資源簡(jiǎn)介

四川省瀘州市瀘化中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
有關(guān)生命的起源，我的敘述只能是純理論的。在這方面存在很多持對(duì)立觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)，但它們也有些共同的特點(diǎn)。我的概括性的敘述大概與事實(shí)不會(huì)相去太遠(yuǎn)。
生命出現(xiàn)之前，地球上有哪些大量的化學(xué)原料，我們不得而知。但很可能有水、二氧化碳、甲烷和氨，它們都是簡(jiǎn)單的復(fù)合物。就我們所知，它們至少存在于我們太陽(yáng)系的其他一些行星上。一些化學(xué)家曾經(jīng)試圖模仿地球在遠(yuǎn)古時(shí)代所具有的化學(xué)條件。他們把這些簡(jiǎn)單的物質(zhì)放入一個(gè)燒瓶中，并提供如紫外線或電火花之類的能源——原始時(shí)代閃電現(xiàn)象的模擬。幾個(gè)星期之后，在瓶?jī)?nèi)通常可以找到一些有趣的東西：一種稀薄的褐色溶液，里面含有大量的分子，其結(jié)構(gòu)比原來(lái)放入瓶?jī)?nèi)的分子來(lái)得復(fù)雜。特別是在里面找到了氨基酸——用以制造蛋白質(zhì)的構(gòu)件，蛋白質(zhì)乃是兩大類生物分子中的一類。在進(jìn)行這種試驗(yàn)之前，人們?cè)瓉?lái)認(rèn)為天然的氨基酸是確定生命是否存在的依據(jù)。如果說(shuō)在火星上發(fā)現(xiàn)氨基酸，那么火星上存在生命似乎是可以肯定無(wú)疑的了。但在今天，氨基酸的存在可能只是意味著在大氣層中存在一些簡(jiǎn)單的氣體，還有一些火山，陽(yáng)光和發(fā)生雷鳴的天氣。近年來(lái)，在實(shí)驗(yàn)室里模擬生命存在之前的地球的化學(xué)條件，結(jié)果獲得了被稱為嘌呤和嘧啶的有機(jī)物質(zhì)。它們是組成遺傳分子脫氧核糖核酸的構(gòu)件，即DNA。
“原始湯”的形成想來(lái)必然是與此類似過(guò)程的結(jié)果。生物學(xué)家和化學(xué)家認(rèn)為“原始湯”大約三十億到四十億年前的海洋中就存在。有機(jī)物質(zhì)在某些地方積聚起來(lái)，也許在岸邊逐漸干燥起來(lái)的浮垢上，或者在懸浮的微小的水珠中。在受到如太陽(yáng)的紫外線之類的能量的進(jìn)一步影響后，它們結(jié)合成大一些的分子。現(xiàn)今，大有機(jī)分子存在的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，我們甚至覺(jué)察不到它們的存在，它們會(huì)很快地被細(xì)菌或其他生物所吞噬或破壞。但細(xì)菌以及我們?nèi)祟惗际呛髞?lái)者，所以在那些日子里，大有機(jī)分子可以在稠濃的湯中平安無(wú)事地自由漂浮。
到了某一個(gè)時(shí)刻，一個(gè)非凡的分子偶然形成，我們稱之為復(fù)制基因。它并不見(jiàn)得是那些分子當(dāng)中最大的或最復(fù)雜的。但它具有一種特殊的性質(zhì)——能夠復(fù)制自己的拷貝。看起來(lái)這種偶然性非常之小。的確是這樣。發(fā)生這種偶然情況的可能性是微乎其微的。在一個(gè)人的一生中，實(shí)際上可以把這種千年難得一遇的情況視為不可能。這就是為什么你買的足球彩票永遠(yuǎn)不會(huì)中頭獎(jiǎng)的道理。但是我們?nèi)祟愒诠烙?jì)什么是可能或不可能發(fā)生的時(shí)候，我們不習(xí)慣于將其放在幾億年這樣長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)去考慮。如果你在一億年中每星期都購(gòu)買一次彩票，說(shuō)不定你會(huì)中上幾次頭獎(jiǎng)呢。
事實(shí)上，一個(gè)能復(fù)制自己拷貝的分子并不象我們?cè)瓉?lái)所想象那樣難得，這種情況只要發(fā)生一次就夠了。我們可以把復(fù)制基因當(dāng)作模型或樣板。我們可以把它想象為由一條復(fù)雜的鏈所構(gòu)成的大分子，鏈本身是由各種類型的起構(gòu)件作用的分子所組成。在復(fù)制基因周圍的湯里，這種小小的構(gòu)件多的是。現(xiàn)在讓我們假定每一塊構(gòu)件都具有吸引其同類的親和力。來(lái)自湯里的這種構(gòu)件一接觸到它對(duì)之有親和力的復(fù)制基因的另一部分，它往往就附著在那兒不動(dòng)。按照這個(gè)方式附著在一起的構(gòu)件會(huì)自動(dòng)地仿照復(fù)制基因本身的序列排列起來(lái)。這時(shí)我們就不難設(shè)想，這些構(gòu)件逐個(gè)地連接起來(lái)，形成一條穩(wěn)定的鏈和原來(lái)復(fù)制基因的形成過(guò)程一模一樣。這個(gè)一層一層地逐步堆疊起來(lái)的過(guò)程可以繼續(xù)下去。結(jié)晶體就是這樣形成的。另一方面，兩條鏈也有一分為二的可能，這樣就產(chǎn)生兩個(gè)復(fù)制基因，而每個(gè)復(fù)制基因還能繼續(xù)復(fù)制自己的拷貝。
一個(gè)更為復(fù)雜的可能性是，每塊構(gòu)件對(duì)其同類并無(wú)親和力，而對(duì)其他的某一類構(gòu)件卻又互相吸引的親和力。如果情況是這樣，復(fù)制基因作為樣板的作用并不產(chǎn)生全似的拷貝，而是某種“反象”，這種“反象”轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再產(chǎn)生和原來(lái)的正象全似的拷貝，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不管原來(lái)復(fù)制的過(guò)程是從正到反或從正到正都無(wú)足輕重；但有必要指出，現(xiàn)代的第一個(gè)復(fù)制基因即DNA分子，它所使用的是從正到反的復(fù)制過(guò)程。值得注意的是，突然間，一種新的“穩(wěn)定性”產(chǎn)生了。在以前，湯里很可能并不存在非常大量的某種特殊類型的復(fù)雜分子，因?yàn)槊恳粋€(gè)分子都要依賴于那些碰巧產(chǎn)生特別穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的構(gòu)件。第一個(gè)復(fù)制基因一旦誕生了，它必然會(huì)迅速地在海洋里到處擴(kuò)散它的拷貝，直至較小的構(gòu)件分子日漸稀少，而其他較大的分子也越來(lái)越難得有機(jī)會(huì)形成。
這樣我們到達(dá)了一個(gè)具有全都一樣的復(fù)制品的大種群的階段。現(xiàn)在，我們必須指出，任何復(fù)制過(guò)程都具有一個(gè)重要的特性：它不可能是完美無(wú)缺的，它準(zhǔn)會(huì)發(fā)生差錯(cuò)。生物學(xué)的復(fù)制基因在其復(fù)制過(guò)程中所造成的錯(cuò)誤確實(shí)能產(chǎn)生改良的效果的。對(duì)生命進(jìn)化的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生一些差錯(cuò)是必不可少的。然而，差錯(cuò)最終使進(jìn)化成為可能。原始的復(fù)制基因大概產(chǎn)生過(guò)多得多的差錯(cuò)，而且這些差錯(cuò)是積累性的。
隨著復(fù)制錯(cuò)誤的產(chǎn)生和擴(kuò)散，原始湯中充滿了由好幾個(gè)品種的復(fù)制分子組成的種群，而不是清一色的全都一樣的復(fù)制品，但都是同一個(gè)祖先的“后裔”它們當(dāng)中會(huì)不會(huì)有些品種比其他品種擁有更多的成員？幾乎可以肯定他說(shuō)：是的。某些品種由于內(nèi)在的因素會(huì)比其他品種來(lái)得穩(wěn)定。某些分子一旦形成后就安于現(xiàn)狀，不象其他分子那樣易于分裂。在湯里，這種類型的分子將會(huì)相對(duì)地多起來(lái)，這不僅僅是“長(zhǎng)壽”的直接邏輯后果，而且是因?yàn)樗鼈冇谐湓５臅r(shí)間去復(fù)制自己的拷貝因此，長(zhǎng)壽的復(fù)制基因往往會(huì)興旺起來(lái)。假定其他條件不變的話，那就會(huì)在分子的種群中出現(xiàn)一個(gè)朝著壽命變得更長(zhǎng)的“進(jìn)化趨向”。
但其他的條件可能是不相等的。對(duì)某一品種的復(fù)制基因來(lái)說(shuō)，它具有另外一個(gè)甚至更為重要的、為了在種群中傳布的特性。這就是復(fù)制的速度或“生育力”。如果A型復(fù)制分子復(fù)制拷貝的平均速度是每星期一次，而B(niǎo)型復(fù)制分子則是每小時(shí)一次。顯而易見(jiàn)，不需多久，A型分子就要大為相形見(jiàn)拙。即使A型分子的“壽命”再長(zhǎng)也無(wú)濟(jì)于事。因此，湯里面的分子很可能出現(xiàn)一個(gè)朝著“生育力”變得更強(qiáng)的“進(jìn)化趨向”。復(fù)制基因分子肯定會(huì)選擇的第三個(gè)特性是復(fù)制的準(zhǔn)確性。假定X型分子與Y型分子的壽命同樣長(zhǎng)，復(fù)制的速度也一樣快，但X型分子平均在每十次復(fù)制過(guò)程中犯一次錯(cuò)誤，而Y型只在每一百次復(fù)制過(guò)程中犯一次錯(cuò)誤，那么Y型分子肯定要變得多起來(lái)。
（摘編自理查德·道金斯《自私的基因·復(fù)制基因》）
1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在太陽(yáng)的紫外線之類的能量影響下，積聚起來(lái)的有機(jī)物質(zhì)會(huì)結(jié)合成大一些的分子，隨之就形成復(fù)制基因。
B．早在約30億年前，在海洋中就產(chǎn)生了存在有機(jī)物質(zhì)的“原始湯”，有機(jī)物質(zhì)經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)，形成子生命。
C．每?jī)煞N構(gòu)件都能彼此親和，會(huì)自動(dòng)仿照復(fù)制基因本身的序列一層一層逐步堆疊，繼續(xù)下去，構(gòu)成結(jié)晶體。
D．從現(xiàn)代的第一個(gè)復(fù)制基因是從正到反的復(fù)制過(guò)程，可以明確早先的復(fù)制基因大多也是從正到反的方式。
2．下列原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．第二段第二句中的“很可能”體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性，“很”表示可能性很大，這樣表述是因?yàn)闆](méi)有人或考古發(fā)現(xiàn)來(lái)佐證這一猜想。
B．在說(shuō)明復(fù)制自己拷貝的分子時(shí)，文章用“鏈”的外在形象和內(nèi)在特征解說(shuō)大分子，突出了“鏈”的樣貌和結(jié)構(gòu)。
C．第六段中的“反象”和“穩(wěn)定性”，這兩處使用的引號(hào)標(biāo)引著重指出的部分，這種用法與倒數(shù)第二段的“后裔”具有明顯的不同。
D．原始湯中第一個(gè)復(fù)制基因誕生后，就會(huì)讓原始湯形成新的“穩(wěn)定性”，即原始湯中會(huì)產(chǎn)生大量結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的構(gòu)件。
3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首段作者說(shuō)無(wú)人看到生命起源的現(xiàn)場(chǎng)以及存在與作者觀點(diǎn)對(duì)立的學(xué)說(shuō)等，是為了證明自己的學(xué)說(shuō)是純理論的。
B．文章通過(guò)對(duì)比如今的大有機(jī)分子和“原始湯”中的分子存在時(shí)間的長(zhǎng)短，證明“原始湯”時(shí)代沒(méi)有細(xì)菌或其他生物。
C．文中用生活中買足球彩票不會(huì)中頭獎(jiǎng)的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明復(fù)制基因能夠形成的偶然性非常小，易于讓讀者明白、接受。
D．文章用個(gè)別想象與普遍現(xiàn)象的對(duì)比來(lái)說(shuō)明復(fù)制基因必然會(huì)產(chǎn)生差錯(cuò)，但這一錯(cuò)誤是生命進(jìn)化中必不可少的道理。
4．影響種群“進(jìn)化趨向”的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
5．班級(jí)要舉行一場(chǎng)讀書(shū)閱讀會(huì)，你將要為此文撰寫一份讀書(shū)報(bào)告。請(qǐng)你結(jié)合有關(guān)閱讀自然科學(xué)著作的經(jīng)驗(yàn)，寫出你的讀書(shū)報(bào)告思路。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
五個(gè)餑餑①
莫言
除夕日傍黑天時(shí)，下了兩天的雪終于停了。爺爺囑咐我把兩個(gè)陳年的爆竹放了，那正是自然災(zāi)害時(shí)期，煤油要憑票供應(yīng)，蠟燭有錢也難買到，通宵掛燈的事只好免了。
母親把家里的兩盞油燈全點(diǎn)亮了，燈芯剔得很大，屋子里十分明亮。母親在灶下燒火，火苗映著母親清癯的臉，映著供桌上的祖先牌位，映著被炊煙熏得黝黑發(fā)亮的墻壁，一種酸楚的莊嚴(yán)神圣感攫住了我的心……
奶奶把一個(gè)包袱鄭重地遞給爺爺，輕輕地說(shuō)：“供出去吧。”爺爺把包袱接過(guò)來(lái)，雙手捧著，像捧著圣物。包袱里放著五個(gè)餑餑，準(zhǔn)備供過(guò)路的天地眾神享用。這是村里的老習(xí)俗，五個(gè)餑餑從大年夜供出去，要一直擺到初二晚上才能收回來(lái)。
院子當(dāng)中已放了一條方凳，爺爺蹲下去，小心翼翼地把餑餑擺好。“來(lái)吧，孩子，給天地磕頭吧！”爺爺跪下去，向著東南西北四個(gè)方向磕了頭。我也跪下，將我的頭顱低垂下去，一直觸到冰涼的雪。天神地鬼，各路大仙，請(qǐng)你們來(lái)享用這五個(gè)餑餑吧！……蒸餑餑的白面是從包餃子的白面里摳出來(lái)的，這一年，家里的錢只夠買八斤白面……不知怎的，我的嗓子發(fā)哽、鼻子發(fā)酸，要不是過(guò)年圖吉利，我真想放聲大哭。
就在這時(shí)候，柴門外邊的胡同里，響起了響亮的歌聲：
財(cái)神爺，站門前/看著你家過(guò)新年/大門口，好亮堂/石頭獅子蹲兩旁……
我從地上爬起來(lái)，愣愣地站在院子里，聽(tīng)著“財(cái)神”②的祝福。他的嗓門寬寬的，與其說(shuō)是唱，還不如說(shuō)他念。他就這樣溫柔而悒郁地半念半唱著，仿佛使天地萬(wàn)物都變了模樣……
母親早就準(zhǔn)備好了飯碗，我看碗里只有四個(gè)餃子，就祈求地看著母親。母親嘆了口氣，又用笊籬撈了兩個(gè)餃子，放在碗里，端碗走到胡同里，“財(cái)神”急步迎上來(lái)，抓起餃子就往嘴里塞。
“財(cái)神，你別嫌少……”我慚愧地說(shuō)，他進(jìn)行了這樣美好的祝福，只換來(lái)六個(gè)餃子，我感到很對(duì)不起他。
“不少，不少。大侄子，快快回家過(guò)年，將來(lái)考中狀元。”
“財(cái)神”沒(méi)有往我家飯碗里放元寶，大概連買紙?jiān)獙毜腻X都沒(méi)有了吧。他一路唱著向前走了，我端著空碗回家過(guò)年……
“娘，咱家要真像財(cái)神爺說(shuō)的有一麻袋錢就好了。那樣，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑紡線，爺爺也不用去割草了。”
“哪里還用一麻袋。”母親苦笑著說(shuō)。
“會(huì)有的，會(huì)有的，今年的年過(guò)得好，天地里供了餑餑。”——奶奶忽然想起來(lái)了，問(wèn)：“金斗他娘，餑餑收回來(lái)了嗎？”
“沒(méi)有，光聽(tīng)‘財(cái)神’窮唱，忘了。”母親對(duì)我說(shuō)，“去把餑餑收回來(lái)吧。”
我來(lái)到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子緊縮起來(lái)。再一看，凳子上還是空空的。“餑餑沒(méi)了！”我叫起來(lái)。爺爺和母親跑出來(lái)，跟我一起滿院里亂摸。“找到了嗎？”奶奶下不了炕，臉貼在窗戶上焦急地問(wèn)。
爺爺找出紙燈籠，把油燈放進(jìn)去。我擎著燈籠滿院里找，燈籠照著積雪，凌亂的腳印，
沉默的老杏樹(shù)，堡壘似的小草垛……
一家四口圍著燈坐著。奶奶開(kāi)始嘮叨起來(lái)，一會(huì)兒嫌母親辦事不牢靠，一會(huì)兒罵自己老糊涂，她面色灰白，兩行淚水流了下來(lái)。已是后半夜了，村里靜極了。一陣凄涼的聲音在村西頭響起來(lái)，“財(cái)神”在進(jìn)行著最后的工作，他在這一夜里，要把他的祝福送至全村。就在這祝福聲中，我家丟失了五個(gè)餑餑。
“弄不好是被‘財(cái)神’偷去了。”爺爺把煙袋鍋?zhàn)釉诳谎厣峡牧丝模林樥酒饋?lái)。
“爹，您歇著吧，讓我和斗子去……”母親拉住了爺爺。
“這個(gè)‘財(cái)神’，也是可憐……你們?nèi)タ纯窗桑芯陀校瑳](méi)有就拉倒，到底是鄉(xiāng)親，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。”爺爺說(shuō)。
我和母親踩著雪向村西頭跑去。“財(cái)神”還在唱著，他的嗓子已經(jīng)啞了，聽(tīng)來(lái)更加凄涼：
快點(diǎn)拿，快點(diǎn)拿/金子銀子往家爬/快點(diǎn)搶，快點(diǎn)搶/金子銀子往家淌……
我身體冷得發(fā)抖，心中卻充滿怒火。我像只小狼一樣撲到他身邊、伸手奪過(guò)了他拎著的瓦罐。
“誰(shuí)？誰(shuí)？土匪！動(dòng)了搶了，我咧著嗓子嚎了一夜，才要了這么幾個(gè)餃子，手凍木了，腳凍爛了……”“財(cái)神”叫著來(lái)?yè)屚吖蕖?br/>“大田，你別吵吵，是我。”母親平靜地說(shuō)。
“是大嫂子，你們這是干啥？給我?guī)讉€(gè)餃子后悔了？大侄子，你從罐里拿吧，給了我?guī)讉€(gè)拿回幾個(gè)吧。”
瓦罐里只有幾十個(gè)凍得梆梆硬的餃子，沒(méi)有餑餑。
餑餑上不了天，餑餑入不了地，村里人都在過(guò)年，就你“財(cái)神”到我家門口去過(guò)。我堅(jiān)信爺爺?shù)呐袛嗍菧?zhǔn)確的。我把瓦罐放在雪地上，又撲到“財(cái)神”身上，搜遍了他的全身。“財(cái)神”一動(dòng)也不動(dòng)，任我搜查。
“我沒(méi)偷，我沒(méi)偷……”“財(cái)神”喃喃地說(shuō)著。
“大田，對(duì)不住你，俺孤兒寡婦的，弄點(diǎn)東西也不容易，才……金斗，跪下，給你大叔磕頭。”
“不！”我說(shuō)。
“跪下！”母親嚴(yán)厲地說(shuō)。
我跪在“財(cái)神”面前，熱淚奪眶而出。
“起來(lái)，大侄子，快起來(lái)，你折死我了……”“財(cái)神”伸手拉起我。
屈辱之心使我扭頭跑回家去，在老人們的嘆息聲中久久不能入睡。天亮的時(shí)候我做了一個(gè)夢(mèng)、夢(mèng)見(jiàn)那五個(gè)餑餑沒(méi)有丟，三個(gè)在下，兩個(gè)在上，呈寶塔狀擺在方凳上……
我起身跑到院里，驚得目瞪口呆，我使勁揉著眼睛，又扯了下耳朵，很痛！五個(gè)餑餑兩個(gè)在上三個(gè)在下，擺在方凳上，呈寶塔狀……
【注】①本文是以1961年春節(jié)為背景寫的短篇小說(shuō)，有刪改。②“財(cái)神”：除夕夜里，有乞丐站在門外高聲唱些吉利話，人們把煮好的餃子倒在乞丐的瓦罐里，乞丐把一個(gè)草紙疊成的小元寶放到空碗里。人們把紙?jiān)獙毝嘶丶胰ィ┰谧嫦扰莆幌拢@叫“接財(cái)神”。文中“財(cái)神”是村里一個(gè)四十多歲的單身漢。
6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“鄭重”“捧著”等詞語(yǔ)，既寫出了奶奶爺爺對(duì)神靈的敬畏，也寫出了他們對(duì)五個(gè)餑餑的珍視程度。
B．因?yàn)閮H有四個(gè)餃子，“我”祈求地看著母親，母親的嘆氣寫出了她對(duì)“財(cái)神”的同情及內(nèi)心的善良。
C．“村里靜極了”這一環(huán)境描寫，使家人后半夜聽(tīng)到“財(cái)神”聲音的情節(jié)合乎情理，更烘托出他們丟餑餑后的心境。
D．小說(shuō)中的民間小調(diào)，與“財(cái)神”形象相符，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的美好愿望，使小說(shuō)具有濃厚鄉(xiāng)土氣息。
7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說(shuō)第一段交代故事發(fā)生的相關(guān)背景，同時(shí)也為因不能通宵掛燈而使五個(gè)餑餑被“財(cái)神”偷走的情節(jié)埋下伏筆。
B．小說(shuō)第三段插入介紹“村里的老習(xí)俗”，與后文讓母親收回餑餑的情節(jié)呼應(yīng)、側(cè)面寫出了在當(dāng)時(shí)餑餑的珍貴。
C．餑餑丟失后爺爺?shù)囊环拰懗隽死先速|(zhì)樸善良的心性，推動(dòng)了母親和“我”找“財(cái)神”、搜餑餑的情節(jié)發(fā)展。
D．標(biāo)題“五個(gè)餑餑”，是文章的重要線索，通過(guò)它們失而復(fù)得的過(guò)程，還表現(xiàn)了困難時(shí)期的復(fù)雜人性。
8．文中畫橫線的句子“我像只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過(guò)了他拎著的瓦罐”，“我”為何表現(xiàn)得如此憤怒，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。
9．有論者認(rèn)為：“莫言的意義在于他為當(dāng)代文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的視角”，這個(gè)視角就是“兒童視角”。選擇用兒童的眼光來(lái)觀察世界是莫言作品的一大特色。請(qǐng)分析本文運(yùn)用兒童視角敘事的好處。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰；“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累。’故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’汝父為吏，常夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也；矧求而有得都擬其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’回顧乳者劍汝而立于旁，因指而嘆，曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。’其施于外事，吾不能知；其居于家無(wú)所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
太夫人自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過(guò)之，曰：“吾兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
（選自歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》有刪減）
材料二：
修天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。
（選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》有刪減）
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
其居于A家B無(wú)所矜飾C而所為D如此E是真發(fā)F于中G者邪！
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文本一中“孤”在古代指幼年喪父或父母雙亡的人，此處指歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親去世，與《陳情表》中“零丁孤苦”表達(dá)的意思不同。
B．文本一中“歸”稱女子出嫁，此處指歐陽(yáng)修的母親出嫁，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”的“歸”意思不同。
C．文本一中的“爾”，語(yǔ)氣詞，表示肯定，與文本二中“自爾，遇事不敢忽也”的“爾”意思相同。
D．文本二中“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯露的意思，引申為炫耀，與《氓》中“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見(jiàn)”意思相同。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《瀧岡阡表》是一篇典型的記人散文，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯動(dòng)人。作者通過(guò)回憶和敘述的方式，將父親和母親的形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。
B．歐陽(yáng)修的父親沒(méi)有為后代留下房屋、土地等賴以為生的物質(zhì)財(cái)富，但他崇高的道德風(fēng)范是對(duì)歐陽(yáng)修影響深遠(yuǎn)的精神遺產(chǎn)。
C．歐陽(yáng)修貶謫到夷陵時(shí)，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待政務(wù)，這反映了他嚴(yán)于律己的品質(zhì)。
D．歐陽(yáng)修學(xué)識(shí)淵博，卻不以此自滿，每當(dāng)有學(xué)者向他請(qǐng)教，他都盡心相授，且樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，提攜人才。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。
（2）未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。
14．“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，太夫人口述了歐陽(yáng)修父親的哪些崇高品格來(lái)鼓勵(lì)教育歐陽(yáng)修？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。
三、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。
送人游杭
石延年
激激霜風(fēng)吹墨貂，男兒醉別氣飄飄。
五湖載酒期吳客，六代成詩(shī)倍楚橋。
水荇漸青含晚意，江云初白向春嬌。
前秋①亦擬錢塘去，共看龍山八月潮。
【注】①前秋：明年秋天。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)人所在的地方尚是寒風(fēng)獵獵，人們還穿著貂皮衣服，而友人要去的杭州則已經(jīng)水草泛綠，春意融融，令人向往。
B．詩(shī)人運(yùn)用想象手法，依次描寫了杭州的五湖、楚橋、水樹(shù)、云彩等景物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)杭州一帶美景的喜愛(ài)之情。
C．頷聯(lián)中的“期”生動(dòng)地表現(xiàn)出五湖對(duì)吳客到來(lái)的期待，而這其實(shí)表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)友人到達(dá)杭州后盡情游玩的祝福。
D．本詩(shī)雖為送別詩(shī)，但和《白雪歌送武判官歸京》一樣，并沒(méi)有著重表現(xiàn)詩(shī)人的不舍和傷感，反而含有豪邁之氣。
16．詩(shī)歌寫的是現(xiàn)在詩(shī)人送別友人，友人將到杭州游覽，為什么在詩(shī)的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“前秋”的計(jì)劃？
四、名篇名句默寫
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中由萬(wàn)物按時(shí)節(jié)蓬勃生長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而感嘆自身生命短暫的句子是“ ， ”。
（2）李密在《陳情表》中，用“ ， ”兩句表明自己本就醉心官場(chǎng)，貪慕名利，從而打消晉武帝對(duì)自己的猜忌。
（3）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光對(duì)舊項(xiàng)脊軒進(jìn)行改造，首先對(duì)屋頂進(jìn)行了修復(fù)，接著“ ， ”，使得房間的亮度大增，采光變好。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
面對(duì)煞有介事的偽科普，為什么會(huì)有那么多人不信“藥方”信“偏方”？一個(gè)很重要的原因是，全民科學(xué)素養(yǎng)還有待進(jìn)一步提高。因?yàn)槿狈ψ銐虻目茖W(xué)常識(shí)，一些人很容易被偽科學(xué)的謊言俘獲，或者雖然將信將疑，卻還是抱著“寧肯信其有”的心態(tài)參與其中。
真正的科普旨在答疑釋惑，絕非制造噱頭、撩撥情緒，甚至花式引流、變相帶貨。客觀而言，想要做好科普工作并不容易。“科”，意味著具備扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)和理論功底；“普”，意味著需要深入淺出地將科學(xué)常識(shí)普及開(kāi)來(lái)。反觀活躍在網(wǎng)絡(luò)上的“偽科普”，“普”則普矣，“科”又體現(xiàn)在何處呢？
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為公眾獲取信息的重要載體。提升全民科學(xué)素質(zhì)的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大有可為。然而，泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)自媒體內(nèi)容，實(shí)際上起到了一種反作用：①當(dāng)故弄玄虛的偽科普被一次次推上熱搜，②并成為某些人眼中的生意，③這不僅是對(duì)公共利益的粗暴損失，④同時(shí)也是科普領(lǐng)域劣幣驅(qū)逐良幣的直觀體現(xiàn)。
18．請(qǐng)分別指出“藥方”和“偏方”兩個(gè)詞語(yǔ)在文中的含義。
19．文中畫橫線的詞語(yǔ)，不可替換為括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)的一項(xiàng)是（ ）
A．煞有介事（煞費(fèi)苦心） B．將信將疑（半信半疑）
C．深入淺出（通俗易懂） D．泥沙俱下（良莠不齊）
20．文中畫波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我說(shuō)：“哪兒敲鼓？”我攆著鼓聲跑去，竟然是跑到了果園，坐在新生家的三層樓頂了。夏天義、上善和新生忘記了悲傷，忘記了年齡，鼓在夸夸地響，夏天義在“美，美”地喊。我瞧見(jiàn)了鼓在響的時(shí)候，鼓變成了一頭牛。天上有飛機(jī)在過(guò)，飛機(jī)像一只棒槌。
現(xiàn)在，新生的兒子敲過(guò)了第一段，第二段，進(jìn)入第三段，新生就站在旁邊不時(shí)地喊：“三閃！”兒子雙槌齊下打出二拍“夸，夸”，雙槌在空中閃出一拍“夸夸”，槌在鼓正中擊出一拍“夸”。新生又喊：“十不冷燈彩！”兒子右槌在鼓面右邊輕擊“十”，后左槌在鼓面左邊輕擊“不”，再右槌在鼓面右邊略閃擊“冷”，再左槌在鼓面左邊略閃擊“燈”，最后用右槌在鼓正中擊出“彩”。新生再喊：“八拍十三當(dāng)！”兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個(gè)“當(dāng)”來(lái)。新生和兒子都已經(jīng)一身的水了，頭發(fā)貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛睜不開(kāi)，汗滴在地上濺水星。鼓點(diǎn)剛一落，夏天義又要拍掌，遠(yuǎn)處一聲銳喊：“敲得好！”
（賈平凹《秦腔》，有刪改）
21．將文中畫橫線的句子改成“兒子雙槌齊下敲出了‘夸夸’‘夸’等不同節(jié)拍的鼓聲”，表達(dá)效果有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
22．文中畫波浪線的句子視聽(tīng)結(jié)合描寫細(xì)節(jié)，請(qǐng)仿照這一手法，寫一段自己熟悉的生活場(chǎng)景，要求形象生動(dòng)，細(xì)節(jié)突出，不超過(guò)100字。
六、作文
23．閱讀下面的材料，按要求完成一篇作文。
人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花。
——周國(guó)平
真正的快樂(lè)并不在于結(jié)果，而在于追求的過(guò)程。
——阿爾伯特·哈伯德
降低對(duì)結(jié)果的期望值，多享受過(guò)程，就會(huì)獲得更多的幸福。
——佚名
你認(rèn)同他們的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
第1頁(yè) 共4頁(yè) ◎ 第2頁(yè) 共4頁(yè)
第1頁(yè) 共4頁(yè) ◎ 第2頁(yè) 共4頁(yè)
《四川省瀘州市瀘化中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案
1．B 2．D 3．C 4．①分子自身的穩(wěn)定性。較為穩(wěn)定的分子會(huì)更加“長(zhǎng)壽”，有充裕的時(shí)間去復(fù)制自己的拷貝，在進(jìn)化過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。②分子復(fù)制的速度。復(fù)制速度較快的分子數(shù)量會(huì)大量增加，在進(jìn)化過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。③分子復(fù)制的準(zhǔn)確性。在復(fù)制過(guò)程中犯錯(cuò)越少的分子數(shù)量增加越多，在進(jìn)化過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。 5．①首先，簡(jiǎn)要介紹一下這篇文章的主要觀點(diǎn)。這篇文章主要探討了生命起源的理論，著重提出了復(fù)制基因這一概念。②然后，介紹這篇文章的講述過(guò)程。即先提出一個(gè)理論模型，闡釋了這一理論的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，然后圍繞“復(fù)制基因”進(jìn)行論述，介紹了基因復(fù)制的現(xiàn)象和本質(zhì)，討論了具有自我復(fù)制能力的分子的復(fù)制方式及分子種群“進(jìn)化趨向”問(wèn)題等。③最后，對(duì)這篇文章進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。這篇文章對(duì)生命起源的理論進(jìn)行了深入的探討和闡述，為我們理解生命的起源提供了重要的參考和啟示。同時(shí)，文章中的理論模型和科學(xué)觀點(diǎn)也為我們進(jìn)一步探索生命的奧秘提供了更多的思路和可能性。
【難度】0.4
【知識(shí)點(diǎn)】學(xué)術(shù)論文
【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“隨之就形成復(fù)制基因”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，原文“到了某一個(gè)時(shí)刻，一個(gè)非凡的分子偶然形成，我們稱之為復(fù)制基因”，在太陽(yáng)的紫外線等能量影響下，有機(jī)物質(zhì)可能會(huì)結(jié)合成更復(fù)雜的分子，但并不是馬上就形成了復(fù)制基因。
C.“每?jī)煞N構(gòu)件都能彼此親和”錯(cuò)誤，以偏概全，原文說(shuō)“每塊構(gòu)件對(duì)其同類并無(wú)親和力，而對(duì)其他的某一類構(gòu)件卻又互相吸引的親和力”，同類之間并無(wú)親和，所以“都能”錯(cuò)誤。
D.“早先的復(fù)制基因大多也是從正到反的方式”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“值得注意的是……第一個(gè)復(fù)制基因一旦誕生了，它必然會(huì)迅速地在海洋里到處擴(kuò)散它的拷貝”，并沒(méi)有提及早先復(fù)制基因的復(fù)制方式。
故選B。
2．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。
D.“原始湯中會(huì)產(chǎn)生大量結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的構(gòu)件”曲解文意。原文說(shuō)“第一個(gè)復(fù)制基因一旦誕生了………而其他較大的分子也越來(lái)越難得有機(jī)會(huì)形成”，意思是第一個(gè)復(fù)制基因產(chǎn)生后，它會(huì)在原始湯中擴(kuò)散它的拷貝，而其他較大分子越來(lái)越難形成，而不是形成新的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的構(gòu)件。
故選D。
3．本題考查學(xué)生分析論據(jù)和論證方法的能力。
A.“……存在與作者觀點(diǎn)對(duì)立的學(xué)說(shuō)等，是為了證明自己的學(xué)說(shuō)是純理論的”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“在這方面存在很多持對(duì)立觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)”，意思是有關(guān)“生命的起源”的眾多學(xué)說(shuō)中有很多觀點(diǎn)對(duì)立，而不是強(qiáng)調(diào)這些學(xué)說(shuō)與作者觀點(diǎn)對(duì)立，且作者提到這些持對(duì)立觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)是為了說(shuō)明它們也有某些共同的特點(diǎn)，自己的敘述與事實(shí)相去不遠(yuǎn)，而不是“為了證明自己的學(xué)說(shuō)是純理論的”。
B.“證明原始湯時(shí)代沒(méi)有細(xì)菌或其他生物”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“細(xì)菌以及我們?nèi)祟惗际呛髞?lái)者”，但這并不是通過(guò)對(duì)比如今的大有機(jī)分子和“原始湯”中的分子存在時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)證明的觀點(diǎn)。
D.“用個(gè)別現(xiàn)象與普遍現(xiàn)象的對(duì)比”錯(cuò)誤，文章主要介紹了復(fù)制基因的現(xiàn)象和本質(zhì)，討論了會(huì)在原始湯中擴(kuò)散它的拷貝，而其他較大分子越來(lái)越難形成，而不是形成新的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的構(gòu)件。
故選C。
4．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。
首先要通讀文本，了解每段大意。然后根據(jù)題干“影響種群進(jìn)化趨向的因素”，確定答題范圍為第八段和第九段。最后篩選信息，整合概括。
①由第八段“某些分子一旦形成后就安于現(xiàn)狀，不像其他分子那樣易于分裂……有充裕的時(shí)間去復(fù)制自己的拷貝”可知，較為穩(wěn)定的分子會(huì)更加“長(zhǎng)壽”，有充裕的時(shí)間去復(fù)制自己的拷貝，在進(jìn)化過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。
②由第九段“對(duì)某一品種的復(fù)制基因來(lái)說(shuō)……這就是復(fù)制的速度或生育力……即使A型分子的壽命再長(zhǎng)也無(wú)濟(jì)于事”可知，復(fù)制速度較快的分子數(shù)量會(huì)大量增加，在進(jìn)化過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。
③由第九段“復(fù)制基因分子肯定會(huì)選擇的第三個(gè)特性是復(fù)制的準(zhǔn)確性……那么Y型分子肯定要變得多起來(lái)”可知，在復(fù)制過(guò)程中犯錯(cuò)越少的分子數(shù)量增加越多，在進(jìn)化過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。
這些都是影響種群“進(jìn)化趨向”的因素。
5．本題考查學(xué)生篩選信息，整理讀書(shū)報(bào)告思路的能力。
題干要求結(jié)合“有關(guān)閱讀自然科學(xué)著作的經(jīng)驗(yàn)”來(lái)寫讀書(shū)報(bào)告的思路。報(bào)告思路可采用以下模式:先總括,概括文章的主要內(nèi)容；再分析,闡釋文章的講述過(guò)程或主要講述的內(nèi)容；最后總結(jié),表達(dá)對(duì)文章的總體評(píng)價(jià)等。
①主要觀點(diǎn)：第一段“有關(guān)生命的起源……不會(huì)相去太遠(yuǎn)”總起，說(shuō)明文章要探討生命起源的理論。
②如何講述：第二段“但很可能有水、二氧化碳、甲烷和氨”“提供如紫外線或電火花之類的能源”等提出一個(gè)理論模型，闡釋了這一理論的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。第三段,論述“原始湯”的形式與大有機(jī)分子的形成。第四段及其以后內(nèi)容圍繞“復(fù)制基因”進(jìn)行論述，闡述“復(fù)制”的過(guò)程。
③總體評(píng)價(jià)：根據(jù)第一段“在這方面存在很多持對(duì)立觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)……相去太遠(yuǎn)”和第二段“生命出現(xiàn)之前……我們不得而知”可知，我們對(duì)生命起源不了解，只是做出一些推測(cè)，而文中的理論模型和科學(xué)觀點(diǎn)有助于我們理解生命的起源和演化，為我們進(jìn)一步探索生命的奧秘提供了更多的思路和可能性。
6．B 7．A 8．①我認(rèn)為五個(gè)餑餑是從包餃子的白面里摳出來(lái)的，而且這一年家里的錢只夠買八斤白面，十分珍貴；②“我”曾經(jīng)對(duì)窮苦的“財(cái)神”充滿同情，甚至為此祈求母親再多給他兩個(gè)餃子，一番好意錯(cuò)付；③我感覺(jué)“財(cái)神”心口不一，口頭不嫌給的餃子少，背后卻是另一副嘴臉，令“我”十分失望。④本來(lái)送財(cái)、送祝福“財(cái)神”，竟然會(huì)偷東西，讓“我”十分憤怒。 9．①使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿童真。無(wú)論是替“財(cái)神”多討兩個(gè)餃子還是后面如小狼般的憤怒，都展示了“我”孩子式純真的情感和敏感內(nèi)心。②使故事具有一定的模糊性和有限性，增加了作品內(nèi)部的張力。從供餑餑、丟餑餑到我重新發(fā)現(xiàn)餑餑，結(jié)尾的神秘感與兒童的視角和感受相契合。③深化小說(shuō)的主旨。兒童眼光的單純和邏輯思維的簡(jiǎn)單，反襯出成人世界的復(fù)雜，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性之美，深化了小說(shuō)的主旨。
【難度】0.65
【知識(shí)點(diǎn)】莫言(1955-)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)
【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。
B.“母親的嘆氣寫出了她對(duì)‘財(cái)神’的同情及內(nèi)心的善良”錯(cuò)誤，母親的嘆氣，更多表現(xiàn)的是面對(duì)匱乏貧苦生活的無(wú)奈。
故選B。
7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
A.“同時(shí)也為因不能通宵掛燈而使五個(gè)餑餑被‘財(cái)神’偷走的情節(jié)埋下伏筆”錯(cuò)誤，祭神的餑餑不一定是被“財(cái)神”偷走的，而且被偷也不僅僅是因?yàn)椤安荒芡ㄏ鼟鞜簟保瓷衔镔|(zhì)匱乏，還可能有其他原因。
故選A。
8．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中人物心理的能力。
此題考查學(xué)生依據(jù)“我像一只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過(guò)了他拎著的瓦罐”的表現(xiàn)，要求學(xué)生分析出“我”表現(xiàn)得如此憤怒的心理原因。可結(jié)合時(shí)代背景、前后情節(jié)、人物形象等角度具體分析。
結(jié)合故事發(fā)生的背景，1961年，這一年，家里的錢只夠買八斤白面，在吃不飽的年代，用來(lái)祭拜的五個(gè)餑餑，是家里人從牙縫里擠出的，極其的珍貴，這是我憤怒的一個(gè)心理原因。
聯(lián)系上文，“我看碗里只有四個(gè)餃子，就祈求地看著母親。母親嘆了口氣，又用笊籬撈了兩個(gè)餃子”“‘財(cái)神，你別嫌少……’我慚愧地說(shuō)，他進(jìn)行了這樣美好的祝福，只換來(lái)六個(gè)餃子，我感到很對(duì)不起他”,我對(duì)“財(cái)神”同情，祈求母親多給他兩個(gè)餃子，甚至覺(jué)得對(duì)不起他，沒(méi)想到好意錯(cuò)付。
從人物形象的角度。此刻“財(cái)神”在“我”心中的形象是虛偽狡詐的，他表面上不嫌餃子少，實(shí)際確是另一副嘴臉要偷人家的東西，讓我內(nèi)心對(duì)其失望至極。
從物象的寓意角度。“財(cái)神”本來(lái)是來(lái)送財(cái)、送祝福的，竟然偷“財(cái)”，而這“財(cái)”——五個(gè)餑餑，在貧窮的年代里寄托了我們?nèi)业南Ｍ虼宋业男睦铮瑯O其憤怒。
9．本題考查學(xué)生分析敘述視角作用的能力。
兒童視角因?yàn)橹黧w的特殊性有獨(dú)特的表達(dá)作用。兒童純真，思維簡(jiǎn)單，認(rèn)知能力有限，從而在情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主旨表達(dá)等方面都有特別效果。
“我看碗里只有四個(gè)餃子，就祈求地看著母親”“我身體冷得發(fā)抖，心中卻充滿怒火。我像只小狼一樣撲到他身邊、伸手奪過(guò)了他拎著的瓦罐”，兒童的世界簡(jiǎn)單，情感愛(ài)憎分明，前面同情“財(cái)神”，替他多討兩個(gè)餃子，后面則如小狼般憤怒，兩處都展示了“我”孩子式純真的情感和敏感內(nèi)心。使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿童真。
因?yàn)檎J(rèn)知能力有限，兒童在很多事情上看不透徹，使故事具有一定的模糊性和有限性，反而增加了作品內(nèi)部的張力。故事簡(jiǎn)單呈現(xiàn)供餑餑、丟餑餑的過(guò)程，最后我重新發(fā)現(xiàn)餑餑，沒(méi)有深入挖掘相關(guān)原因，尤其結(jié)尾的神秘感與兒童的視角和感受相契合，給讀者更多想象的余地。
從小說(shuō)主旨看，兒童眼光單純而且邏輯思維簡(jiǎn)單，“我”憎惡“財(cái)神”后直接要搶回餑餑，找不到也不能理解母親為和要讓我“跪”“財(cái)神”，最后餑餑又回來(lái)了，“我”只是驚喜，沒(méi)有思考原因。以此反襯出成人世界的復(fù)雜，反映當(dāng)時(shí)物質(zhì)極度貧乏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性之美，深化了小說(shuō)的主旨。
10．BCE 11．B 12．C 13．（1）家境貧寒，（母親）以自己的力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，教育我，使我長(zhǎng)大成人。
（2）從不涉及文章的事，只談?wù)摴倮糁卫碚碌膯?wèn)題，他認(rèn)為好的文章只能使自身受益，而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。 14．①奉親至孝；②為官清廉；③仁慈厚道。
【難度】0.65
【知識(shí)點(diǎn)】歐陽(yáng)修(1007-1072)、《宋史》、史傳文
【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：在家中的時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)矜持文飾，不擺架子，而所以這樣是真正地發(fā)于內(nèi)心的！
“其居于家”是狀語(yǔ)后置句，其后B處斷開(kāi)；
“無(wú)所矜飾”是“無(wú)所+動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，其后C處斷開(kāi)；
“是”是下句主語(yǔ)，其前E處斷開(kāi)。
故選BCE。
11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。
A.錯(cuò)誤。意思相同，兩人都是年幼失去父親。
B.正確。“便可白公姥，及時(shí)相譴歸”的“歸”意思是“回娘家”。句意：我開(kāi)始到你家的時(shí)候。/你這就稟告公公婆婆，及時(shí)遣返我送我回娘家去。
C.錯(cuò)誤。意思不相同，文本二的“爾”，那，其，指時(shí)間。句意：我想放一條生路而辦不到。/從此以后，他遇到政事不敢稍有疏忽。
D.錯(cuò)誤。意思不相同，《氓》中“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見(jiàn)”意思是“看見(jiàn)”。句意：不宣傳施政的事跡。/已經(jīng)看見(jiàn)從復(fù)關(guān)來(lái)的情郎，又說(shuō)又笑喜洋洋。
故選B。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“歐陽(yáng)修貶謫到夷陵時(shí)，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待政務(wù)”強(qiáng)加因果，原文中不構(gòu)成因果關(guān)系。
故選C。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“居窮”，家境貧寒；“自力”，以自己的力量謀取；“俾”，使。
（2）“惟”，只；“潤(rùn)身”，使自身受益；“物”，他人、百姓。
14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
①由原文“歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也”可知，奉親至孝；
②由原文“汝父為吏廉”可知，為官清廉；
③由原文“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾’……其心厚于仁者邪”可知，仁慈厚道。
參考譯文：
材料一：
我很不幸，生下來(lái)四歲，父親就去世了。太夫人（母親）發(fā)了誓愿守節(jié)，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，教育我，使我長(zhǎng)大成人。太夫人諄諄告誡我說(shuō)：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛(ài)招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩余。他說(shuō)：‘不要因?yàn)榻疱X連累了我的清白！’所以他去世后，沒(méi)有一片瓦蓋的房子，沒(méi)有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活。我依靠什么能自守呢？我對(duì)你的父親，大概能知道一二，所以對(duì)你有所期待。自從我嫁到你家做媳婦，沒(méi)有來(lái)得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養(yǎng)老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會(huì)有所成就；但知道你父親一定有后代。我開(kāi)始到你家的時(shí)候，你父親服滿祖母的喪，才過(guò)了一年，逢年過(guò)節(jié)祭祀祖先的時(shí)候，必然哭泣說(shuō)：‘祭祀即使很豐盛，也比不上活著時(shí)薄薄地奉養(yǎng)！’有時(shí)他自己吃著酒食，則又哭泣說(shuō)：‘從前常嫌酒食不夠，現(xiàn)在有余了，但來(lái)不及供養(yǎng)母親了！’你父親做官，經(jīng)常在夜里點(diǎn)著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。我問(wèn)起原因，他說(shuō)：‘這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到。’我說(shuō)：‘生路可以求嗎？’他說(shuō)：‘放一條生路而辦不到，那么死者和我都沒(méi)有遺恨。也確實(shí)有求一條生路，因而救活一個(gè)人的，就知道不去求生路而死者會(huì)有遺恨。就這樣經(jīng)常求生路，一不小心，仍舊會(huì)處死刑，而世上人常常希望這些人死去。’回頭看著乳娘，抱著你站在一旁，因而指著你嘆息說(shuō)：‘占卦的人說(shuō)我在年歲有戌的一年，將會(huì)死去。如果占卦人的話是真的，我就見(jiàn)不到兒子長(zhǎng)大成才了，以后應(yīng)當(dāng)把我的話告訴兒子！’他在外面辦事，我不知道；在家中的時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)矜持文飾，不擺架子，而所以這樣是真正地發(fā)于內(nèi)心的！唉！他的心地厚道而注重仁義方面，這就是我知道你父親必定有后代的原因，你應(yīng)當(dāng)自己勉勵(lì)才對(duì)。供養(yǎng)長(zhǎng)輩不在于豐厚，而在于孝順；利益雖然不能普及于萬(wàn)物，而在于心地厚道內(nèi)存仁義。我不能教導(dǎo)你，這是你父親的志向。”修哭泣著，牢牢記住，永不敢忘。
太夫人自從家里貧賤時(shí)，以節(jié)儉治理家務(wù)，后來(lái)家里過(guò)日子也不超過(guò)一定的花費(fèi)，她說(shuō)：“我的兒子不能茍且迎合世俗人。要儉樸節(jié)約，以預(yù)備有患難的時(shí)候。”后來(lái)修被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說(shuō)：“咱們家原來(lái)是貧賤的，我已經(jīng)過(guò)得習(xí)慣了。你能安心，我也能安心。”
材料二：
歐陽(yáng)修性格剛強(qiáng)，見(jiàn)義勇為，即使前面有弓弩陷坑、踏上去就會(huì)觸發(fā)，他也會(huì)奮不顧身向前走。他被放逐而到處流離，到了三番五次的地步，但他的志氣還是像平常一樣毫不衰減。在被貶職夷陵縣時(shí)，沒(méi)有什么可以排遣自己心中的煩悶，歐陽(yáng)修取出舊日已辦的案卷反復(fù)閱覽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中是非顛倒、違法枉斷的錯(cuò)誤比比皆是，于是他仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“這么一個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣，尚且如此，全國(guó)就可想而知了。”從此以后，他遇到政事不敢稍有疏忽。當(dāng)文人求見(jiàn)歐陽(yáng)修時(shí)，他跟他們談話，從不涉及文章的事，只談?wù)摴倮糁卫碚碌膯?wèn)題，他認(rèn)為好的文章只能使自身受益，而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。凡他任職的幾個(gè)郡，不宣傳施政的事跡，不追求個(gè)人的榮譽(yù)，為政寬松簡(jiǎn)易而不擾民，因此他所到的地方百姓因他的施政而感到便利。歐陽(yáng)修提攜后進(jìn)者，唯恐來(lái)不及而錯(cuò)失時(shí)機(jī)，得到他賞識(shí)、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來(lái)都寂然無(wú)聲，不被人們知曉，歐陽(yáng)修就廣為宣傳他們的聲名，認(rèn)為他們將來(lái)一定會(huì)名揚(yáng)天下。歐陽(yáng)修對(duì)朋友非常忠實(shí)，朋友在世時(shí)就幫助、提攜他們，朋友去世后仍盡力調(diào)養(yǎng)護(hù)理他們的家人。
15．B 16．①在這里提及“前秋”，暗示詩(shī)人曾計(jì)劃和友人前往錢塘，一同欣賞八月龍山的潮汐，表達(dá)了對(duì)友人的不舍之情。
②在詩(shī)歌結(jié)尾提到“前秋”的計(jì)劃，將時(shí)空擴(kuò)展到過(guò)去，表達(dá)游覽杭州是詩(shī)人早有的心愿，更加體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)杭州美景的喜愛(ài)之情。
③友人如今能夠前往兩人“前秋”擬定出游的錢塘之所在--杭州，這令詩(shī)人心生羨慕之情。
【難度】0.4
【知識(shí)點(diǎn)】贈(zèng)友送別
【解析】15．本題考查學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
B.“依次描寫了杭州的五湖、楚橋、水荇、云彩等景物”錯(cuò)，“五湖載酒期吳客，六代威詩(shī)倍楚橋”不是寫景，而是敘事，意思是五湖準(zhǔn)備了美酒期待吳地客人的到來(lái)。六代以來(lái)歌頌此地的詩(shī)作成倍于楚地的橋。
故選B。
16．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和情感的能力。
詩(shī)歌結(jié)尾處“前秋”兩句提到了“前秋”的計(jì)劃，而詩(shī)歌最后兩句往往承擔(dān)著對(duì)全詩(shī)情感、主旨進(jìn)行總結(jié)升華的任務(wù)，因此分析詩(shī)歌最后兩句為什么轉(zhuǎn)而寫“前秋”，需要從前六句的感情來(lái)著手。通讀詩(shī)歌前六句，不難發(fā)現(xiàn)此詩(shī)主要表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的祝愿和對(duì)杭州自然風(fēng)光的喜愛(ài)。
從最后兩句中的“亦擬”“共看”可以看出，這兩句表達(dá)了詩(shī)人想要和友人一同游覽杭州的愿望，實(shí)際上暗含詩(shī)人對(duì)友人的不舍之情。
“龍山八月潮”是杭州錢塘的著名景觀，這兩句也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)杭州美景早已心向往之。
此外，詩(shī)人和友人“前秋”擬定游覽錢塘，如今友人將要前往杭州一睹杭州美景，這今詩(shī)人不禁心生羨慕。
17． 善萬(wàn)物之得時(shí) 感吾生之行休 本圖宦達(dá) 不矜名節(jié) 前辟四窗 垣墻周庭
【難度】0.85
【知識(shí)點(diǎn)】名篇名句默寫
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞有：善、宦、矜、辟、垣、庭。
18．①“藥方”是指以答疑釋惑為目的的真科普；
②“偏方”是指打著科學(xué)旗號(hào)、故弄玄虛的偽科普。 19．A 20．語(yǔ)句③，修改為：這不僅是對(duì)公共利益的粗暴損害。
【難度】0.65
【知識(shí)點(diǎn)】辨析并修改病句、熟語(yǔ)（含成語(yǔ)）、詞的語(yǔ)境義
【解析】18．本題考查學(xué)生辨析詞的語(yǔ)境義的能力。
①結(jié)合第二段“真正的科普旨在答疑釋惑，絕非制造噱頭、撩撥情緒，甚至花式引流、變相帶貨”，可知“藥方”是指：以答疑釋惑為目的的真科普。
②結(jié)合第一段“一些人很容易被偽科學(xué)的謊言俘獲”，第二段“反觀活躍在網(wǎng)絡(luò)上的‘偽科普’，‘普’則普矣，‘科’又體現(xiàn)在何處呢”第三段“當(dāng)故弄玄虛的偽科普被一次次推上熱搜”等內(nèi)容，可知“偏方”是指：打著科學(xué)旗號(hào)、故弄玄虛的偽科普。
19．本題考查學(xué)生正確使用、辨析成語(yǔ)的能力。
A.煞有介事：形容裝模作樣，故作正經(jīng)，讓人相信真有其事；煞費(fèi)苦心：形容費(fèi)盡了心思、 費(fèi)盡心機(jī)。此處形容“偽科普”裝模作樣，不能把“煞有介事”替換為“煞費(fèi)苦心”。
B.將信將疑：有些相信又有些懷疑；半信半疑：有些相信，又有些懷疑，表示對(duì)真假不敢肯定。此處指出“一些人很容易被偽科學(xué)的謊言俘獲”，對(duì)“偽科學(xué)”不敢確定，用“將信將疑”“半信半疑”皆可。
C.深入淺出：指文章或言論內(nèi)容深刻，使用的語(yǔ)言卻淺顯易懂；通俗易懂：廣大人民群眾都能懂得的意思。此處形容“普”要將抽象、深?yuàn)W地科學(xué)知識(shí)向大眾普及，用“深入淺出”“通俗易懂”皆可。
D.泥沙俱下：泥土和沙石一同被水沖下來(lái)，比喻好壞不同的人或事物都混雜在一起；良莠不齊：指好的壞的混雜在一起。此處指出“網(wǎng)絡(luò)自媒體內(nèi)容”優(yōu)劣好壞皆有，用“泥沙俱下”“良莠不齊”皆可。
故選A。
20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
語(yǔ)句③，搭配不當(dāng)，“對(duì)公共利益的粗暴損失”搭配不當(dāng)，“損失”可改為“損害”，故此句可修改為：這不僅是對(duì)公共利益的粗暴損害。
21．①畫橫線的句子描寫出了新生兒子敲鼓的動(dòng)作過(guò)程和具體情景，畫面感強(qiáng)；
②突出其敲鼓藝術(shù)精湛及人們對(duì)鼓樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)，為后面喝彩做鋪墊；
③句式整齊，節(jié)奏感和音韻感強(qiáng)，讀來(lái)瑯瑯上口，使用排比渲染出擊鼓氣勢(shì)；
④改后的句子只講述了新生兒子敲鼓這件事，顯得平淡，不形象具體，也不感人。 22．示例：
“嗞”，一邊的刀刃往青砂石一擦，閃出明亮的光；“嗞”，另一邊的刀刃也往青砂石一擦，閃出耀眼的光，刀朝半空一舉，停了一會(huì)兒，“啪”的一聲，刀落聲響，“不用稱，差半兩賠十斤！”賣肉師傅把肉遞給我說(shuō)。
【難度】0.65
【知識(shí)點(diǎn)】句式仿寫、語(yǔ)句（語(yǔ)段）表達(dá)效果
【解析】21．本題考查學(xué)生辨析語(yǔ)句（語(yǔ)段）表達(dá)效果的能力。
①內(nèi)容上，畫橫線的句子，通過(guò)“雙槌齊下打出”“雙槌在空中閃出”“槌在鼓正中擊出”，尤其是“打出”“閃出”“擊出”這幾個(gè)連貫、精彩、富于變化的動(dòng)作，寫出了新生兒子敲鼓的動(dòng)作過(guò)程和具體情景，富有畫面感。
②情感上，“打出二拍‘夸，夸’”“閃出一拍‘夸夸’”“擊出一拍‘夸’”，等內(nèi)容，突出了新生兒子敲鼓藝術(shù)精湛，以及欣賞者對(duì)敲鼓場(chǎng)面觀摩的細(xì)致深入，為后面喝彩做了鋪墊，更突出了對(duì)鼓樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)。
③句式上，“雙槌齊下打出”“雙槌在空中閃出”“槌在鼓正中擊出”等三個(gè)句子形成排比句，整齊一致，富有節(jié)奏感和音韻感，讀來(lái)瑯瑯上口，渲染出擊鼓氣勢(shì)。
④改后的句子“兒子雙槌齊下敲出了‘夸夸’‘夸’等不同節(jié)拍的鼓聲”，只是對(duì)新生兒子敲鼓這件事進(jìn)行普通、直觀的敘述，顯得平淡，缺乏原句的表現(xiàn)力和感染力。
22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿用句式的能力。
題干中的關(guān)鍵：“視聽(tīng)結(jié)合描寫細(xì)節(jié)”“仿照這一手法寫一段自己熟悉的生活場(chǎng)景”。
文中畫波浪線的句子中，“右槌在鼓面右邊輕擊”“后左槌在鼓面左邊輕擊”“再右槌在鼓面右邊略閃擊”“再左槌在鼓面左邊略閃擊”“最后用右槌在鼓正中擊出”等，主要是從“視覺(jué)”角度進(jìn)行觀摩，“輕擊‘十’”“輕擊‘不’”“略閃擊‘“冷’”“略閃擊‘燈’”“擊出‘彩’”，則是從“聽(tīng)覺(jué)”角度進(jìn)行更加細(xì)致的欣賞。
仿寫時(shí)，要先選取“熟悉的生活場(chǎng)景”，仔細(xì)回味、體會(huì)，再結(jié)合“視聽(tīng)結(jié)合描寫細(xì)節(jié)”的要求，生動(dòng)、細(xì)致地對(duì)該生活畫面進(jìn)行還原。
如：“嗞”，一邊的刀刃往青砂石一擦，閃出明亮的光；“嗞”，另一邊的刀刃也往青砂石一擦，閃出耀眼的光，刀朝半空一舉，停了一會(huì)兒，“啪”的一聲，刀落聲響，“不用稱，差半兩賠十斤！”賣肉師傅把肉遞給我說(shuō)。
23．例文：
在過(guò)程中綻放生命之花
人生如四季輪回，我們常常執(zhí)著于秋日的碩果累累，卻忘了春日的姹紫嫣紅同樣動(dòng)人。周國(guó)平說(shuō)，人忙著澆水施肥結(jié)果實(shí)，卻忘了開(kāi)花；哈伯德則提醒我們，真正的快樂(lè)在于追求的過(guò)程而非結(jié)果。生命的意義，或許正在于我們能否在奔赴目標(biāo)的途中，不忘欣賞沿途的風(fēng)景，讓心靈如花般綻放。
過(guò)程本身即是價(jià)值的體現(xiàn)。古希臘哲人赫拉克利特曾言：“人不能兩次踏入同一條河流。”每一刻的流動(dòng)與變化，構(gòu)成了生命的全部。明代文人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中記錄市井煙火、湖山勝景，并非為了傳世，而是沉醉于記錄的過(guò)程。他晚年家道中落，卻因這些文字而讓生命在時(shí)光中熠熠生輝。倘若他只求結(jié)果的完美，或許反而失去了那份隨性而作的靈韻。過(guò)程的珍貴，正在于它的不可復(fù)制，每一分投入都是對(duì)生命的雕琢。
過(guò)度追求結(jié)果，反而會(huì)讓生命失去應(yīng)有的輕盈。當(dāng)代社會(huì)崇尚效率，人們用“投入產(chǎn)出比”衡量一切，甚至將感情、理想也明碼標(biāo)價(jià)。但法國(guó)詩(shī)人波德萊爾在《巴黎的憂郁》中寫道：“天才就是隨手復(fù)現(xiàn)童年。”孩童玩耍時(shí)從不在意勝負(fù)，他們的快樂(lè)純粹源于游戲本身。成人世界卻常常本末倒置，如同一個(gè)永遠(yuǎn)在準(zhǔn)備盛宴卻從未入席的廚師，在追逐終點(diǎn)的跑道上疲憊不堪卻忘了為何出發(fā)。結(jié)果固然重要，但若眼中只剩目的地，生命便成了機(jī)械的刻度。
如何在過(guò)程中找到平衡？關(guān)鍵在于建立“過(guò)程優(yōu)先”的思維模式。首先要破除結(jié)果導(dǎo)向的執(zhí)念，將注意力從終點(diǎn)轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，如同禪修者專注于呼吸而非悟道。其次要培養(yǎng)“過(guò)程審美”能力，在看似重復(fù)的日常中發(fā)現(xiàn)細(xì)微變化的美感。最后需建立彈性目標(biāo)體系，既保持方向感又不被具體指標(biāo)束縛。這種平衡不是消極的放任，而是主動(dòng)選擇與時(shí)間共舞的智慧，讓每個(gè)當(dāng)下都成為目的本身而非手段。正如存在主義所言，生命的意義不在彼岸，而在此刻的充分體驗(yàn)之中。
生命不是一場(chǎng)直奔終點(diǎn)的賽跑，而是一次次花開(kāi)花落的體驗(yàn)。敦煌壁畫上的飛天衣袂飄飄，畫工們未曾想過(guò)這些作品會(huì)成為千年瑰寶，只是將信仰與美傾注于筆尖；陶淵明“采菊東籬下”時(shí)，何嘗計(jì)算過(guò)這一舉動(dòng)在文學(xué)史上的分量？結(jié)果的桂冠終會(huì)褪色，而過(guò)程中那些專注的、熱愛(ài)的、沉浸的瞬間，才是照亮生命恒久的星光。
讓我們學(xué)會(huì)在耕耘時(shí)欣賞泥土的芬芳，在跋涉時(shí)感受風(fēng)的方向——因?yàn)檎嬲木`放，不只在遠(yuǎn)方的終點(diǎn)，更在每一個(gè)認(rèn)真活過(guò)的當(dāng)下。
【難度】0.4
【知識(shí)點(diǎn)】青年成長(zhǎng)、人生感悟、引語(yǔ)式材料、理性思辨
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料由三句話構(gòu)成。
第一句，周國(guó)平的比喻非常形象地揭示了人類生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象：我們常常忙于工作、學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際任務(wù)，并且對(duì)完成這些任務(wù)的結(jié)果抱有很高的期望。然而，在忙碌中，我們可能會(huì)忽視那些簡(jiǎn)單而美好的事物——就像植物開(kāi)花一樣，是自然生長(zhǎng)的一部分，并非為了結(jié)果而存在。這種對(duì)過(guò)程的忽略可能導(dǎo)致我們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)后感到空虛或不滿足。周國(guó)平的這一觀點(diǎn)提醒我們，在追求實(shí)際目標(biāo)和生存需求的同時(shí)，不要忘記享受生命的過(guò)程，體驗(yàn)生命中的美好時(shí)刻，這樣才能讓生命更加豐富多彩。
第二句，阿爾伯特·哈伯德的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)真正的快樂(lè)并不在于最終達(dá)到的目標(biāo)或者獲得的結(jié)果上。相反，它存在于追求夢(mèng)想和目標(biāo)的過(guò)程之中。這個(gè)過(guò)程中充滿了挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)以及與他人互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這些都是使生命豐富多彩的重要元素。
第三句，要理清“降低對(duì)結(jié)果的期望值”“享受過(guò)程”和“獲得更多的幸福”這三個(gè)概念之間的邏輯關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，降低對(duì)結(jié)果的期望值可能會(huì)使人們?cè)谶^(guò)程中更加放松和投入，從而增加對(duì)過(guò)程的享受；而享受過(guò)程則可能使人們更加專注于當(dāng)下的經(jīng)歷和感受，進(jìn)而增加幸福感。
三句話都圍繞著“過(guò)程”與“結(jié)果”的關(guān)系展開(kāi)，材料意在引導(dǎo)考生正確認(rèn)識(shí)過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系，啟示我們不要過(guò)于執(zhí)著于結(jié)果，在追求結(jié)果的同時(shí)，更要享受生命的過(guò)程，在過(guò)程中增益自我，使生命更加豐富多彩。
本則材料具有明顯的思辨性，提示語(yǔ)部分的“認(rèn)識(shí)和思考”也提示我們，本文更適合寫成議論文。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從過(guò)程與結(jié)果的辯證關(guān)系，以為執(zhí)著于結(jié)果的危害，享受過(guò)程的現(xiàn)實(shí)意義，如何正確把握過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系等角度展開(kāi)具體論證。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用林清玄“人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程”的名言，論證承擔(dān)過(guò)程、享受過(guò)程的重要性，使論證更有力。
立意：
1.過(guò)程遠(yuǎn)大于結(jié)果。
2.享受人生旅程，終抵至味人生。
3.沿途皆風(fēng)景，過(guò)程亦人生。
4.追求結(jié)果的同時(shí)不忘享受過(guò)程。
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)

展開(kāi)更多......

收起↑