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中考語文核心考點 文言文閱讀
一．文言文閱讀（共20小題）
1．（2025 云浮一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲文】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自孟子《魚我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母無兄弟之親獨身孤立，少卿②視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲③之辱哉！
且夫臧獲④婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世⑤，而文采不表⑥于后也。
（節選自司馬遷《報任安書》）
注釋：①夫：發語詞，放在句首，不譯。②少卿：這里指任安。③縲紲：捆綁犯人的繩索。引申為牢獄。④臧獲婢妾：對奴婢的賤稱。⑤沒世：終結一生。⑥表：顯露。
（1）下列加點詞意思和用法相同的一項是（ 　 　 ）
A．非獨賢者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有漢，無論魏晉
C．鄙陋沒世/先帝不以臣卑鄙
D．顧妻子/三顧臣于草廬之中
（2）翻譯句子。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！
（3）用“/”為乙文畫線句斷句（限三處）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 無 兄 弟 之 親 獨 身 孤 立
（4）孟子主張“賢者勿喪本心”，司馬遷自稱“頗識去就之分”，二人對“生死抉擇”的理解有何異同？
（5）班級開展“生死抉擇”討論會，有同學認為司馬遷的“隱忍”比孟子的“舍生”更有現實意義。請結合文段、鏈接材料與社會現象發表你的看法。
鏈接材料：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
2．（2025 義烏市二模）閱讀下面古詩文，完成下列各題。
梓人傳
裴封叔之第在光德里。有梓人①款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規矩、繩墨，家不居礱斫③之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。”
他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建。”則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。
（節選自《柳宗元集》）
【注釋】①梓人：木匠。②尋引：度量長短的工具。③礱斫（lóng zhuó）：打磨砍削。
（1）根據語境，解釋下面的加點詞。
①眾莫能就一宇 　 　
②其床闕足而不能理 　 　
③俄而斤者斫 　 　
④俟其言 　 　
（2）反轉是增加故事可讀性的重要手段，本文多處運用反轉。請用原文語句完成下面思維導圖。
“余”：①　 　 →余圜視大駭，然后知其術之工大矣。 梓人：“舍我，眾莫能就一宇”→②　 　 →其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。
（3）當柳宗元看到梓人指揮群工的場景后，最有可能用下面哪句話表達內心感慨，并說明理由。
A.無他，但手熟爾。（《賣油翁》）
B.三人行，必有我師焉。（《論語》）
C.千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）
我選 　 　 ，理由：　 　 。
【鏈接材料】
詠繡障
【唐】胡令能
日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。
繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
（4）詩作后兩句如何體現繡工的精妙？請結合詩句分析。
（5）本詩與《梓人傳》共同展現出古代匠人怎樣的職業精神？
3．（2025 宿城區一模）古詩文閱讀。
【甲】梨花
[金]元好問
梨花如靜女，寂寞出春暮。
春工惜天真，玉頰洗風露。
素月淡相映，蕭然見風度。
恨無塵外人，為續雪香句。
孤芳忌太潔，莫遣凡卉①妒。
【乙】
好問字裕之。七歲能詩。年十有四，從陵川郝晉卿學不事舉業②淹貫③經傳百家，六年而業成。下太行，渡大河，為《箕山》《琴臺》等詩。禮部趙秉文見之，以為近代無此作也。于是名震京師。中興定五年第，歷內鄉令。正大中，為南陽令。天興初，擢尚書省掾，頃之，除左司都事，轉行尚書省左司員外郎。金亡，不仕。
為文有繩尺④，備眾體。其詩奇⑤崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長短句，揄揚新聲，以寫恩怨者又數百篇。兵后，故老皆盡，好問蔚為一代宗工，四方碑板銘志，盡趨其門。
晚年尤以著作自任，以金源氏⑥有天下，典章法度幾及漢、唐，國亡史作，己所當任。時金國實錄在順天張萬戶家，乃言于張，愿為撰述，既而為樂夔所沮⑦而止。好問曰：“不可令一代之跡泯而不傳。”乃構亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得輒以寸紙細字為記錄，至百余萬言。
（選自《金史 元好問傳》，有刪改）
【注釋】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②舉業：指科舉時代專為應試的詩文、學業。③淹貫：深通廣曉。④繩尺：法度、規矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金國。⑦沮：阻撓。
（1）根據方法提示，解釋乙文中加點的詞。
文中詞句 方法提示 解釋
巧縟而謝綺麗 【查工具書】謝：①詢問；②拒絕；③不如；④感謝 A 　 　 （填序號）
因名曰“野史” 【詞類活用】峨冠而多髯者 B 　 　
典章法度幾及漢、唐 【聯系課內】徐公何能及君 C 　 　
泯而不傳 【字源探究】 滅也，從水民聲。 ——許慎《說文解字》 D 　 　
（2）乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將相應位置的答案標號出來。（三處） 　 　
從A陵川B郝晉卿學C不事舉業D淹貫經傳E百家F六年G而業成
（3）用現代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。
乃言于張，愿為撰述，既而為樂夔所沮而止。
（4）“素月淡相映，蕭然見風度”描繪了一幅怎樣的畫面？請用生動的語言描繪出來。
（5）乙文提到元好問詩“奇崛而絕雕劌”，請簡要分析甲詩“恨無塵外人，為續雪香句”中的“恨”字是如何體現這一特點的。
（6）請結合乙文具體內容，梳理元好問能“為一代宗工”的原因有哪些。
（7）有感于梨花的品質，你想制作一枚書簽來勉勵自己，請結合對詩文的感悟，撰寫書簽上的文字（不超過50字）。
4．（2025 湛江二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（選自歐陽修《醉翁亭記》）
【乙】
余自錢塘移守膠西①，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居②；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比③不登④，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之帆風月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒⑥，瀹⑦脫粟⑧而食之，曰：“樂哉游乎！”
方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
（選自蘇軾《超然臺記》，有刪改）
【注】①錢塘移守膠西：蘇軾在新舊黨爭中，自請外調，先后到杭州和密州。錢塘，在今浙江杭州境內。膠西，這里指山東密州。②采椽（chuán）之居：指簡陋的房屋。③比：連，連續。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。這里指野菜。⑥秫（shú）酒：黃米酒。⑦瀹（yuè）：煮。⑧脫粟：糙米。
（1）下列句子中加點字詞解釋不正確的一項是 　 　
A．雜然而前陳者 陳列
B．樹林陰翳 陰影
C．釋舟楫之安 舍棄
D．余弟子由適在濟南 恰好
（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
②治其園圃，潔其庭宇。
（3）請用“/”給【乙】文中畫橫線的句子斷句。
雨 雪 之 朝 風 月 之 夕 余 未 嘗 不 在 客 未 嘗 不 從
（4）小文讀到【乙】文中畫波浪線的句子時，覺得很神奇。他認為蘇軾一年后頭發由白轉黑是因為蘇軾“日食杞菊”。你同意他的理解嗎？結合【乙】文簡述理由。
（5）【甲】【乙】兩文都以“樂”為主線，分別寫了哪些“樂”？這些“樂”分別表達出作者怎樣的情懷？
5．（2025 泰興市一模）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。
【甲】
謝中上人①寄茶
[唐]齊己
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天②。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
【注】①中上人：即虛中，晚唐詩僧。齊己，晚唐五代著名詩僧。②晚天：傍晚。
【乙】
浣溪沙①
[宋]蘇軾
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮②午盞③，蓼茸④蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
【注】①蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州，游南山作此篇。②雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡，宋人以將茶泡制成白色為貴。③午盞：午茶。④蓼（1iǎo）茸：蓼菜嫩芽。
【丙】
茶
[清]袁枚
欲治好茶，先藏好水。水求中冷、惠泉①。常人家中何能置驛而辦？然天泉水、雪水，力能藏之。水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生、沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎？其次，莫如龍井。清明前龍井，號“蓮心”，太覺味淡，以多用為妙；雨前龍井最好，一旗一槍②，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩，放石灰壇中，過十日則換石灰，上用紙蓋札住，否則氣出而色味全變矣。烹時用武火，用穿心罐，一滾便泡，滾久則水味變矣。停滾再泡，則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發也。山西裴中丞嘗語人曰：“余昨日過隨園，才吃一杯好茶。”
嗚呼！公山西人也，能為此言。而我見士大夫生長杭州，一入宦場便吃熬茶，其苦如藥，其色如血。此不過腸肥腦滿之人吃檳榔法也。俗矣！
【注】①中泠：泉名，在今江蘇鎮江。惠泉：在今江蘇無錫市惠山。②一旗一槍：茶葉展開時為“旗”，未展開時為“槍”。
（1）解釋下列句中加點詞的意思。
①綠嫩難盈籠 　 　
②然入貢尚不能多 　 　
③烹時用武火　 　
④山西裴中丞嘗語人 　 　
（2）用“/”標出下列句子的兩處停頓。
上 用 紙 蓋 札 住
（3）用現代漢語翻譯下列句子。
常人家中何能置驛而辦？
（4）閱讀【丙】文，請依據圖表，補全泡茶過程。
挑茶 茶品依次為：武夷山頂所生、沖開白色者，清明前龍井，雨前龍井。
選水 最好是①　 　 ，也可以是沉淀過幾天的②　 　 。
③　 　 用小紙包，每包四兩，放石灰壇中，過十日換石灰，上用紙蓋札住。
燒水 烹時用武火，用穿心罐。
泡飲 建議：④　 　 。
（5）閱讀古詩文，完成下列兩小題。
①【甲】詩以“茶”為脈絡，表現兩位詩人的真摯友情。請結合【甲】詩，分析【甲】詩是如何體現兩人的深厚情誼的。
②“詩寫梅花月，茶煎谷雨春。”茶俗的延續發展，使茶不僅僅是日常飲品，更蘊藏了豐富情味，請結合【乙】、【丙】兩詩文，探討茶文化的豐富情味。
6．（2025 銅山區二模）閱讀文言文選段，完成問題。
【甲】
陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角①呂布有功，加②伏波將軍，年三十九卒。后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士③，豪氣不除④。”備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”
（選自《三國志 魏書》）
[注]①掎（jǐ）角：分兵牽制或夾擊敵人。②加：升官。③湖海之士：指游走各地廣泛結交各種人物的豪杰。④豪氣不除：粗豪之氣不除去，沒改掉。
【乙】
舊志云：后漢陳登為廣陵太守，鑿塘以資灌溉。周紆九十余里，三面倚山，一面為隄，以受啟閉，凡九百丈，散三十六汊諸山之水，畢匯于塘。塘成旱澇有備百姓殷實。后開帶子港，引塘水入漕河，兼資漕運，其利甚廣。塘有水門、石閘各一，又為石磨、鐵碾其上，民德之，名塘曰陳公。
（選自《儀征縣志 卷第八 塘》，有刪改）
【丙】
平甫①如②通州寄之 宋 王安石 北山搖落水崢嶸，想見揚帆出廣陵。 平世自無憂國事，求田應不忤③陳登。 三國志魏書九首 其七 明 鄭學醇 海內元龍是俊流，郡齊空抱濟時憂。 不堪多難逢搖落，誰與同登百尺樓。
[注]①平甫：王安石的弟弟。②如：到，前往。③忤：違背，違反。
（1）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）
塘成旱澇有備百姓殷實。
（2）解釋下列加點的詞。
①使客臥下床 　 　
②久不相語　 　
③名塘曰陳公 　 　
（3）用現代漢語翻譯下面句子，注意加點詞語的解釋。
①君言豪，寧有事邪？
②后開帶子港，引塘水入漕河，兼資漕運，其利甚廣。
（4）結合【甲】文內容，簡要分析【丙】中兩首詩所表達的情感有何不同。
（5）下列分析不正確的一項是 　 　
A.【甲】【乙】兩文寫了陳登的掎角軍功、元龍高臥、開鑿陳公塘的故事。
B.【甲】文將劉表、許汜與陳登進行對比來寫，【丙】中兩首詩主要運用典故。
C.從【甲】【乙】兩文可以看出陳登是一個耿直、不拘小節、有責任擔當的人。
D.【甲】【乙】【丙】三段文字內容都與陳登有關，均表達“救世之意”。
7．（2025 洛陽三模）閱讀下面兩個文段，完成下列各題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（陶淵明《桃花源記》）
【乙】
世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者。道極險遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。
（摘選自蘇軾《和陶桃花源并引》）
（1）下列對兩個文段相關內容的解說，不正確的一項是 　 　
A.“悉”有“詳盡”“全，都”“詳細地敘述”等義項，根據語境推測，“男女衣著，悉如外人”中的“悉”是“全，都”的意思。
B.“具答之”中的“具”與“此人一一為具言所聞”中的“具”意思不同。
C.“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”與“憑借意志，他走出了絕境”中的“絕境”意思不同。
D.“處處志之”中的“志”與“吾十有五而志于學”（《＜論語＞十二章》）中的“志”意思不同。
（2）翻譯下面的句子。
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
（3）“晉陶淵明獨愛菊”“采菊東籬下”，陶淵明為什么不營造一個菊花源？請結合“菊”在傳統文化中的寓意、鏈接材料和甲文內容分析。
【鏈接材料】在傳統繪畫和文學作品中，桃花常常作為吉祥元素出現；桃樹枝繁葉茂，果實累累，象征著生命的繁衍和農業的豐收；古人認為桃具有辟邪的功效；《西游記》中西王母有蟠桃園。
（4）乙文對桃花源的真實性有什么看法？你認為桃花源是真實存在嗎？請根據甲文內容簡述理由。
8．（2025 河東區二模）閱讀《記承天寺夜游》一文，回答問題。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（1）下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 　 　
A.念無與為樂者 念：考慮，想到
B.相與步于中庭 相與：共同，一起
C.蓋竹柏影也 蓋：大概是
D.但少閑人如吾兩人者耳 但：但是，表轉折意義
（2）下列句子是省略句的一項是 　 　
A.解衣欲睡
B.月色入戶
C.懷民亦未寢
D.何夜無月
（3）下面對選文的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A.本文簡短，但融合了多種表達方式。從開頭到“相與步于中庭”這部分記敘了時間、地點和夜游的原因。
B.承天寺院中澄澈的積水和淡雅的水草，給蘇軾留下一段愉悅的夜游記憶。
C.“但少閑人”一句傳遞出貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑……復雜的感情盡在其中。
D.文章所用散句，也夾雜整齊的句式，節奏舒緩，讀來有散淡自然之感。
9．（2025 梅州一模）班級舉行“山水寄情”主題古詩文學習探究活動，請你一起完成任務。
【甲】
答謝中書書
陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
【乙】
與施從事書①
吳均
故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢②；綠嶂百重，清川萬轉。歸飛之鳥，千翼競來；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑。風雨如晦雞鳴不已信足蕩累頤物悟衷散賞。
【丙】
枕石
明 高攀龍
心同流水凈，身與白云輕。
寂寂深山暮，微聞鐘磬聲。
[注]①施從事：不詳。從事，宋以前對幕僚的稱呼。②漢：指銀河。
（1）【實詞追蹤】解釋文段中加點的字。
①曉霧將歇　 　
②夕日欲頹　 　
③與施從事書 　 　
④春羅被徑 　 　
（2）【文句解碼】用現代漢語翻譯文中畫橫線句子。
①自康樂以來，未復有能與其奇者。
②歸飛之鳥，千翼競來。
（3）【斷句挑戰】請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。
風雨如晦雞鳴不已信足蕩累頤物悟衷散賞
（4）【內容品析】下列對詩文理解不正確的一項是 　 　
A．《答謝中書書》中“高峰入云，清流見底”運用動靜結合、視聽結合的角度展現山水立體美。
B．《與施從事書》中“絕壁干天”“清川萬轉”運用夸張手法突出山勢險峻，與《三峽》“重巖疊嶂，隱天蔽日”異曲同工。
C．《枕石》中“流水”“白云”“深山”“鐘磬”等意象，共同營造出空靈幽靜的意境。
D．以上三篇詩文均通過自然景物的描寫，表達出對自然的熱愛，抒發了作者超世脫俗的情感。
（5）【拓展運用】班級擬制作“山水詩畫”主題展板，請你選用陶弘景《答謝中書書》中一句寫景句作為主畫面，并為其撰寫解說詞。
選句：　 　
解說詞：　 　
10．（2025 金華模擬）閱讀古詩文，感變央雄品質。
【甲】
真州①驛
宋 文天祥
山川如識我，故舊更無人。
俯仰干戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
【注】①真州：今江蘇儀征，文天祥被俘北上途中，于祥興二年（1279）八月二十七日在這里驛館暫住。
【乙】
文天祥臨刑從容
文天祥，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節，語及國事，愀然①曰：“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。”十年，改知贛州。
德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發郡中豪杰，并結溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪杰皆應，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿②，薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第③國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費……至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入壓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍④父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑤，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩為宰相安事二姓愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉拜而死。
（選自《宋史 文天祥傳》，略有刪減）
【注釋】①愀然：形容神色變得嚴肅的樣子。②郊畿：靠近京城的地域。③第：只，僅僅。④捍：保衛。⑤固；堅決。
（1）以字探境，解碼文言。
萬里素奇天祥志節 詞義聯想：聯系《陳涉世家》中“吳廣素愛人”，可推測此處“素”應理解為①　 　 。
薄內地 成語解謎：成語“日薄西山”的“薄”與本句“薄內地”中的“薄”同義，可推測其含義為②　 　 。
庶天下忠臣義士將有聞風而起者 詞義聯想：“庶民”指平民百姓，而此處“庶”用作副詞，聯系《出師表》中“庶竭駑鈍”，可推測其含義為③　 　 。
南鄉拜而死 通假字挑戰：“鄉”同“④　 　 ”，在古代文化中，“南鄉”常為尊位。結合文天祥生平，此處“南鄉拜”體現了他⑤　 　 的精神。
（2）下列A—G中需要斷句的三處。
天祥A受宋恩B為C宰相D安事E二姓F愿賜之一死G足矣。
（3）甲詩中，“英雄遺算晚，天地暗愁新”這兩句表達了詩人怎樣的情感？請結合詩歌內容簡要分析。
（4）乙文中，文天祥面對友人勸阻，仍毅然“以身徇之”，請結合其言行，概括他做出這一選擇的原因。
（5）文天祥“盡以家費為軍費”“臨刑殊從容”等忠義之舉，彰顯了“舍生取義”的精神。請從《紅巖》或《紅星照耀中國》中任選一位人物，結合具體事例，分析其與文天祥相通的理想信念與精神品質。
11．（2025 蓬江區模擬）閱讀下面的文字，完成問題。
【甲】
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
（陶淵明《飲酒（其五）》）
【乙】
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
（選自陶淵明《陶淵明集》）
【丙】
唐開元中，代州都督以五臺多客僧①，逐無住持者。有法朗②者，入雁門山。見幽澗有石洞，遂攜干糧入。行數步，漸開闊。又行二里，至草屋，內有婦人，衣以草葉。見僧，懼而問：“汝何人？”僧以實情相告。談及佛事，婦人連聲稱善。僧問所處之地，婦人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑長城之苦，逃至此食草根為生不知歲月不復至人間。”留僧以草根相哺。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
（節選自《廣異記》，有刪改）
【注釋】①客僧：外來和尚。②法朗：和尚法號。
（1）下列各組詞語中，加點詞語意思不同的一項是 　 　
A.悠然見南山/見幽澗有石洞
B.有良田、美池、桑竹之屬/忠之屬也
C.處處志之/必先苦其心志
D.懼而問/屠懼，投以骨
（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①此中人語云：“不足為外人道也。”
②內有婦人，衣以草葉。
（3）請用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。
逃至此食草根為生不知歲月不復至人間
（4）以下對【甲】【乙】【丙】三則材料的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A.【甲】詩“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然心境，與【乙】文桃花源人“怡然自樂”的狀態相似，都遠離塵世紛擾。
B.【乙】文中桃花源人因避亂隔絕，生活富足；【丙】文中婦人因筑城苦逃至石洞，以草根為生，二者躲避苦難方式相同但生活條件差異大。
C.【甲】詩展現現實中內心追求寧靜，【乙】文構建理想桃花源，二者都反映對現實思考，只是呈現形式不同。
D.【甲】詩中的南山、【乙】文中的桃花源、【丙】文中的石洞，都象征著作者內心渴望的理想之地，其營造的氛圍和蘊含的情感完全一致。
（5）【乙】【丙】兩則材料都寫了主人公離開后再尋“絕境”卻“不復得路”的情節，這樣寫有什么作用？
12．（2025 赤坎區二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。
【甲】
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】
臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王①前。王曰：“請問兵要②。”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發，先之至，此用兵之要術也。”孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本在乎一民。弓矢不調則羿不能以中微六馬不和則造父③不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民④而已。”
（選自《荀子 議兵》，有刪節）
[注]①臨武君：戰國時楚國將領。孫卿子：即荀子。趙孝成王：名丹，趙惠文王的兒子。②兵要：用兵的關鍵。③造父：歷史上著名的善御者，周穆王駕車出游，得知叛亂消息，造父駕車日馳千里，使周穆王得以迅速返回，平定了叛亂。④附民：使民眾歸附（支持）自己。
（1）下列選項中加點字意思相同的一項是 　 　
A.地利不如人和/至若春和景明
B.威天下不以兵革之利/上使外將兵
C.觀敵之變動/余觀夫巴陵勝狀
D.后之發/舜發于畎畝之中
（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。
②故善附民者，是乃善用兵者也。
（3）請用“/”給下面的句子斷句。（限斷3處）
弓矢不調則羿不能以中微六馬不和則造父不能以致遠
（4）【乙]文中“故善附民者，是乃善用兵者也”所表達的觀點與李賀《雁門太守行》尾聯“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”所蘊含的道理有相似之處嗎？請簡要分析。
（5）在古代的朝堂之上，君王正在與眾大臣討論作戰策略，君王提出“從古知兵非好戰”，并強調中華文化向來主張和平、反對戰爭。請你代諸位大臣依據孟子的《得道多助，失道寡助》和荀子的《荀子 議兵》，闡述“知兵”的孟子、荀子均認為作戰取得勝利的關鍵因素是什么。
13．（2025 雷州市二模）閱讀短文，完成問題。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
（選自諸葛亮《誡子書》）
【乙】成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”
（選自《周公誡子》）
（1）解釋句中加點詞語。
①非學無以廣才 　 　
②悲守窮廬　 　
③又相天子 　 　
④可不慎歟 　 　
（2）下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是 　 　
A．非寧靜無以致遠 無從致書以觀
B．子無以魯國驕士 徒以有先生也
C．夫君子之行 大道之行也
D．往矣 見往事耳
（3）翻譯下列句子。
①年與時馳，意與日去，遂成枯落。
②博聞強記，守之以淺者，智。
（4）甲文諸葛亮告誡兒子的中心內容可用四個字概括 　 　 ；乙文周公提出的六種“謙德”，可用六個字來加以概括，它們分別是 　 　 。
14．（2025 長安區二模）閱讀下面的文言文，完成問題。
趙主父①封其長子章于代，號曰安陽君。安陽君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之。
李兌②謂肥義曰：“公子章強壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀。夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利，不顧其害，難必不久矣。子任重而勢大，亂之所始而禍之所集也。子何不稱疾毋出，而傳政于公子成，毋為禍梯，不亦可乎！”
肥義曰：“昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而③度，毋易而慮，堅守一心，以歿而世！’義再拜受命而籍之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉！諺曰：‘死者復生，生者不愧。’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子則有賜④而忠我矣。雖然，吾言已在前矣，終不敢失！”李兌曰：“諾，子勉之矣！吾見子已今年耳。”涕泣而出。
（節選自《資治通鑒》第四卷周紀四，有刪節）
【注釋】①趙主父：指趙武靈王，于公元前299年將王位傳給小兒子趙何（趙惠文王），由肥義輔佐；封大兒子趙章在代，由田不禮輔佐。②李兌：人名，趙惠文王相國。③而：同“爾”，你的。后文的“毋易而慮”和“以歿而世”中的“而”也同“爾”。④賜：恩惠，這里指建議。
（1）根據提示，解釋加點詞的意思。
文言語句 方法提示 解釋
安陽君素侈 課內遷移法：吳廣素愛人（《陳涉世家》） A 　 　
不顧其害 成語推斷法：奮不顧身 B 　 　
昔者主父以王屬義也 語境分析法：聯系下句肥義對趙主父的承諾 C 　 　
義再拜受命而籍之 查閱詞典法：①人名簿或戶口冊。②書籍。③記錄。④籍貫，籍田。 D 　 　
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是 　 　
A.心不服其弟
其妻獻疑曰
B.以歿而世
以頭搶地爾
C.子勉之矣 予獨愛蓮之出淤泥而不染
D.今畏不禮之難而忘吾籍 已而之細柳軍
（3）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①子任重而勢大，亂之所始而禍之所集也。
②吾欲全吾言，安得全吾身乎！
（4）你認為文中的肥義是一個怎么樣的人？請結合材料談談你的看法。
15．（2025春 道里區校級期中）閱讀下面文言文，完成問題。
【甲】
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【乙】
曹沖生五六歲，智意①所及，有若成人之智。時孫權曾致②巨象，太祖③欲知其斤重，訪④之群下⑤，咸莫能出其理⑥。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校⑦可知矣。”太祖悅，即施行焉。
【注釋】①智意：智慧。②致。送。③太祖：曹操，即曹沖之父。④訪：詢問。⑤群下：手下群臣。⑥理：辦法。⑦校：同“較”，比較。
（1）參考表格提示的方法，解釋加點的字。
文言詞句 釋義方法 解釋
我以日始出時去人近 積累法：識記課內文言詞語。 A以：　 　
及其日中如探湯 B湯：　 　
太祖悅 ①聯系成語：心悅誠服。 ②聯系上下文法。 C悅：　 　
（2）翻譯句子。
①孰為汝多知乎？
②太祖欲知其斤重。
（3）讀【甲】【乙】兩則材料，在怎樣對待知識方面，你獲得哪些啟示？
16．（2025春 于洪區期中）閱讀下面選文，完成問題。
【甲】
陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
（歐陽修《賣油翁》）
【乙】
族兄中涵知旌德縣時①，近城有虎暴，傷獵戶數人，不能捕，邑人請曰：“非聘徽州唐打獵，不能除此患也。”乃遣吏持幣往，歸報唐氏選藝至精者二人，行且②至。至則一老翁，須發皓然，時咯咯作嗽，一童子十六七耳。大失望。遂命役導往，入谷將半，老翁顧童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎嘯聲，果自林中出，徑搏老翁，老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側首讓之虎自頂上躍過已血流仆地。視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。乃厚贈遣之。老翁自言煉臂十年，煉目十年。其目以毛帚掃之不瞬③，其臂使壯夫攀之，懸身下縋④不能動。
（節選自紀昀《閱微草堂筆記》卷十一，有刪改）
【注釋】①族兄中涵知旌德縣時：我的族兄紀中涵做旌德縣知縣時。②且：將要。③瞬：眼睛轉動。④縋：物從上往下送。
（1）下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是 　 　
A.陳康肅公善射 擇其善者而從之（《＜論語＞十二章》）
B.徐以杓酌油瀝之 蒙辭以軍中多務（《孫權勸學》）
C.老翁自言煉臂十年 屠自后斷其股（《狼》）
D.其臂使壯夫攀之 得一人之使（《穿井得一人》）
（2）把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①爾安敢輕吾射！
②老翁顧童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”
（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。
側首讓之虎自頂上躍過已血流仆地
（4）比較兩文，補全表格內容。
人物 描寫 特點 絕技 旁人的態度變化 揭示的道理
賣油翁 釋擔而立，睨之久而不去 自信 ①　 　 “忿然”→“笑而遣之” 熟能生巧
獵虎翁 須發皓然 ②　 　 以短斧劈死老虎 “大失望”→“③　 　 ” ④　 　
17．（2025春 同安區月考）校文學社開展“鑒英杰之氣 識巾幗風骨”探究活動。閱讀詩文，完成任務。
[甲]
夏日絕句
李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東①。
[注]①不肯過江東：指項羽因“無顏見江東父老”，不肯退回江東躲避而自殺身亡的壯烈舉動。
[背景]靖康二年（1127），金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南遷。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，吟出此詩。
[乙]
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
（選自《樂府詩集 木蘭詩》）
[丙]
秦良玉，忠州人，嫁石硅宣撫使馬千乘①。萬歷二十七年，千乘以三千人從征播州，良玉別②統精卒五百裹糧自隨。明年正月二日，賊乘官軍宴夜襲。良玉夫婦首擊敗之，追入賊境連破七寨大敗賊眾，為南川路戰功第一。賊平，良玉不言功。其后，千乘為部民所訟③，瘐④死云陽獄，良玉代領其職。
良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴峻，每行軍發令，戎伍肅然。所部號“白桿兵”，為遠近所憚。
（節選自《明史 秦良玉傳》，有刪改）
[注]①馬千乘：字肖容，明朝將軍，官至石硅宣撫使。②別：另外。③訟：狀告。④瘐（yǔ）：指囚犯因凍餓、疾病、受刑死在監獄里。
【活動一閱文知人】
（1）解釋加點詞。
加點詞語 方法提示 解釋（填寫文字）
關山度若飛 課內積累 A度：　 　
愿馳千里足 字典義項：①趕馬快跑。②傳播。③向往。 B馳：　 　
善騎射 聯系課文解釋詞義：陳康肅公善射。（《賣油翁》） C善：　 　
為遠近所憚 同義詞代入法：屠懼，投以骨。（《狼》） D憚：　 　
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 　 　
A.追入賊/境連破七寨/大敗賊眾
B.追入賊境/連破七寨/大敗賊眾
C.追入賊境/連破七寨大/敗賊眾
D.追入賊/境連破七寨大/敗賊眾
（3）把下列句子翻譯成現代漢語。
①將軍百戰死，壯士十年歸。
②賊平，良玉不言功。
【活動二悟詩識人】
（4）下列說法不正確的一項是 　 　
A.甲詩表達詩人對功名的渴望，體現了活著要成為世俗認可的成功人士的追求。
B.甲詩通過“生”與“死”“人杰”與“鬼雄”的對比，使浩然正氣震撼人心。
C.乙詩是我國北方的一首長篇敘事民歌，運用了豐富的寫作手法，風格剛健質樸。
D.甲詩借項羽典故抒情，乙詩借敘事來抒情，二者都展現古代巾幗的家國情懷。
（5）以下是小語在閱讀甲乙兩詩時做的批注，請你補充下列表格。
角度 甲詩《夏日絕句》 乙詩《木蘭詩》節選
概括內容 思項羽壯舉 ①　 　
分析手法 借古諷今 ②　 　 （修辭）
把握情感 相同點：甲乙兩詩都展現古代巾幗的家國情懷。 不同點：甲詩③　 　 ；乙詩贊美了木蘭的淡泊名利與孝義
【活動三詩文頌人】
（6）校微信公眾號設立“巾幗風骨”專欄，上一期推薦的是花木蘭。請結合甲、丙材料，參照示例，寫一段話推薦李清照或秦良玉。
示例：花木蘭不慕名利，孝勇雙全。她女扮男裝，毅然替父從軍，她用行動詮釋了女子的豪邁氣概，堪稱中華巾幗的典范！
18．（2025 興寧市校級二模）
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（1）解釋文中加點詞語的意思。
①漁人甚異之（ 　 　 ）
②便要還家（ 　 　 ）
③率妻子邑人來此絕境（ 　 　 ）
（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．文章以漁人的行蹤為線索，按照發現桃源、進入桃源、訪問桃源、離開桃源、再尋桃源的順序來敘述。
B．桃源中人們的生活是作者所向往的，作者虛構這一理想社會，是為了表達對當時黑暗社會的批判。
C．漁人“處處志之”，后來卻“不復得路”，暗示了桃源是一個虛構的、不存在的地方。
D．文章結尾寫劉子驥“欣然規往”，“未果，尋病終”，表現了劉子驥對桃源生活的向往，也暗示了作者對現實生活的不滿。
19．（2025 高州市模擬）【甲】
①若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
②至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
③已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（歐陽修《醉翁亭記》）
【乙】
①今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也。
②修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉。
（節選自歐陽修《豐樂亭記》）
（1）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ 　 　 ）
A．雜然而前陳者/吳廣以為然
B．太守歸而賓客從也/擇其善者而從之
C．而孰知上之功德/卿言多務，孰若孤
D．醉能同其樂/樂其地僻而事簡
（2）把下面的句子翻譯成現代漢語。
①朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
②又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。
（3）請用三條“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。
夫 宣 上 恩 德 以 與 民 共 樂 刺 史 之 事 也 遂 書 以 名 其 亭 焉
（4）甲、乙兩文很好地體現了范仲淹《岳陽樓記》中“處江湖之遠則憂其君”的古仁人風范，請結合相關內容簡要分析。
（5）學校地理社團擬在“游山河，賞勝景”主題活動中宣傳“醉翁亭”“豐樂亭”兩處景觀。作為社團成員，請你任選一處，結合甲乙兩文相關內容，寫一則宣傳語。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點；③語言簡潔。
20．（2025 日照二模）閱讀下面的文字，完成問題。
沛公①西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之；蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂“助桀為虐”。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。
十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之；吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵②如故。凡吾所以來為父老除害非有所侵暴無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之，秦民大喜，爭持牛羊酒食獻饗③軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。
（節選自《資治通鑒》，有改動）
[注]①沛公：對劉邦的尊稱。②案堵：安居，安定有序。③饗，xiǎng，請人享用。
（1）下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是 　 　
A.“諸將皆爭走”與《石壕吏》“老翁逾墻走”中的“走”，皆為“逃跑”的意思。
B.“夫為天下除殘賊”與《活板》“唐人尚未盛為之”中的“為”，均譯為“做”。
C.“吾當王關中”與《出師表》中“咨臣以當世之事”一句，都是狀語后置句。
D.“民又益喜”與成語“窮且益堅”“延年益壽”中的“益”，都是“更加”的意思。
（2）下列對文中相關內容的理解和分析，正確的一項是 　 　
A.沛公命蕭何入秦丞相府，收藏圖冊、文書、戶籍簿等檔案材料，以便閱而具知天下。
B.樊噲勸諫沛公速還霸上，主要原因為秦因“奢麗之物”而“為無道”，居用之不吉。
C.張良擺秦無道而亡之實，提醒不可助桀為虐，并講忠言與毒藥之利，終說服了沛公。
D.沛公所召諸縣“父老、豪杰”，與《陳涉世家》中所寫“三老、豪杰”，所指相同。
（3）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請完成問題。
凡A吾所以B來C為父老D除害E非有所F侵暴G無恐
（4）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。
（5）從選文內容看，沛公的哪些做法使其贏得了民心？請簡要概括。
中考語文核心考點 文言文閱讀
參考答案與試題解析
一．文言文閱讀（共20小題）
1．（2025 云浮一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲文】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自孟子《魚我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母無兄弟之親獨身孤立，少卿②視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲③之辱哉！
且夫臧獲④婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世⑤，而文采不表⑥于后也。
（節選自司馬遷《報任安書》）
注釋：①夫：發語詞，放在句首，不譯。②少卿：這里指任安。③縲紲：捆綁犯人的繩索。引申為牢獄。④臧獲婢妾：對奴婢的賤稱。⑤沒世：終結一生。⑥表：顯露。
（1）下列加點詞意思和用法相同的一項是（ 　A　 ）
A．非獨賢者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有漢，無論魏晉
C．鄙陋沒世/先帝不以臣卑鄙
D．顧妻子/三顧臣于草廬之中
（2）翻譯句子。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！
（3）用“/”為乙文畫線句斷句（限三處）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 無 兄 弟 之 親 獨 身 孤 立
（4）孟子主張“賢者勿喪本心”，司馬遷自稱“頗識去就之分”，二人對“生死抉擇”的理解有何異同？
（5）班級開展“生死抉擇”討論會，有同學認為司馬遷的“隱忍”比孟子的“舍生”更有現實意義。請結合文段、鏈接材料與社會現象發表你的看法。
鏈接材料：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
【答案】（1）A
（2）①如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。
②況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？
（3）今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立
（4）相同點：二者都認為生命和道義不可兼得時，會選擇道義，不茍且偷生。不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，賢者能堅守本心，不為求生而舍棄道義；司馬遷認為貪生惡死是人之常情，但出于道義，他會隱忍茍活，目的是完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，他并非單純為道義而死，而是為了實現自身價值而選擇忍辱負重。
（5）我認為司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”都有現實意義，不能簡單判定誰更有意義。司馬遷隱忍茍活，是在遭受宮刑這一奇恥大辱后，為完成《史記》讓文采表于后世而選擇隱忍，這種隱忍是對理想的執著追求，給困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”體現的是堅守道義、不茍且偷生的高尚氣節，能喚醒人們的良知。當下社會，有人面對困境如司馬遷般隱忍奮斗，也有人如孟子般堅守正義，二者在不同情境下都有價值。
【分析】參考譯文：
【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
【乙】人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監獄之中卻不肯死，是遺憾我內心的志愿有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。
【解答】（1）本題考查一詞多義。
A.相同，均為，代詞，這；
B.不同，動詞，是/副詞，竟然；
C.不同，動詞，以為羞恥/形容詞，見識短淺；
D.不同，動詞，顧念、顧惜/動詞，拜訪。
故選：A。
（2）本題考查文言句子翻譯。
①重點詞語：得兼，兩種東西都得到；舍，舍棄；取，選取。句意：如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。
②重點詞語：且，況且；何處，什么地方。句意：況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？
（3）本題考查文言斷句。
句意：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世
“今仆不幸”表達“如今我不幸”的意思，語義完整，是一個相對獨立的表述，表明當前自己的不幸狀況，所以在此處斷開。
“早失父母”進一步說明不幸的具體內容是早早失去了父母，語義完整，單獨成句，故斷開。
“無兄弟之親”接著闡述自己除了失去父母外，還沒有兄弟親情的狀況，語義獨立，斷開。
“獨身孤立”則是對前面失去父母、沒有兄弟親情這一系列狀況的總結，表明自己處于獨自一人、孤立無援的境地，語義完整，斷開。
正確劃分為：今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立。
（4）本題考查內容理解。
相同點：孟子在文中明確指出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，直接表明當生命和道義不能同時擁有時，會選擇道義。司馬遷提到“至激于義理者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道義激勵的人不會像常人一樣貪生怕死，在面臨生死抉擇時，會因道義做出不同于常人的選擇，即不茍且偷生，雖未直接說“舍生取義”，但從其表達可知在道義面前不會貪生怕死，與孟子選擇道義的傾向一致。
不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，即“非獨賢者有是心也，人皆有之”。這種本心是每個人與生俱來的，只是賢者能夠堅守本心，不被求生的欲望所左右，不會為了求生而舍棄道義，也就是“賢者能勿喪耳”。
司馬遷認為貪生惡死是人之常情，他說“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子”，這是普遍的人性。但出于道義，他會隱忍茍活，不過他忍辱負重的目的是為了完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，即“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他并非單純為了道義而死，而是為了實現自身通過著書立說留名后世的價值而選擇忍辱負重，在生死抉擇上有著更復雜的考量。
據此概括作答即可。
（5）本題考查內容理解和拓展運用。首先，明確司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”的內涵，司馬遷“隱忍”是在遭受巨大屈辱后，為完成《史記》等理想選擇忍辱負重；孟子“舍生”強調在道義面前不惜犧牲生命。接著，結合鏈接材料，司馬遷因李陵之禍受宮刑，在屈辱中堅持完成使命，體現“隱忍”價值。然后，聯系社會現象，在現實中，很多情況并非面臨生死抉擇，而是要面對各種困難挫折，此時“隱忍”能讓人積蓄力量、等待時機、實現目標。不過，也不能否定“舍生”的意義，在重大道義關頭，“舍生”能彰顯精神高度。最后表明觀點，二者在不同情境都有意義，不能簡單判定誰更有現實意義，要具體問題具體分析。
示例：司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”皆有其獨特價值，難以簡單判定誰更具現實意義。司馬遷在遭受李陵之禍、慘遭宮刑后，沒有選擇輕生，而是隱忍茍活，只為完成《史記》這一史學巨著。這種隱忍是對理想的執著追求，是在困境中不屈不撓的精神體現。在當今社會，人們會面臨諸多挫折與磨難，如創業失敗、職場困境等，此時“隱忍”能讓我們沉淀自我、積累經驗，等待東山再起的機會。然而，孟子的“舍生”同樣不可忽視。在面對重大道義、民族大義時，無數先烈舍生取義，如黃繼光用胸膛堵住敵人槍眼，邱少云為不暴露部隊任烈火燒焦身體。他們的“舍生”捍衛了正義與尊嚴，激勵著后人。所以，在現實生活中，若為追求遠大理想、完成重大使命，需“隱忍”前行；但當面臨道義抉擇、生死考驗時，“舍生”的精神能讓我們堅守底線、守護正義。二者在不同情境下都有重要意義。
答案：
（1）A
（2）①如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。
②況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？
（3）今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立
（4）相同點：二者都認為生命和道義不可兼得時，會選擇道義，不茍且偷生。不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，賢者能堅守本心，不為求生而舍棄道義；司馬遷認為貪生惡死是人之常情，但出于道義，他會隱忍茍活，目的是完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，他并非單純為道義而死，而是為了實現自身價值而選擇忍辱負重。
（5）我認為司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”都有現實意義，不能簡單判定誰更有意義。司馬遷隱忍茍活，是在遭受宮刑這一奇恥大辱后，為完成《史記》讓文采表于后世而選擇隱忍，這種隱忍是對理想的執著追求，給困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”體現的是堅守道義、不茍且偷生的高尚氣節，能喚醒人們的良知。當下社會，有人面對困境如司馬遷般隱忍奮斗，也有人如孟子般堅守正義，二者在不同情境下都有價值。
2．（2025 義烏市二模）閱讀下面古詩文，完成下列各題。
梓人傳
裴封叔之第在光德里。有梓人①款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規矩、繩墨，家不居礱斫③之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。”
他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建。”則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。
（節選自《柳宗元集》）
【注釋】①梓人：木匠。②尋引：度量長短的工具。③礱斫（lóng zhuó）：打磨砍削。
（1）根據語境，解釋下面的加點詞。
①眾莫能就一宇 　完成　
②其床闕足而不能理 　同“缺”，缺少　
③俄而斤者斫 　不久，片刻　
④俟其言 　等待　
（2）反轉是增加故事可讀性的重要手段，本文多處運用反轉。請用原文語句完成下面思維導圖。
“余”：①　余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者　 →余圜視大駭，然后知其術之工大矣。 梓人：“舍我，眾莫能就一宇”→②　他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”　 →其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。
（3）當柳宗元看到梓人指揮群工的場景后，最有可能用下面哪句話表達內心感慨，并說明理由。
A.無他，但手熟爾。（《賣油翁》）
B.三人行，必有我師焉。（《論語》）
C.千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）
我選 　C　 ，理由：　梓人雖自稱“舍我，眾莫能就一宇”，但起初被“余”視為無能貪祿之人。直到京兆尹修繕官署時，梓人憑借精準的指揮與調度能力，令群工各司其職，最終完成大廈。這一過程暗含“伯樂識才”的意味——若無人給予機會（如京兆尹項目），梓人的才能便難以彰顯。柳宗元通過反轉，既批判了“余”最初以貌取人的偏見，也凸顯了梓人這類人才需遇“伯樂”方能施展抱負的現實　 。
【鏈接材料】
詠繡障
【唐】胡令能
日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。
繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
（4）詩作后兩句如何體現繡工的精妙？請結合詩句分析。
（5）本詩與《梓人傳》共同展現出古代匠人怎樣的職業精神？
【答案】（1）①完成 ②同“缺”，缺少 ③不久，片刻 ④等待
（2）①余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者②他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”
（3）示例：C.千里馬常有，而伯樂不常有
理由：梓人雖自稱“舍我，眾莫能就一宇”，但起初被“余”視為無能貪祿之人。直到京兆尹修繕官署時，梓人憑借精準的指揮與調度能力，令群工各司其職，最終完成大廈。這一過程暗含“伯樂識才”的意味——若無人給予機會（如京兆尹項目），梓人的才能便難以彰顯。柳宗元通過反轉，既批判了“余”最初以貌取人的偏見，也凸顯了梓人這類人才需遇“伯樂”方能施展抱負的現實。
（4）“繡成安向春園里”，將繡品置于春園中，暗示繡品與真花渾然一體，虛實相生，進一步凸顯繡工對自然神韻的精準捕捉。“引得黃鶯下柳條”，黃鶯本應棲息于自然花枝，卻被繡品吸引飛下柳條，以鳥的錯覺反襯繡品栩栩如生、纖毫畢現，側面突出繡工的逼真與巧奪天工。后兩句通過側面烘托與巧妙聯想體現繡工精妙。
（5）示例：精益求精，追求極致。梓人“計其毫厘而構大廈”，繡工“爭拈小筆上床描”，均體現對細節的苛求與技藝的爐火純青。專注專業，匠心獨運。梓人“所職尋引、規矩、繩墨”，僅憑規劃與指揮便成大廈；繡工以針線摹寫自然，皆以專業精神為核心。
【分析】參考譯文：
裴封叔的宅院坐落在光德里。有個木匠（梓人）登門拜訪，請求租間空屋居住。他身上帶著丈量工具、圓規角尺、墨斗線錘，家里卻連一件砍鑿木材的器具都沒有。問他有什么本事，他說：“我擅長根據房屋結構評估材料，只要看建筑的規模、高低深淺、方圓長短的需求，我指揮著眾工匠就能建成。除了我，沒人能獨立完成一棟房子。”
后來有一天，我走進他的屋子，發現他的床缺了條腿卻放著不管，他說：“打算找其他工匠來修。”我暗自嘲笑他，認為他是沒真本事卻貪圖俸祿錢財的人。
后來京兆尹要裝修官署，我恰好路過那里。只見堆著大批木材，聚著眾多工匠。有的拿著斧子，有的握著鋸子，都圍成圈面向著那個木匠。那木匠左手拿著丈量工具，右手握著指揮棒，站在中央。他觀察房梁的承重需求，查看木材的承重能力，突然揮動指揮棒喊道：“斧頭！”拿斧子的工匠立刻跑向右邊；轉頭指示道：“鋸子！”拿鋸子的工匠快步奔向左邊。頃刻間，鑿榫的砍伐，刨削的打磨，全都看著他的臉色，等他的指令，沒有敢擅自做主的。那些技術不達標的，他呵斥著趕走，也沒人敢怨恨。他在墻上繪制建筑圖樣，不過一尺見方卻詳盡標注各部分結構，精確到毫厘來建造大廈，從不反復修改。工程完工后，他在正梁上寫道：“某年某月某日某人建造。”這個“某人”就是他的姓名。所有具體施工的工匠都不在署名之列。我環顧四周大為驚嘆，這才明白他的技藝實在是精妙宏大啊。
【鏈接材料】傍晚時分，堂屋前面的花朵開放得鮮艷美麗，女工們拿著描花的彩筆，精心地把花朵描在繃著繡布的繡架上。繡成的屏風擺放在春天的花園里，因繡得精巧逼真，竟引逗得黃鶯飛下柳條，向著繡障中的花間飛來。
【解答】（1）本題考查詞語含義理解。
①句意：沒人能獨立完成一棟房子。就，完成。
②句意：發現他的床缺了條腿卻放著不管。闕，同“缺”，缺少。
③句意：頃刻間，鑿榫的砍伐。俄而，不久，片刻。
④句意：等他的指令。俟，等待。
（2）本題考查內容理解和概括。
①第一空是“余”之前的態度，后面變成“大駭”并認識到他的技術高超。原文中，作者一開始嘲笑梓人，后來看到他的指揮能力后驚嘆。所以第一空可能是“余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者”。
②第二空是梓人之前說自己不可或缺，后來卻能指揮眾人，甚至退換不勝任的人，二者之間能體現反轉的語句是“他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：‘將求他工’”。
（3）本題考查內容理解和分析。結合選文內容可知，梓人的才能之前被誤解，后來被發現。梓人有才能但需要有人識貨，而京兆尹的項目給了他機會，類似于伯樂發現千里馬，強調伯樂的重要性。作者之前認為他無能，后來看到實際能力，心里感嘆才能需要被識別，凸顯伯樂的重要性。
（4）本題考查句子賞析。詩句“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條”意思是：因繡得精巧逼真，竟引逗得黃鶯飛下柳條，向著繡障中的花間飛來。這里用黃鶯被吸引，誤以為是真花，說明繡工逼真，連鳥都被騙了，從而表現繡工的精妙。
（5）本題考查內容理解和概括。選文中的梓人善于規劃、指揮，繡障中的繡工細致入微，兩者都體現了專業、精益求精、追求完美，以及技藝高超，據此分析作答即可。
答案：
（1）①完成 ②同“缺”，缺少 ③不久，片刻 ④等待
（2）①余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者
②他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”
（3）示例：C.千里馬常有，而伯樂不常有
理由：梓人雖自稱“舍我，眾莫能就一宇”，但起初被“余”視為無能貪祿之人。直到京兆尹修繕官署時，梓人憑借精準的指揮與調度能力，令群工各司其職，最終完成大廈。這一過程暗含“伯樂識才”的意味——若無人給予機會（如京兆尹項目），梓人的才能便難以彰顯。柳宗元通過反轉，既批判了“余”最初以貌取人的偏見，也凸顯了梓人這類人才需遇“伯樂”方能施展抱負的現實。
（4）“繡成安向春園里”，將繡品置于春園中，暗示繡品與真花渾然一體，虛實相生，進一步凸顯繡工對自然神韻的精準捕捉。“引得黃鶯下柳條”，黃鶯本應棲息于自然花枝，卻被繡品吸引飛下柳條，以鳥的錯覺反襯繡品栩栩如生、纖毫畢現，側面突出繡工的逼真與巧奪天工。后兩句通過側面烘托與巧妙聯想體現繡工精妙。
（5）示例：精益求精，追求極致。梓人“計其毫厘而構大廈”，繡工“爭拈小筆上床描”，均體現對細節的苛求與技藝的爐火純青。
專注專業，匠心獨運。梓人“所職尋引、規矩、繩墨”，僅憑規劃與指揮便成大廈；繡工以針線摹寫自然，皆以專業精神為核心。
3．（2025 宿城區一模）古詩文閱讀。
【甲】梨花
[金]元好問
梨花如靜女，寂寞出春暮。
春工惜天真，玉頰洗風露。
素月淡相映，蕭然見風度。
恨無塵外人，為續雪香句。
孤芳忌太潔，莫遣凡卉①妒。
【乙】
好問字裕之。七歲能詩。年十有四，從陵川郝晉卿學不事舉業②淹貫③經傳百家，六年而業成。下太行，渡大河，為《箕山》《琴臺》等詩。禮部趙秉文見之，以為近代無此作也。于是名震京師。中興定五年第，歷內鄉令。正大中，為南陽令。天興初，擢尚書省掾，頃之，除左司都事，轉行尚書省左司員外郎。金亡，不仕。
為文有繩尺④，備眾體。其詩奇⑤崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長短句，揄揚新聲，以寫恩怨者又數百篇。兵后，故老皆盡，好問蔚為一代宗工，四方碑板銘志，盡趨其門。
晚年尤以著作自任，以金源氏⑥有天下，典章法度幾及漢、唐，國亡史作，己所當任。時金國實錄在順天張萬戶家，乃言于張，愿為撰述，既而為樂夔所沮⑦而止。好問曰：“不可令一代之跡泯而不傳。”乃構亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得輒以寸紙細字為記錄，至百余萬言。
（選自《金史 元好問傳》，有刪改）
【注釋】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②舉業：指科舉時代專為應試的詩文、學業。③淹貫：深通廣曉。④繩尺：法度、規矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金國。⑦沮：阻撓。
（1）根據方法提示，解釋乙文中加點的詞。
文中詞句 方法提示 解釋
巧縟而謝綺麗 【查工具書】謝：①詢問；②拒絕；③不如；④感謝 A 　②　 （填序號）
因名曰“野史” 【詞類活用】峨冠而多髯者 B 　命名　
典章法度幾及漢、唐 【聯系課內】徐公何能及君 C 　比得上　
泯而不傳 【字源探究】 滅也，從水民聲。 ——許慎《說文解字》 D 　消失　
（2）乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將相應位置的答案標號出來。（三處） 　CDF　
從A陵川B郝晉卿學C不事舉業D淹貫經傳E百家F六年G而業成
（3）用現代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。
乃言于張，愿為撰述，既而為樂夔所沮而止。
（4）“素月淡相映，蕭然見風度”描繪了一幅怎樣的畫面？請用生動的語言描繪出來。
（5）乙文提到元好問詩“奇崛而絕雕劌”，請簡要分析甲詩“恨無塵外人，為續雪香句”中的“恨”字是如何體現這一特點的。
（6）請結合乙文具體內容，梳理元好問能“為一代宗工”的原因有哪些。
（7）有感于梨花的品質，你想制作一枚書簽來勉勵自己，請結合對詩文的感悟，撰寫書簽上的文字（不超過50字）。
【答案】（1）A②B命名C比得上D消失
（2）CDF
（3）于是元好問對張萬戶說，愿意負責撰寫金史，不久之后因被樂夔阻撓而未能實現。
（4）皎潔的月色如輕紗般淡淡灑落，與雪白的梨花悄然相映，月光浸潤下的梨花褪盡浮華，唯余一身素色。夜風徐來，花枝疏影搖曳，仿佛一位仙子在月光下翩翩起舞。
（5）“恨”字在“恨無塵外人，為續雪香句”中體現“奇崛而絕雕劌”主要有以下方面：①奇崛層面：“恨”字是遺憾的意思，詩人遺憾沒有超凡脫俗之人續寫贊美梨花雪香之句。這種用法突破了傳統詩詞中對于花卉美景通常表達的贊美和欣賞，而以一種更加深沉、復雜的情感來描繪梨花，構思新奇。②絕雕劌層面：“恨”字表意直接質樸，無過多修飾雕琢。詩人直抒胸臆，坦率表達對能賞識梨花高潔之人的期盼，不堆砌華麗辭藻，以簡潔直白方式呈現情感，符合“絕雕劌”自然質樸、不事雕琢的特點。③結構上它起到了承上啟下的作用，既總結了上文對梨花之美的描繪，又引出了下文對梨花孤芳自賞、易被凡卉所妒的感慨。
（6）元好問之所以成為一代宗工，是因為他具備了天資聰穎、勤學刻苦、淡泊名利、廣泛的游歷與創作、多才多藝與善于創新、堅韌不拔、有強烈社會責任感。這些品質共同鑄就了他在文學史上的崇高地位。當然身處動蕩不安的時代也豐富了他的創作素材。
（7）示例：如梨花之清雅高潔、超凡脫俗：如梨花一般堅守氣節、執著追求。
【分析】譯文：
【甲】
梨花
梨花如同嫻靜的少女，在暮春的孤寂中靜靜綻放。
春日造化珍惜她的純真本色，用清風晨露洗凈她白玉般的面龐。
素月清輝與她的淡雅交相輝映，更顯清冷脫俗的風姿氣度。
遺憾沒有超然世外的高士，來續寫這冰清玉潔的詠嘆詩章。
孤傲的芳華切忌過分高潔，莫要讓尋常花草萌生妒意。
【乙】
元好問，字裕之。七歲時就能寫詩。十四歲時，跟隨陵川的郝晉卿學習，不專注于科舉學業，而是廣泛涉獵經書、傳記以及百家之學，六年之后學業有成。他走下太行山，渡過黃河，寫下了《箕山》《琴臺》等詩作。禮部的趙秉文看到這些詩后，認為近代沒有人能寫出這樣的作品。因此，元好問聲名遠揚于京城。他在興定五年（1221年）考中進士，歷任內鄉縣令。正大年間，擔任南陽縣令。天興初年，被提拔為尚書省掾，不久又擔任左司都事，后來轉任行尚書省左司員外郎。金朝滅亡后，他選擇不再出仕。
元好問的文章嚴謹有法度，風格多樣。他的詩歌奇崛而不流于雕琢，精巧卻不追求綺麗。五言詩高古沉郁，七言樂府不用古題，而是獨創新意。他的歌謠慷慨激昂，帶有幽州、并州一帶的豪邁氣概。他還創作了許多長短句，用來表達恩怨情感的新聲，數量多達數百篇。戰亂之后，老一輩文人幾乎全部離世，元好問成為一代文學宗師，各地需要撰寫碑文、銘志的人紛紛前來求教。
晚年時，元好問更加專注于著述，他認為金朝曾經統治天下，其典章制度幾乎可以與漢、唐媲美，國家雖然滅亡，但歷史應該由自己來書寫。當時金國的實錄保存在順天張萬戶家中，于是元好問向張萬戶說，愿意負責撰寫金史。不久之后，因被樂夔阻撓而未能實現。元好問說：“不能讓一個時代的遺跡消失而不流傳。”于是他在家中建造了一座亭子，在上面進行著述，于是將這座亭子命名為“野史”。他搜集整理金朝君臣的遺言和事跡，凡是有所得，就用小紙片以細密的字記錄下來，總共寫了上百萬字。
【解答】（1）本題考查文言詞義。
A句意為“精巧卻不追求綺麗”，結合方法提示“【查工具書】謝：①詢問；②拒絕；③不如；④感謝”可知，答案為：②。
B根據方法提示“【詞類活用】峨冠而多髯者”和句意“于是將這座亭子命名為‘野史’”可知，答案為：命名。
C根據方法提示“【聯系課內】徐公何能及君”和句意“典章制度幾乎可以與漢、唐媲美”可知，答案為：比得上。
D根據方法提示“【字源探究】滅也，從水民聲。——許慎《說文解字》”和句意“消失而不流傳”可知，答案為：消失。
（2）本題考查文言斷句。
句意：跟隨陵川的郝晉卿學習，不專注于科舉學業，而是廣泛涉獵經書、傳記以及百家之學，六年之后學業有成。據此可知，應斷句為：從陵川郝晉卿學/不事舉業/淹貫經傳百家/六年而業成。
故選：CDF。
（3）本題考查句子翻譯。
重點詞：乃，于是；既而，不久之后；為，表被動。句意：于是元好問對張萬戶說，愿意負責撰寫金史，不久之后因被樂夔阻撓而未能實現。
（4）本題考查句子理解。
句意為：素月清輝與她的淡雅交相輝映，更顯清冷脫俗的風姿氣度。據此可知，這句話描繪了一幅月光下梨花靜靜綻放的畫面。結合自己的想象，從多角度、添加恰當的形容詞作答即可。
（5）本題考查內容理解與概括。
“恨”字在“恨無塵外人，為續雪香句”中體現“奇崛而絕雕劌”主要有以下方面：①奇崛層面：句意為“遺憾沒有超然世外的高士，來續寫這冰清玉潔的詠嘆詩章”。“恨”字是遺憾的意思，詩人遺憾沒有超凡脫俗之人續寫贊美梨花雪香之句。這句話以一種深沉、復雜的情感來描繪梨花，構思新奇。②絕雕劌層面：就表達方式來看，“恨”字表意直接質樸，無過多修飾雕琢。詩人直抒胸臆，坦率表達對能賞識梨花高潔之人的期盼，不堆砌華麗辭藻，以簡潔直白方式呈現情感，符合“絕雕劌”自然質樸、不事雕琢的特點。③結合上文“梨花如靜女，寂寞出春暮。春工惜天真，玉頰洗風露。素月淡相映，蕭然見風度”和下文“孤芳忌太潔，莫遣凡卉妒”可知，結構上它起到了承上啟下的作用，既總結了上文對梨花之美的描繪，又引出了下文對梨花孤芳自賞、易被凡卉所妒的感慨。
（6）本題考查人物形象評析。
元好問之所以成為一代宗工，原因有：根據“好問字裕之。七歲能詩。年十有四……禮部趙秉文見之，以為近代無此作也。于是名震京師”可知，他具備了天資聰穎、勤學刻苦的特點；根據“金亡，不仕”可知，他淡泊名利；根據“為文有繩尺，備眾體。其詩奇⑤崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長短句，揄揚新聲”可知，他廣泛的游歷與創作、多才多藝且善于創新、堅韌不拔；根據“時金國實錄在順天張萬戶家，乃言于張，愿為撰述，既而為樂夔所沮而止。好問曰：‘不可令一代之跡泯而不傳。’”可知，他有強烈社會責任感。
（7）本題考查內容理解與概括。
詩中的梨花清雅高潔、超凡脫俗，可寄托人們堅守氣節、執著追求的情懷。結合書簽的畫面和特點分析作答，符合字數要求即可。
答案：
（1）A②B命名C比得上D消失
（2）CDF
（3）于是元好問對張萬戶說，愿意負責撰寫金史，不久之后因被樂夔阻撓而未能實現。
（4）皎潔的月色如輕紗般淡淡灑落，與雪白的梨花悄然相映，月光浸潤下的梨花褪盡浮華，唯余一身素色。夜風徐來，花枝疏影搖曳，仿佛一位仙子在月光下翩翩起舞。
（5）“恨”字在“恨無塵外人，為續雪香句”中體現“奇崛而絕雕劌”主要有以下方面：①奇崛層面：“恨”字是遺憾的意思，詩人遺憾沒有超凡脫俗之人續寫贊美梨花雪香之句。這種用法突破了傳統詩詞中對于花卉美景通常表達的贊美和欣賞，而以一種更加深沉、復雜的情感來描繪梨花，構思新奇。②絕雕劌層面：“恨”字表意直接質樸，無過多修飾雕琢。詩人直抒胸臆，坦率表達對能賞識梨花高潔之人的期盼，不堆砌華麗辭藻，以簡潔直白方式呈現情感，符合“絕雕劌”自然質樸、不事雕琢的特點。③結構上它起到了承上啟下的作用，既總結了上文對梨花之美的描繪，又引出了下文對梨花孤芳自賞、易被凡卉所妒的感慨。
（6）元好問之所以成為一代宗工，是因為他具備了天資聰穎、勤學刻苦、淡泊名利、廣泛的游歷與創作、多才多藝與善于創新、堅韌不拔、有強烈社會責任感。這些品質共同鑄就了他在文學史上的崇高地位。當然身處動蕩不安的時代也豐富了他的創作素材。
（7）示例：如梨花之清雅高潔、超凡脫俗：如梨花一般堅守氣節、執著追求。
4．（2025 湛江二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（選自歐陽修《醉翁亭記》）
【乙】
余自錢塘移守膠西①，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居②；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比③不登④，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之帆風月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒⑥，瀹⑦脫粟⑧而食之，曰：“樂哉游乎！”
方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
（選自蘇軾《超然臺記》，有刪改）
【注】①錢塘移守膠西：蘇軾在新舊黨爭中，自請外調，先后到杭州和密州。錢塘，在今浙江杭州境內。膠西，這里指山東密州。②采椽（chuán）之居：指簡陋的房屋。③比：連，連續。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。這里指野菜。⑥秫（shú）酒：黃米酒。⑦瀹（yuè）：煮。⑧脫粟：糙米。
（1）下列句子中加點字詞解釋不正確的一項是 　B　
A．雜然而前陳者 陳列
B．樹林陰翳 陰影
C．釋舟楫之安 舍棄
D．余弟子由適在濟南 恰好
（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
②治其園圃，潔其庭宇。
（3）請用“/”給【乙】文中畫橫線的句子斷句。
雨 雪 之 朝 風 月 之 夕 余 未 嘗 不 在 客 未 嘗 不 從
（4）小文讀到【乙】文中畫波浪線的句子時，覺得很神奇。他認為蘇軾一年后頭發由白轉黑是因為蘇軾“日食杞菊”。你同意他的理解嗎？結合【乙】文簡述理由。
（5）【甲】【乙】兩文都以“樂”為主線，分別寫了哪些“樂”？這些“樂”分別表達出作者怎樣的情懷？
【答案】（1）B
（2）①人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。
②修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇。
（3）雨雪之朝/風月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從.
（4）不同意。①我認為這是因為密州民風淳樸，蘇軾在這里修整花圃，打掃庭院，修葺高臺，登臺游樂，日日修身養性。②蘇軾保持積極樂觀的態度和精神的寧靜，所以才能面腴體豐、白發轉黑。
（5）①歐陽修被貶滁州，卻能造福一方，盡享山水之樂、宴酣之樂、與滁人同游之樂，體現了他與民同樂、樂民之樂的政治情懷；②蘇軾自請外調膠西，即使條件艱苦，依然能樂享民風，飽有治園之樂、修臺之樂、登臺之樂等，體現了他“游于物之外”的超然灑脫的人生態度。
【分析】參考譯文：
【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老老少少往來不斷的，這是滁州百姓在出游。到溪邊釣魚，溪水深而魚兒肥；用泉水釀酒，泉水香甜而酒水清冽；山中野味野菜，雜亂地陳列在面前，這是太守在宴請賓客。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們時起時坐，大聲喧嘩，這是賓客們在盡情歡樂。一位臉色蒼老、頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。
不久，夕陽掛在山上，人影散亂，太守下山回家，賓客們跟隨在后。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，這是游人離去后禽鳥在歡樂。然而，禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。喝醉了能和百姓一同歡樂，酒醒后能用文章記述這件事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
【乙】我從錢塘調任密州知州，舍棄了乘船的安逸，卻承受車馬奔波的勞苦；離開了雕梁畫棟的華美住宅，卻棲身于簡陋的房屋；背棄了湖光山色的美景，卻行走在桑麻遍野的荒野。剛到密州時，連年收成不好，案件多得數不清；廚房里空空蕩蕩，每天只能吃野菜，人們本來就懷疑我會不快樂。在這里生活了一年，我的面容卻更加豐滿，頭上的白發也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏和百姓也習慣了我的愚拙。于是，我修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木來修補破舊殘缺的房屋。
在園子的北面，有一座依著城墻建造的舊臺，我略加修整，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺游覽，舒展胸懷，盡情游玩。這臺高大而安穩，幽深而明亮，夏天涼爽，冬天溫暖。無論是雨雪紛飛的早晨，還是清風明月的夜晚，我沒有不在臺上的，賓客也沒有不跟隨的。我們采摘園中的蔬菜，釣取池塘里的魚，釀造黃米酒，煮上糙米，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快樂啊，這游覽！”
這時，我的弟弟子由恰好在濟南，聽說了這件事，就寫了一篇賦，并且給這臺取名為“超然”，用來表明我無論到哪里都能快樂的原因，大概是因為我超脫于外物之外吧。
【解答】（1）本題考查文言實詞。
ACD.正確。
B.有誤，句意：樹林枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋。
故選：B。
（2）本題考查文言文翻譯。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯

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