年來，社會發展迅猛，人們對于生活的追求也日益多樣化。有些人鐘情于追求生活上的精致，注重細節和品味；而另一些人則更加贊賞生命中的粗糲，強調真實和本真。這兩種不同的生活態度在當下社會中并存，并各自擁有著自己的價值。
從某種意義上說，追求生活上的精致是一種對美好事物的向往和追逐。那些鐘情于細節和品味的人們，他們注重穿著得體、飲食講究、居住環境舒適等方面。他們通過追求高品質的物質享受來提升自己的幸福感和滿足感。這種生活態度可以激發個體對美好事物的敏銳感知能力，培養審美能力和品位，使個體更加獨立自主地選擇自己所喜歡的東西，并且能夠從中獲得快樂。
然而，在這個看似完美無缺、以外表為導向的時代里，越來越多的人開始重新審視生活中的粗糲。他們更加注重真實和本真，追求內心的平靜和滿足感。這種生活態度不僅關注外在的表象，更注重內心的情感體驗和精神層面的滿足。他們可能選擇簡單而樸素的生活方式，通過與大自然接觸、品味純粹食物、享受簡單樂趣等來找回內心的寧靜與平衡。
精致與粗糲這兩種生活態度并非是對立的，而是相互補充、共同存在的。在當下社會中，我們應該摒棄偏見和刻板印象，理解并尊重不同人群對于生活的追求。每個人都有權利選擇適合自己的生活方式，并從中獲得滿足和快樂。
無論是追求生活上的精致還是贊賞生命中的粗糲，最重要的是保持真實和本真。無論選擇怎樣的生活態度，我們都應該堅持自我，并且用心去感受和體驗每一個瞬間。只有這樣，我們才能擁有一個充實而有意義的人生。
總之，在當下社會中，人們對于生活態度有著各種不同的選擇。無論是追求生活上的精致，還是贊賞生命中的粗糲，都有其獨特的價值和意義。我們應該尊重并理解這些不同的選擇，并在自己的生活中找到真實與本真，以過上充實而有意義的人生。
【例文3】
精致與粗糲，生活的雙重美學
如今，人們對于生活的追求越發多樣化，有些人鐘情于生活上的精致細膩，而另一些人則贊賞生命中的粗糲。本文將從個人立場出發，探討這兩種追求所代表的不同美學，并呼吁大家在選擇中找到自己真正喜歡的方式。
追求生活上的精致
在現代社會，隨著物質條件的改善和審美觀念的變革，越來越多的人開始追求生活上的精致。他們注重品味、講究細節，在飲食、居住、娛樂等方面追求高品質。這種追求體現了當代人對于優雅、舒適和獨特個性的向往。
首先，在飲食方面，追求生活上的精致意味著對于食材和烹飪技藝都有更高要求。他們喜歡品嘗各式各樣新奇美食，注重營養搭配和口感創新。他們還喜歡在用餐環境中體驗高品質的服務和獨特的氛圍。
其次，在居住環境方面，他們追求簡約而不失優雅的家居風格。他們喜歡選購高質量的家具和裝飾品，注重色彩搭配和空間布局，力求打造一個舒適宜人的居住環境。
最后，在娛樂休閑方面，他們也有自己獨特的追求。他們喜歡參加各種文化藝術活動，如音樂會、畫展等；也喜歡閱讀經典文學作品或者品味高質量的電影、音樂作品。這些活動讓他們從精神上獲得滿足感，并且與身邊志同道合的人交流分享。
贊賞生命中的粗糲
盡管生活上的精致受到了廣泛關注，但是仍然有一部分人對于生命中的粗糲情有獨鐘。他們認為真實和純樸才是生活中最美好、最珍貴的東西。
首先，在飲食方面，這些人更傾向于傳統美食和家常菜。他們喜歡那些樸實無華卻有著濃郁味道的食物，這些食物讓他們回憶起童年的味道和家庭的溫暖。
其次，在居住環境方面，他們更喜歡簡單而自然的裝修風格。他們追求樸素、實用和舒適，不追求奢華和繁雜。在這樣的環境中，他們感受到了真實和平靜。
最后，在娛樂休閑方面，他們更喜歡親近大自然。他們喜歡徒步旅行、露營、釣魚等戶外活動，享受大自然給予的寧靜和純粹。
生活上的精致與生命中的粗糲都有其美好之處。每個人都有自己獨特的追求和偏好，在選擇時應該根據自身情況做出合理抉擇。無論是追求精致還是贊賞粗糲，重要的是能夠找到內心真正喜歡并且適合自己的方式。只有如此，我們才能真正享受生活，并且在其中找到屬于自己的幸福與滿足。2024-2025學年高二下學期階段性測試題
語 文
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字完成1—5題。
材料一：
說到書法，你一定不陌生，它可以說是中華民族最具特色的藝術形式。在中國歷史上，每個讀書人都是書法的創作者，他們借此來表達自己的內心世界。“字如其人”說的不是人的外表，而是性情、修養、審美這些無形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個性，情是情緒。唐代書法家孫過庭有一本用草書寫的理論著作《書譜》，他在書中提出，書法藝術本質上就是“達其情性，形其哀樂”。也就是說，書法作品是用來傳達一個人的個性和情緒的，這才是書法藝術的靈魂。
每個人的書寫筆跡都是有個性的，所以才會有“筆跡學”這個學科。語文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰寫的。字的個性背后，是人的個性，藝術風格是作者個性的流露。歐陽修曾經評價顏真卿的楷書說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”
個性通常是比較長期的、恒定的，情緒則跟某個當下的時刻有關。情緒的出現，往往都是基于某個機緣、某件事，是外在的條件激發了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會跟常態有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風和暢的環境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》。
性情對書法藝術來說究竟意味著什么 它構成了書法世界非常重要的一維——書法的靈魂。字寫得中規中矩，符合法則，只是基礎。明代流行的臺閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書法界推崇，甚至常常被批評。究其原因，就在于它缺少獨特性，沒有靈魂。所以，評鑒、欣賞一個人的書法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內觀，就是看它流露出來的藝術家的內在精神氣質有沒有獨特性。好的書法，不僅是筆墨的世界，還是書寫者性情的世界。后一個世界，就是書法的靈魂。
(摘編自方建勛《中國書法通識》)
材料二：
書法作為自由抒發情感的藝術表現形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。在藝術實踐的時候，人與物、人與作品都可能會產生共鳴，從而表現出一定的情感轉移，故而“移情”便成了書法藝術進行構思、創作、欣賞等系列過程中一種不可小覷的藝術轉化手段。無論是外物的客觀姿態對人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術作品，都有可能使藝術家在創作時產生諸多不可預見的審美效果。
心理學實驗證明，人的心境容易受外在環境影響，產生一定的情感表現。比如看到秋葉枯草，會讓人產生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開，則會心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國古代文人的筆下尤為平常，其實這些都是外物意象給人們帶來的不由自主的移情體現，而由此帶來的書家藝術創作中的情感變化亦是如此。
書家看到大自然中外物的某些色彩或形態變化，會不由得“觸景生情”，產生藝術沖動，從而再付諸藝術創作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”通過觀天地與自然之形態變化，從而娛情。古代書家從觀物到內心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過養鵝、觀鵝來寫“鵝”，雷太簡聞江聲而筆法進，文與可見蛇斗而草書長，都是通過對外界事物的觀察、體驗，進而感受自然界帶給主體的一種情感體驗，甚至是一種創作靈感或者創作沖動，并通過藝術家的篩選、提煉，轉化為創作原動力。
“寫字者，寫志也。”不同性情的藝術家必然會在他所創作的書法作品中體現出他的性格、人品、素養，以及他當時的創作環境與心理動態。“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。”陳繹曾認為，書家在書寫作品的時候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則氣平而字麗”。藝術家強烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術作品展現出更強烈的感染力。反過來說，作品也通過它的表象特征與內在特質間接地展現了藝術家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。
一幅優秀的書法作品，是蘊含著一定的審美意象的。它的藝術形式、美感特質、感彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進作品和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當初的創作狀態與內心情感體驗過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產生情感共鳴，得到一致的審美體驗，這是觀賞者與書法作品之間的移情。甚至觀者通過自身的移情，也會產生意想不到的審美感受，這種感受與書家本人創作初衷完全不同也未可知。可以說，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產生的審美體驗。
(摘編自吳勝景《書以移情一一論審美移情在書法藝術中的體現》)
1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分） ( )
A.書法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會沒有靈魂，臺閣體正是因此而不被推崇。
B.中國古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩句，是由于春去秋來等自然環境的變化引發了他們的移情。
C.“所謂‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是書法家創作的作品能夠展現出書法家的精神美。
D.書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁，能夠讓觀者走進書法作品，感受書法家心中的審美情趣。
2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分） ( )
A.古代藝術家會將長期藝術實踐中形成的一些獨到見解整理成理論著作，使之留傳于世，惠及后學。
B.從材料一第三段的內容可以看出，書法家要想寫出神來之筆往往需要某個機緣或者某件事的激發。
C.同一個書法家，在不同狀態下寫的字意態不同；不同的書法家，在相同狀態下寫的字意態也不同。
D.觀者通過雙重移情從書法作品中得到的審美體驗，要比和書家之間產生共鳴得到的審美體驗豐厚。
3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一核心觀點的一項是（3分） ( )
A.衛鑠《筆陣圖》論書法線條：“橫當如千里陣云，點當如高峰墜石。”
B.王羲之性格內斂，書法敦實含蓄；王獻之外向不羈，書法放縱酣暢。
C.王寵受佛教思想影響，其書法顯現出一種不為外物所動的平靜自然。
D.蘇軾在黃州寒食節所書《寒食詩帖》不自覺地流露出孤寂苦悶之情。
4.兩則材料都提及王羲之的《蘭亭集序》，其作用有何不同？請簡要說明。（4分）
5.請閱讀下面這段文字，結合材料內容，簡要分析顏真卿的書法作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”的原因。 （6分）
安史之亂時，顏真卿兄顏杲卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》。這幅書法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇氣勢驚天地、泣鬼神，令觀者動容。顏真卿的創作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛國精神躍然紙上。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
等待一場雪
廖華歌
去冬沒落一場雪，當然也沒下一次雨。太陽像是迷了路，誤闖進這個季節本該是銀裝素裹的世界，天空總是澄澈蔚藍得不見一絲云，每每艷陽高照。這樣的暖冬令人心生疑慮和渴盼。
自己并非完全如農人那樣為來年的收成憂思焦慮，亦非僅僅為了想滿足一下雪里尋梅的詩情畫意，而是確如民謠所說：好花不能連開仨月，好雨不能連下十天。面對暖冬，我也說不上哪兒出了問題。在北方，不下雪的冬天還叫冬天嗎？
“夜深知雪重，時聞折竹聲。”那場久遠以前盛大紛飛的雪，莫非在奔來的路上遭遇了意外，不得不又退回到白居易的詩行中嗎？高駢的《對雪》、劉義慶的《詠雪》、張岱的《湖心亭看雪》、施敬安的《題寒江釣雪圖》……這些詠雪的美好詩詞盡管給我以心靈的慰藉，給我全新的感受和無窮領悟，但終究無法與一場真實的雪相媲美，唯有雪才能使整個大地都溫潤、通明、亮堂起來。
在等待一場雪的日子里，時光仿佛被無限拉長。每天清晨我所做的第一件事，就是滿懷渴念又忐忑惶恐地推開窗子，希冀能有皚皚白雪于深夜突然降臨，那該是多么令人驚喜、歡欣、怡悅啊。這時刻，我腦海里沒有任何私心雜念，滿滿都是莊嚴和敬畏，內心一直默念祈禱著，唯愿映入眼簾的是“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的絕妙奇景，然而，希望越大，失望倍增，一次次望著窗外那似乎是一成不變的灰黃景色，我是那樣懷念漫天飛舞的白雪，懷念雪天特有的喜樂情致和安適靜好……
漫長干燥的冬季，偶爾也會刮起冷冽的風，但卻依舊沒有帶來雪的消息，這滋養生命的甘霖，該不會健忘爽約吧？雪最懂得麥苗對它的依戀和癡愛，怎忍心輕易辜負？“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”我執信，紛紛揚揚的大雪，一定正在飛來的途中，縱然跨越千山萬水，它們也絕不會失信。有誰比雪更深知，大地上的萬物急需它們的澆灌、滋潤和孕生？
在我那偏遠深山的故鄉，雪給農人們帶來的歡喜和幸福向來都是具體而實在的。莊稼人的皺紋分明是被厚厚的冬雪給熨平的，他們開懷的笑聲更是漫天飛雪給點燃的，雪讓他們踏踏實實吃下定心丸，變得神情自若從容泰然。每每大雪天，才真正是父老鄉親們最快樂開心的日子，他們放下總也忙不完的活計，安享圍爐烤火，談論著大雪帶來的好年景，每個人心里無不洋溢著對豐收的期許和向往。村里年齡最大最受人尊敬的譚四爺，常掛在嘴邊的話是：今冬麥蓋三層被，來年頭枕白饃睡。天下大雪，就是在給咱莊稼人下麥面，麥根喝足了水，鐵定的好收成！那種來自骨子里對雪的醉心和喜愛，道出了全村人的心聲。
雪天更是孩子們的最愛。在雪地上奔跑，堆雪人、打雪仗、滾雪球、搖下一樹樹落雪，手凍得通紅卻不知冷，更不肯停歇，對大人們的喊叫，根本不理睬，全當耳旁風。胖胖的喜貴老也跑不快，總被我們的雪團擊中，被我們搖下的落雪灌滿衣領。望著他咧嘴放聲哭的模樣，大家不僅不哄勸他，還發出陣陣得意的笑聲。涕淚滿臉的喜貴，便拿我們剛剛堆起的雪人發氣，在他狠狠的“踐踏”下，漂亮的雪人很快身首相異，委地而亡。我們斥責他，將更多的雪團投向他，喜貴這時卻破涕大笑，為他成功報復手舞足蹈，這發自內心的勝利者的歡笑，讓整個雪野都抖動起來。那天真、純潔、歡躍、溫馨的畫面，已成為記憶里最暖的色調，永遠溫暖著我的生活和創作……
并非為什么具體的事，可我的心情卻總也好不起來。尋思細想，應是因了太久地等待一場雪，把我等得焦灼疑慮了吧？環境對人的影響原來如此之大，可見數日陰雨連綿或整個冬天的陽光明媚，都無不令人悵然、隱憂，無法真正安靜下來。人們總希望天遂人愿，該嚴霜雨雪就下，該陽光普照就照，風雨陰晴，順應時序。可自然界千變萬化，所有的氣候都是大自然運行的產物，從來就沒有隨心所欲便能獲取的幸福美好，天氣也亦不例外。
驀地，心頭閃過一道光，蘇東坡之語從遙遠的歲月深處走來：但知好之為好，而不知陋劣之中有至好也。干枯懸浮的心頓時被溫情暖意撫慰，慢慢濕潤安定下來，面對宇宙萬物，真正的強大，是允許一切事情發生，允許遺憾，允許不如人意……人生的劇本本來就是跌宕起伏出乎意料的，對一場雪的期盼何不如此？我很快沉靜下來，開始靜靜地看書寫作，靜靜地處理日常，靜靜地過好每一個今天……
寧靜的忙碌中，天陰了，冷風颼颼地刮，呼應著天氣預報，一場大自然醞釀的神秘之雪悄然而至。初時稀疏的雪花，在空中翩然起舞；繼而密集的雪片飄飄灑灑，覆蓋了整個天空；后來越下越大的雪粒，在天地間織出一片妙不可言的沙沙清音。
等雪，是在等一場考量；歲夢成真，豐收在望。我與故鄉村人在電話里為雪而激情歡呼，而隔空共同慶賀，我分明聽見麥節在雪被下急切地呼吸，看到興高采烈的譚四爺笑得合不攏嘴，每一道皺紋里都盛滿了稱心如意，鄉親們在麥苗的痛飲聲中，滿眼都是滾滾的金色麥浪。村頭的大榆樹也樂得前仰后合，山風剛剛抖落掉它身上的積雪，新的落雪很快又堆滿枝頭，那高低不一的三枚鳥窩，似時光結出的奇異之果，果核正是蜷縮沉睡的鳥兒。無樹不成村，故鄉是千年大樹托舉起來的，大樹是村莊的語言，村莊的地標，更是村莊繁衍不息的生命力的象征。雪天的大榆樹下，聚集著歡樂不已的村民，他們抽煙、說笑、談豐收、話年景，一個個歡天喜地，樂不可支，那熱氣騰騰的話語，使每一寸空氣都流溢著無比的欣悅和幸福。
新年伊始，有雪入懷，詩意滿盈。在這天地茫茫漫漫一片白的純潔、安謐、靜美中，感受著大自然的恩賜，傾聽無數新芽嫩蕾急切歡快的跫音，詩人王計兵的《春天》格外令人溫慰和至愛：生活給了我多少積雪，我就能遇見多少個春天 ……
（選自《中國藝術報》2025.02.24）
6. 下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 作者對“暖冬”疑慮不僅源于農人對收成的擔憂，更因北方冬季缺少雪的覆蓋而失去了季節應有的精神內核。
B. 文中引用“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”等詩句，意在通過古詩意境反襯現實中無雪的遺憾與焦灼。
C. 作者回憶故鄉雪天孩童嬉戲的場景時，既描寫了天真爛漫的歡樂，也暗含對當下人與自然疏離的隱憂。
D. 譚四爺“今冬麥蓋三層被，來年頭枕白饃睡”的俗語，體現了農人對雪的依賴及雪與豐收之間的必然聯系。
7. 下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 文章以“等待一場雪”為線索，串聯起對古詩的聯想、故鄉的回憶、現實的思考與最終雪至的欣喜，結構嚴謹。
B. “太陽像是迷了路”，運用了擬人手法，既暗示了氣候的反常，又賦予無雪的冬天這一自然現象以人類的迷茫感。
C. 文章通過農人、孩童、詩人等多個角度描寫雪的作用，又通過客觀寫實的筆法展現雪對生命與文化的多重意義。
D. 結尾引用王計兵的詩句，既呼應前文對雪的期盼，又以“積雪”與“春天”的辯證關系升華了文章的主題意蘊。
8. 作者在等待雪的過程中經歷了怎樣的情感變化？請結合文本簡要分析。（4分）
9. 文章標題“等待一場雪”蘊含多重意蘊，請結合全文加以探究。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
材料一：
楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。
浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。 (《宋史·楊萬里傳》)
材料二：
“秀江橋”三大字，煥學尚書謝公諤書也。橋作于何時？屬役于淳熙丁未之冬，僝功于己酉之秋也。作之者誰？縣尹李君景和、邑士丁君南隱、承奉郎謝君峴也。
秀江故無橋，舟子專波濤以為利，過者病之。茲役之興也，是歲江西大浸，氓菜其色。提舉常平使者陸公洸以聞，詔行振貸。公奉詔錯事，旁招鄉里修潔之士，志于氓而肯力于公上者董之。于是臨江軍新喻縣之士民合詞以告于縣尹曰：“丁君某可。”縣尹具書禮及門三請，君既至，與縣尹言于常平使者曰：“饑民不加少，而廩粟不加多，將奚以周官有不周之周則氓受不惠之惠謂宜如范文正公興役于饑歲可乎 ”使者曰：“諾。”縣尹、丁君及謝君，屬耆老而告之。工正等六百人皆曰：“諾。”
于是僦氓為工，造舟為梁。遐邇奔湊，運木挽土。日千其人，二十有奇。橋成，溯而望者，若鳧鷗之泛清波而將翔也；履而過者，若烏鵲之梁天漢而不沒也。往來之濟者視淵為陵，視冰為炭，視驚濤為坦涂。縣人錄其役，謁余記之。
夫見冬涉者其心惻，見春溺者其顙泚。然舟子專濟人之役，而心不動焉，或利之也；有司居濟人之位而政不及焉，或牽之也；士君子旁觀動心而力不至焉，或不位焉者也。今陸公庸李君，李君位焉而莫之牽；李君庸丁君、謝君，丁君、謝君不位焉而莫之辭；丁君、謝君庸饑氓，饑氓利焉而莫之怨。夫惟饑氓利而舟子始不利，夫惟舟子不利而邦氓始大利。然邦氓之利大之難乎，抑久之難乎？大而不久，邦氓之利其不復為舟子之利乎未可知也。
(楊萬里《新喻縣新建秀江橋記》)
10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。 （3分） ( )
官有不周A之周B則氓受C不惠之D惠E謂宜如范文正公F興役G于饑歲H可乎
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分） ( )
A.正心誠意，《大學》提出的“八條目”之二，其中“誠意”為“正心”之前的步驟。
B.尹，指一些地方的行政長官，如府尹、河南尹、京兆尹，本文“縣尹”即一縣之長。
C.錯，同“措”，與屈原《離騷》中“偭規矩而改錯”的“錯”的詞性和意思都相同。
D.抑，意為“還是”，與《五代史伶官傳序》的“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分） ( )
A.材料一中楊萬里在拜訪被拒后寫信力請才得見張浚，他信服張浚的教導，將自己的書房取名為“誠齋”。
B.材料二開頭介紹了秀江橋修建的起始時間與幾位主要的筑橋人，后對建橋的始末進行了詳細的記述。
C.材料二中作者以浪漫主義筆法描繪了秀江橋建成后的形貌與作用，新喻縣百姓不再懼怕江水驚濤了。
D.材料二中作者認為，建橋之前相關官員雖有心建橋卻沒有推行政策，這是因為他們屬于利益牽涉者。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。
(2)遐邇奔湊，運木挽土。日千其人，二十有奇。
14.材料一中楊萬里的治理思想與柳宗元《種樹郭橐駝傳》的治理思想有相同之處，請簡要分析。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。
虞美人
姜夔
括蒼煙雨樓，石湖居士所造也。風景似越之蓬萊閣，而山勢環繞，峰嶺高秀過之。觀居士題顏，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解①。
闌干表立蒼龍背，三面巉天翠。東游才上小蓬萊，不見此樓煙雨、未應回。
而今指點來時路，卻是冥蒙處。老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭、是耶非②。
【注】①括蒼：山名，在浙江處州。煙雨樓為范成大（石湖居士）任職處州時所建造。姜夔曾得到范成大許多幫助，兩人交往甚密。本詞作于開禧二年（1206），時范成大已去世十三年。蓬萊閣：在浙江紹興。題顏：題寫的匾額。②老仙鶴馭：古人諱稱人死為“駕鶴歸西”。《搜神后記》載，遼東人丁令威學道仙去，后化鶴歸遼，有歌云：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如舊人民非，何不學仙冢累累。”
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分） ( )
A．起首兩句寫憑欄眺望之景，“蒼龍背”喻山巒奇偉，“巉天翠”狀峰嶺峻拔挺秀，寫景如畫，與小序中的敘寫相呼應。
B．剛游罷紹興蓬萊閣，又來到括蒼煙雨樓，兩相比較，詞人更鐘情于煙雨樓煙雨迷蒙的特色，非領略此番景致不能盡興。
C．過片兩句回眸來時登山路徑，只見迷蒙幽深模糊不清，暗合“煙雨”兩字，既是對上闋結句的回應，也隱含人生況味。
D．因是終生難忘的知己長者，詞人登臨范成大生前所修建的煙雨樓時不免觸景生情，作品記游寫景亦含追念故人的感懷。
16．下闋結尾兩句與姜夔《揚州慢》詞中“杜郎俊賞，算而今重到須驚”兩句均為用典，藝術效果則同中有異，依據作品內容簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）表達郭橐駝并沒有使樹木長高長大的秘訣，只是不妨礙生長意思的句子是： ，
。
（2）《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“ ， ”,各路英才，老少皆有。
（3）自然界猿猴的啼叫常常會引發人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如 ，
。
三、語言文字運用（18分）
閱讀下面的文字，完成18—22題。
作為一種生活中常見的非語言行為，嘆息往往被人們認為是負面情緒的表現。有人認為每天的嘆息表達與亞臨床抑郁癥有關。但近期一項研究發現，與那些嘆氣少的人相比，多嘆氣的人反而抑郁癥發病率更低。
不是說嘆氣不好嗎，怎么聽起來嘆氣反而更有益于身體健康呢？這就要從嘆息的本質說起了。此刻，讓我們一起主動做一次嘆息：先深深地吸（ A ）一口氣，感受氣流從鼻腔一路順暢地流通至胸腔乃至腹腔，接著，再用嘴慰藉而暢快地將肺中的廢氣（ B ）一口氣吐出去。①等等，這不就是一次深呼吸嗎？其實，②每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長的呼氣組成，③而在這個過程中我們的大腦和肺部都在被悄悄激活。④從生理層面講，嘆氣和普通呼吸、喘息一樣，⑤只是我們為了應對特定場景的一種呼吸模式罷了。⑥而且，我們人類不僅會嘆氣，所有哺乳動物都會。
甲 ，嘆息所進行的呼吸更深、更重，一次嘆息差不多能達到尋常呼吸兩倍的進氣量，這不僅能使肺部充滿空氣，讓我們獲取更多新鮮空氣，還能讓肺部那些平時用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者將嘆息稱為“呼吸系統的重置器”。
既然嘆息是人體自然的生理行為，為什么我們又會將它和負面情緒聯系起來呢？這就要說到嘆息經常發生的場景了——你猜的沒錯，正是我們處于緊張、焦慮、壓力、疲憊等“應激”狀態時。當我們處于這些狀態時，身體會不自覺地處于應激緊張狀態，不僅全身肌肉緊繃，在一些比較極端的情況下，我們甚至會不自覺的長期屏息或淺呼吸， 乙 。而嘆氣之后，隨著新鮮氧氣的涌入，因憋氣而缺氧的大腦逐漸恢復正常，我們的應激狀態也得以緩解。
與其說嘆氣是一種糟糕的信號，不如說是我們的身體在積極自救。假如你正在遭受生活的爆擊，面對重壓，不防長嘆一聲，讓自己能松上（ C ）一口氣。
18.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流 暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）
19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）
20．文中最后一段有兩處錯別字，請找出來并加以改正。（2分）
21．文中畫波浪線部分都有“一口氣”，請說說三者在表意上的不同。（4分）
22．假如你是社區醫院呼吸科醫生，將開設醫學科普講座，為廣大居民普及嘆息對身心健康的積極意義，請根據材料擬寫講解要點。（4分）
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
當下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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