資源簡介

(共21張PPT)
一輪復習
諫太宗十思疏
學習目標
1、背誦全文
2、回顧梳理課文內容并識記相關文學常識
3、積累重點實詞、虛詞及特殊句式
4、積累相關作文素材
（1）“諫”是“____________”的意思，一般用于下對上。____________也可以稱為“諫”，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”。“諫”在古代專用于對帝王、上級、尊長的勸告，規勸其改正不當的言行。
（2）“疏”，原本是“______”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文“疏”的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。
（3）【諷】以委婉的言辭暗示、勸告
【謗】公開批評、指責別人的過失
【譏】指責別人的過失，微帶諷刺
【說】用話語勸說別人，使之聽從自己的意見
規過、勸善
規勸的言論
疏通
一、文體知識與課文內容回顧
“德義”的有無
驕傲
縱欲
輕信
賞罰不公
梳
理
脈
絡
比喻
論證
對比
論證
提出問題
分析問題
解決問題
二、重點文言字詞梳理
臣聞求木之長（長得好）者，必固（使……穩固）其根本（樹木的根）；欲流之遠者，必浚（疏通）其泉源；思國之安者，必積其德義（德行和道義）。源不深而（表轉折，卻）望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理（治理得好），臣雖下愚（謙辭，極愚昧無知的人），知其不可，而況于明哲（明智的人，這里指唐太宗）乎！人君當（主持、掌握）神器（帝位）之重，居域中（天地間）之大，將崇極天（天之極處，這里指至高無上的皇權）之峻，永保無疆（沒有極限，沒有盡頭）之休（喜慶、福祿），不念居安（安逸的環境）思危（危險的情況），戒奢以儉，德不處（保持、維持）其厚，情不勝（克服）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也（判斷句）。
二、重點文言字詞梳理
凡百（所有的）元首（帝王），承天景（大）命，莫不殷（深）憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克（能）終（保持到底）者蓋（表示推斷，大概）寡。豈（難道）取之易而守之難乎（句末語氣詞，嗎）？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以（表示目的，來）待下；既（……之后）得志，則縱情（放縱情感）以傲物（看不起別人）。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路（路人）。雖董（督察）之以（用）嚴刑，振（同“震”威嚇）之以威怒（狀語后置句），終茍免而不懷仁，貌（在表面上）恭而不心（在內心）服。怨不在大，可畏惟（只是）人，載舟覆（顛覆）舟，所宜深慎；奔車朽索，其（表示反問語氣，怎么、難道）可忽乎？
君（統治)人者，誠（如果）能見可欲則思知足以自戒；將有作（建造、興建）則思知止以安（使……安定）人，念高危則思謙沖（謙虛）而自牧（養），懼滿溢（水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進意見）則思江海下（居于……之下）百川，樂（以……為樂）盤游（游樂，這里指田獵）則思三驅以為度（省略句），憂懈怠則思慎始而敬（慎）終，慮（擔憂、擔心）壅蔽（被堵塞蒙蔽）則思虛心以納下（被動句），想讒邪（以讒言陷害別人的邪惡之人）則思正身以黜惡（奸惡的小人），恩所加則思無因喜以謬賞（錯誤的獎賞），罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘（光大）茲九德。簡（選擇）能（有才能的人）而任之，擇善（好的意見）而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效（獻出）其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游（出游、游樂）之樂，可以養松、喬之壽，鳴（使……鳴）琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司（掌管）職，役（役使，勞損）聰明之耳目，虧（毀壞、減損）無為之大道哉！
三、重點文言字詞檢測
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
求木之長者，必固其根本
既得志，則縱情以傲物
傲物則骨肉為行路
役聰明之耳目
2、古今異義
古義：樹木的根
今義：指事物的本質
古義：放縱情感
今義:盡情
古義:行人
今義:道路
古義:聽覺、視覺靈敏
今義:智力發達
1、通假字
振之以威怒 同“震”，威嚇
四、重點文言現象歸納
3、詞類活用
（1）臣聞求木之長者，必固其根本
（2）居域中之大，將崇極天之峻
（3）貌恭而不心服
（4）將有作則思知止以安人
（5）懼滿溢則思江海下百川
（6）樂盤游則思三驅以為度
（7）擇善而從之
（8）可以盡豫游之樂
（9）則思正身以黜惡
（10）簡能而任之，擇善而從之
（11）君人者
形—使動 使—穩固
形---名 重要地位
名---狀 表面 \ 在心中
形---使動 使----安寧
名—動 處在下面
形—意動 以---為樂
形---名 好的意見
形---動 盡情享受
形---名 奸惡的小人
名---形 有才能的人/好的意見
名—動 統治
4、特殊句式
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也 判斷句
雖董之以嚴刑，振之以威怒 狀語后置
慮壅蔽則思虛心以納下 被動句
樂盤游則思三驅以為度 省略句
5、一詞多義
誠：必竭誠以待下
　　誠能見可欲
下：慮壅蔽，則思虛心以納下
　　 雖在下愚，知其不可
　　 懼滿溢，則思江海下百川
當：人君當神器之重
　　安步當車
安：思國之安者，必積其德
　　項王曰：“沛公安在？”
　　不念居安思危
　　則思知止以安人　
求：求木之長者，必固其根本
終：終茍免而不懷仁
　　能克終者蓋寡
誠心
如果
臣下的意見
智力低下
居于……之下
掌握，主持
當作
安定
哪里
安全的環境
使……安寧
想要 （追求）
最終
堅持到底
五、重點文言現象檢測
通假字
振之以威怒
古今異義
必固其根本
傲物則骨肉為行路
役聰明之耳目
則縱情以傲物
詞類活用
則思江海下百川
君人者
貌恭而不心服
人君當神器之重
居安思危
則思正身以黜惡
必固其根本
簡能而任之，擇善而從之
樂盤游則思三驅以為度
能克終者蓋寡
特殊句式
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也
雖董之以嚴刑，振之以威怒
慮壅蔽則思虛心以納下
樂盤游則思三驅以為度
成語 釋義
① 處在安定的環境而想到可能會出現的危難。
② 人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統治。后比喻事物用之得當則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
③ 指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。
④ 戒奢侈，行節儉。用行節儉來消除奢侈。
⑤ 事情從開頭到結束都做得很好，形容辦事認真。
⑥ 古時比喻統治者不做什么，卻能使天下太平。多用來稱贊帝王無為而治。
居安思危
載舟覆舟
擇善而從
戒奢以儉
善始善終
垂拱而治
六、成語積累
自古打江山易，守江山難。治國之術，反映出君主的能力。唐朝初年，天下太平，如何讓這一盛世延續，是唐太宗在思考的問題。這時，魏征積極進諫，以一篇《諫太宗十思疏》讓太宗明白了治國之要，進而努力積聚德義，守住了大好河山。
適用主題：治國之道
居安能思危，有備而無患。對這一點，魏征有清楚的認識，于是，在《諫太宗十思疏》中，他提醒唐太宗：“念高危則思謙沖而自牧。”暫時的太平，往往會讓統治者放縱，而這道奏章，就像一場及時雨，讓唐太宗更加清楚地意識到自己的責任。
適用主題：居安思危
七、作文素材積累
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。魏征應該是唐太宗最好的一面鏡子了。他敢于犯顏直諫，規勸太宗居安思危、善始克終，忠言逆耳，有勇有謀，終成名相典范。又如同千里馬遇上伯樂，簡能而任，擇善而從，太宗虛心納諫，以德治國，為“貞觀之治”的開啟奠定了厚實的根基。
適用主題：敢于諍言
“求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義”。牢固的基礎與豐沛的源流是事物得以順利發展的前提，以民為本，謹慎治國，載舟覆舟，終以民心所向，這是國家發展的道理。教育應以德為先，十年樹木，百年樹人，扎實的品德浸潤才是根基。“本”，就是根之所在，教育的根本是教會我們修德，不急于求成，腳踏實地，善始克終，沉下心，在慎思篤行中修煉自我，從而能在社會中發一份光、掬一抔熱。而于每個人，鞏固好自己，勇擔負，念他人，帶著一份責任與情懷，去努力擁有更深沉、更持久的力量，萬物有所生，而獨知守其根。愿我們每個人的理想都茂如參天大樹。
適用主題：教育要以“德”為先、修煉自我
《諫太宗十思疏》中說，求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。　“想要樹木長得好，一定要使它的根扎得穩固；想要水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。”　
適用主題：居安思危、凡事從根本著手方能恒久
《諫太宗十思疏》中說，凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。“歷代所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有一個不是創業之初在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。”
適用主題：持之以恒是制勝的法寶
《諫太宗十思疏》中說，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。　“選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么，有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭逐，對君主來說便沒有大事煩憂，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養像赤松子、王子喬那樣長的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會被教化。”
適用主題：人才是國家的棟梁、廣開言路是獲得成功的重要途徑
八、檢測：情境式默寫：
(1)在《諫太宗十思疏》中魏征的中心觀點是“　　　　　，　　　　 ”。
(2)魏征在《諫太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“　 　　，　 ；　　　　　　 ，　　　　　”。
(3)魏征在《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創業不能守業的普遍規律是“　　　　　　，　　　　　　”。
(4)《諫太宗十思疏》提出“　　　　　　，　　　　　　”，意思是說，要做合格的領導人必須先從自身做起，必須努力加強自己的思想覺悟和道德素養。
(1)居安思危　戒奢以儉
(2)怨不在大　可畏惟人　載舟覆舟　所宜深慎
(3)有善始者實繁　能克終者蓋寡
(4)思國之安者　必積其德義
情境式默寫：
(5)在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是　　　　，　　　　　 。
(6)在《諫太宗十思疏》用“　　　　　　　，　　　　　　　　”說明了人們開始都能做得很好，但很少能夠堅持到最后。
(7)在《諫太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照“十思”去做，人們便會人盡其才的句子是“　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　 ”。
(8)在《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同的結果的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。
(5)鳴琴垂拱　不言而化
(6)有善始者實繁　能克終者蓋寡
(7)智者盡其謀　勇者竭其力　仁者播其惠　信者效其忠
(8)竭誠則胡越為一體　傲物則骨肉為行路

展開更多......

收起↑