資源簡介 (共97張PPT)第三部分 現代文閱讀專題四 非連續性文本閱讀一、(2024·廣西改編)閱讀下面三個文本,完成1~3題。(共11分)【文本一】古人云:“寧可食無肉,不可居無竹。”但對于大熊貓而言,它居無竹不要緊,食無竹卻不得了。它成為“竹林隱士”并非因為喜歡竹林的清雅,而是為了以竹為食。在大眾眼里,大熊貓只以竹子為食,其實倒也不然。從能量供應角度來說,竹子是一種極為低效的食物,因此大熊貓一遇到機會,還是會“開開葷”的。曾經,人們多次在四川省樂山市峨邊縣發現有大熊貓進入村落羊圈捕食山羊和綿羊。這樣一來,在“大熊貓以竹子為食”這句話前,就必須加上“一般”這樣的限制詞。此外,在生物分類上,大熊貓畢竟是食肉目 ① 的一員,且不說它的遠古祖先是名副其實的食肉類動物,就算從現在大熊貓的身體構造上來看,其進化過程中仍保留祖先的一些特點。譬如,大熊貓有著鋒利的犬齒和裂齒,這是大熊貓撕食肉類所必備的牙齒,跟獅子的牙齒類似,而與食草動物牛羊的牙齒明顯不同。而且,大熊貓的指和趾的末端都有強壯的角質爪,與黑熊類似。【注】①食肉目,是哺乳綱下的一目,食肉目動物俗稱猛獸或者食肉獸。(摘編自郭曄旻《“竹林隱士”的飲食生活》)【文本二】人們喜歡大熊貓,不僅因為它們外形、動作可愛,可能還有一些別的因素。譬如在動物園觀賞大熊貓時,就能發現它們只要醒著就總在玩耍,一會兒在木梯、樹木上爬上去爬下來,一會兒抱著輪胎滾來滾去。事實上喜歡玩耍是大熊貓的自然天性,野生大熊貓在吃飽喝足后就會進行各種游戲,甚至有時會下山跑到村子里拿當地農戶的水桶器皿當玩具玩。在可愛憨厚的外表之下,大熊貓也有著不為人知的一面。因為自身各種特化生態特性以及疾病困擾,野生大熊貓生存艱難。20世紀80年代初,在四川曾出現因箭竹大面積開花枯死而導致大熊貓的食物大量減少的情況,這使大熊貓的生存受到嚴重威脅。大熊貓一天要吃掉大量竹子,但以竹子為主食的習性其實給它們的腸胃帶來相當大的壓力。一方面竹子纖維多,不太容易消化;另一方面由于竹子營養成分相對較低,大熊貓需要大量進食才能維持生存,因而又加重腸胃負擔,使得腸胃疾病成為它們的常見疾病之一,特別是腸扭轉、痙攣等疾病成為青壯大熊貓高發病之一。而呼吸道疾病也是大熊貓幼齡和老齡時的常見病,每當春秋氣候突變季節,它們就容易感染。寄生蟲感染也是困擾大熊貓的疾病之一。野生大熊貓蛔蟲感染幾率幾乎達到100%,這種感染對它們的危害最大。相關專家調研發現,野生大熊貓寄生蛔蟲的數目在100條以下屬于輕度感染,重度感染的大熊貓體內蟲體數量可達300條以上,嚴重的甚至可導致死亡。除蛔蟲外,蜱類寄生蟲也是野生大熊貓身上常見的寄生蟲,其中血蜱危害較大,感染率達到100%,會導致大熊貓消瘦、營養不良。(摘編自李思達《“國寶”大熊貓的動物習性和特點》)【文本三】_________________________________ 普通人說大熊貓身體胖乎乎的,耳朵又大又圓讓整個頭部看起來圓滾滾的,黑眼圈加上黑白分明的皮毛,看起來樣子十分憨厚,而它們行動起來又滑稽可笑,真是可愛極了。_________________________________ 生物學家說大熊貓體形不算大;它的前后足都是內八,行走蹣跚;大耳朵使聽覺更敏銳;頭部圓滾滾是因為吻部短;吻部里有發達的咀嚼肌肉,咬合力驚人;黑色毛皮能夠適應寒冷環境。(改編自李思達《“國寶”大熊貓的動物習性和特點》)續表1.下列對文本內容的理解和分析,正確的一項是( )(3分)CA.文本一中,大熊貓屬于食肉目,其飲食習性與獅子、黑熊這些食肉動物類似。B.文本二畫線句子中“之一”“幾乎”的使用,增強了說明語言的準確性和生動性。C.文本二說明野生大熊貓的艱難生存狀況時,運用了舉例子、列數字等說明方法。D.文本三中,對于大熊貓頭部圓滾滾的原因,普通人和生物學家的認識是一致的。2.結合文本一和文本三,請從身體構造角度概括大熊貓屬于食肉目的原因。(4分)[答案] 大熊貓有鋒利的犬齒和裂齒,這是大熊貓撕食肉類所必備的牙齒,跟獅子的牙齒類似;大熊貓的指和趾的末端都有強壯的角質爪,與黑熊類似;大熊貓吻部里有發達的咀嚼肌肉,咬合力驚人。3.如果你是大熊貓保護志愿者,請根據文本內容,提出幾點保護大熊貓的建議。(4分)[答案] ①保護大熊貓棲息地生態環境,給大熊貓提供足夠的生活空間;②保護竹林,為大熊貓提供充足的食物;③防治寄生蟲感染,減少大熊貓的疾病困擾;④加大大熊貓保護宣傳力度,提高人們的保護意識。二、(2024·蘇州改編)閱讀下面四個文本,完成1~3題。(共11分)【文本一】鄉村全面振興,既要塑形,也要鑄魂。今年中央一號文件提出,“繁榮發展鄉村文化”“加強鄉村優秀傳統文化保護傳承和創新發展”。文化振興,是鄉村全面振興的重要內容,能為鄉村全面振興提供動能和支撐。鄉村是中華優秀傳統文化的重要載體。廣袤的鄉土,既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農業遺跡等物質文化遺產,也有民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動等非物質文化遺產。(選自2024年3月25日《人民日報》,有刪改)【文本二】低級別文物是相比于全國重點文物保護單位和省級文物保護單位這些高級別文物而言,主要包括市、縣級文物保護單位和尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物。在大多數人的眼里,低級別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠地區,或散落在民間村落中,默默地等待著歲月的流逝,但它們是中國悠久歷史的見證者,是中華文脈的基石。文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對這些風雨飄搖的低級別文物的保護,是一場與時間的賽跑。(選自2024年5月13日中國經濟網,有刪改)【文本三】走進郴州市桂陽縣和諧村,古樸悠然的老屋一字排開,夕陽映得瓦片一片金黃,不時從中傳來的瑯瑯讀書聲在田間回響。村中曾經的廢棄老屋如今蝶變為種類豐富的“非遺研學基地”,正煥發著新的生機。“老屋不僅蘊含著建筑美學,與其所屬的傳統村落世代相傳,更寄托了無數人的鄉愁。”郴州市相關負責人說。近年來,郴州啟動“喚醒老屋”試點計劃,在保護老屋的同時喚醒沉睡的文旅資源。在郴州、湘西等地,一幢幢長期無人居住的老屋經過搶修保護和合理利用,舊貌換新顏,轉變為民宿、研學基地、村史展覽館等,為村莊帶來更多人氣,也激活了鄉村振興發展的生機和活力。(選自2024年5月7日《光明日報》,有刪改)【文本四】放眼如今的蘇州,從城市到古鎮再到鄉村,新興旅游目的地和多元業態不斷涌現。古典與現代、傳統與時尚交相輝映的旅游體驗,讓蘇州旅游煥發出新的魅力。角直古鎮的沉浸式夜游項目以具有江南特色的風景、園林、非遺等載體搭建演繹場景,將古街、廊橋等設施進行了藝術亮化提升改造,同時利用激光投影等多媒體技術,重現千年古鎮繁華夜景,給游客帶來沉浸式游園體驗。隨著旅游的生活化、體驗化的趨勢越來越明顯,以及交通和公共設施的日益完善,疊加游客避免人擠人、追求性價比的心態,縣城旅游加速崛起,許多“小城”不知不覺中成了游客向往的目的地。五一期間,昆山舉辦第九屆昆劇藝術節,6大類17場配套活動同期舉辦,吸引了大批游客。除了昆山,常熟、太倉、張家港另外3個縣級市同樣越來越火。常熟接待游客144.07萬人次,同比增長53.17%;太倉接待游客87.25萬人次,同比增長30.1%,其中鄉村游接待游客25.98萬人次;張家港以“來小城、漫漫游”為主題,舉辦了140余場文旅活動,吸引游客61.26萬人次。高鐵張家港站假期發送旅客超10萬人次,客流增長率為65.9%。(選自2024年5月17日《中國旅游報》,有刪改)1.對以上文本理解正確的一項是 ( )(3分)CA.廣袤鄉土中,不但有民間藝術等物質文化遺產,還有古村落等非物質文化遺產。B.低級別文物都分布在偏遠地區,且散落于民間村落,默默地等待著歲月的流逝。C.在蘇州,縣城旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性價比的心態有一定關系。D.今年五一期間,常熟、太倉、張家港等縣級市游客接待量同比增長均超過50%。2.有人認為,一些年代久遠的古建筑散落在村落里,破舊不堪,維修成本較大,沒有修繕利用的價值。請結合材料說說你的觀點并闡述理由。(4分)[答案] 示例:有修繕利用的價值。鄉村古建筑是中國悠久歷史的見證者,是中華文脈的基石;鄉村古建筑是不可再生、不可替代的寶貴資源;修繕古建筑能為鄉村振興提供動能和支撐,激活生機和活力;鄉村古建筑蘊含著建筑美學,寄托了無數人的鄉愁;修繕古建筑可以增加旅游目的地,讓旅游呈現多元業態。3.文旅部門準備開展“我為鄉村文旅獻計策”活動,請你根據上面文本獻出合理計策。 (4分)[答案] 摸清當地鄉村旅游資源現狀,喚醒沉睡的文物;搶修保護和合理利用古建筑,打造特色旅游街區;利用當地閑置古建筑,建設文化研學基地;用科技手段賦能鄉村旅游,讓鄉村游“潮”起來。三、(2024·廣東改編)閱讀下面四個文本,完成1~3題。(共11分)【文本一】在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館,講解員講了這樣一個故事。在艱苦卓絕的長征路上,三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中,晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋,臨走時剪下一半留給他們母子過冬。后來,徐解秀常講,什么是共產黨?共產黨就是自己有一條被子,也要剪下半條給老百姓的人。“半條被子”的故事,讓我們領悟到這段歷史所蘊含的精神,得到心靈的洗禮和啟迪。(摘編自胡革平《講好“半條被子”故事,凝聚追夢前行力量》)【文本二】近些年,紅色博物館對公眾的吸引力顯著增強,一些展館不斷豐富陳列手段,努力提高展陳設計水平,使陳列展示更加豐富,留住許多年輕觀眾。在講解方式上,一些紅色博物館注重把握“物”與“史”的關系,物配合史,在講“物”的同時,更注重“史”,把史作為展示的中心,以突出文物蘊含的革命精神。以“物”說史,漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂,成為民眾日常出游的熱門選項。(摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》)【文本三】革命文物是黨和國家的寶貴財富。讓革命文物煥發恒久光彩,需要加快革命文物資源數字化進程。廣州市上線“花城紅圖:廣州市不可移動革命文物數字化展示應用系統”小程序,打開地圖,革命文物分布一目了然,點擊圖標,還能查看文物現狀照片、文物簡介與講解視頻。在科技助力下,日益豐富多元的體驗與互動方式,拉近了革命文物與人們的距離,增強了革命文物的吸引力、感染力。(摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發恒久光彩》)【文本四】從目前的實際情況來看,多數重大歷史事件發生地的不可移動文物受到了重視,并得到妥善保護,但仍有部分不可移動文物亟待保護。1936年,紅十五軍團在攻下下馬關城后,軍團長徐海東將指揮部設在下馬關的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經不復存在,下馬關古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護的革命“家址”也是革命文物的一部分,需對其進行搶救性保護。從合理利用的方式上看,目前有些地區革命文物保護僅有建設基地、紅色旅游、閱讀紅色經典等幾種有限的利用方式。各地應根據革命文物的實際情況,創新革命文物的合理利用方式,如紅色皮影戲、紅色實景演出、紅色節日慶祝等方式,鼓勵民眾對革命文物保護的有效參與,進而增強革命文物的教育效果。從革命文物的資源整合角度講,革命文物與其他類型文物,以及相關的非物質資源的協同保護機制尚未建立,這不利于對革命文物價值的深入發掘和闡釋,也不利于對革命精神的弘揚。(摘編自田艷、李帥《革命文物保護與中華民族共有精神家園建設研究》)1.下列是對文本的理解與分析,請選出不正確的一項( )(3分)CA.紅色博物館豐富陳列手段,優化展陳設計,有利于吸引更多年輕人。B.“花城紅圖”小程序為市民了解不可移動革命文物提供了便捷的渠道。C.下馬關古城墻、箭樓沒有得到妥善的保護,主要與其不可移動有關。D.紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實景演出都是對革命文物合理利用的方式。2.請用文本二“以‘物’說史”的方法,向同學們闡述文本一中“半條被子”故事所蘊含的精神。(3分)[答案] 示例:“半條被子”背后所蘊含的,不僅是紅軍與人民之間深厚的感情,還是在艱苦的環境中克服困難的意志,更是心懷百姓,舍己為人的大愛精神。3.為更好地傳承紅色精神,請結合文本三和文本四,提出保護利用革命文物的建議。(5分)[答案] ①讓科技助力,加快革命文物資源的數字化保護進程;②健全革命文物保護機制,嚴懲惡意破壞行為;③開展紅色文化遺存認定工作,充實紅色文化資源庫,便于開展保護工作;④加強紅色文化宣傳教育,樹立正確的革命文物保護意識,減少人為的破壞;⑤合理利用文物,創新利用方式,發展文創,建設文物基地,發展旅游,組織閱讀相關書籍。考情分析課標提出“閱讀多種材料組合、較為復雜的非連續性文本,能領會文本的意思,得出有意義的結論”,2020年河南中招首次考查非連續性文本閱讀后,2021~2024年河南中招也考查非連續性文本閱讀。綜上所述,非連續文本閱讀還會是河南中招未來的考查對象,且根據“穩中求變”的特點和全國中考考查特點,文體知識類考點會逐步減少,試題走向檢索概括、評價運用。從課標要求“多種材料組合、較為復雜的非連續性文本”來看,各種圖表(示意圖、廣告宣傳畫、海報等)也可能出現在2025年河南中招非連續性文本閱讀中。1.非連續性文本的定義概念 非連續性文本源自國際“PISA”閱讀素養測試項目,是相對于連續性文本而言的一種新型閱讀材料。非連續性文本圍繞一個事物或主題,提供閱讀的材料是多維度的,是相互獨立的,大多是由文字、圖標、漫畫、數據、統計圖表等多種材料組合而成的閱讀材料,這些材料從不同的角度呈現事物或主題,單獨看是完整的,合在一起又能夠綜合地表達意義。特點 ①在內容上,多文本。非連續性文本大多由多種材料組成,除了文字之外,還有數據表格、圖表和曲線圖、地圖、清單等,具有直觀、簡明、醒目、信息量大、概括性強、易于比較等特點。②在文體上,可跨文體。非連續性文本不同于議論文、說明文等一般文章體裁,它強調各種文體的綜合應用,把連續的線性思維和零散的點狀、碎片思維有機結合起來,讓我們在眾多跳躍的信息中感知文本內容。續表特點 ③在主題上,較集中。角度多元,但問題聚焦,主題具有集中性。④內容具有時代性。材料一般都散發著時代的溫熱,引導考生關注社會熱點,體現閱讀與生活日益緊密的特點。續表2.非連續性文本的文本類型類型 解讀表格類 以統計表為主,由含有標題、統計對象、統計類目、統計數據等幾方面的信息組成。這類信息簡潔、精煉,但涵蓋的信息量大,分布在表格中,不像連續性的文本那樣能給人線性的連貫的信息,而是斷斷續續的跳躍性的信息,需要讀者將這些信息綜合理解,分析歸納,甚至做出適當的推理判斷才能獲得相應的結論。分析歸類、比較綜合,才能發現表格中的關鍵信息。類型 解讀圖形類 統計圖、示意圖、設計圖、地圖等往往沒有文字或配有少量文字,既需要從圖中讀取看到的表層信息,又需要透過已知信息綜合分析得出更多有用的信息。圖畫類 繪畫(含漫畫、插圖)、標志性圖案等。繪畫大多是與文章內容匹配的信息,以生動形象的畫面形式呈現。標志性的圖案往往是對信息的濃縮與簡化,如校徽、節水標志圖案等。續表類型 解讀文字類 由純文字組成,但這類純文本往往有別于中心明確、意思完整的連續性文本,一定程度上屬于非邏輯性文字,如網絡論壇評論留言、截取的片段材料、說明書、對聯、頒獎詞、口號標語、留言條、證書等。憑單類 憑單類的非連續文本大部分是賦予持有人特殊服務權利的單子,也有的是傳遞信息的單子,如車票、門票、電影票、學生胸卡、個人名片、收據、購物清單等等。續表3.非連續性文本選段特點類型 解讀多維羅列型 指圍繞某一個話題(主題),呈現各個角度的材料,羅列堆砌在一起。鏈接拓展型 即“1+N”的形式。指以某一材料為主打(多是完整的連續性文本),在其后“鏈接”相關的非連續性片段材料,作為拓展補充。補充印證型 指提供兩則或多則材料,這些材料在內容上形成互相補充、互為印證的關系。類型 解讀對照比較型 指圍繞某一個話題(主題),提供觀點態度或價值取向迥然不同的兩則材料,形成相互比照的兩個板塊,讓我們進行解讀思辨。專題摘編型 所謂“專題摘編”,指命題者圍繞某一個話題(主題),搜集相關資料,將其整理羅列成一篇“專題文本”供學生閱讀考查。續表例1閱讀下面的實用類文本,回答問題。(共18分)【文本一】①每個人或多或少都會有一定的負面情緒,處于青春期的中學生也不例外。考場失利、友誼翻船、同學嘲笑、父母嘮叨……有可能使你陷入挫敗、沮喪、憤怒、厭煩等負面情緒中。這些情緒如果得不到及時疏導,就有可能爆發,不同程度地影響人際關系。如果長期郁積于心,還會對身心健康造成傷害。②積極心理學認為,發掘人的樂觀、善良、愛等積極心理品質,可以消解人的負面情緒,使人獲得快樂、幸福的情感體驗。心理學家開展了一系列挖掘積極心理潛能、培養積極心理情緒、獲得積極情緒體驗的研究,找到了一些調控負面情緒的有效方法。③下面介紹其中幾種。幫助大家調控情緒。④意識到自己性格的不足。意識不到自己性格不足的人,在與人產生矛盾時,總是認為對方性格有缺陷,所以,要反思自己性格的不足。只有認識到自己性格的不足,才能積極正視并加以修正,從而冷靜看待別人的行為和自己的行為,這樣才容易擺脫負面情緒。⑤肯定現在的自己。當自己與別人發生矛盾,說錯話或做錯事,學習或工作陷入瓶頸時,如果過于苛責自己,只會讓情緒更加低落,加劇內心的痛苦。此時,恰當地肯定現在的自己,意識到自己雖然現在不完美或身處困境,但還是有很多值得肯定的地方,情緒就會趨于穩定。⑥記下自己的情緒。無法或者不方便向別人傾訴時,可以把自己的煩惱點記錄下來,這也是緩解負面情緒的一種好方法。通過記錄情緒,梳理讓自己感到快樂和難過的事情,多做能令自己高興的事,再想辦法去解決煩惱的事。⑦多建立幾根支柱。在遭受負面情緒時,如果只有一根支柱,一旦這唯一的支柱倒塌,整個人就會隨之崩潰。如果建立的支柱多幾根,就可以通過其他支柱來轉移注意力和化解負面情緒,這些支柱可以是自己的興趣愛好,可以是自己與家人、朋友間的親密感情,可以是某種健康的活動等。⑧向正能量靠攏。多關注充滿正能量的人或事,常和積極向上的人一起進步,自己也會不知不覺充滿正能量。因此,要主動接近積極向上的人,多觀察他們的行為,多向他們學習。同時,多做對自己或對別人有意義的事,在成就感中體驗積極力量帶來的愉悅與幸福。⑨遠離悲觀情緒的人。無論是生活中還是工作中,總會有一些人經常想天想地,充斥著悲觀情緒。悲觀情緒會產生消極的磁場,不僅使自己深陷其中,還會影響到身邊的人。要遠離消極悲觀的人,不要成為他們負面情緒的垃圾桶。(選自和田秀樹《別讓壞情緒趕走好運氣》,有刪改)【文本二】蘇軾一生多次遭受排擠和貶謫,卻不曾被負面情緒擊倒。他被排擠出京,做杭州通判時,與佛印結為好友。佛印心胸開闊,為人豁達,二人留下了許多逸聞趣事。后被貶黃州,做了有職無權的團練副使,他寫了不少詩文來排遣心中的苦悶。被貶惠州后,蘇軾利用空閑時間,探索嶺南風光,親自嘗試釀酒,生活豐富多彩。被貶儋州后,他采草藥,興學堂,造福鄉民,把儋州當作自己的第二故鄉。林語堂在《蘇東坡傳》中評價他是“一個不可救藥的樂天派”。【文本三】進入初三后,隨著學習科目的增加,作業量的加大,小豫的學習成績直線下降。為了提高小豫的學習成績,小豫的父母給他報了各種補習班,讓她從早到晚地學習,把她的課余時間幾乎全占滿了。還不到半個月,小豫同學就憋悶得慌,他在帖吧發了一條求助信息,很快收到網友跟帖。考點一 文意選擇辨析1.下列對文本一中的相關內容表述不正確的一項是(3分)( )CA.負面情緒讓人情感體驗不舒服,影響人的工作和生活,甚至傷害人的身心健康,應及時疏導。B.積極心理學認為通過發掘人的樂觀、善良、愛等積極心理品質,可使人獲得積極的情感體驗。C.“意識到自己性格的不足”和“肯定現在的自己”兩種方法都只是要我們正確認識自己性格的優點和缺點。D.遠離消極悲觀的人,不做悲觀情緒的垃圾桶,是培養積極心理情緒調控負面情緒的有效方法。[解析] 方法指導解題“三步驟”:讀、對、定讀:①讀文:把握各個材料的主要內容。②讀題干:閱讀題干,明確針對單則材料還是多則材料,哪一個特定內容的理解與分析,由此緊抓關鍵詞判斷答題區域。③讀選項:閱讀選項信息,回歸材料,定位選項信息比對區間,感知命題側重點。對:將讀文讀出的信息點與選項的命題點進行細致比對。材料內容表述類選擇題涉及的答題區域比較單一或者明確,從細處著手,仔細比對原文句、段文意與選項表述是否嚴格一致,注意概念范圍的大與小,事件因果的偏與全等。定:在比對的基礎上,發現選項與原文信息不一致的地方,進而確定答案。注意,根據選項內容不能一眼判斷正誤的,可采用排除法。考點二 多文比較,分析印證2.文本二中,蘇軾面對人生坎坷所采用的調控情緒的方法,與文本一中的哪些方法相吻合 請作具體分析。(6分)參考答案①向正能量靠攏。蘇軾做杭州通判時,與心胸開闊、為人豁達的佛印結為好友,蘇軾主動接近積極向上的人。②記下自己的情緒。蘇軾被貶黃州后,寫了不少詩文排遣苦悶。③多建立幾根支柱。蘇軾被貶惠州后,探索嶺南風光、嘗試釀酒等。[解析] 方法指導跨文本閱讀,比較、分析、整合(1)讀懂材料的觀點。非連續性文本閱讀由多則材料組成,雖然多為節選,不是連續性文本,但節選的內容一定都能體現作者的觀點。因此要梳理出材料層次,讀懂材料觀點。(2)看清題干的要求。看題干的要求不僅是對不同材料觀點的整合,還是對持不同觀點的材料之間的比較,明確答題的方向。整合類試題重在篩選,比較類試題重在確定比較的角度。(3)思考觀點形成的依據。觀點的形成是建立在文本基礎之上的。考生要注意比較觀點形成的依據,如數據圖表、專家學者論斷、事實論據等,還要注意觀點形成時作者采取的視角和表現的情感態度等。考點三 信息評價3.文本三中網友的跟帖對小豫同學趕走“憋悶”情緒是否有幫助 請選擇兩條作評價。(4分)參考答案示例一:毛毛蟲的跟帖對小豫沒有幫助,甚至會加深小豫的負面情緒。示例二:快樂的大白的跟帖說明了負面情緒的壞處,采用祈使語氣,未給出具體幫助,反而可能加重小豫的負面情緒。示例三:萬水千山的跟帖給出了消除負面情緒的方法,可能對小豫有一定幫助。示例四:菜鳥先生的跟帖是為圖書打廣告,對小豫沒有幫助。[解析] 方法指導(1)根據題干要求,確定所需信息。(2)根據所需信息,在文中準確、迅速查找,圈定與題干相關的信息。(3)將題干與原文信息加以分析比較,然后分析題干相關信息是否符合原文所反映的信息,從而做出判斷并進行評價。考點四 信息運用4.請從文本一中選擇兩種調控負面情緒的方法,用跟帖的方式,幫助文本三中的小豫趕走負面情緒。(5分)我選擇的方法是:①____ ②____我的跟帖是:____參考答案方法:多建立幾根支柱。 跟帖:你可以跟親人、朋友傾訴你現在的情緒,說出來總比憋在心里好。方法:記下自己的情緒。 跟帖:你可以寫日記記錄一下自己現在的心情,釋放一下愁悶。[解析] 方法指導(1)研讀題干,學會根據問題中的關鍵詞識別題型。常見的關鍵詞為:結合原文,聯系生活實際,提建議,談看法等。(2)根據題干要求,提取原文中含有的關鍵信息,并利用原文已有的信息,聯系生活實際進行作答。作答時注意要有情境意識,題干可能設置多種情境,作答時應根據不同的情境組織不同的答案。例2(2024·安徽中考)閱讀下面文段,回答問題。(共17分)【材料一】“五一”假期期間,眾多小城市受到游客青睞。不少游客競相“逆向奔赴”,回歸小鄉村、小城鎮,到山鄉田野里走一走,住一住。旅游平臺數據顯示,“五一”假期出行目的地中,小城市更受歡迎,三線以下城市旅游訂單的增幅高于一、二線城市。(摘編自《“小城故事多” 寶藏小城旅游為經濟增長添活力》,人民網2024年5月7日)【材料二】(以上數據來源于《寶藏小城也能有文旅大作為 縣域經濟新引擎點燃》,新華網2024年5月14日)【材料三】①如今的游客更在意體驗一種有趣有益的生活方式。對于常年處于快節奏都市生活的人來說,更加向往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的縣域地帶,無疑是另一方治愈心靈的小世界,諸如登山、漂流、騎行、露營等戶外運動的開展,也更容易實現。據不完全統計,2023年12月以來,10個省份共新增127家4A景區,其中65%分布于縣或縣級市。縣域旅游,在經濟上更有性價比,在體驗上更能滿足多樣化、個性化的需求,再加上諸多“寵客”措施,縣城和游客的雙向奔赴也就順理成章了。②當然,相比大城市,縣城仍有一些不足之處。一些“后起之秀”還應完善游客服務中心、旅游道路、廁所等配套設施,積極營造透明、誠信的旅游消費環境。迎得進人,也要留得住心。臨淵羨魚不如退而結網,相信更多的縣城,也已經在路上。(摘編自《小縣城跑贏大都市!旅游“出圈秘籍”是啥?》,央視新聞網2024年5月9日)【材料四】①“小地方”旅游要有“大作為”,取決于兩個關鍵的基礎條件。②一是旅游需求持續、大規模爆發。改革開放以來,特別是黨的十八大以來,我國社會生產加速發展,人民群眾物質生活方面的需求得到極大滿足,需求開始向更高的精神層面拓展。旅游需求作為滿足人們精神文化需求最直接有效的形式,迎來快速擴張區間。如此巨大的需求,顯然不是幾個老牌知名景區、景點所能消化的,也不是幾個大城市或核心城市所能承載的,這為不同區域、各個層次的旅游目的地提供了發展機會。③二是基礎設施條件的改善與出行方式的變革,為拓展旅游出行空間、探索更多未知可能創造了條件。隨著國內高等級公路里程的拓展以及自駕游出行方式的盛行,過往依靠火車、飛機和大巴等的主流出行方式逐漸被自主可控的自助出行所取代。服務于熱門旅游目的地和景區的基礎設施,逐漸向不知名地區、縣城或鄉村擴展,一些過往不被關注、交通不便的地區逐漸被挖掘、追捧。“小地方”的舒適、松弛和新奇感,更容易讓人滿足,進而讓這些地方“出圈”。(摘編自《下沉式旅游為“寶藏小城”提供出彩機會》,《中國旅游報》2024年5月7日)考點五 信息篩選與概括5.下圖是對材料四第二段行文思路的梳理,請在圖中①②處填入相應內容。(4分)參考答案①旅游需求迎來快速擴張區間 ②不同區域、各個層次的旅游目的地獲得發展機會[解析] 方法指導(1)細審題干,吃透材料分析與概括的標準。要對題干逐字地進行解讀,弄清其含義,明確篩選的標準。(2)通讀材料,整體把握材料內容。①材料主要說的是什么問題。②作者的立場、觀點、態度是怎樣的。③材料是按照怎樣的順序布局謀篇、組織文章的,段落之間的關系如何。(3)鎖定區間,細讀相關文字。①根據題干要求,找準信息區間,細讀相關文字,看是否有與其并列承接或遞進關系的語句、段落。②在捕捉到信息后,還要準確解讀。讀懂、讀通作者所要表達的意思,準確、全面地把握文本信息。(4)整體把握,確定最終答案。首先,細讀篩選標準所劃定的地方。其次,聯系整體,適當地擴大篩選范圍,看前后有無可再選的信息。最后,根據已篩選信息,總結答案。考點六 圖表理解與分析6.下列對以上材料的理解和判斷,不正確的一項是( )(3分)CA.2024年“五一”假期期間,一、二線城市旅游訂單的增幅要低于三線以下城市。B.2023年,全國縣域旅游綜合實力百強縣安徽省占有三席,數量位居全國前十。C.縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界,主要是因為這里可以開展戶外運動。D.隨著國內高等級公路里程的拓展和自駕游的盛行,人們的出行方式發生了變化。[解析] 方法指導考點七 重要概念的理解7.結合材料三,解釋加點詞語“雙向奔赴”在文中的含義。(4分)參考答案一方面,游客主動奔赴縣城,體驗不一樣的生活。另一方面,縣城采取多種方式吸引游客。[解析] 方法指導(1)審題干,回歸材料,明確詞句位置。(2)在語境中把握詞句含義(指代義、修辭義、引申義等),即聯系上下文理解詞語,通過分析文章中的關鍵詞句,以及詞句與上下文的邏輯關系,解釋詞句的含義。①指代義:找到詞語所在句→確定指代內容→代入原文檢查。②修辭義:聯系上下文,找出本體和喻體→去掉喻體留下本體,即答案。考點八 對策措施8.請結合以上材料,就如何發展縣域旅游提出三點建議。(6分)參考答案①加強縣域旅游資源的開發。②滿足游客多樣化、個性化的需求。③完善基礎設施。④積極營造透明、誠信的旅游消費環境。⑤加大宣傳力度。[解析] 方法指導一、(2024·福建改編)閱讀下面三個文本,完成1~3題。(共11分)【文本一】木刻屬于木板畫,也稱作板畫或刻畫,普通就稱作木刻。木刻的材料當然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質地都比較細密。木刻最主要的工具當然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式,一種是偏刀,一種是角刀。偏刀用來刻凸起的線條,把大片的木質鏟去,剩下凸起的線條。角刀是三角形的,為了使用的方便,又有大小寬狹各種形式,都用來刻凹陷的線條。有了木板和刀,就可以動手刻了。木板有時候用橫斷面的,有時候用縱剖面的。大凡刻精細的畫,就得用橫斷面的,因為橫斷面的木紋比較細。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻,后者稱為木面木刻。木板先要磨光,涂上一層墨,又用鉛筆在上面把畫稿打好,然后動刀。把圖畫直接畫在紙上,也就算了,為什么還要經過刻木的手續?這不是浪費嗎?不,木刻非但不浪費,還具備著更經濟的條件。普通一張圖畫,常常為一個人獨占,供少數人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張,供許多許多人欣賞。另一方面,木刻畫具有明快、樸素、有力的特色,在藝術上有它獨特的價值。(摘編自葉圣陶《木刻》)【文本二】學生在創作一幅完整木刻版畫之前,首先要繪制作品的初稿,通過“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上,可以培養學生的空間思維能力;繪制結束以后,需要刻制圖形,通過選擇不同的刀具,刻制不同的圖案和形象,可以培養學生的藝術表達能力;刻制結束后,需要把圖形印制到紙張上,同樣的圖形,不同的壓力,呈現出的形象、紋理和細節效果完全不同,可以培養學生的開放性選擇能力。(摘編自羅公染《刀筆刻繪新時代》)【文本三】《回憶延安》是古元(1919—1996)同志在20世紀70年代創作的原拓木刻套色紙本版畫,長方形,寬60厘米,長80厘米,畫面主題色調為黃色、藍色和綠色,生動精細地展現了延安時期中國共產黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。古元版畫《回憶延安》(陜西省延安市延安精神研究中心)1.美術老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。下列有關版畫《回憶延安》摹刻工序的說法,不正確的一項是 ( )(3分)CA.根據版畫的線條特點選用適當的刀具。B.動刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。C.選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D.把圖形拓印到紙上要選好顏色,控制好壓力。2.根據下面三個關鍵詞,發揮聯想和想象,描繪你體會到的這幅版畫的情境。(4分)關鍵詞:寶塔山 延河 抗戰軍民[答案] 示例:清澈的延河水倒映著雄偉的寶塔山,在革命圣地延安城下緩緩淌過。意氣風發的騎兵連出城巡邏,運糧隊滿載而歸,抗戰軍民歡快的歌聲響徹云天。遠處,我仿佛看到一隊燃燒著希望的青年,正走向這城門。3.在你看來,摹刻這幅版畫有什么意義?請結合以上文本簡要分析。(4分)[答案] ①進一步認識木刻之美;②提高動手能力和學習能力;③親近革命圣地延安,感受并傳承革命精神。二、(2024·山東改編)閱讀下面三個文本,完成1~3題。(共11分)【文本一】中國地大物博,各地的地理、氣候、物產、風俗習慣都各具特色,飲食也呈現獨特的風格,如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。中國飲食尤其講究“食以材為先”。注重食材的天然味道和營養價值。烹飪過程注重食材的合理搭配、利用多種烹飪方法,如炒、煮、蒸、炸等,以達到色、香、味、形、養俱佳的效果。這既增強了口感,又最大限度地保留了食材的營養成分。中國人還會按季節變化來調味、配菜:冬天追求味道醇厚,多煲燉燜煨;夏天講究清淡爽口,多涼拌冷拼。飲食不僅僅是一種生活需求,也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合,人們通過餐桌上的禮儀來表達友誼、團結、禮貌和尊重。中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧,也反映出人們生活方式和中國社會的變遷。千百年來,食材、烹飪技藝等多種元素相互融合,不斷豐富著中國飲食文化。中國飲食文化在世界范圍內也產生了廣泛影響,越來越多的外國人了解并愛上了中國美食,很多外國人來到中國做“美食直播”。在新的時代,中國飲食文化需要創造性轉化、融合性發展和創新性傳播,從而在世界舞臺上更顯魅力。(摘編自《中國飲食文化》)【文本二】不同的食物在與口腔的碰撞之中,會產生不一樣的味道刺激與感受,這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說,中國人對飲食的追求本質上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣,即便是同一種食材,在中國廚師的手中也能千變萬化出多種味道,紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成就,正是中國飲食文化的突出特點之一。在中國飲食文化中,“味”是食物的靈魂。如果說茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的最原始的飲食行為,那么當調味品進入生活時,人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調料的創制與融合,讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”,都充分吸收了多種調料的味道,層次分明又渾然一體。(摘編自《我國飲食的調味藝術》)【文本三】張騫通西域,將西域與中原聯系了起來,此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”。而張騫“鑿空”西域的同時,也帶來了一種“鑿通”的效果。伴隨著軍政、經貿的往來與文化傳播,物產在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳,現在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨,據考證,就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的。葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進。孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。多元交流中的靈感撞擊,帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通。植物的交流,本質也是文化的開放與融合,我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富,更是文化的交流、文明的共贏。(摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是 ( )(3分)CA.凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化,反映出人們生活方式和中國社會的變遷。B.同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道,體現中國人飲食上對“味”的追求。C.調味品的出現,讓人類從最原始的為生存而飲食,直接進入到享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后,改變了古代中國菜的味道,對中國菜的發展產生了影響。2.根據材料一,概括中國飲食的特點。(4分)[答案] ①注重食材的天然味道和營養價值;②食材合理搭配,采用多種烹飪方法:③按季節變化來調味、配菜;④講究飲食禮儀。3.文本三提到“鑿通”的效果。請結合三個文本,簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現。(4分)[答案] 示例:張騫通西域帶來了物產交流,如葡萄、石榴等傳入中國,中國本土的梨、桃等西傳,豐富了食材種類;香辛料的傳入改變了古代中國菜的味道記憶,推動了中國菜的發展;物產交流促進了飲食文化的多元融合與創新發展,豐富了中國飲食文化;這種交流本質上也是文化的開放與融合,促進了文明的共贏。三、(2024·鶴壁模擬)閱讀下面兩個文本,完成1~3題。(共12分)【文本一】把傳承民族文化這件大事辦好①習近平總書記在考察中國國家版本館時強調:“我們這個時代,國家繁榮、社會平安穩定,有傳承民族文化的意愿和能力,要把這件大事辦好。”盛世修文,存史啟智,是中華民族的重要文化傳統,我們一定要做好這項工作。②中國的歷史典籍浩如煙海,是承載五千年中華文明的重要載體。中國古代先賢很早就認識到文獻典籍編纂對文明傳承具有重要意義,所謂“書于竹帛,鏤于金石,琢于盤盂,傳遺后世子孫者知之”。春秋時期,孔子主持編訂“六藝”,開啟了古代典籍整理編纂的先河;西漢年間,劉向、劉歆父子奉命整理群籍,首創中國圖書分類六分法。大型圖書文獻的編修,是盛世修典的重頭。唐太宗組織纂修了多部正史。宋代編纂了很多大型圖書。明清時期,則出現了官修《永樂大典》《古今圖書集成》和《四庫全書》等恢宏的圖書編纂工程。歷代典籍整理編纂工作,描繪出中華文明史上一道道耀眼的風景,為中華文明的賡續傳承做出重大貢獻。③盛世修文傳統的形成,有著多方面原因,既有深層的文化心理原因,也有經濟、政治、社會原因,是悠久歷史傳統、長期文化積累和良好時代環境共同作用的結果。首先,中華民族很早就認識到歷史文獻對文明傳承的重要意義,這是盛世修文傳統形成的深層心理原因。其次,中國歷代政治家和文人學者都十分重視歷史典籍的經世致用功能,注重典籍編纂和文獻收藏,這是盛世修文傳統形成的政治文化動因。此外,太平盛世時期,經濟繁榮,社會穩定,人文昌盛,為盛世修文提供了一定的物質基礎、社會環境和人才儲備。修文立典與繁榮盛世相輔相成、互相成就。④新時代,我們黨高度重視文獻古籍搶救保護和整理工作。習近平總書記強調:“我們一定要重視歷史文化保護傳承,保護好中華民族精神生生不息的根脈。”黨的十八大以來,我們黨先后出臺《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《關于推進新時代古籍工作的意見》《2021—2035年國家古籍工作規劃》等,對傳承和弘揚中華優秀傳統文化進行了一系列部署;“全球漢籍合璧工程”、《儒藏》等編纂工作取得重大成果;國家評選并公布六批《國家珍貴古籍名錄》;重點實施《永樂大典》、敦煌文獻系統性保護整理出版工程,中華版本傳世工程(古籍部分)和國家古籍數字化工程。⑤今天的中國,國力蒸蒸日上,我們比歷史上任何時期都更有信心更有能力修文修典,把傳承民族文化這件大事辦好,為實現中華民族偉大復興提供強大文化支撐。要實施好各種大型文獻編纂出版工程,促進珍稀古籍文獻的影印出版,為研究利用提供便利。做好中華典籍文獻的整理、標點、注釋和翻譯工作,為傳統文化的研究普及奠定基礎。做好中華典籍文獻的學術成就和思想價值研究,深入挖掘其中豐富的思想內涵與人文精神,這是傳承弘揚中華優秀傳統文化的關鍵工作。還要做好典籍文獻的數字化工作,編纂大型文獻典籍數據庫。促進典籍文獻的“活化”利用,通過數字化立體交互方式、沉浸式文化參與方式等,讓典籍文獻走進人民大眾,走進青少年心中,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。⑥以古鑒今,知往察來。中國典籍文獻承載著中華文明的基因,為新時代文化建設提供豐厚傳統文化滋養。新時代賦予我們新的文化使命,我們一定要做好盛世修文這項工作,讓古老中華文明煥發新的時代榮光。【文本二】①習近平總書記指出:“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。”傳播弘揚中華優秀傳統文化,有利于增強全國人民的國家認同感和民族自豪感,有利于凝聚起實現中華民族偉大復興的強大精神力量。新時代,以習近平同志為核心的黨中央把文化建設擺在全局工作的重要位置,深入推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,推動中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機。新的歷史起點上,更好地擔負起傳承弘揚中華優秀傳統文化的職責使命,不斷擴大優質文化產品供給,要在深挖底蘊內涵、注重創新表達、緊扣時代脈搏上下功夫,更加生動地展現中華優秀傳統文化的歷史厚度、文明廣度、精神高度和現實溫度,更深層次地增強人們對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感。②深挖底蘊內涵。全面深入了解中華文明的歷史,讀懂古老而偉大的中華民族何以生生不息,領悟源遠流長的中華文明何以博大精深,從中華優秀傳統文化中尋找創作的源頭活水。把工匠精神貫穿內容生產全過程,不斷挖掘中華優秀傳統文化的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規范,努力打造更多具有思想穿透力、文化影響力、藝術感染力的精品力作。③注重創新表達。創新話語,用年輕化語態吸引青年受眾,用青春語言讓傳統文化煥發新光彩。創新手段,運用人工智能、虛擬現實、增強現實等先進技術,打造沉浸式極致視聽體驗。創新形式,通過表演、歌舞、對話等現代潮流元素,讓靜態的文化資源“動”起來。創新途徑,善于運用大屏小屏傳播、線上線下互動、衍生品開發等多元方式,增強受眾的參與感、體驗感和認同感。④緊扣時代脈搏。推動優秀傳統文化與現代生活相融通,使中華民族最基本的文化基因與現代社會相協調,深入推進以文化人。深化文明交流互鑒,推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區域化表達、分眾化表達,增強國際傳播的親和力和實效性,讓中華優秀傳統文化的獨特魅力和普遍價值得到更充分展現、更廣泛認同。1.下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的一項是 ( )(3分)BA.文本一第③段運用“總—分”式結構,層層深入地展開論述,邏輯嚴密。B.只有做好典籍文獻的數字化工作,編纂大型文獻典籍數據庫,才能促進典籍文獻的“活化”利用。C.文本二運用并列式結構,能讓讀者準確快速地了解作者的觀點主張。D.兩個文本均論述了文化傳承,但是側重點卻不一樣。文本一強調了“盛世修文”的重要性,文本二強調要在深挖底蘊內涵、注重創新表達、緊扣時代脈搏上下功夫。2.下面是同學們為文本一畫的結構層次圖,你認為哪一項最合理?請說明理由。(5分)[答案] B項最合理。理由:首先,第①段由習近平總書記的話引出論點:我們一定要做好盛世修文這項工作;接著,第②③段運用舉例論證、道理論證,論證了文獻典籍編纂對文明傳承具有重要意義,并從多個方面論述了盛世修文傳統形成的原因;然后,第④⑤段運用舉例論證、道理論證,闡述新時代我們黨高度重視文獻古籍搶救保護和整理工作以及在修文修典方面應采取的措施;最后,第⑥段再次強調論點“我們一定要做好盛世修文這項工作”。3.如果給兩個文本補充論據,下面的鏈接材料是否可以作為兩個文本共同的論據?請說明理由。(4分)【鏈接材料】前不久,在國家典籍博物館,一項名為“故紙修復師·碎丹青”的互動解謎游戲受到年輕人歡迎。觀眾受邀以“古籍修復工作者”的身份進入互動體驗,根據互動終端給出的邏輯和劇情,在遍布《楚辭》《黃河輿圖》《永類鈐方》等古籍的展陳空間進行探秘、推理。整個解謎過程環環相扣、充滿趣味,將豐富的典籍知識和厚重的歷史文化以全新角度呈現,為觀眾提供了一次獨特的“古籍奇妙游”。[答案] 可以。材料中指出國家典籍博物館創新推出互動解謎游戲,將豐富的典籍知識和厚重的歷史文化以全新角度呈現,賦予古籍以新的活力。這與文本一第⑤段中“促進典籍文獻的‘活化’利用,通過數字化立體交互方式、沉浸式文化參與方式等,讓典籍文獻走進人民大眾,走進青少年心中”是一致的。同時,又與文本二中要“注重創新表達”來推動中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機是一致的。因此,鏈接材料可以作為兩個文本共同的論據。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫