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上海市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末模擬預(yù)測(cè)卷
1．（2024春 奉賢區(qū)期末）默寫與運(yùn)用。
（1）芳草鮮美，　 　 。（陶淵明《桃花源記》）
（2）　 　 ，只有香如故。（陸游《卜算子 詠梅》）
（3）怒而飛，　 　 。（《北冥有魚(yú)》）
（4）朋友間的離別總是讓人心生傷感，但是《送杜少府之任蜀州》的“　 　 ，　 　 ”兩句詩(shī)卻可以給朋友以鼓勵(lì)和安慰。
2．（2023春 浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】
北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛①也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤②于時(shí)也；曲士③不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑④，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海。萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭⑤泄之，不知何時(shí)已而不虛⑥；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！”
（《莊子 秋水》）
【注】①虛：同“墟”，居住的地方。②篤（dǔ）：固。引申為束縛、限制。③曲士：孤陋寡聞的人。④丑：鄙陋，缺乏知識(shí)。⑤尾閭（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虛：流空。
（1）【甲】【乙】?jī)晌木x自《莊子》，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 　 　 學(xué)派代表人物。
（2）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①《齊諧》者，志怪者也 　 　
②不知何時(shí)止而不盈　 　
（3）請(qǐng)翻譯下列句子。
怒而飛，其翼若垂天之云。
（4）下列對(duì)選文分析不正確的是 　 　
A.【甲】文節(jié)選自《莊子》中的《逍遙游》，全篇充滿奇特的想象。
B.【乙】文運(yùn)用托物言志的寫作手法闡述深刻哲理，寓意雋永。
C.【甲】文中大鵬的形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，例如李白所作的《大鵬賦》就以大鵬自喻。
D.【乙】文中的北海若是一個(gè)謙虛睿智的人物。
（5）莊子的散文意境開(kāi)闊，充滿浪漫主義色彩。【甲】文中，莊子塑造了大鵬 　 　 、　 　 的形象，接著指出即使是大鵬也要憑借風(fēng)翱翔，暗示 　 　 的道理；【乙】文中，莊子借北海若之口，指出井蛙、夏蟲(chóng)、曲士都是 　 　 的人，從而闡述 　 　 的道理。
（6）莊子的散文善于通過(guò)寓言說(shuō)理，許多成語(yǔ)都源自他的文章，例如成語(yǔ) 　 　 、　 　 就出自上述兩篇文章。（寫出兩個(gè)，出自【甲】文或【乙】文即可）
3．（2022春 閔行區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成問(wèn)題
關(guān)于生活
①畢生為民族解放而奮斗的愛(ài)爾蘭革命家毛德曾說(shuō)：“我生活，別人僅僅是生存而已。”此話雖極自負(fù)，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？
②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過(guò)日子。前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。貴族造就了美的風(fēng)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故事和信仰，因?yàn)樗麄儫o(wú)可喪失，故無(wú)所畏懼；藝術(shù)家則造就了其余的一切，因?yàn)樗麄兲焐统錆M無(wú)畏的精神。葉芝的分類未必為一般人所認(rèn)同，但他講的道理無(wú)疑是真實(shí)的。或問(wèn)，聲色犬馬，種種娛樂(lè)，算不算超越生存。答曰：否。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級(jí)游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。
③堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了 jué取財(cái)富之上，蠅營(yíng)狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴。可見(jiàn)，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)。對(duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛(ài)好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭，仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫完幾何圖形。
④考學(xué)、求職時(shí)，人人都想從事自己愛(ài)好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)摹８杀氖牵械娜藟焊鶅壕蜎](méi)有什么高尚的愛(ài)好，這說(shuō)明他們對(duì)生活幾無(wú)興趣，他們只是被動(dòng)地生存，就像魚(yú)群、鳥(niǎo)群或羊群中的一只，追逐著群體的流動(dòng)。所以，應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。
⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越。
⑥“欲窮千里目，更上一層樓。”樓下的人是難以想象樓上的人所親見(jiàn)的風(fēng)光的。
（1）看拼音寫漢字。
jué 取 　 　
（2）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點(diǎn)是：
①　 　
②　 　
③　 　
（3）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第①段的作用。
（4）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？
貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”顏回身居茅屋陋巷，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂(lè)。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。
（5）以下對(duì)選文分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　 　
A.第①段中毛德的話引出了中心論點(diǎn)。
B.第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)畏”的意義。
C.第③段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。
D.第④段中“魚(yú)群、鳥(niǎo)群或羊群”的比喻形象論述了群體對(duì)個(gè)體的影響。
4．（2022春 楊浦區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下列各題。
給媽媽的“盾牌”
雪彥
看到自己的畫和媽媽的照片被一起刊登在報(bào)紙上，一諾又開(kāi)心又難過(guò)。開(kāi)心的是，報(bào)紙上的媽媽頭戴燕尾帽，身著白色工作服，她前傾著身子，臉上微笑著，仿佛要親吻一諾似的；難過(guò)的是，自從春節(jié)過(guò)后媽媽匆匆離家去了單位，一諾已經(jīng)好久好久沒(méi)有看到媽媽了……
那天晚上，媽媽一臉莊重地跟一諾說(shuō)：“寶貝，媽媽就要去一個(gè)地方，可能要在那兒呆一段時(shí)間，不能回家陪你了，你要乖一點(diǎn)啊!”
“媽媽要去哪里啊？”六歲的一諾眨巴著眼睛，狐疑地問(wèn)。
“媽媽要去打病毒。”
打病毒？一諾不依，大哭起來(lái)，“媽媽是不是不要一諾了？”
媽媽緊緊摟著一諾說(shuō)：“這次的病毒特別厲害，需要很多很多人團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)。媽媽要是自己偷偷溜出來(lái)，就可能讓病毒也借機(jī)逃跑了。”
媽媽拖著一只大箱子出門了。一諾想讓爸爸拉住媽媽，可他一回頭，竟看到爸爸眼里噙著的淚花。一諾不敢再說(shuō)話了，只能無(wú)助地目送媽媽的背影越走越遠(yuǎn)。
離開(kāi)媽媽的日子，一諾好像飛快地長(zhǎng)大了。以前吃飯時(shí)他喜歡亂跑，現(xiàn)在每天他都自己乖乖地吃飯。因?yàn)樗浀脣寢屪叩臅r(shí)候跟他說(shuō)，如果一諾不好好吃飯，她就不回家了。一諾努力讓自己變得很乖。他想媽媽，他要媽媽早點(diǎn)回家。
可是一連十多天了，媽媽就像消失了一樣。他問(wèn)爸爸：“這個(gè)可惡的病毒長(zhǎng)得什么樣子呀？”
爸爸從手機(jī)里找了一張圖片，告訴他：“這個(gè)花冠一樣的怪獸就是超級(jí)病毒，又兇狠又狡猾，看不見(jiàn)也摸不看。”
一諾心想，看不見(jiàn)敵人，媽媽怎么能打敗它呢？我要讓媽媽看見(jiàn)它，戰(zhàn)勝它！
一諾悄悄地拿起了水彩筆，將病毒畫了出來(lái)﹣﹣圓圓的身子，周邊長(zhǎng)滿了毛刺……他想，媽媽看到“病毒怪獸”的樣子，就能擊敗它了。
一諾讓爸爸把他的畫發(fā)給媽媽。爸爸神秘地告訴一諾，媽媽看到了一諾畫的病毒，果然神勇無(wú)比，在“戰(zhàn)斗”中連連打勝仗。一諾很開(kāi)心。
那天夜里，一諾做了個(gè)噩夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)一大群病毒怪獸圍攻著媽媽，媽媽手握針筒左沖右突，終是寡不敵眾，竟被一個(gè)病毒怪獸打倒在地……一諾被嚇醒了，大哭著對(duì)爸爸喊道：“我要媽媽！我要媽媽！”
爸爸走過(guò)來(lái)抱起一諾，安慰他說(shuō)：“一諾不哭，媽媽沒(méi)事的，病毒怪獸傷害了許多人，媽媽正在解救他們呢！”
“那媽媽打得過(guò)病毒怪獸嗎？”一諾想起夢(mèng)里的情景，依然 （A.悲從中來(lái) B.心有余悸 C.不堪入目 D.殫精竭慮）。
“媽媽還有許多同事，他們都很勇敢，一起在戰(zhàn)斗。”
翌日，一諾又拿起了畫筆，用藍(lán)、紫、白三種顏色畫了一個(gè)大大的盾牌。他想，有了他的盾牌，再兇狠再狡猾的病毒怪獸也不會(huì)傷害到媽媽了。
令一諾喜出望外的是，就在那天下午，他在爸爸的手機(jī)里看到媽媽了，視頻里，媽媽好像變了，神色憔悴，臉上分布著許多凌亂的壓痕……
一諾拿起他的“盾牌”舉給媽媽看：“媽媽，我畫了一個(gè)盾牌送給你！媽媽在打仗，這個(gè)盾牌能保護(hù)媽媽！”
視頻那頭，媽媽開(kāi)心地說(shuō)：“媽媽好喜歡一諾的盾牌啊，有了這個(gè)盾牌，媽媽什么病毒都不害怕啦！”
一諾沒(méi)想到自己的“盾牌”這么厲害，他還想告訴媽媽，自己這段時(shí)間有多聽(tīng)話，有多乖，央求媽媽早點(diǎn)回來(lái)。可是，這時(shí)候，媽媽卻轉(zhuǎn)過(guò)頭去擦拭眼睛，慌慌張張地就把電話掛掉了。這讓一諾郁悶了好久。
現(xiàn)在，一諾的“盾牌”和媽媽的照片一起登上了報(bào)紙，還有媽媽的工作日志。大家稱贊他們不僅是天使，更是戰(zhàn)士。爸爸說(shuō)：“在可惡的病毒面前，媽媽和她的同事們就是一道盾牌呢，我們是不是要為媽媽的工作感到驕傲？”
盡管一諾對(duì)爸爸的話似懂非懂，他還是認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。他在心里想，他還要畫出許許多多的盾牌，將它們送給媽媽的同事們，送給那些正面臨病毒攻擊的人們……
一諾的媽媽名叫劉寧，是一名護(hù)士，今年春節(jié)主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)去了醫(yī)院的隔離病區(qū)工作。
（1）根據(jù)上下文，在文中橫線處選擇合適的詞語(yǔ)　 　 。
（2）全文用了　 　 的敘述順序，分析文章第一段的作用，以下哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？　 　
A.表現(xiàn)了一諾對(duì)媽媽深深的思念和愛(ài)
B.開(kāi)頭部分設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣
C.突出了媽媽工作崗位的獨(dú)特和重要
D.引出下文一諾為媽媽畫盾牌的故事
（3）按照故事的發(fā)展順序，概括故事各部分內(nèi)容。
①　 　 ；
②媽媽看不見(jiàn)敵人，一諾畫出病毒怪獸讓媽媽看見(jiàn)它，打敗它；
③　 　 ；
④一諾的“盾牌”和媽媽的照片一起登上了報(bào)紙。
（4）文中“盾牌”有兩層含義：①　 　 ；②　 　 。
（5）文章詳寫了一諾和爸爸在家期盼媽媽的日子，略寫媽媽在抗疫前線工作的情節(jié)，說(shuō)說(shuō)文章這樣安排詳略的好處。
5．（2024春 嘉定區(qū)期末）某校八年級(jí)舉辦“走進(jìn)國(guó)學(xué)”閱讀節(jié)。請(qǐng)先閱讀以下幾則材料，完成《經(jīng)典常談》的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
【材料一】
如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。
——《＜經(jīng)典常談＞序》
【材料二】
那時(shí)（春秋時(shí)期）的社會(huì)有貴族和平民兩級(jí)。太師們是伺候貴族的，所搜集的歌兒自然得合貴族們的口味；平民的作品是不會(huì)入選的。……獻(xiàn)詩(shī)是臣下作了獻(xiàn)給君上，準(zhǔn)備讓樂(lè)工唱給君上聽(tīng)的，可以說(shuō)是政治的詩(shī)。……到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂(lè)代替了古樂(lè)，職業(yè)的樂(lè)工紛紛散走。樂(lè)譜就此亡失，但是還有三百來(lái)篇唱詞兒流傳下來(lái)，便是后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》了。
到了孔子時(shí)代，賦詩(shī)的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理。……他如此解詩(shī)，所以說(shuō)“思無(wú)邪”一句話可以包括“《詩(shī)》三百”的道理；又說(shuō)詩(shī)可以鼓舞人，聯(lián)合人，增加閱歷，以泄牢騷，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說(shuō)到“詩(shī)言志”，那個(gè)“志”便指教化而言。
——《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》
【材料三】《經(jīng)典常談》的封面常見(jiàn)版本有以下幾種。
（1）從文體看，下列“經(jīng)典”與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 　 　
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《漢書(shū)》
C.《史記》
D.《戰(zhàn)國(guó)策》
（2）作者在介紹《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，著重介紹了其從《詩(shī)》演變?yōu)槿寮医?jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程及原因。請(qǐng)根據(jù)材料二推斷其中的兩個(gè)原因。
（3）《經(jīng)典常談》的封面有諸多版本，材料三出示了常見(jiàn)的幾種版本。購(gòu)買書(shū)籍時(shí)，你會(huì)選擇哪一種版本？請(qǐng)根據(jù)以上相關(guān)材料，并結(jié)合名著的內(nèi)容或特點(diǎn)，說(shuō)明這一版本封面的內(nèi)涵或寓意。
6．（2024春 徐匯區(qū)期末） 在這個(gè)五彩斑斕的世界里，美麗的風(fēng)景無(wú)處不在。它可能是一束穿透烏云、灑落大地的陽(yáng)光，也可能是夜深人靜時(shí)，城市燈火下那些忙碌而堅(jiān)定的身影，還可能是觸動(dòng)我們內(nèi)心、讓我們難以忘懷的瞬間或場(chǎng)景。
請(qǐng)以“美麗的風(fēng)景”為題寫一篇文章。
要求：（1）600字左右。（2）不透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。
上海市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末模擬預(yù)測(cè)卷
參考答案與試題解析
1．（2024春 奉賢區(qū)期末）默寫與運(yùn)用。
（1）芳草鮮美，　落英繽紛　 。（陶淵明《桃花源記》）
（2）　零落成泥碾作塵　 ，只有香如故。（陸游《卜算子 詠梅》）
（3）怒而飛，　其翼若垂天之云　 。（《北冥有魚(yú)》）
（4）朋友間的離別總是讓人心生傷感，但是《送杜少府之任蜀州》的“　海內(nèi)存知己　 ，　天涯若比鄰　 ”兩句詩(shī)卻可以給朋友以鼓勵(lì)和安慰。
【答案】（1）落英繽紛
（2）零落成泥碾作塵
（3）其翼若垂天之云
（4）海內(nèi)存知己 天涯若比鄰
【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。
【解答】答案：
（1）落英繽紛
（2）零落成泥碾作塵
（3）其翼若垂天之云
（4）海內(nèi)存知己 天涯若比鄰
2．（2023春 浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】
北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛①也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤②于時(shí)也；曲士③不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑④，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海。萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭⑤泄之，不知何時(shí)已而不虛⑥；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！”
（《莊子 秋水》）
【注】①虛：同“墟”，居住的地方。②篤（dǔ）：固。引申為束縛、限制。③曲士：孤陋寡聞的人。④丑：鄙陋，缺乏知識(shí)。⑤尾閭（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虛：流空。
（1）【甲】【乙】?jī)晌木x自《莊子》，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 　道家　 學(xué)派代表人物。
（2）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①《齊諧》者，志怪者也 　記載。　
②不知何時(shí)止而不盈　滿溢。　
（3）請(qǐng)翻譯下列句子。
怒而飛，其翼若垂天之云。
（4）下列對(duì)選文分析不正確的是 　B　
A.【甲】文節(jié)選自《莊子》中的《逍遙游》，全篇充滿奇特的想象。
B.【乙】文運(yùn)用托物言志的寫作手法闡述深刻哲理，寓意雋永。
C.【甲】文中大鵬的形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，例如李白所作的《大鵬賦》就以大鵬自喻。
D.【乙】文中的北海若是一個(gè)謙虛睿智的人物。
（5）莊子的散文意境開(kāi)闊，充滿浪漫主義色彩。【甲】文中，莊子塑造了大鵬 　碩大無(wú)比　 、　志存高遠(yuǎn)　 的形象，接著指出即使是大鵬也要憑借風(fēng)翱翔，暗示 　任何事物都要有所憑借　 的道理；【乙】文中，莊子借北海若之口，指出井蛙、夏蟲(chóng)、曲士都是 　目光短淺　 的人，從而闡述 　不能被外界環(huán)境所束縛，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光　 的道理。
（6）莊子的散文善于通過(guò)寓言說(shuō)理，許多成語(yǔ)都源自他的文章，例如成語(yǔ) 　大鵬展翅　 、　扶搖直上　 就出自上述兩篇文章。（寫出兩個(gè)，出自【甲】文或【乙】文即可）
【答案】（1）道家
（2）①記載。
②滿溢。
（3）當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。
（4）B
（5）碩大無(wú)比 志存高遠(yuǎn) 任何事物都要有所憑借 目光短淺 不能被外界環(huán)境所束縛，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光
（6）大鵬展翅 扶搖直上
【分析】【甲】
北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候。那展開(kāi)的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥(niǎo)啊，在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書(shū)。《齊諧》記載說(shuō)：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開(kāi)“。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。
【乙】
北海若說(shuō)：“不可與井底之蛙談?wù)摯蠛＃驗(yàn)樗难劢缡塥M小居處的局限；不可與夏天的蟲(chóng)子談?wù)摫驗(yàn)樗艿綍r(shí)令的局限；不可與見(jiàn)識(shí)淺陋的鄉(xiāng)曲書(shū)生談?wù)摯蟮览恚驗(yàn)樗艿搅硕Y教的束縛。現(xiàn)在你河伯從黃河兩岸間走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你談?wù)撘恍┐蟮览砹恕Ｌ煜碌乃瑳](méi)有比海更大的。千萬(wàn)條河流流歸大海，不知道什么時(shí)候才會(huì)停歇，而大海卻從不會(huì)滿溢。尾閭不停地排泄海水，不知到什么時(shí)候停止不流空；無(wú)論春天還是秋天，大海水位不變，無(wú)論水災(zāi)還是旱災(zāi)大海沒(méi)有感覺(jué)。大海的容量超過(guò)了長(zhǎng)江、黃河的水流，簡(jiǎn)直不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。但是我并沒(méi)有因此而自夸，我自認(rèn)為自己列身于天地之間，接受了陰陽(yáng)之氣。我在天地之間，好比是小石塊、小樹(shù)木在高山一樣，正感到自己的渺小，又怎么會(huì)自傲自夸！”
【解答】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物。
（2）本題考查對(duì)字詞的理解。
①句意：《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書(shū)。志：記載。
②句意：不知道什么時(shí)候才會(huì)停歇，而大海卻從不會(huì)滿溢。盈：滿溢。
（3）本題考查翻譯句子。
重點(diǎn)詞：怒，奮起；垂天之云，懸掛在天邊的云。句意：當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。
（4）本題考查對(duì)選文內(nèi)容費(fèi)解和分析。
ACD.正確；
B.有誤，【乙】文不是運(yùn)用托物言志的寫作手法，而是托物寓意的手法闡述深刻哲理，寓意雋永。
故選：B。
（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。甲文借用鯤鵬變化和鵬飛南冥的故事，塑造了大鵬
碩大無(wú)比、志存高遠(yuǎn)的形象，接著指出即使是大鵬也要憑借風(fēng)翱翔，暗示萬(wàn)物都要有所依憑的道理。乙文用井蛙、夏蟲(chóng)、曲士比喻目光短淺的人，通過(guò)“井蛙不可語(yǔ)于海”“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”“曲土不可語(yǔ)道”闡釋了不能被外界環(huán)境所束縛，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的道理。
（6）本題考查成語(yǔ)積累。寫出出自兩文的成語(yǔ)即可。例如：大鵬展翅、扶搖直上等。
答案：
（1）道家
（2）①記載。
②滿溢。
（3）當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。
（4）B
（5）碩大無(wú)比 志存高遠(yuǎn) 任何事物都要有所憑借 目光短淺 不能被外界環(huán)境所束縛，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光
（6）大鵬展翅 扶搖直上
3．（2022春 閔行區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成問(wèn)題
關(guān)于生活
①畢生為民族解放而奮斗的愛(ài)爾蘭革命家毛德曾說(shuō)：“我生活，別人僅僅是生存而已。”此話雖極自負(fù)，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？
②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過(guò)日子。前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。貴族造就了美的風(fēng)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故事和信仰，因?yàn)樗麄儫o(wú)可喪失，故無(wú)所畏懼；藝術(shù)家則造就了其余的一切，因?yàn)樗麄兲焐统錆M無(wú)畏的精神。葉芝的分類未必為一般人所認(rèn)同，但他講的道理無(wú)疑是真實(shí)的。或問(wèn)，聲色犬馬，種種娛樂(lè)，算不算超越生存。答曰：否。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級(jí)游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。
③堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了 jué取財(cái)富之上，蠅營(yíng)狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴。可見(jiàn)，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)。對(duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛(ài)好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭，仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫完幾何圖形。
④考學(xué)、求職時(shí)，人人都想從事自己愛(ài)好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)摹８杀氖牵械娜藟焊鶅壕蜎](méi)有什么高尚的愛(ài)好，這說(shuō)明他們對(duì)生活幾無(wú)興趣，他們只是被動(dòng)地生存，就像魚(yú)群、鳥(niǎo)群或羊群中的一只，追逐著群體的流動(dòng)。所以，應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。
⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越。
⑥“欲窮千里目，更上一層樓。”樓下的人是難以想象樓上的人所親見(jiàn)的風(fēng)光的。
（1）看拼音寫漢字。
jué 取 　攫　
（2）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點(diǎn)是：
①　不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)。　
②　堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求。　
③　主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。　
（3）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第①段的作用。
（4）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？
貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”顏回身居茅屋陋巷，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂(lè)。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。
（5）以下對(duì)選文分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　C　
A.第①段中毛德的話引出了中心論點(diǎn)。
B.第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)畏”的意義。
C.第③段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。
D.第④段中“魚(yú)群、鳥(niǎo)群或羊群”的比喻形象論述了群體對(duì)個(gè)體的影響。
【答案】（1）攫
（2）①不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)。②要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求。③應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。
（3）引出論題“究竟怎樣才算是在‘生活’”；引起讀者的閱讀興趣；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。
（4）第③段。這段文字寫顏回安貧樂(lè)道，可與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響”。
（5）C。
【分析】這是一篇議論文。第①段用毛德的話引出了本文的論題：生活與生存的不同。第②段到第④段具體論述了究竟怎樣才算是在“生活”？最后一段段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩(shī)句，將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味深思。
【解答】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。根據(jù)積累以及語(yǔ)境可知，“jué 取”寫作“攫取”。
（2）本題考查篩選信息。從文章第②段“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過(guò)日子”可以提取出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)；從文章第③段“堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活”可以提取出：要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；從文章第④段“應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福”可以提取出：應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。
（3）本題考查文章首段的作用。第①段引用毛德的話“我生活，別人僅僅是生存而已”引出了論題“究竟怎樣才算是在‘生活’”，并且能夠引起讀者的閱讀興趣。此句可以作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。
（4）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。閱讀材料可知，這段文字寫顏回“顏回身居茅屋陋巷，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂(lè)”，與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，有力地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響”，所以應(yīng)該放在第③段。
（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
A.有誤，第①段中毛德的話引出了論題。
B.有誤，第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)是真正會(huì)生活之人的共同之處。
C.正確。
D.有誤，第④段中“魚(yú)群、鳥(niǎo)群或羊群”的比喻形象論述了有的人壓根兒就沒(méi)有什么高尚的愛(ài)好，這說(shuō)明他們對(duì)生活幾無(wú)興趣，他們只是被動(dòng)地生存。
故選：C。
答案：
（1）攫
（2）①不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)。②要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求。③應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。
（3）引出論題“究竟怎樣才算是在‘生活’”；引起讀者的閱讀興趣；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。
（4）第③段。這段文字寫顏回安貧樂(lè)道，可與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響”。
（5）C。
4．（2022春 楊浦區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下列各題。
給媽媽的“盾牌”
雪彥
看到自己的畫和媽媽的照片被一起刊登在報(bào)紙上，一諾又開(kāi)心又難過(guò)。開(kāi)心的是，報(bào)紙上的媽媽頭戴燕尾帽，身著白色工作服，她前傾著身子，臉上微笑著，仿佛要親吻一諾似的；難過(guò)的是，自從春節(jié)過(guò)后媽媽匆匆離家去了單位，一諾已經(jīng)好久好久沒(méi)有看到媽媽了……
那天晚上，媽媽一臉莊重地跟一諾說(shuō)：“寶貝，媽媽就要去一個(gè)地方，可能要在那兒呆一段時(shí)間，不能回家陪你了，你要乖一點(diǎn)啊!”
“媽媽要去哪里啊？”六歲的一諾眨巴著眼睛，狐疑地問(wèn)。
“媽媽要去打病毒。”
打病毒？一諾不依，大哭起來(lái)，“媽媽是不是不要一諾了？”
媽媽緊緊摟著一諾說(shuō)：“這次的病毒特別厲害，需要很多很多人團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)。媽媽要是自己偷偷溜出來(lái)，就可能讓病毒也借機(jī)逃跑了。”
媽媽拖著一只大箱子出門了。一諾想讓爸爸拉住媽媽，可他一回頭，竟看到爸爸眼里噙著的淚花。一諾不敢再說(shuō)話了，只能無(wú)助地目送媽媽的背影越走越遠(yuǎn)。
離開(kāi)媽媽的日子，一諾好像飛快地長(zhǎng)大了。以前吃飯時(shí)他喜歡亂跑，現(xiàn)在每天他都自己乖乖地吃飯。因?yàn)樗浀脣寢屪叩臅r(shí)候跟他說(shuō)，如果一諾不好好吃飯，她就不回家了。一諾努力讓自己變得很乖。他想媽媽，他要媽媽早點(diǎn)回家。
可是一連十多天了，媽媽就像消失了一樣。他問(wèn)爸爸：“這個(gè)可惡的病毒長(zhǎng)得什么樣子呀？”
爸爸從手機(jī)里找了一張圖片，告訴他：“這個(gè)花冠一樣的怪獸就是超級(jí)病毒，又兇狠又狡猾，看不見(jiàn)也摸不看。”
一諾心想，看不見(jiàn)敵人，媽媽怎么能打敗它呢？我要讓媽媽看見(jiàn)它，戰(zhàn)勝它！
一諾悄悄地拿起了水彩筆，將病毒畫了出來(lái)﹣﹣圓圓的身子，周邊長(zhǎng)滿了毛刺……他想，媽媽看到“病毒怪獸”的樣子，就能擊敗它了。
一諾讓爸爸把他的畫發(fā)給媽媽。爸爸神秘地告訴一諾，媽媽看到了一諾畫的病毒，果然神勇無(wú)比，在“戰(zhàn)斗”中連連打勝仗。一諾很開(kāi)心。
那天夜里，一諾做了個(gè)噩夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)一大群病毒怪獸圍攻著媽媽，媽媽手握針筒左沖右突，終是寡不敵眾，竟被一個(gè)病毒怪獸打倒在地……一諾被嚇醒了，大哭著對(duì)爸爸喊道：“我要媽媽！我要媽媽！”
爸爸走過(guò)來(lái)抱起一諾，安慰他說(shuō)：“一諾不哭，媽媽沒(méi)事的，病毒怪獸傷害了許多人，媽媽正在解救他們呢！”
“那媽媽打得過(guò)病毒怪獸嗎？”一諾想起夢(mèng)里的情景，依然 （A.悲從中來(lái) B.心有余悸 C.不堪入目 D.殫精竭慮）。
“媽媽還有許多同事，他們都很勇敢，一起在戰(zhàn)斗。”
翌日，一諾又拿起了畫筆，用藍(lán)、紫、白三種顏色畫了一個(gè)大大的盾牌。他想，有了他的盾牌，再兇狠再狡猾的病毒怪獸也不會(huì)傷害到媽媽了。
令一諾喜出望外的是，就在那天下午，他在爸爸的手機(jī)里看到媽媽了，視頻里，媽媽好像變了，神色憔悴，臉上分布著許多凌亂的壓痕……
一諾拿起他的“盾牌”舉給媽媽看：“媽媽，我畫了一個(gè)盾牌送給你！媽媽在打仗，這個(gè)盾牌能保護(hù)媽媽！”
視頻那頭，媽媽開(kāi)心地說(shuō)：“媽媽好喜歡一諾的盾牌啊，有了這個(gè)盾牌，媽媽什么病毒都不害怕啦！”
一諾沒(méi)想到自己的“盾牌”這么厲害，他還想告訴媽媽，自己這段時(shí)間有多聽(tīng)話，有多乖，央求媽媽早點(diǎn)回來(lái)。可是，這時(shí)候，媽媽卻轉(zhuǎn)過(guò)頭去擦拭眼睛，慌慌張張地就把電話掛掉了。這讓一諾郁悶了好久。
現(xiàn)在，一諾的“盾牌”和媽媽的照片一起登上了報(bào)紙，還有媽媽的工作日志。大家稱贊他們不僅是天使，更是戰(zhàn)士。爸爸說(shuō)：“在可惡的病毒面前，媽媽和她的同事們就是一道盾牌呢，我們是不是要為媽媽的工作感到驕傲？”
盡管一諾對(duì)爸爸的話似懂非懂，他還是認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。他在心里想，他還要畫出許許多多的盾牌，將它們送給媽媽的同事們，送給那些正面臨病毒攻擊的人們……
一諾的媽媽名叫劉寧，是一名護(hù)士，今年春節(jié)主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)去了醫(yī)院的隔離病區(qū)工作。
（1）根據(jù)上下文，在文中橫線處選擇合適的詞語(yǔ)　B　 。
（2）全文用了　倒敘　 的敘述順序，分析文章第一段的作用，以下哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？　C　
A.表現(xiàn)了一諾對(duì)媽媽深深的思念和愛(ài)
B.開(kāi)頭部分設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣
C.突出了媽媽工作崗位的獨(dú)特和重要
D.引出下文一諾為媽媽畫盾牌的故事
（3）按照故事的發(fā)展順序，概括故事各部分內(nèi)容。
①　媽媽去抗疫前線，一諾舍不得媽媽離開(kāi)　 ；
②媽媽看不見(jiàn)敵人，一諾畫出病毒怪獸讓媽媽看見(jiàn)它，打敗它；
③　一諾為媽媽畫了大大的盾牌保護(hù)媽媽　 ；
④一諾的“盾牌”和媽媽的照片一起登上了報(bào)紙。
（4）文中“盾牌”有兩層含義：①　一諾畫的用來(lái)保護(hù)媽媽不被病毒傷害的盾牌　 ；②　媽媽和她的同事們英勇地承擔(dān)了抗疫前線的醫(yī)療工作，他們是救死扶傷、抗擊病毒的盾牌　 。
（5）文章詳寫了一諾和爸爸在家期盼媽媽的日子，略寫媽媽在抗疫前線工作的情節(jié)，說(shuō)說(shuō)文章這樣安排詳略的好處。
【答案】（1）B
（2）倒敘、C
（3）①媽媽去抗疫前線，一諾舍不得媽媽離開(kāi)
③一諾為媽媽畫了大大的盾牌保護(hù)媽媽
（4）一諾畫的用來(lái)保護(hù)媽媽不被病毒傷害的盾牌；媽媽和她的同事們英勇地承擔(dān)了抗疫前線的醫(yī)療工作，他們是救死扶傷、抗擊病毒的盾牌
（5）詳寫一諾的故事真實(shí)地展現(xiàn)了父子倆對(duì)在前線工作的媽媽的擔(dān)憂和牽掛，體現(xiàn)了家庭的愛(ài)與溫暖，也從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽以及所有抗疫前線醫(yī)護(hù)人員的辛勞和勇敢，更讓讀者感受到每一位抗疫戰(zhàn)士背后都有著親人的牽絆和無(wú)私付出，這樣詳略安排讓讀者了解了抗疫英雄的堅(jiān)毅和柔軟，為讀者呈現(xiàn)了暖心動(dòng)人的抗疫故事。
【分析】全文用了倒敘的敘述順序，第一段引出一諾為媽媽畫盾牌的故事。接著按照故事發(fā)展的順序記敘了媽媽去抗疫前線，一諾舍不得媽媽離開(kāi)；媽媽看不見(jiàn)敵人，一諾畫出病毒怪獸讓媽媽看見(jiàn)它，打敗它；一諾為媽媽畫了大大的盾牌保護(hù)媽媽；一諾的“盾牌”和媽媽的照片一起登上了報(bào)紙。詳寫一諾的故事真實(shí)地展現(xiàn)了父子倆對(duì)在前線工作的媽媽的擔(dān)憂和牽掛，體現(xiàn)了家庭的愛(ài)與溫暖，也從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽以及所有抗疫前線醫(yī)護(hù)人員的辛勞和勇敢，更讓讀者感受到每一位抗疫戰(zhàn)士背后都有著親人的牽絆和無(wú)私付出，這樣詳略安排讓讀者了解了抗疫英雄的堅(jiān)毅和柔軟，為讀者呈現(xiàn)了暖心動(dòng)人的抗疫故事。
【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)的辨析。“悲從中來(lái)”，意思是悲痛的感情從內(nèi)心涌出來(lái)。“心有余悸”意思是指危險(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)還感到害怕。“不堪入目”指形象丑惡，使人看不下去。“殫精竭慮”，形容用盡精力、費(fèi)盡心思。根據(jù)語(yǔ)境這里應(yīng)該選擇“心有余悸”。
故選：B。
（2）本題考查記敘順序的判斷及作用分析。記敘的順序主要有順敘、倒敘與插敘三種。文章開(kāi)頭“看到自己的畫和媽媽的照片被一起刊登在報(bào)紙上，一諾又開(kāi)心又難過(guò)”，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣，引出下文一諾為媽媽畫盾牌的故事，表現(xiàn)了一諾對(duì)媽媽深深的思念和愛(ài)。所以從全文用了倒敘的敘述順序，不符合文章第一段的作用的是C。
故選：C。
（3）本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)的能力。從文中“那天晚上到只能無(wú)助地目送媽媽的背影越走越遠(yuǎn)”，可以概括出答案：媽媽去抗疫前線，一諾舍不得媽媽離開(kāi)；從文中“翌日，一諾又拿起了畫筆，用藍(lán)、紫、白三種顏色畫了一個(gè)大大的盾牌到這讓一諾郁悶了好久”，可以概括出：一諾為媽媽畫了大大的盾牌保護(hù)媽媽。
（4）本題考查題目的含義。本文的“盾牌”一語(yǔ)雙關(guān)，從文中“一諾又拿起了畫筆，用藍(lán)、紫、白三種顏色畫了一個(gè)大大的盾牌”，可以看出既指一諾畫的用來(lái)保護(hù)媽媽不被病毒傷害的盾牌；從文中“在可惡的病毒面前，媽媽和她的同事們就是一道盾牌呢，我們是不是要為媽媽的工作感到驕傲”，可以看出又指媽媽和她的同事們英勇地承擔(dān)了抗疫前線的醫(yī)療工作，他們是救死扶傷、抗擊病毒的盾牌。
（5）本題考查文章的結(jié)構(gòu)。詳寫了一諾和爸爸在家期盼媽媽的日子，略寫媽媽在抗疫前線工作的情節(jié)，更能表現(xiàn)父子倆對(duì)媽媽的擔(dān)憂和牽掛，體現(xiàn)了家庭的愛(ài)與溫暖，從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽以及所有抗疫前線醫(yī)護(hù)人員的辛勞和勇敢。詳略得當(dāng)?shù)陌才攀菫榱耸怪攸c(diǎn)內(nèi)容得以突出，使暖心動(dòng)人的抗疫故事更加豐滿。
答案：
（1）B
（2）倒敘、C
（3）①媽媽去抗疫前線，一諾舍不得媽媽離開(kāi)
③一諾為媽媽畫了大大的盾牌保護(hù)媽媽
（4）一諾畫的用來(lái)保護(hù)媽媽不被病毒傷害的盾牌；媽媽和她的同事們英勇地承擔(dān)了抗疫前線的醫(yī)療工作，他們是救死扶傷、抗擊病毒的盾牌
（5）詳寫一諾的故事真實(shí)地展現(xiàn)了父子倆對(duì)在前線工作的媽媽的擔(dān)憂和牽掛，體現(xiàn)了家庭的愛(ài)與溫暖，也從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽以及所有抗疫前線醫(yī)護(hù)人員的辛勞和勇敢，更讓讀者感受到每一位抗疫戰(zhàn)士背后都有著親人的牽絆和無(wú)私付出，這樣詳略安排讓讀者了解了抗疫英雄的堅(jiān)毅和柔軟，為讀者呈現(xiàn)了暖心動(dòng)人的抗疫故事。
5．（2024春 嘉定區(qū)期末）某校八年級(jí)舉辦“走進(jìn)國(guó)學(xué)”閱讀節(jié)。請(qǐng)先閱讀以下幾則材料，完成《經(jīng)典常談》的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
【材料一】
如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。
——《＜經(jīng)典常談＞序》
【材料二】
那時(shí)（春秋時(shí)期）的社會(huì)有貴族和平民兩級(jí)。太師們是伺候貴族的，所搜集的歌兒自然得合貴族們的口味；平民的作品是不會(huì)入選的。……獻(xiàn)詩(shī)是臣下作了獻(xiàn)給君上，準(zhǔn)備讓樂(lè)工唱給君上聽(tīng)的，可以說(shuō)是政治的詩(shī)。……到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂(lè)代替了古樂(lè)，職業(yè)的樂(lè)工紛紛散走。樂(lè)譜就此亡失，但是還有三百來(lái)篇唱詞兒流傳下來(lái)，便是后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》了。
到了孔子時(shí)代，賦詩(shī)的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理。……他如此解詩(shī)，所以說(shuō)“思無(wú)邪”一句話可以包括“《詩(shī)》三百”的道理；又說(shuō)詩(shī)可以鼓舞人，聯(lián)合人，增加閱歷，以泄牢騷，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說(shuō)到“詩(shī)言志”，那個(gè)“志”便指教化而言。
——《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》
【材料三】《經(jīng)典常談》的封面常見(jiàn)版本有以下幾種。
（1）從文體看，下列“經(jīng)典”與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 　A　
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《漢書(shū)》
C.《史記》
D.《戰(zhàn)國(guó)策》
（2）作者在介紹《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，著重介紹了其從《詩(shī)》演變?yōu)槿寮医?jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程及原因。請(qǐng)根據(jù)材料二推斷其中的兩個(gè)原因。
（3）《經(jīng)典常談》的封面有諸多版本，材料三出示了常見(jiàn)的幾種版本。購(gòu)買書(shū)籍時(shí)，你會(huì)選擇哪一種版本？請(qǐng)根據(jù)以上相關(guān)材料，并結(jié)合名著的內(nèi)容或特點(diǎn)，說(shuō)明這一版本封面的內(nèi)涵或寓意。
【答案】（1）A
（2）示例：孔子認(rèn)為《詩(shī)》有教化作用，可以奉為圭臬，因此奉為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》。
（3）示例：我選第三幅圖片。這幅圖片中規(guī)中矩，點(diǎn)明主要內(nèi)容和作者信息，簡(jiǎn)潔明了。
【分析】《經(jīng)典常談》作者朱自清，這本書(shū)包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記漢書(shū)》《諸子》《辭賦》《詩(shī)》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對(duì)讀者來(lái)說(shuō)更為親近，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。
【解答】（1）本題考查文體辨別。
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。
BCD.都是史學(xué)作品。
故選：A。
（2）本題考查信息篩選和提煉。根據(jù)“孔子卻采取了斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理”“思無(wú)邪”“可以鼓舞人，聯(lián)合人，增加閱歷，以泄牢騷，事父事君的道理都在里面”“指教化而言”等語(yǔ)句可知，孔子認(rèn)為《詩(shī)》有教化作用，可以奉為圭臬，因此奉為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》。
（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換和見(jiàn)解闡述。任選一幅圖片，結(jié)合寫作目的、封面構(gòu)圖來(lái)分析，做到有理有據(jù)即可。如，我選圖片一。這個(gè)封面，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，小船的形象寄寓著作者引導(dǎo)青少年閱讀經(jīng)典路徑的寫作目的。
答案：
（1）A
（2）示例：孔子認(rèn)為《詩(shī)》有教化作用，可以奉為圭臬，因此奉為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》。
（3）示例：我選第三幅圖片。這幅圖片中規(guī)中矩，點(diǎn)明主要內(nèi)容和作者信息，簡(jiǎn)潔明了。
6．（2024春 徐匯區(qū)期末） 在這個(gè)五彩斑斕的世界里，美麗的風(fēng)景無(wú)處不在。它可能是一束穿透烏云、灑落大地的陽(yáng)光，也可能是夜深人靜時(shí)，城市燈火下那些忙碌而堅(jiān)定的身影，還可能是觸動(dòng)我們內(nèi)心、讓我們難以忘懷的瞬間或場(chǎng)景。
請(qǐng)以“美麗的風(fēng)景”為題寫一篇文章。
要求：（1）600字左右。（2）不透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。
【答案】
美麗的風(fēng)景
多少次，為孤獨(dú)而皎潔的月亮而感到惋惜；多少次，為春去秋來(lái)，花謝花開(kāi)感到一陣欣喜，一陣無(wú)奈。“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”，猛然一想，卻想起了月下的人兒，花叢中奔跑的姑娘，這又何嘗不是一道風(fēng)景呢？用思與念將它繪成一幅畫，也會(huì)是美妙絕倫 ……
不愿意計(jì)較生活中的瑣事，卻總是為之瘋狂；不愿意在乎生活中的小細(xì)節(jié)，卻為之震撼：父親送兒子上學(xué)，走進(jìn)學(xué)校前，兒子下意識(shí)的轉(zhuǎn)身望望父親，而父親只是將手揮揮。但在那街角轉(zhuǎn)身處，父親把目光投向已經(jīng)走進(jìn)學(xué)校的兒子，臉上洋起幸福、甜蜜的笑容。作為一位父親，應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅而嚴(yán)格的。但在這一刻，這似小孩子般的笑容竟在一個(gè)三十好幾的男人面上呈現(xiàn)，難道這不是美麗的風(fēng)景嗎？
攝影師總是善于捕捉精彩的瞬間，那也許從此定格，或裝進(jìn)了記憶的匣子。最美的風(fēng)景不會(huì)因?yàn)橛袀€(gè)“最”字就變得獨(dú)一無(wú)二。我們的世界是獨(dú)一無(wú)二的，但感情卻豐富多彩，這樣才構(gòu)成了我們酸甜苦辣的生活……
兩位老人在吃過(guò)晚飯后出來(lái)散散步。這是一對(duì)久經(jīng)風(fēng)雨的夫妻，多年的磨煉讓他們明白彼此的重要性。他們互相扶持著，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬。比起年輕人的轟轟烈烈，他們顯得有些平淡無(wú)味。但這樣的生活也很美。至少他們可以一直這樣攙扶著走下去，即使是日數(shù)不多的日子，即使到了生命的盡頭。他們是朋友，更是相依相伴的親人，他們成為了彼此心中美麗的風(fēng)景線 ……
教室里同學(xué)們正上著早自習(xí)，瑯瑯的讀書(shū)聲傳遍了整個(gè)校園。那純真而又略顯稚嫩的聲調(diào)，與校園一起形成了一道靚麗的風(fēng)景。懷揣自己的夢(mèng)想和愿望來(lái)到校園，去奠基人生和未來(lái)。只能說(shuō)，很美，很美。
也許你會(huì)為大自然的神奇望而卻步，流連忘返，但只有認(rèn)定自己能夠成為那最美麗的風(fēng)景，才有可能成功。為他人喝彩的同時(shí)，別忘了讓自己也加加油，去譜寫自己的人生篇章、自己未來(lái)的藍(lán)圖，讓自己成為最美麗的風(fēng)景，因?yàn)槲覑?ài)這最美的風(fēng)景！
【分析】本題考查命題作文寫作。一、審題：題目“美麗的風(fēng)景”是一個(gè)相對(duì)寬泛的主題，可以從多個(gè)角度進(jìn)行解讀。題目提示了風(fēng)景的多樣性，既可以是自然景觀，也可以是城市景象，還可以是觸動(dòng)內(nèi)心的瞬間或場(chǎng)景。因此，在審題時(shí)，需要明確文章將圍繞“美麗”這一核心概念，探討風(fēng)景的多種形態(tài)及其帶給人的感受。二、立意：文章立意應(yīng)聚焦于展現(xiàn)“美麗風(fēng)景”的多樣性，并強(qiáng)調(diào)其帶給人的內(nèi)心觸動(dòng)。可以通過(guò)描繪不同場(chǎng)景下的美麗風(fēng)景，傳達(dá)出美無(wú)處不在，只要我們用心去感受和發(fā)現(xiàn)的信息。同時(shí)，也可以借助風(fēng)景的描繪，傳達(dá)更深層次的人生哲理或情感體驗(yàn)。三、構(gòu)思：可以簡(jiǎn)要闡述美麗的風(fēng)景無(wú)處不在，引出文章主題。分為幾個(gè)段落，分別描繪不同類型的美麗風(fēng)景。例如，第一段可以寫自然風(fēng)光的美麗，如穿透烏云的陽(yáng)光；第二段可以寫城市景象的美麗，如夜深人靜時(shí)的燈火；第三段可以寫觸動(dòng)內(nèi)心的瞬間或場(chǎng)景，如人與人之間的溫情。總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)美麗的風(fēng)景不僅存在于外在世界，也存在于我們的內(nèi)心，只要我們用心去感受和發(fā)現(xiàn)，就能在生活中找到無(wú)盡的美麗。
【解答】
美麗的風(fēng)景
多少次，為孤獨(dú)而皎潔的月亮而感到惋惜；多少次，為春去秋來(lái)，花謝花開(kāi)感到一陣欣喜，一陣無(wú)奈。“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”，猛然一想，卻想起了月下的人兒，花叢中奔跑的姑娘，這又何嘗不是一道風(fēng)景呢？用思與念將它繪成一幅畫，也會(huì)是美妙絕倫 ……
不愿意計(jì)較生活中的瑣事，卻總是為之瘋狂；不愿意在乎生活中的小細(xì)節(jié)，卻為之震撼：父親送兒子上學(xué)，走進(jìn)學(xué)校前，兒子下意識(shí)的轉(zhuǎn)身望望父親，而父親只是將手揮揮。但在那街角轉(zhuǎn)身處，父親把目光投向已經(jīng)走進(jìn)學(xué)校的兒子，臉上洋起幸福、甜蜜的笑容。作為一位父親，應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅而嚴(yán)格的。但在這一刻，這似小孩子般的笑容竟在一個(gè)三十好幾的男人面上呈現(xiàn)，難道這不是美麗的風(fēng)景嗎？
攝影師總是善于捕捉精彩的瞬間，那也許從此定格，或裝進(jìn)了記憶的匣子。最美的風(fēng)景不會(huì)因?yàn)橛袀€(gè)“最”字就變得獨(dú)一無(wú)二。我們的世界是獨(dú)一無(wú)二的，但感情卻豐富多彩，這樣才構(gòu)成了我們酸甜苦辣的生活……
兩位老人在吃過(guò)晚飯后出來(lái)散散步。這是一對(duì)久經(jīng)風(fēng)雨的夫妻，多年的磨煉讓他們明白彼此的重要性。他們互相扶持著，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬。比起年輕人的轟轟烈烈，他們顯得有些平淡無(wú)味。但這樣的生活也很美。至少他們可以一直這樣攙扶著走下去，即使是日數(shù)不多的日子，即使到了生命的盡頭。他們是朋友，更是相依相伴的親人，他們成為了彼此心中美麗的風(fēng)景線 ……
教室里同學(xué)們正上著早自習(xí)，瑯瑯的讀書(shū)聲傳遍了整個(gè)校園。那純真而又略顯稚嫩的聲調(diào)，與校園一起形成了一道靚麗的風(fēng)景。懷揣自己的夢(mèng)想和愿望來(lái)到校園，去奠基人生和未來(lái)。只能說(shuō)，很美，很美。
也許你會(huì)為大自然的神奇望而卻步，流連忘返，但只有認(rèn)定自己能夠成為那最美麗的風(fēng)景，才有可能成功。為他人喝彩的同時(shí)，別忘了讓自己也加加油，去譜寫自己的人生篇章、自己未來(lái)的藍(lán)圖，讓自己成為最美麗的風(fēng)景，因?yàn)槲覑?ài)這最美的風(fēng)景！
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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