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歸有光
解釋題目
項脊軒：書齋名，是作者家中一丈見方的斗室。
命名緣由：①追念祖先。其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇。
②言其窄小，如頸背之間，故名。
③自號項脊生，項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿，想要成為家族中的頂梁柱。
“志”為文體的一種，散文的一種。與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區別。“記”通常用來記事或物，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等。
《項脊軒志》名為記“物”，內容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。
【背景知識】《項脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年(1524)，當時歸有光18歲，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補記。
【思考】章前后兩部分雖寫于不同時期，時間跨度大，但形散神聚，前后格調一致，情感貫通，這是由于作者善于用線索將生活瑣事串聯起來。試分析本文有哪兩條線索。
本文的線索：一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。作者把經過選擇的看似零散的材料集中到項脊軒里來，用這一小屋的歷史把物境、人事和自己的所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統攝起來，使這些本來互不關聯的東西產生內部聯系，使“形”“神”得到和諧統一。
一間老屋 借一閣以寄三世之遺跡。
——清·梅曾亮
兩種情感 三個女人 四件瑣事 項脊軒
喜
悲
先妣
先大母
亡妻
諸父異爨
老嫗憶母
追憶大母
回憶亡妻
本文文眼 ——“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”
疏通文意：第一段（寫什么？哪一種感情貫穿其中？）
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂墻頭上的）泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；我每次移動書桌，環視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝向北方，不能被陽光照到，白天過了中午（屋內）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上墻，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內才明亮起來。我又在庭院里錯雜地種植蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也就增加了光彩。家中的書擺滿了書架，我安居室內，吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前卻靜悄悄的，小鳥時常飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹來樹影搖動，美麗可愛。
第一段：寫項脊軒修繕前后的不同情況，以及作者在這里生活讀書的情趣。
——喜（改建之喜、讀書之喜、休閑之喜、賞月之喜）。
室僅方丈，可容一人居。
每移案，顧視無可置者。
狹小
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。
破漏
又北向，不能得日，日過午已昏。
陰暗
修葺前
修葺后
稍為修葺，使不上漏。
不漏
前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，
室始洞然。
明亮
雜植蘭桂
萬籟有聲
庭階寂寂
桂影斑駁
幽雅安靜
多可喜
對比
修 繕
表達作者對項脊軒的喜愛之情；引出下文對項脊軒相關內容的描述。
疏通文意：第二段(寫什么？哪一種感情貫穿其中？)
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分了家，在室內外設置了許多小門，墻壁到處都是。（分家后，）東家的狗對著西家叫，客人越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，不久后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這里居住。這個老婆婆，是我去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對待她很好。房子的西邊和內室相連，去世的母曾經來過這里。老婆婆常常對我說：“這個地方，你的母親曾經站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭了，老婆婆也哭了。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地待在這里，很像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有成就功名，這孩子取得成就，指日可待了！”過了一會兒，祖母拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻視回顧舊日事物，就像發生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。
第二段： 從項脊軒的變化寫到對親人的思念?！?。
一“悲”：諸父異爨
內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于庭。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
隔閡、淡漠與遠離，家族沒落，分崩離析。
補充：
歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者（貪婪粗鄙狡詐暴戾的人），往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽（卻謀劃甚微）。俎豆（祭祀盛食物用的禮器）壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之俊，以易新薦之品者（用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品），而歸氏幾于不祀矣。——歸有光《家譜記》
二“悲”：幼年喪母
室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭觑鲈谖釕?，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”
溫婉慈愛的母親形象，傳達了作者對母親的懷念。
補充：
歸母周桂出身大家，父親是太學生，周家家境殷實。據《先妣事略》可知，“以指叩門扉”時為1506年，母親18歲，已生女淑靜1歲，又身懷六甲，腹中孕有光，即將臨盆。聽到女兒哭，母親隨即“以指叩門扉”已屬不易，問寒問食，慈愛溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殤、流產各1人，哺育5個孩子。1513年，因病卒，時年26歲。
三“悲”：思念祖母/科舉不利
大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“……兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當用之！”……長號不自禁
祖母的殷殷期盼。這“長號”中有對祖母的深切思念之情，也包含他自覺有負祖母重托的悲慟，飽含仕途、人生失意的慨嘆。
補充：
歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂（成功）。然時有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》
思考：文章第二段共寫了哪幾件事？這幾件事都是寫“悲”的，其在情感的表達上有什么不同？
文章第二段共寫了三件事：叔伯分家，大家庭崩潰；嫗憶母親，觸動失母之悲；追念祖母，長號不自禁。
這三件事在情感的表達上不一致。寫分家時，說“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，只在客觀的記敘中寄寓深深的感嘆。憶母親時，則“語未畢，余泣，嫗亦泣”，情動于衷，卻只是有淚無聲，含蓄而有節制。思祖母時，則“令人長號不自禁”，如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失去了控制。由壓抑轉為外露，由平穩漸趨強烈，感情的抒發層次清楚，感情的發展脈絡清晰。
疏通文意：第三段（寫了什么？哪一種感情貫穿其中？）
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關閉窗戶住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。
第三段：寫作者閉門讀書的情景，以及小軒多次遭火未焚之事。是對悲的進一步補充。
疏通文意：第四段（寫什么？哪一種感情貫穿其中？）
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子，它的格局跟過去稍有不同。然而這之后我多年在外邊，不常住在這里。
第四段：回憶和亡妻婚后與項脊軒有關的一段生活?！獑势耷昂髿g樂和悲痛的感情。
思考：本段是后來補寫的，就全文而言，表達了作者怎樣的感情？這一段能否刪去？
不能刪去。這一部分補記婚后與項脊軒有關的一段生活，通過把妻子生前來軒的情趣與妻子死后項脊軒的室壞不修的悲涼相對比，表現作者喪妻前后歡樂和悲痛的感情，抒發自己對亡妻的深切懷念之情。這部分與前一部分雖然寫于不同時期，但都是圍繞項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發自己或喜或悲的感情，仍是緊扣了文眼。前后格調一致，情感貫通，是一個不可分割的整體。
思考：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時，和作者之間一定有過很多甜蜜的對話，為什么作者偏偏對這一句記憶猶新呢？
補充：
妻子魏氏的父親為光祿寺典簿，伯父是“當世名儒”莊渠先生。魏氏一族在當地是聲名顯赫的大家族。魏孺人“少長富貴家”，嫁到歸家后卻并沒有抱怨生活清貧，而是“甘淡薄，親自操作”，就連回娘家看望父母時，也從不向娘家提起自己的困難，直到生了病，娘家派人來探視，才驚訝地發現歸家“其貧如此也”。
妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
疏通文意：第五段（寫什么？有什么作用？）
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
從文意來看，寫到“然自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇，不料下文又起波瀾，轉而寫庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹。請分析文章以記敘庭中那株枇杷樹作結，這樣的寫法有什么好處？
①文章結尾，貴有余味。以記敘庭中那株枇杷樹作結使文章達到“言有盡而意無窮”的效果。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也?！笨吹借凌藰?，就似乎看到了妻子的音容笑貌，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語。言簡意豐情深，耐人尋味。
②結尾托物寓情，以樂景襯哀情。通過描寫當年妻子親手栽種的枇杷樹如今已枝繁葉茂，亭亭如蓋，可現在物雖在而人已逝去，從側面烘托了作者睹物思人，物是人非，對亡妻的深深懷念之情。
③同時又點到“庭”，與題目“項脊軒志”相照應。
項脊軒志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
狹小、破漏、陰暗
修葺后：
不漏、明亮、幽雅
（啟下）
1、諸父異爨
2、悼念亡母
3、懷念祖母
補記
1、回憶亡妻
2、借樹憶妻
本文的線索：一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對于三位已故親人的深沉懷念。作者借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念存，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，表達了深厚的感情。
歸有光的記敘散文，多寫家庭生活瑣事，生活面比較狹窄，缺乏現實內容。即以本篇而論,抒發的只是一個沒落的封建知識分子的喜和悲，主要是悲——悲家庭失和，家族衰敗，仕途失意，母逝妻亡……總之，悲封建時代一個不得志的知識分子身世命運的不幸，全篇充滿了一種低沉的感傷情調。他的眼光僅局限于一室一家而未及于天下大事；他所夢想和追求的，不過是讀書、中舉、富貴，以實現先大母的期望；他時而自我欣賞，自我陶醉，時而又陷入不可自拔的悲哀。應該說，這樣的胸懷、理想和情趣，即使在封建士大夫中也是并不高明的。但是盡管如此，在明中葉那個理學統治人們的頭腦，社會上作偽成風，文壇上以雕琢為工、以剽竊為能事的時代，像這樣平易自然、質樸清新、感情真摯、毫不裝腔作勢的文章，無疑是給當時的文壇吹來一股新鮮空氣，透露出一線生機。這就有它的價值和不可否認的歷史進步意義。同時，它在藝術表現上的某些經驗，仍可作為我們今天創作時的借鑒。
——(選自《古詩文的藝術世界》，北京大學出版社2002年版。有刪改)
明代文學家王世貞評價歸有光的文章“不事雕琢而自有風味”，請結合文本，從語言的角度賞析《項脊軒志》這一特點。
①質樸/淡雅。作者不采用色彩強烈的辭藻來恣意渲染，只是運用明凈、流暢、質樸的語言，娓娓敘談，真真實實地回憶，但質樸天然之中卻蘊含著豐富的表現力。如刻畫老嫗“某所，而母立于茲”“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”寥寥數語，老嫗懷念“先妣”、忠心服侍小主人的神情無不呈現于讀者眼前。
②凝練。如作者描述項脊軒的特點，“塵泥滲漉，雨澤下注”是寫其破舊，“每移案，顧視無可置者”是寫其狹小，“又北向，不能得日，日過午已昏”是寫其陰暗，寥寥數筆，一個破舊、狹小、陰暗的項脊軒就呈現在讀者眼前。
③蘊藉/含蓄委婉。項脊軒在歸有光心目中的意義非同尋常，因為這里留下過所摯愛和懷念的先大母、先妣、嬌妻的足跡，有對自己過去的生活、愛情、等待和現在寧靜而悲哀的回憶，文章處處有情又處處不直接抒情，將感情融注在敘事和描寫之中。
①善于擷取生活中的細節和場面來表現人物。如：圖書滿架、小鳥時來、明月半墻、桂影班駁、老嫗的神情、母親的慈愛等。
②結構嚴謹、文脈貫通。圍繞項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全文的“意脈”，使看似散漫無章的生活瑣事就構成了一個有機的整體。
③語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
寫作特點
敦刻爾克的海灘
敦刻爾克大撤退的前夜，羅比憧憬著未來與塞西莉亞的幸福生活，微笑著對戰友說：“明早七點叫醒我。”然而生活并不理會羅比對它的微笑。七點的大撤退前，敗血癥讓他和幸福陰陽兩隔,他死在了敦刻爾克的海灘上。
電影《贖罪》的結尾令人唏噓不已，生活未必理會個人的微笑或是哭泣。
天行有常，這四個字在任何時代都經得起考驗。生活自有其運轉準則，我們在某時某刻的笑與哭，都無法在短時間內改變生活應有的軌跡。下一秒生活所回應的是慈悲的幸福，還是冷酷的悲劇，都是生活本身所定，我們很難知其一二。
微笑往往解決不了生活的困境，哭泣也難以引發生活的憐憫?；蛟S正是這樣的現實激起了人類原發的頹喪，于是在飆升的抑郁癥人數中我們得知，現代社會里有太多人因生活難改，堪堪陷入了虛無的精神荒原，在鐵面的生活前失去了本該鮮活的情緒與自我選擇的勇氣，而后，為生活所奴役。
只是，生活不理會個體的哭笑，并不是為了將我們擊垮在地，而是讓我們在學會敬畏生活的同時，更加懂得自己尚有選擇笑與哭的權利?！囤H罪》
中最經典的鏡頭之一，就是羅比初次抵達敦刻爾克的海灘時長達五分鐘的一鏡到底。鏡頭之下，灰黃色的沉悶色調中，仍有士兵在齊頌圣歌，在面對海上朝陽祈禱未來；仍有年少的戰士微笑著穿越海灘，慶賀著自己的存活。敦爾克是戰爭的失敗，這是個體情緒無法改變的生活原貌，那些大笑著飲酒以及痛哭著拭傷的士兵都在告訴我們，生活不理會自己，自己卻可以選擇活得鮮活而分明。
我們每個人都曾是或者將是敦刻爾克沙灘上的士兵，是面對無力撼動的生活面貌時需要做出選擇的個體。是跟著生活的步調沉淪，隨波逐流，還是活得清晰，活出自己的歌哭笑淚，答案其實很明顯。
其實我們人生的意義并不在于用自我情緒去改變生活，而在于，能在自有法則的生活前，活出小人物的嬉笑怒罵，也保有一份對自我生命的熱愛與生存的神氣。
在敦克爾克的沙灘上即便每個士兵都是戰役的失敗者，那每一個以自我意識活著的個體，其實都是自己生命的勝利者。敦刻爾克沙灘的景色之所以美，不是因為自然塑造的本貌，而是因為，每一個活得鮮明的人，都可以在那里看到自己。

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