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(共26張PPT)
變形記
弗蘭茲·卡夫卡
現(xiàn)代人的異化與存在困境
教學(xué)目標(biāo)**
1. 知識(shí)目標(biāo)
掌握小說(shuō)情節(jié)與核心意象（“變形”的象征意義）
理解卡夫卡的現(xiàn)代派寫(xiě)作風(fēng)格：荒誕性、冷漠?dāng)⑹隆⑾笳魇址?br/>2. 能力目標(biāo)
分析“格里高爾”異化的多重原因（社會(huì)、家庭、自我）
解讀文本中的存在主義哲學(xué)主題
3. 情感目標(biāo)*
反思現(xiàn)代社會(huì)中人的異化與孤獨(dú)困境
培養(yǎng)對(duì)“他者”的共情能力
卡夫卡(1883－1924)是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一，是與普魯斯特·喬伊斯齊名的西方現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)和大師。
主要作品有短篇小說(shuō)《變形記》、《判決》、《司爐工》、《在流放地》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《饑餓藝術(shù)家》等。還有三部未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》、《審判》和《城堡》。其中《變形記》和《城堡》是其代表作。
大師卡夫卡
知人論世
知識(shí)鏈接——
表現(xiàn)主義文學(xué)
表現(xiàn)主義文學(xué)是現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)流派，是20世紀(jì)初期以德國(guó)為中心興起的一場(chǎng)國(guó)際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)。代表人物及作品：卡夫卡的《變形記》。
表現(xiàn)主義文學(xué)的特點(diǎn)
(1)憑借主觀(guān)精神進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)的結(jié)果化為一種激情；
(2)舍棄細(xì)節(jié)描寫(xiě)，追求事物的深層“幻象”構(gòu)成的內(nèi)部世界；
(3)作品中的人物常以某種類(lèi)型的代表或某種抽象本質(zhì)的體現(xiàn)代替有個(gè)性的人；
(4)情節(jié)不連貫，發(fā)展線(xiàn)索不明晰；
(5)均以怪誕的方式表現(xiàn)丑惡和私欲的“瘋?cè)嗽骸笔降娜耸雷锬鹾蜔o(wú)窮痛苦。
現(xiàn)代派文學(xué)：
興起于19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期（大約從1890年代到1945年二戰(zhàn)結(jié)束）的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的國(guó)際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式、內(nèi)容和價(jià)值觀(guān)的一次根本性反叛和革新，深刻反映了工業(yè)化和城市化高速發(fā)展、世界大戰(zhàn)創(chuàng)傷、弗洛伊德精神分析學(xué)興起、相對(duì)論和量子力學(xué)顛覆傳統(tǒng)世界觀(guān)等時(shí)代巨變所帶來(lái)的精神危機(jī)、認(rèn)知轉(zhuǎn)變和藝術(shù)探索需求。
現(xiàn)代派文學(xué)的核心特征和主要表現(xiàn)
1. 反叛傳統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新：
形式革新：打破線(xiàn)性敘事、全知視角、清晰的情節(jié)結(jié)構(gòu)和圓滿(mǎn)結(jié)局等現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。大量采用意識(shí)流、內(nèi)心獨(dú)白、多重視角、碎片化敘事、蒙太奇、拼貼等手法。
語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)： 挑戰(zhàn)語(yǔ)言的常規(guī)用法，運(yùn)用象征、隱喻、典故、悖論、反諷、陌生化等修辭手法，追求語(yǔ)言的密度、多義性和音樂(lè)性。有時(shí)甚至打破語(yǔ)法規(guī)則。
2、關(guān)注內(nèi)心世界與主觀(guān)體驗(yàn)：
意識(shí)流：*這是現(xiàn)代派最具標(biāo)志性的手法之一（代表作家：詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》、弗吉尼亞·伍爾夫《達(dá)洛維夫人》《到燈塔去》、威廉·福克納《喧嘩與騷動(dòng)》）。它試圖直接呈現(xiàn)人物頭腦中流動(dòng)的、非線(xiàn)性的、混雜著感覺(jué)、記憶、印象、思緒的意識(shí)活動(dòng)。
探索潛意識(shí)：深受弗洛伊德精神分析影響，致力于挖掘人物的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)、夢(mèng)境、欲望和內(nèi)心沖突。
3. **主題上的異化與疏離：**
個(gè)體的孤獨(dú)與異化：在現(xiàn)代社會(huì)的龐大機(jī)器、官僚體制和戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下，個(gè)體感到深刻的孤獨(dú)、疏離、無(wú)力感和身份危機(jī)（如卡夫卡《變形記》《審判》《城堡》）。
意義的喪失與荒誕感：*傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)（宗教、理性、進(jìn)步等）崩塌，世界呈現(xiàn)出非理性、混亂和荒誕的本質(zhì)（T.S.艾略特《荒原》、塞繆爾·貝克特早期作品）。
時(shí)間觀(guān)念的改變：*打破物理時(shí)間的線(xiàn)性束縛，強(qiáng)調(diào)心理時(shí)間、記憶與現(xiàn)在的交織（普魯斯特《追憶似水年華》）。
城市生活的疏離感：現(xiàn)代都市既是背景，也是異化和孤獨(dú)感的象征。
4. 象征主義與神話(huà)運(yùn)用：
廣泛使用復(fù)雜的象征體系，賦予普通事物深刻的哲學(xué)或心理含義。
借用古代神話(huà)、宗教故事或文學(xué)經(jīng)典作為框架或隱喻，來(lái)解讀和批判現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)（喬伊斯《尤利西斯》對(duì)應(yīng)奧德賽，艾略特《荒原》融合大量神話(huà)與宗教典故）。
5. 藝術(shù)自律性的強(qiáng)調(diào)：
提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”，認(rèn)為藝術(shù)有其獨(dú)立的價(jià)值和規(guī)律，不必服務(wù)于道德說(shuō)教或社會(huì)改良等外在目的。形式本身即是內(nèi)容的重要部分。
寫(xiě)作背景
《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年。1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使歌舞升平的歐洲大陸變成了殺聲震天的戰(zhàn)場(chǎng)。許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中。
黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷入孤獨(dú)、頹廢、絕望。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，紛紛著書(shū)立說(shuō)，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。資本主義向壟斷資本主義發(fā)展，人們?yōu)榱俗非蟾哳~利潤(rùn)，人與人之間的關(guān)系變得冷漠、冷酷，變成赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。人的尊嚴(yán)極大貶值，人成為物的附庸，人被異化。而競(jìng)爭(zhēng)也增加了人的心理負(fù)荷。
《變形記》的情節(jié)脈絡(luò)
寫(xiě)格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲(chóng)”，驚慌而又憂(yōu)郁，父親發(fā)現(xiàn)后，把他趕回了自己的臥室。
寫(xiě)格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲(chóng)的習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。他失業(yè)了，仍關(guān)心著怎樣還清父親的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè)學(xué)院。可是，一個(gè)月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。
寫(xiě)為了生存，家人只好打工掙錢(qián)，并且忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。原來(lái)一直愛(ài)著他的妹妹終于提出把他弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望。最后，“他懷著深情的愛(ài)意回憶他的一家人”死了。父親、母親、妹妹開(kāi)始過(guò)著自己養(yǎng)活自己的新生活。
《變形記》的情節(jié)線(xiàn)索
情節(jié)的發(fā)展由兩條線(xiàn)索交互展開(kāi)：
格里高爾：變成甲蟲(chóng)——成為累贅——絕望而死
家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——“把他弄走”
內(nèi)在主線(xiàn)：格里高爾變成甲蟲(chóng)后的心理——情感流動(dòng)的過(guò)程。
內(nèi)容主體：主人公變成甲蟲(chóng)后的內(nèi)心感受和心理活動(dòng)。
小說(shuō)主人公的家庭環(huán)境如何？
父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。
格里高爾從事什么工作？他拼命干活的目的是什么？
某公司的旅行推銷(xiāo)員
四、作者主要是使用什么描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)格里高爾的？有哪些表現(xiàn)形式？
作者主要使用心理描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)格里高爾這個(gè)人物。格里高爾過(guò)去的生活、變甲蟲(chóng)后的思想感情和個(gè)性特點(diǎn)，都是通過(guò)心理描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的。
小說(shuō)運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法，來(lái)表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。格里高爾不斷地回憶、聯(lián)想過(guò)去和今后的事情，不時(shí)由于恐懼、焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺(jué)，并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等現(xiàn)象，具有一定的意識(shí)流特征。
1、格里高爾是個(gè)怎樣的形象？
作為蟲(chóng)：厚重的殼、 腿多而細(xì)、外形丑陋、爬行慢、肚子大、身體僵硬、不能講話(huà)、不堪重負(fù)、行動(dòng)不便、不受控制
作為人：忠厚、善良、忍耐、勤勞，忠于職守，很有責(zé)任感，愛(ài)家愛(ài)親人，頗善解人意。即使變蟲(chóng)了，也不愿給親人增添痛苦的一個(gè)小人物。同時(shí)向往自由、爭(zhēng)取自由。
格里高爾是“蟲(chóng)形而人心”的異類(lèi)。
問(wèn)題探究
01
(2)人際關(guān)系
沒(méi)有信任、關(guān)愛(ài)、友情。
(3)家庭
冷漠，厭棄。可見(jiàn)格里高爾變成甲蟲(chóng)有社會(huì)的原因、家庭的原因和心理的原因。
(1)工作
太辛苦，高度緊張，巨大的債務(wù)壓力。
02
03
2、細(xì)讀課文，找出格里高爾變形的原因。
3.為什么作者一定要讓格里高爾變?yōu)榧紫x(chóng)呢？思考一下，格里高爾若變形成別的動(dòng)物，如蚊子、獅子、老虎、小白兔等，會(huì)怎么樣？
思考：甲蟲(chóng)和格里高爾所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、形體特征和心理狀態(tài)有怎樣的關(guān)系？
背（厚重硬）——沉重的負(fù)擔(dān)/虛偽的面具和外套/ 隔膜
穹肚——滿(mǎn)腹怨言
腿（多細(xì)）——奔波勞累而多/營(yíng)養(yǎng)不良而細(xì)/不堪重負(fù)
/不能主宰自己的生活（失去自由）
斑點(diǎn)——寄生蟲(chóng)——家人
身僵——麻木，失去人性，淪為工作的機(jī)器。
弱小——善良軟弱。
外形丑陋——反襯內(nèi)心善良/作者認(rèn)為生活是丑陋的。
爬行緩慢——而現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏快，繁忙。
不用工作 不能表達(dá)——逃避現(xiàn)實(shí)；渴望親情，檢驗(yàn)親情
——沉重的負(fù)擔(dān)/虛偽的面具和外套/ 隔膜
——滿(mǎn)腹怨言
——奔波勞累而多/營(yíng)養(yǎng)不良而細(xì)/不堪重負(fù)
/不能主宰自己的生活（失去自由）
——寄生蟲(chóng)——家人
——麻木，失去人性，淪為工作的機(jī)器
——善良軟弱
——反襯內(nèi)心善良/作者認(rèn)為生活是丑陋的。
——而現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏快，繁忙
——逃避現(xiàn)實(shí)；渴望親情，檢驗(yàn)親情
1、格里高爾變成甲蟲(chóng)是一種象征，象征著什么？
從本質(zhì)意義上講，格里高爾變成甲蟲(chóng)，意味著他人性的喪失，被異化為“非人”了。
甲蟲(chóng)的大身軀、小足顯示出格里高爾不堪生活重負(fù)。甲蟲(chóng)行動(dòng)緩慢，表明格里高爾對(duì)工作壓力大、生活緊張的強(qiáng)烈逆反。
甲蟲(chóng)是笨拙、卑賤的，卻又是自由的，是格里高爾的自卑心理和人生理想的結(jié)合。
甲蟲(chóng)有“甲”，是人際關(guān)系冷漠的反映，是潛意識(shí)中防范心理的反映，也是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間心理壁壘的映射。
甲蟲(chóng)是弱小的，任人宰割的，反映出人對(duì)自身的命運(yùn)感到無(wú)法掌控、把握的恐懼。
2、格里高爾的處境十分艱難，他也想到要人幫忙，但最終卻沒(méi)有叫人，而且“想到這一層，他卻禁不住透出一絲微笑”，這是為什么？
表現(xiàn)了格里高爾的善良。在這種艱難的境況下，他首先想到的是別人，而不是自己，更不愿意去打擾別人。
3、有人評(píng)論說(shuō)“小說(shuō)描述了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界”，怎樣理解“真實(shí)”與“荒誕”？
“真實(shí)”是指作者用客觀(guān)冷靜的寫(xiě)實(shí)手法，描寫(xiě)了主人公變形前的具體生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)，使人感到他所處的是一個(gè)真實(shí)的人的世界。
“荒誕”是因?yàn)楣适碌恼w框架是以象征手法構(gòu)建起來(lái)的，“人變成蟲(chóng)”的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實(shí)的，它只是用來(lái)寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)，而不僅是對(duì)外部生活的真實(shí)模仿。
荒誕手法的特征：運(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活某些帶本質(zhì)性的問(wèn)題。
5、小說(shuō)的主題（聯(lián)系時(shí)代背景）
(1)作者通過(guò)對(duì)格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無(wú)動(dòng)于衷最終拋棄了他的人性反差的描寫(xiě)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄、人性扭曲。
(2)表現(xiàn)人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)能為力，人失去自我就處于絕境。
(3)格里高爾變成甲蟲(chóng)，無(wú)利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。
1、作者、寫(xiě)作背景、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
變形前：工作艱辛、拼命還債、養(yǎng)活全家——忠厚善良、壓力巨大
故事情節(jié)
變形后：活動(dòng)艱辛、不敢見(jiàn)人、親人厭棄——孤獨(dú)痛苦
變 工作：太辛苦，高度緊張，巨大的債務(wù)壓力。
形 變形的原因 人際關(guān)系：沒(méi)有信任、關(guān)愛(ài)、友情
計(jì) 家庭：冷漠、厭棄
當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄、人性扭曲。
主題 人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)能為力，人失去自我就處于絕境。
一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。
社會(huì)將人異化、親情淡薄、人性扭曲
思維導(dǎo)圖
藝術(shù)特色分析：
真實(shí)與荒誕相結(jié)合
真實(shí)是指作者用客觀(guān)的寫(xiě)實(shí)手法，描寫(xiě)了主人公變蟲(chóng)前的生活細(xì)節(jié)以及變蟲(chóng)后的心理。
荒誕是因?yàn)檎w框架是由象征手法構(gòu)建的，整個(gè)邏輯都是荒誕的，情節(jié)是荒誕的，主人公與父母的沖突也是荒誕的。

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